古诗词诵读《李凭箜篌引》 统编版高中语文选择性必修中册

“驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。

王侯将相立马迎，巧声一日一回变。”——《李供奉弹箜篌歌》【唐】顾况1.吟咏诗韵，赏乐音、诗画。2.赏析体味，探意象、手法。3.知人论诗，品意境、诗情。学习目标活动一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约引：一种古代乐府诗歌体裁，称为“歌行体”，一般篇幅较长，音节、格律比较自由，形式有五言、七言、杂言。《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《燕歌行》《梦游天姥吟》等。

吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。

昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。

十二/门前/融/冷光，二十/三丝/动/紫皇。

女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。

梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。唐宪宗元和年间，大明星李凭的演奏会即将拉开帷幕，时任太常寺奉礼郎的李贺向我们发来了诚挚邀约，请同学们于诗中环顾现场，补全函信内容。敬启者：

适此________之际，我朝宫廷乐师______将于_______仙籁奏雅。以此思之，诚邀莅临。

所奏乐器为_______，其有弦______根，由_______________制作而成，足见其构造之精良。___________________（宣传语）。且以谢君之眷顾，届时鄙会必尽地主之谊。

万望晤面

李贺恭呈活动一：吟咏诗韵——寻箜篌之境，发诚挚邀约箜篌大师李凭是如何出场的？产生了什么样的效果？李凭弹奏的箜篌声音是什么样的？先声夺人：故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。目的是突出乐声。补充：王熙凤的出场，竹喧归浣女等。箜篌大师李凭是如何出场的？产生了什么样的效果？李凭弹奏的箜篌声音是什么样的？昆山玉碎：众弦齐鸣，唤起山崩地裂的形象感→乐声清脆激越。凤凰叫：一弦独响，唤起孤独哀鸣的形象感→乐声幽怨和缓。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感→乐声凄凉哀怨。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感→乐声欢快愉悦。诗中被音乐打动的神仙级嘉宾都有谁？请你作为音乐观察员，采访点评。活动二：赏意象析手法——听箜篌之音，访现场之效示例：观察员：我现在从演奏会场来到湘水之畔，我们看到湘水女神再次泪洒斑竹，难道她们一直都沉浸在舜帝去世的悲哀之中吗？请问你们为何悲苦至极？受访者（江娥）：长安城的箜篌之音传至于此，其声悲戚哀婉，令我悲不自禁！观察员：正是“江娥啼竹”啊！要求：观察员须介绍嘉宾相关状态，提出问题；

同桌化身受访者，用语言和表情来呈现此刻的心声。观察员：我现在来到了_______，我看/感到_________________。请问您_______？受访者：_______________________________________________________________。观察员：正是“____________”啊！（诗中词句）（身份和状态介绍）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，运用相同手法表现演奏技巧高超的是“______________，________________”两句。《赤壁赋》中也用这种手法突现箫声的悲凉与幽怨的句子是“________________，_______________”。侧面描写东船西舫悄无言

唯见江心秋月白舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇“山之精神写不出，烟霞写之；春之精神写不出，草树写之。”——清代学者刘熙载《荷塘月色》中运用通感的手法写荷香的句子是：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。《琵琶行》中运用听觉、视觉联合起来通比音乐，写大小弦合奏之妙如珠玉碰撞的句子是：“________________，________________”。正面描写嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘

李凭箜篌引

李贺吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二/门前/融/冷光，二十/三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。李贺作为这场演奏会的记录者是如何表现“箜篌”演奏出的优美音乐的？主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。正面描写，把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。（通感、夸张）全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声。花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。——杨巨源《听李凭弹箜篌》 “大弦似秋雁，联联度陇关；小弦似春燕，喃喃向人语。”

——顾况《听李供奉弹箜篌歌》《礼记•乐记》中有言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”活动三：探骊得珠——品箜篌之魂，探诗鬼人生结合李贺生平思考：诗人借诗中的意象和意境传达出怎样的情感？公元7967岁

“以长短之歌名动京师。”公元80617岁两鬓已斑白。公元80819岁贺以歌《雁门太守行》谒韩吏部韩愈。公元81021岁获“乡贡进士”资格，有与贺争名者毁之曰：“父名晋肃，子不得举进士。”至长安，干谒请托无果。公元81122岁经宗人推荐，为奉礼郞，从九品上，奉朝会祭祀之礼。公元81324岁以病辞官。公元81425投奔幕府，寄人篱下。公元81627岁病卒。少有才名

生不逢时

抱负难申

抑郁苦闷

多用衰老和死亡意象：翻开长吉诗集，这类意象触目皆是，到处是老、死、衰、残、断、堕、瘦、古、鬼、枯、颓、病、败、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼。据统计，上述字眼在李贺诗集中共出现440余次，平均每首诗出现两次，出现最多的为“老”字（48次），其次是“寒”字（34次），“断”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。

常用鬼神意象：“鬼”字与他结下了不解之缘，被人们称为“鬼才”、“鬼仙”。凄艳诡谲

多年以后李商隐作《李长吉小传》,为诗人安排了浪漫而又宽慰人心的结局:

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻①下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。①欻（xū）：忽然“何时天眼开，古剑庸一吼。”“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”“报君黄金台上意，提携玉龙为君死！”“犬书曾去洛，鹤病悔游秦”。吴丝蜀桐张高秋，（语调高，读出高亢嘹亮之感）空山凝云颓不流。（语调低，读出婉转之感）江娥啼竹素女愁，（语调低，读得低沉舒缓）李凭中国弹箜篌。（语调高，读出赞叹之感）昆山玉碎（语调高昂，语速快）凤凰叫，（语调轻柔，语速慢）芙蓉泣露（语调低沉，语速慢）香兰笑（语调欢快，语速快）。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。（和缓，要读得有气势）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（语调高，要读得有力）梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（语调舒缓慢，要读出惊叹之感）吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（要读得渐缓）

李凭箜篌引

李贺吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/