语文版九年级上中国人失掉自信力了吗 全国一等奖

中国人失去自信力了吗？

----鲁迅有关背景：1931年，日本政府发动了侵略我国东北的“九一八”事变，蒋介石实行不抵抗政策，仅三个月，东北三省全部沦陷。之后，日本铁蹄向华北侵入。蒋介石在“九一八”发生后的9月23日，公然鼓吹要“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，等待国联公正之判决”1932年，国联在调查书中竟然称日本的侵略行为是“正当而合法的”并提出“国际共管东北”的主张，企图将东北变为帝国主义的殖民地。1933年，国民党政府和日本签订《塘沽协定》变相承认日军占领东三省及热合合法性，并把察哈尔北部及河北省东部的大片国土拱手送给日本帝国主义。1934年，蒋介石又指使华北政务委员会会长黄郛和日本谈判，承认伪满政府，但是，日本并未停止占领全中国的野心，在平津危急，华北危急的形势下，反动政府为了开脱罪责，利用宣传喉舌，将自己一手制造的丧权辱国的卖国行为，至推于“中国人失掉了自信力”汉奸亲日分子黄郛，胡说道：“今日华北之最大危机，系在心理方面。一般人在心理上先将华北放弃，认为已无可救药。”《大公报》在8月24日在社论中竭力鼓吹：“民族之自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外辱之来，国家固早已濒于幻灭之域。”1934年4月28日，由反动政客戴季陶和下野军阀段祺瑞发起，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“请班禅大师来求佛菩萨保佑。”麻痹自己，麻痹人民。在这种情况下，鲁迅先生拿起战斗的笔，对反动悲观言论进行了无情的批驳，激发人民的爱国热情和战斗激情。1．自读课文，尽可能地理解课文。2．自己提出问题，进行解决，并写出结构提纲。思考：1．课文既有驳论，又有立论？在文章中如何结合的？（依据课后题分段）2．敌方的论点是什么？论据是什么？3．“自信力”“他信力”“自欺力”有何联系？4．当时的书报检查机关，为何单单删去加黑点的语句？“凡是对于求神拜佛略有不敬之处，都被删除，可见这时我们的‘上峰’正在主张求神拜佛。现仍补足，并用黑点为记，聊以存一时之风尚耳”5．作者的观点是什么？论据是什么？敌方的错误是什么？6．鲁迅在相当一部分作品中（如《故乡》《阿Q正传》），把中国人写成麻木、愚昧的人，为什么在本文中又说中国人很有自信力？他到底怎样看中国人的？结构图解：中国人失去自信力了吗？（1-2）：揭示对方论点及论据，暗示其谬误性（3-5）：剖析对方论据，反驳对方论证（直接反驳

其论据不能证明论点：

以偏概全）驳（6-8）：提出自己的论点论据，间接批

驳对方，正面立论立（9）：做出结论，首尾呼应一、敌方论点：中国人失掉自信力了论据1．两年前，总自夸“地大物博”：（妄自尊大）2．不久：只信“国联”自轻自贱

（仰人鼻息）3．现在：寄希望于神灵（自卑麻木）三种形象，极富讽刺意义二、直接批驳对方论证，揭示其荒谬性1．曾经有过“他信力”，而不是自信力

（信“地”、信“物”、信“国联”）分析2．正在发展“自欺力”，欺人欺己（求神拜佛）讽刺卖国嘴脸，无情揭露以敌方的论据为论据，批驳对方的论点不能证明论点，即批驳论证三、正面立论：“我们有并不失掉了自信力的中国人在”。（间接批驳）论据历史上：1．埋头苦干的人2．拼命硬干的人、3．为民请命的人4．舍身求法的人现在：前仆后继的战斗者中国的（充满敬仰）脊梁归纳、批驳：“用以指一部分人可以，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。（以偏概全）四、得出结论，提出判断自信力有无的标准不看反动文人的宣传，（脂粉）不看帝王将相的文章要看广大民众引导人们相信广大人民在努力为拯救民族而努力奋斗，并无失掉自信力，激发民众的爱国热情和乐观情绪。要人们“自己看”有何深意？在今天有何现实意义？1．中国的历代帝王为了“愚民”惯用以假盖真的伎俩，正史------为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁”的光辉。2．现代（当时）的统治者------“摧残”“抹杀”战斗的革命者3．在今天各种思潮泛滥的情况下，我们需要有鲁迅那种特立独行的心力，智慧和洞察力，从而拨清迷雾，认识现实。（如对“中国崩溃论”的看法“台独思想”）有关修辞：1．脂粉：借喻：指国民党反动报刊的欺骗宣传2．筋骨和脊梁：暗喻指为了中华民族的生存与发展，为人民的利益而努力奋斗的民族英雄。（不分阶级或集团的）3．地底下:借代指处于下层的广大有自信力的中国民众“他信力”：仿词，讽刺国民党反动派只信“地”，信“物”，信“国联”，从未相信过自己。自欺力：仿词，讽刺国民党反动派不但欺骗别人，也欺骗自己。仿词：是根据表达上的需要，临时造出一个同原来词语意义相连加的新词语，以造成表达上的新鲜感文中多次运用“中国人”字句，这些“人”字所代表的含义有所不同，必须搞清楚才能更好的理解课文。请找出来分析论证语言（一）联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。中国人现在是在发展着“自欺力”。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。论证语言（一）五个句子中“中国人”的含义，依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。论证语言（二）本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。鲁迅关于“中国脊梁”的

论述我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。辩论：从课内课外寻找证明自己观点的论据分正反两方进行辩论正方：中国人失掉了自信力反方：中国人没有失掉自信力提示：可从古到今寻找事例正方：课内：三个事实：1．自夸2．自卑3．欺课外：1．从明朝后期开始落后于世，鸦片战争后受尽欺凌，失败的阴影笼罩着每一位国民。

2．今天，中国人依然“崇洋媚外”，许多中学生的最大愿望是出国留学，连一些饼干广告也说：“真正美国口味”。不少人认为中国的东西（包括制度）不如美国3．“法轮功”组织公然反对祖国，其中不乏中国共产党员反方：课内：没有失去自信力的中国人自古就