11-2《五代史伶官传序》课件33张高中语文选择性必修中册2

伶官传序五

代

史知人明史，引发思考上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”

（选自《资治通鉴》）

【注释】①上：指唐太宗。

②草昧：此指开创国家。究竟是“创业难”还是“守成难”呢？太宗的两位贤臣似乎很难达成一致看法，今天，我们来学习北宋史学家、文坛泰斗欧阳修的一篇重要史论文——《五代史伶官传序》，看看他的观点是怎样的？

知

人

论

世作者简介

欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，“唐宋八大家”之一，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。著有《欧阳文忠公集》，史书《新唐书》《新五代史》。他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练。其《伶官传序》《醉翁亭记》等都是历代传诵的散文佳作。

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？——欧阳修《六一居士传》解题

伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官:在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。序：一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。本文就是为《伶官传》作的序。伶官传序

《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人（封建时代称演戏的人为伶），伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。本文选自《新五代史》，《新五代史》即《五代史记》，是一部纪传体史书，二十四史之一，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。因有薛居正编纂的《旧五代史》，故称之为《新五代史》。写作背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都有靠纳币输绢以求苟安。北宋外交上极端软弱，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤，在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡进行讽谏。

熟读课文，整体感知1、自由朗读，理解文意2、听读课文，学会断句

3、熟读课文，理清思路，找出文章论点、论据及结论。论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下。结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

疏通文意呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。【译文】唉！（国家）兴盛和存亡的道理，虽然说是天命决定的，难道不是人的作为造成的吗？推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以知道了。理：道理。虽：虽然。岂非：难道不是原：推其根本所以：...的原因分析第一段1、作者对天下兴衰持怎样的看法（论点）？(用原文回答)

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！庄宗得天下与失天下

3、总结本段内容提出盛衰由人事的中心论点，并提出庄宗得失天下这一立论依据。作者未否认天命

，但突出强调“人事”的作用。2、作者得出此论点的依据（论据)是什么？世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。【译文】世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我扶持起来的，契丹与我签定盟约结为兄弟，可是后来都背叛晋去投靠了梁。这三者，是我的遗憾。之：主谓间，取独以：拿，用矢：箭立：统治者的确立或即位约：签定盟约以：而归：归顺恨：遗憾与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。与：给

其：表祈使语气，一定无：通“毋”，不要从事：官名，这里泛指一般属官少牢：用羊猪各一头叫少牢，牢：祭祀用的牲畜告庙：祭告祖庙请：敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重前：名作状，在前面纳：收藏【译文】给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭八它收藏在祖庙。此后宗庄出兵打仗，就派随从官员，用猪羊去祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊盛着，背着他走在前面，等到胜利归来，再把箭收藏在祖庙。吾其还也其皆出于此乎其若是，孰能御之其可怪也欤方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！【译文】当他用绳索绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，进入太庙，把箭交还到晋王的灵座前，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜里呼喊，作乱的人四面响应，他匆忙向东出逃，还没见到叛军，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知回到哪里去；以至于割下头发来对天发誓，眼泪了沾湿衣襟，多么衰颓啊！方：正系：捆绑组：绳索函：名作动，用匣子装着告：禀告意气：神情气概盛：骄盛仇雠：仇人仓皇：匆忙的样子及：等到顾：看所归：返回的地方至于：以至于泣：眼泪下：动词，流下何：多么；何其：多么岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【译文】难道是取得天下难，而失去天下容易吗？还是推究他成功失败的事迹，都是出自人的原因呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑操劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。岂：难道抑：或者，还是本：探究兴：使...兴逸豫：安乐亡：使...亡臣闻求木之长者，必固其根本王欲行之，则盍反其本矣

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。庄宗得天下与失天下分析第二、三段

1、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。

告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。庄宗之所以获得成功，是因为有三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬的面对父亲的遗愿。用原文回答：

2、写受箭时，作者用了一系列动词：从这些动词可以看出庄宗

对父亲遗命的态度是：3、23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争，思考：庄宗为什么能获得成功？描绘了庄宗忠实执行父命的恭敬。“忧劳可以兴国”受、藏、请、盛、负、纳，分析二、三段

4、庄宗得天下如此不易，而失天下仅用三年，思考：为什么短短三年的时间就身死国灭了呢？

后唐庄宗获得成功后，没有了奋斗的方向，于是贪图安逸，亲近伶官，导致身死国灭。用原文回答：①举例论证

②正反对比第二段正面叙说得天下（盛），第三段反面叙说失天下（衰）。

5、第三段和第二段运用了什么论证方法？得出怎样的结论？试具体说明。“逸豫可以亡身”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身盛衰之理岂非人事得天下失天下908年23岁

受命继志913年28岁

系燕父子以组923年38岁

函梁君臣之首926年41岁

身死国灭一夫夜呼，乱着四应，仓皇东出15年3年盛衰忧劳可以兴国逸豫可以亡身故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？盛：兴盛举：全莫：没有人及：等到困；围困为：被于：从忽微：极小的事智勇：才智勇气于：被所溺：所溺爱的人或事，溺：沉湎，无节制独：只分析第四段

①照应题目②借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐励精图治；③作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理.同样会导致身死国灭的下场；④增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。

本文到第三段，论点已得到证明，可作者为什么还要写第四段呢？故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

论证思路提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉总起

事：

后唐庄宗得天下

三矢--恭敬事：后唐庄宗失天下

伶官--宠幸理：泣下沾衿，何其衰也分

说盛

正面分

说反面衰得出结论

忧劳可以兴国，

逸豫可以亡身总

结祸患常积欲忽微，

智勇多困于所溺启

示

理：意气之盛，可谓壮哉1、本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢？首先，伶官的事迹在传内已做了详细叙述，不必重复。其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。2、文章主旨：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。归纳文本，提升总结

3、拓展：文章中作者通过庄宗得失天下的史实说明了国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们在古今历史上找一些事例加以补充。商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人妲已”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事，最后只能是自刎而死的下场。唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。而唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。

所以，兴衰成败，不在天命，而在人事。①语言委婉，气势旺盛。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。②文笔酣畅，波澜起伏。文章开篇突兀而起提出论点，马上落到立论根据上；再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”的赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而设疑问、引古语而得出“自然之理”③平易自然，简约凝练。文中用平实的语言生动的叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。

4、写作特色课堂检测1、下列句子中，句式与其他三项不同的一项（

）A、而智勇多困于所溺B、身死人手，为天下笑者C、夫祸患常积于忽微D、一夫作难而七庙隳2、下列各句中画横线的词语从词类活用角度看，不同于其他三项的一项（

）A、一夫夜呼B、函梁君臣之首C、仓皇东出D、负而前驱3、下列各句中画横线的词语，意义与现代汉语最接近的一项（

）A、至于誓天断发，泣下沾襟B、虽曰天命，岂非人事哉C、则遣一从事以少牢告庙D、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身CBD4、下列划横线字的意义和用法相同的一项（

）A、盛衰之理

晋王之将终也B、以三矢赐庄宗而告之曰

而皆背晋以归梁C、方其系燕父子以组

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争D、举天下之豪杰，莫能与之争

一夫当关，万夫莫开5、下列对句中加横线词的解释，有误的一项是（

）A、抑本其成败之迹

迹：事迹，事情的始末B、原庄宗之所以得天下

原：原来C、及凯旋而纳之

纳：收藏D、遣从事以一少牢告庙

告：祭告CB6、下列有关文化常识的表述正确的一项是（

）A、九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的

别称。B、黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。C、少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D、战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。C7、下列对课文相关古代文化常识的解说，不正确的一项（

）A、“六合”指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的还有“宇内”“四海”“八荒”，B、“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各族部落的统称，也叫“百粤”C、“黔首”在“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。D、“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称之为“牢”，“牢”根