高考阅读中真实与虚构示例与训练

2024届高考阅读中”真实与虚构“示例与训练考点：1.《大战中的插曲（节选）》与姜维朴《太行的松柏九州的樱》——语言特色2.莫言《受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴》与孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言＜生死疲劳＞有感》——现实与时代背景真实、具体事件、人物形象真实、生活场景真实3.王树增《长征》——对本文艺术特色的理解与鉴赏4.《别了，“不列颠尼亚”》——新闻时效性、真实性的体现【考点研究】一、常见考点1.语言特色2.对本文艺术特色的理解与鉴赏3.新闻时效性、真实性的体现4.现实与时代背景真实、具体事件、人物形象真实、生活场景真实【考点示例】一、《大战中的插曲（节选）》与姜维朴《太行的松柏九州的樱》——语言特色【考点解读】1.对文本相关内容的理解和分析2.对文本内容和艺术特色的分析鉴赏3.语言特色文本1大战中的插曲(节选)聂荣臻战时的生活,并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面,也常常遇到一些曲折有趣的事情。这些事情留给人的印象是很深刻的,时间虽然过去了几十年,但一想起来,好像并不遥远。百团大战中,我们部队拯救日本小姑娘的故事,就一直留在我的记忆之中。这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。在进攻井陉煤矿的战斗里,我们的部队——三团一营的战士们救起了两个日本小女孩,大的五六岁,小的还在襁褓之中。她们的父亲——井陉火车站的日本副站长,受了重伤,经抢救无效殒命,她们的母亲也在炮火中死亡。部队从战火里救起她们的时候,那个不满周岁的女孩伤势很重,经过我们的医务人员及时抢救和治疗,她脱离了危险。前线部队不能带着两个孩子参加战斗,他们请示我如何处理,我答复他们:立刻把孩子送到指挥所来。当时,我的想法是,孩子是无罪的,应当很好地安置她们。至于究竟怎么办,我考虑,或是由我把她们养起来,或是把她们送回去。我想,如果养起来,激烈的战事不知何时结束,边区的环境不仅艰苦,而且敌人“扫荡”频繁,部队经常转移,照顾两个小孩子,将有不少困难。再说,两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡,大的五六岁了,已经开始懂事,留下来她很可能会伤感的。她们失去了父母,只剩姐妹二人,不在本国的土地上,将来也会给她们造成痛苦。送回去,爸爸妈妈虽然死了,她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧。想来想去,我决定还是把她们送回去。半天工夫,部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿,看到伤口包扎得很好,孩子安详地睡着,我嘱咐医生和警卫员,好好护理这个孩子,看看附近村里有没有正在哺乳期的妇女,赶快给孩子喂喂奶。那个稍大些的孩子,很讨人喜欢,我牵着她的手,拿来梨子给她吃。小孩子还挺有意思,开始不肯吃,我用水把梨冲洗了以后,她才接了过去。把两个孩子安顿下来,我让炊事员做了一盆稀饭,把那个稍大些的孩子拉在怀里,用小勺喂她,孩子就显得不那么拘束了。我问她叫什么名字,她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说,她说叫“兴子”。我听这个名字差不多,像日本女孩子的名字,日本的女子很多都叫什么子什么子的。其实,这个小姑娘叫美穗子。她1980年来我国探望的时候,对我说,在日本话中,“兴子”的发音和“死了”的发音相近,当时她很小,问她叫什么名字,她不知道怎么回答,只知道说“妈妈死了”,翻译就由此认为她叫“兴子”了。文本2太行的松柏九州的樱[注]姜维朴这里是百团大战的一个侧面,井陉煤矿一片火海浓烟。侵略者妄想用疯狂的屠杀把人民征服,在血洗的土地上建立恐怖的强权。炮火再猛也挡不住英勇的老三团,孩子的哭声却震动了战士的心弦。啊,年轻的母亲已被夺走了生命,赶快抢救孤儿脱离危险。不满周岁的妹妹得到中国母亲照看,四岁的姐姐却不吃不眠,惊恐不安。怎样才能使幼小的心灵感到温暖,这件特殊的任务落到战士封奇书的面前。难怪十七岁的小封有些畏难,谁听说八路军战士当起日本儿童保育员?语言不通,又不懂生活习惯,病倒了孩子,责任可怎么承担……首长的叮咛使小封勇挑重担,小姑娘的哭声把战士的心震撼,尽管一句话也不相通,从那悲伤的目光,战士领会了万语千言。兴子啊,乖孩子,快擦干泪水,叔叔一定把你送到妈妈身边,喝下这杯冲好的奶粉,老炊事班长还为你准备了早点。也许“妈妈”一语触动了伤痛,小姑娘的哭声更难以收敛。首长和同志们都来看望,会说日语的王干事好不容易把姑娘劝转。兴子啊兴子,请唱一支歌吧,让叔叔的心稍稍放宽。你看这美丽的土地已经洒满了中华儿女的血泪,为什么又把日本人民的苦难增添?叔叔把河滩上的弹坑变成“大水库”,叔叔捉来鱼儿和兴子游玩……悲伤和恐惧从孩子心头慢慢消逝,阵阵笑声响起在古月河畔。初升的朝阳多么明媚,遍地的野花向小姑娘点头召唤。叔叔帮你捕一对蝴蝶,好带给小妹妹做个纪念。蝴蝶啊你可懂小姑娘的心愿,你快把女儿的笑声送到妈妈耳边;蝴蝶你还要告诉小妹妹,好心的叔叔会帮助我们团圆。这一夜小姑娘睡得十分香甜,她梦见八路军叔叔领着爸爸妈妈和小妹妹来到古月河边。叔叔在灯光下飞针走线,抢在秋风之前让姑娘换上新衣衫。一身中国衣裳是这样合体,小姑娘心里更觉得温暖,低低地用日语向叔叔问候,叔叔只顾把姑娘梳洗打扮。一日三餐,叔叔给姑娘端汤喂饭,在叔叔身边姑娘越觉得饭菜香甜。每等到姑娘把饭菜吃完,老炊事班长笑声朗朗,满面皱纹都舒展。眼看小姑娘恢复了健康,同志们都把小封夸赞,姑娘也好像明白大家的心意,“叔叔!叔叔!”用中国话连声呼唤。为什么古月河今天分外明亮?为什么钻天的杨树奏着欢快的乐章?为什么小姑娘的歌声那样动听?啊!原来是叔叔带领她去把妹妹探望。小妹妹长得又白又胖,见了姐姐咿咿呀呀地拍着手掌。姐姐一遍一遍地把妹妹亲吻,中国妈妈止不住眼角闪着泪光。太行山的初秋天高日朗,聂司令员凯旋把小姐妹探望,温暖的怀抱,香甜的梨汁……一对异国孤儿仿佛回到了父母身旁。山村早已夜阑人静,独有这里亮着灯光。伟大的胸怀波涛激荡,苍劲的笔锋写下盖世华章。司令员的信汇聚了千山万水的控诉、反抗,一副挑筐担起了多少正义的力量。让那些罪恶的心在挑筐前战栗吧,而苦难的人民——从太行山到九州岛却看到了无限的希望!巍巍的太行山啊请闪开你的山梁,让我们把远离的小姑娘再仔细看望。滚滚的滹沱河啊慢一点奔流,你那满含血泪的波涛可曾谱下这友谊的篇章……【注释】文本二根据刊登于1980年《人民日报》的报道《日本小姑娘,你在哪里?》编写。问题1下列对文本相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.文本一用质朴平实的语言回忆过去,用第三人称的方式叙述,流露出作者理性又真诚的感情。B.文本一中聂荣臻照料孤女,给孩子找哺乳期妇女、拿来梨子给孩子吃、用小勺喂稀饭等细节,表现了聂荣臻将军的深明大义、宽广胸怀。C.文本二中兴子从难以收敛地哭泣到睡得十分香甜的转变,表明兴子内心从恐惧悲伤到感恩的心理变化。D.文本二中看着姐姐亲吻妹妹,中国妈妈止不住泪光的一幕,表现了战争苦难中亲情和人性的美好。答案D解析A项中“第三人称”错误,文中以“我”为叙事主体,应为“第一人称”;B项中“深明大义、宽广胸怀”错误,细节描写表现了聂荣臻将军细心慈爱、和善亲切;C项中“感恩”错误,此时的兴子在叔叔的爱护下,从悲伤和恐惧中走出来,在温情中安心入睡。“感恩”属于过度解读,也不符合孩子当时的心理。问题2下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()“火海浓烟”和“天高日朗”前后对比,表现日本侵华战争给人民带来深重的苦难和八路军取得胜利后人民的美好生活。这样的景物描写在文本一和文本二还有不少。“蝴蝶啊”“兴子啊”“太行山啊”等“啊”带有强烈的呼告色彩,不仅体现作者对中国崇高人道主义的热烈颂扬,也自然而然把读者带入充满温情的氛围。C.文本二采用四行诗体的形式,在简约的字句中叙述故事,增添细节描写;同时,作者也抒发了热烈的情感,在关键之处喊出高昂的主题语句,让读者充分感受正义的力量。“松柏”和“樱”带有浓厚的象征意味。“松柏”象征着高尚的以聂荣臻为代表的八路军将士,“樱”则象征着纯真美好的日本小姑娘。二者并立,美感交互,意蕴深长。答案A解析A项中“这样的景物描写”重点指的是对比的景物描写,这在文本一中没有出现。文本二中有其他景物描写,但是对比描写并不多见。问题3简要分析文本二的语言特色。答案①声律优美,an韵和ang韵的交替运用,节奏感强,音韵和谐。②多处“啊”的使用,具有呼告色彩,情感饱满。③文中多使用整句,句式整齐,长于抒情,表达了对日本小姑娘的关爱和对将士们的钦佩。④拟人手法的使用,面对着“蝴蝶”“太行山”等深情讲述将士们对日本小姑娘的无限牵挂。⑤设问修辞的使用,对“明亮”的古月河的问答,引人思考,也使文章变化有波澜。⑥诗化的语言,细腻亲切,满含深情,易引起读者的感情共鸣。问题4文本二保留了文本一喂饭吃梨的真实细节,也虚构了文本一中没有的捉鱼捕蝴蝶的细节,请分析作者这样处理的用意。答案①从真实细节角度分析,文本二根据真实事件改编,选取有代表性的真实事件喂饭吃梨,不仅体现了对回忆录真实性特征的尊重,也体现文学作品“源于生活”的艺术创作原则。②从虚构细节角度分析,增加了虚构的捉鱼捕蝴蝶等细节,表现了善良细致耐心的八路军战士封奇书和天真可爱的日本小姑娘的形象特征。③从真实和虚构结合的角度分析,给日本小姑娘喂饭吃梨等物质生活的照顾和捉鱼捕蝴蝶等精神层面的双重关照,深化了人道主义关怀的主题。二、莫言《受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴》与孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言＜生死疲劳＞有感》——现实与时代背景真实、具体事件、人物形象真实、生活场景真实【考点解读】1.对小说艺术特色的分析鉴赏2.叙述故事的特点与好处3.魔幻现实主义的特征文本1受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴莫言我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：“大王，炸好了。”我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：“西门闹，你还闹吗？”“冤枉！”我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说：“好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。”突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。间王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说：“牛头马面，送他回去吧！”掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说：“你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？”在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：“还愣着干什么？去取驴血来啊！”那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说：“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。”我挥手打翻了碗，对鬼卒说：“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”我昂然下了高台……我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说：“二位兄弟，一路辛苦！”我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：“生下来了！”我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。【选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改）】文本2创作于2005年的《生死疲劳》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授予了他。《生死疲劳》讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。这是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文化，特别是作者深受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上，这是一本具有中国特质的《百年孤独》。【摘自孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言＜生死疲劳＞有感》】问题1下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛……竟成了……小驴子”，对读者也有无限的吸引力。B．西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相聚，也为下文写他真的转世回到家里做了铺垫。C．小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。D．小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。答案B解析本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。B.“他想要与家人相聚”错，根据原文“我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？”可知，他想回去的主要是想为自己打抱不平。故选B。

问题2文本一在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。答案①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。②以心理活动叙述故事，随时点评人物，展示情节，揭示真相，引导读者的感知。③以对话的形式叙述故事，使人物形象更加鲜明，并以人物之间的对话推动故事情节的发展。④突转式结尾，结尾西门闹转世为驴，出人意料，发人深省。⑤行文有铺垫、照应，故事发展既在意料之外，也在情理之中。解析本题考查学生概括叙事特点的能力。①根据第一段“我的故事……我在阴曹地府……我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑……我知道许多……我也知道……为了让我……将我扔到……把我叉起来……”可知，文章以“我”的视角来叙事，第一人称，增强故事的真实性。结尾“我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子”以驴的视角观察事物，真切，新奇。②“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片”“突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体”“使我的身体都受了震动”等处以心理活动叙述故事，这样可以随时点评人物，以达到展示情节，揭示真相，引导读者的感知。③文章以对话的形式叙述故事，如我在大堂上与阎王爷的对话，我与老婆婆的对话，表现了我内心的冤屈和不忿，这样安排使人物形象更加鲜明，并以人物之间的对话推动故事情节的发展。④结尾我投胎成了驴子，这一突转，有欧·亨利式结尾的情调，使得故事出人意料，引人深思。⑤前文受尽各种折磨，却允许突然转生，暗示了后文转世肯定有问题；鬼卒为炸焦了的西门闹涂满驴血，暗示后文转生为驴子；鬼差蓝脸上的狡猾笑容，暗示转世有猫腻；行文有铺垫、照应，故事发展既在意料之外，也在情理之中。问题3孙克艳说，这是一部具有中国特质的《百年孤独》，足一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。答案魔幻现实主义的特征：（1）“魔幻”：①意象意境魔幻；②人物魔幻；③情节魔幻；④语言风格魔幻；⑤艺术手法魔幻。（2）现实：①时代背景真实；②具体事件、人物形象真实；③生活场景真实。解析本题考查学生分析文章体裁特征的能力。魔幻现实主义的特征是用魔幻的手法反映社会现实生活，变幻想为现实而不失其真实。就本文来说，小说魔幻的一面：在艺术手法上，文中大量运用内心独白，用第一人称人称视角和鬼怪视角，描写人物的意识和潜意识活动，以表现人物的内心世界。由于意识活动的无逻辑性和随意性，这种表达手法打破了线性发展的结构，不受时间、空间、逻辑、因果关系的制约，常常出现时空的颠倒和跳跃。通过自由联想，过去、现在和将来相互交织，形成一种多层次、多线条和多透视的立体结构。通过这种表达手法，人物的杂乱无章的意识之流，如对往事的回忆、对外部世界的印象、某种情境下的情绪、偶然产生但又瞬息即逝的念头等等，得到再现，使读者似乎能直接观察到人物的意识过程。进而产生魔幻的效果。文中阴曹地府、阎罗殿、油锅、朱红色的三角形令牌、奈何桥、孟婆汤等阴森恐怖且具有魔幻色彩的意象选取，增添了小说的魔幻主义色彩，让人在阴森、恐怖的氛围中感受到残酷和无奈；文中阎罗王、判官、鬼卒、牛头、马面等都是中国文化传说或民间故事里的人物，其本身就附带一层魔幻的色彩，这样安排人物和情节符合了鬼怪的传统形象特征，代入感强，且便于普通读者理解这种超自然的力量，为故事的离奇怪诞埋下伏笔；文中下油锅，阎罗殿喊冤，牛头马面押送转世，喝孟婆汤等情节，都取材于民间传说，具备一定的民间认知基础，这样安排使得情节具备魔幻色彩；文中“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片”“他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦”，运用了比喻等修辞手法，生动形象。自我调侃的语调又使得语言具备了幽默性，诙谐俏皮，中和了文中阴森凝重的色彩。达到了“笑中带泪，泪中含笑”的效果，极其魔幻。小说现实的一面：文章开头“我的故事，从1950年1月1日讲起”在文中的西门闹是建国初期因土地改革别击毙的封建地主。所以，本文具有真实的时代背景。根据文中“竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”“我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰”这些都是现实生活中的真实场景，作者在文章中运用了真实的生活场景。根据文中西门闹的自述“高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事”可知，文中的事件都是具体的事件，人物形象也是真实的人物形象。【考题对接】一、王树增《长征》——对本文艺术特色的理解与鉴赏阅读下面的文字，完成文后题目。①红军来了！红军来了！消息惊动了偏僻的村落。向往红军的农民们开始秘密开会。地主的深宅大院门户紧闭，护院的民团兵丁拿起了枪。地主的儿子腰里别着匣子枪在祠堂四周转了一圈，他家的一个佃户正在祠堂里带领穷人开会。晚上，这个佃户在地主家的后院被斧头砍死，尸体挂在院墙上。可是天亮的时候，地主家门口乱成了一团，朱毛红军距离镇子东头不远了，地主全家开始向镇子西头逃跑。青年农民们很快就集中在镇边的土道上，手里的梭镖闪闪发亮。红军的队伍走来了。这是一支衣衫破旧但队列整齐的队伍，一个年龄很小的红军吹着一支小铜号走在前面，身后步伐稳健的红军官兵有的赤着脚，有的包着脚布，有的脚上的草鞋已经磨破。②红军占领镇子之后，在所有的墙上写上了标语：“饥民们！向土豪劣绅要粮！”“消灭一切不公平现象！”然后，红军召开群众大会，把地主家的财物一一分给最贫困的人。广场上挤满了穷人，少年们攀在树上，一个红军干部站在广场中央开始了演讲：“穷人过的是什么日子？地主老财、国民党军阀、资产阶级都压榨我们，可他们所有的东西都是我们穷人创造的！不打败他们，把本来属于我们的东西夺过来，我们永远没有出头之日！农民协会万岁！暴动万岁！红军万岁！”③最后，广场的土台子上走来一个留着胡子、面色很黑的人——朱德。讲话的语调很慢，他对农民们讲了自己信仰共产党的经过，讲了南昌起义和红军的主张。他长者般的话语赢得了乡亲们的掌声。有人问：“我想当红军，听说当红军给发二十块钱？”朱德说：“当红军没有钱，官兵都没有钱，有一桌酒席大家一起吃，有一个南瓜大家也一起吃。”又有人问：“全世界无产阶级是什么东西？”站在朱德身边的红军干部说：“全世界的帝国主义和资产阶级都是阔佬，全世界的穷人都受他们的压迫。全世界的穷人和我们都是无产阶级。”当天晚上，红军从这里出发了，刚出镇子便发现队伍后面多了不少青年农民。农民们说他们要跟红军走，因为他们对红军很满意，如果能够发给他们一袋干粮和一支枪他们会更满意。④在不知道什么是梦想的时候，赤贫的农民只求能够活下去。他们常听富人们说“人生有命，富贵在天”，他们为此到神庙里祷告过哀求过，但是依旧活得一贫如洗牛马不如。红军掀起的革命风暴让农民们很快就明白了，他们也是人，也可以实现自己的梦想，只要不怕富人们说的那个“天”。各村各寨的贫苦农民开始向有红军的地方奔去，当一面画着他们所熟悉的镰刀和斧头的红旗突然出现在眼前的时候，当举着那面红旗的人告诉他们穷人也有权利过好生活的时候，他们惊讶、欣喜、冲动，然后赤着脚板跟上那面红旗无论走到哪里。这样的情景几乎能够解释二十世纪初中国所有的革命发生的根由。⑤那时红军的生活艰苦异常，常常因为没有粮食，官兵们只能吃野菜和野果。在井冈山，新入伍的红军战士曾经抱怨说：“打倒资产阶级吃南瓜。”毛泽东则风趣地说：“这些新同志认为他们的敌人就是资产阶级和南瓜。”在这样的一支队伍里，令红军官兵舍生忘死的动因是：只有在这里他们才拥有人与人之间的平等。人世间的平等在数千年的中国历史中犹如梦幻中的珍宝。红军是这个世界上官兵之间从着装到待遇几乎没有任何差别的军队。毛泽东和战士们一起尝试各种不会令人中毒的野菜，朱德有一根和所有红军官兵一样刻着名字的扁担。平均年龄不到二十岁的红军士兵打仗、训练、学文化、唱歌、打球、种地，彼此之间没有歧视，不允许打骂。那些识字又快又多的战士，能得到一支铅笔之类的奖励，红军部队中所有的官兵都很在乎这样的荣誉。(摘自王树增《长征》第1～3页)1.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A.从本文可以看出，作者在探寻历史真相、把握历史发展大趋势的同时，注重发掘在极端的战争条件下所形成的信仰与精神力量。B.长征唤醒了中国的千百万民众，生活在中国社会最底层的赤贫的农民、手工业者、失业的产业工人从共产党人的宣传中懂得了人可以掌握自己的命运，世间可以有没有剥削和压迫的社会。C.毛泽东和战士们一起尝试各种不会令人中毒的野菜，朱德有一根和所有红军官兵一样刻着名字的扁担。这体现了红军官兵平等的优良作风。D.本文艺术地塑造了长征中红军的形象，作者讲述了在这一伟大壮举中许多感人的小事，让我们通过丰富的细节更加亲近地去接触长征的历史。2.下列对本文艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是()A.“红军来了！红军来了！”文章先声夺人，这令人振奋的消息不仅突出了红军行动的影响力和底层民众对红军的期盼之情，也引出下文，推动了故事情节的发展。B.“可是天亮的时候，地主家门口乱成了一团”，运用侧面衬托的手法，说明了红军革命力量对敌人的震慑作用。C.宏大的叙事、激情的抒写、深刻的见解、翔实准确的历史资料，以审美的方式感性地触摸长征历史，感悟精神魅力，是一部在历史真实的基础上注重虚构的文学类作品。D.文中多处引用红军战士以及红军领导人的演讲，这既反映出红军的感情、立场、观点，同时也增加了历史真实性。3文章第①段画线的文字有何作用？(4分)4.文章第④段说“这样的情景几乎能够解释二十世纪初中国所有的革命发生的根由”，结合全文与你对长征的认识，谈一谈这“根由”是什么。一、王树增《长征》【答案】1.D【解析】D项，“艺术地塑造了长征中红军的形象”错，应该是“真实地再现了长征中红军的形象”。2.C【解析】C项，《长征》是一部注重历史真实同时也非虚构类文学作品。3.①突出了红军战时纪律严明、斗志昂扬的整体形象。②照应了第⑤段的“那时红军的生活艰苦异常”等描述。③侧面表现出红军长征虽艰苦卓绝，但依然能取得胜利的原因。4.①以往政府不顾广大人民群众福祉，只图少数利益集团的利益，造成了广大人民群众生活的水深火热。②中国共产党领导的红军是一支真正为广大遭受残酷压迫、赤贫的人民群众的切身利益奋斗的队伍。③广大人民群众对没有剥削、人人平等社会的由衷向往在红军这支革命队伍里得到了充分的实现。④红军掀起的革命风暴让农民们很快就明白了，他们也是人，也可以实现自己的梦想。二、《别了，“不列颠尼亚”》——新闻时效性、真实性的体现阅读下面的文字，回答后面的问题。材料一：别了，“不列颠尼亚”新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（有删改）材料二：BBC香港1997年7月1日报道他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。（有删改）材料三：美联社香港1997年6月30日电随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景，用对比和双关的手法暗示了英国帝国主义的没落。B.“他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。”这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。“他们”是指彭定康和查尔斯王子。C.香港最后一任总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，他没有把悲伤表现出来。D.全世界通过电视观看到了红旗取代蓝旗，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小。2.下列说法，符合文意的一项是（）A.材料一按照空间顺序报道了香港回归这一历史事件，从不同的视角体现了民族自豪感和爱国热情。B.材料二认为香港曾是个荒凉寂寞的地方，其能有现在的繁荣富足，和大英帝国的统治是密不可分的。C.彭定康离开时，坐车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。彭定康也将再次回到香港履行他的使命和职责。D.材料三从第三方的角度客观真实地报道了香港回归这一历史事件，语言不带有任何感情色彩。3.下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（）A.本段是这篇新闻的导语部分，概括了新闻的主要内容，即香港末任港督离开香港。B.本段点题，点明英国降国旗后，“不列颠尼亚”号将最后一次完成接载英国查尔斯王子和离任港督撤离的使命，这样该游轮就象征了英国的衰落。C.本段揭示了全文的主旨，在香港飘扬了150多年的英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。“最后”表明米字旗再也不会升起，中国政府将正式恢复对香港行使主权，字里行间洋溢着中国人扬眉吐气的欢快。4.新闻讲究时效性、真实性，请分析这三则材料是如何体现的。5.这三则材料的报道侧重点有什么不同？请结合材料加以分析。二、《别了，“不列颠尼亚”》【答案】1.D【解析】本题考查对原文内容的理解分析能力。D项，“显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小”错误，材料三中说的是“英国在世界舞台上的作用已缩小”。故选D。2.B【解析】本题考查对文中相关内容的概括分析能力。A项，材料一是按照时间顺序进行报道的，并非空间顺序。C项，“彭定康