高中语文必修五、中国古代诗歌散文欣赏-名句理解性默写

必修五、选修古诗文名句名篇练习题《归去来兮辞》1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

3.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。4.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

5.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。8.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。9.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。10.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

11.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。12.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

13.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。14.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。15.《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！16.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。17.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。18.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。19.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”20.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

21.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”22.陶渊明在《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”几句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。23.《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。《滕王阁序》1、登上滕王阁放眼远望，山川景象是：“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”2、王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

3、王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

4、南昌的滕王阁和武昌的黄鹤楼、洞庭湖畔的岳阳楼、山西的鹳雀楼并称为中国四大名楼，作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，即冈峦之体势

”盛赞其因地制宜，依形就势的建筑特征，实现了自然美和人工美的高度统一。

5、唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。

6、《滕王阁序》的作者用夸饰笔法，描写滕王阁的超拔绝世气势“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”用一仰一俯视觉角度的有意对比，表现滕王阁高峻的特点,直接描写了滕王阁的雄伟壮丽。

7、王勃《滕王阁序》用“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

8、王勃《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：时维九月，序属三秋。写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：俨骖騑于上路，访风景于重阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。9、傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”

10、范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。

《阿房宫赋》1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“_呜呼_！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2．通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”3．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。4．既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。5．从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。6．总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？体现作者暂且将白鹿放于山林，待兴起时访问名山，表现出作者乐于徜徉山水的句子是，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”描写天门山打开的雄伟气势的句子是，“裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”。李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。描写诗人正迷恋花石美景，千言万转，忽然夜幕降临的句子是，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”选修古诗文第三单元杜甫《阁夜》

1.杜甫的《阁夜》中上句写悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，创造了一种气象雄浑的意境，被人称赞写得“伟丽”的两句诗句是五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

2.《阁夜》的杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子：

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。3、思及先贤功业，以自己寂寥作节的句子卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

李贺《李凭箜篌引》

《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是：吴丝蜀桐张高秋。交代演奏者姓名和地点的诗句是：李凭中国弹箜篌。侧面写乐声的诗句是：空山凝云颓不流和江娥啼竹素女愁。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，神女被乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。3、《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

4、《李凭箜篌引》中十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气\t"/el/proj_1755/article/37004/_blank"寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。5、《李凭箜篌引》中女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。6、《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入\t"/el/proj_1755/article/37004/_blank"神山，令神妪也为之感动不已梦入神山教神妪。乐声感物至深，致使，老鱼跳波瘦蛟舞。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。7、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李煜《虞美人》

《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

2.《虞美人》中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

3.《虞美人》一词中写词人在月中回想到故国的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

4.

《虞美人》一词中运用对比手法，反衬出人生无常的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

周邦彦《苏幕遮》被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

周邦彦《苏幕遮》荷花触动诗人思乡之情，词中支出作者家乡之地的句家住吴门，久作长安旅。

运用拟人的手法，以动物欢呼表现住作者对雨后初晴的欣喜之情的句子鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

4让作者在梦中，与友人小楫轻舟畅游于芙蓉浦，表达了作者厌恶官场，想念家乡的感情的句是小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

《陈情表》理解性默写1、李密《陈情表》中开头用“臣以险衅，夙遭闵凶”概括自己坎坷命运。“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”表明家门冷落，人丁稀少；2、形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊”；3、李密形象表明自己是否应诏，进退两难的句子是臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。4、为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官职显达：“本图宦达，不矜名节”5、文中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，先自贬身份，说自己今臣亡国贱俘，至微至陋的地位，对晋武帝的过蒙拔擢，宠命优渥感到无比荣幸，所以岂敢盘桓，有所希冀，委婉得体，消除了晋武帝的疑惑。6、陈情表文笔简洁流畅，语言生动，用“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母垂危之状。7、整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在作者的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远，申述了孝敬祖母，不能远离的拳拳之心。8、作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。9、《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子是臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。10、文章结尾用臣生当陨首，死当结草来表明自己的忠贞之情。《春夜宴从弟桃花园序》1、文中以一个“夫”字领起，抒发个人“人生短暂，韶光易逝”的感慨的句子