湖北省武汉新洲区2022中考语文综合训练（一）

2022年语文综合训练题（一）

第I卷（选择题共30分）

一、（共9分，每小题3分）

1.下列语段空格处依次填入的词语最恰当的一项是（）

青年是—时代的最—的晴雨表，时代的责任一青年，时代的光荣

一青年。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。

A.标示灵敏属于赋予

B.标志灵敏赋予属于

C.标示灵活赋予属于

D.标志灵活属于赋予

下列各句中，有语病的一项是（)

A.北京冬奥会惊艳开场，其刷新流量的“中国式浪漫”的背后，离不开多个团队的分工协

调作为支撑。

B.全力推进全面清零攻坚行动，上海，这座2500万人口的超大型城市，正处于疫情防控关

键阶段。

C.在《古韵新声》节目中，一曲《诗经•郑风•野有蔓草》，再现2500多年前先秦清甜宜

人的春日邂逅。

D.能否涌现更多经得起人民评价和时代检验的精品之作、高峰之作，是衡量新时代文艺创

作的重要标准。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A.启动仪式上，张荣桥、王亚平、单霁翔精彩亮相，在线交流，鼓励青少年矢志航天、努

力学习，追逐梦想、勇于探索，争做新时代的追梦人。

B.一百年来，一批又一批中国青年为了实现国家富强、人民幸福，矢志拼搏、接续奋斗，

激发了强劲的奋斗力量，绽放了最美的青春光彩。

C.清明是祭祖追思的日子，这是它的人文内涵；也是一个踏青郊游的节日，这是它的自然

内涵。而这两层内涵，都彰显着中国人积极乐观的生命观。

D.顾名思义，“立夏”之后，春天结束，夏天开始，随着西太平洋副热带高压开始北移，

江南一带正式进入雨季。

二、（共9分，每小题3分）

阅读下面的文章，完成4〜6题。

“刷屏”时代，我们该怎样“读书”？

①日渐长，风正暖，春天正是读书好时节。伴随着校园里的琅琅书声、大街小巷的多彩

阅读活动，我们即将迎来第二十七个世界读书日。一年一度，这个氤叙着浓浓书香的日子，

既是一次阅读的提醒，提醒步履匆匆的人们勿忘在大好时光与阅读相伴，也是一次读书的导

引，导引人们思考如何通过阅读涵养我们的精神世界。

②今天，人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍。有报告显示，2020年，中国数字阅

读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，

有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，

喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵

活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、

实体书籍变身数码屏幕，当新媒介、新场景改变了阅读习惯，碎片化、轻量化日益成为阅读

的新特点，我们该怎样实现阅读的意义，又该怎样继续传递书香？

③应该看到，阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换

个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为

便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的''视通

万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在

跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字

化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的

增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。

④还应该看到，阅读的更重要意义在于思考。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可

少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千载、

心游万仞中，丰富了读者的精神家园。同时，阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好

书，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣赏到风景，但唯有不断向上攀爬，才能领略“会

当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中

涵养情怀与气质，同样是阅读之于我们的意义。

⑤开卷有益。无论什么时候，唯有获得真知灼见、收获精神启迪的阅读，才是真正有益的阅

读。无论何种阅读方式，重要的是阅读的内容有分量、阅读之后有所思考。正因如

此，我们不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”，而应把关注点聚焦在阅

读的深度和厚度。让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世

界，恰恰是世界读书日之于我们的启示。

4.关于当今读书现象的描述，下列表述不符合文意的一项是（）

A.人们的阅读对象，除了纸质书籍，还有数字化阅读。

B.习惯数字化阅读的人们比纸质化阅读的人多得多。

C.喜欢纸质化阅读的人们习惯于手不释卷，在翰墨书香中感受阅读的魅力。

D.喜欢数字化阅读的人们钟情于视听兼备，喜欢声画共赏中享受读书的乐趣。

5.关于“数字化阅读”的说法，下列表述不符合文意的一项是（）

A.数字化阅读容易引发注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。

B.数字化阅读既是阅读习惯的改变，也是阅读方式的丰富。

C.数字化阅读既拓展了求知的渠道也丰富了学习的体验。

D.电子书让获取知识更为便捷和有效，但不利于沉潜思考。

6.关于“刷屏”时代，我们该怎样“读书”？下列说法中与作者观点不符的一项是（）

A.不必拘泥于阅读的方式，阅读的内容应有意义。

B.阅读的目的在于求知，更重要的是要思考。

C.阅读时保持专注与笃定，涵养情怀与气质。

D.有益的阅读要获得真知灼见、收获精神启迪。

三、（共12分,每小题3分）

阅读下面的古诗，完成第7题。

雪中寄李知海判官

方干®

聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。

虽云竹重先藏路，却讶巢倾不损枝。

入户便从风起后，照窗翻似月明时。

此时门巷无行迹，尘满尊罂②谁得知。

【注】①方干（生卒年不详），字雄飞，新定（今浙江）人。累举不第，遂隐居会稽镜湖，

死后门人私谥为“玄英先生”。②尊最lei：泛指酒器。

7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（）

A.首联“华发两相欺”写雪落在诗人的白发上，分不清哪是白发，哪是雪花，更增其年华

老去之感慨。

B.颔联“藏路”“不损枝”表现雪下得大，竹枝被压弯贴到了路面，写出了竹枝柔韧而坚

忍的特点。

C.颈联写雪花随着风儿飘进了门户，映照在窗台，就如同翻越窗户照进来的明亮的月光一

般透亮。

I）.尾联“尘满尊嶷”写出很久没有人和他一起饮酒，“谁得知”表达了作者为李知诲不懂

自己的惆怅。

阅读下面的文言语段，完成8-10题。

璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职；刑赏无私，敢犯颜直谏，上甚敬惮

之，虽不合意，亦曲从之。广州吏民为宋璟立遗爱碑Q璟上言：“臣在州无它异迹，今以

臣光宠，成彼谄谀：欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。”上从之。于是它州皆不敢立。

有荐山人范知埼文学者，并献其所为文，宋璟判之日：”观其《良宰论》，颇涉佞谀。

山人当极言说议②，岂宜偷合苟容！文章若高，自宜从选举求试，不可别奏。”

乙丑朔，日有食之。上素服以俟变，彻乐减膳，命中书、门下察系囚，赈饥乏，劝农

功。宋璟等奏日：“陛下勤恤人隐，此诚苍生之福。然臣闻日食修德，月食修刑：亲君子远

小人绝女谒除谗患所谓修德也。君子耻言浮于行，苟推至诚而行之，不必数下制书也。”

（节选自《资治通鉴•唐纯》）

【注释】①遗爱碑：旧时为颂扬官员德政而立的碑。②谈议：刚直的议论；直言不讳的议论。

8.下列对加点词语解释有误的一项是（）

A.随茗授任材：才能。

B.赈饥乏赈：救济

C.胡乐减膳彻乐：停止娱乐

D.君子联言浮于行耻：羞耻

9.对文中划横线句断句正确的一项是（）

亲君子远小人绝女谒除谗患所谓修德也

A.亲君子/远小人/绝女谒/除谗患/所谓修德也

B.亲君子/远小人/绝女/谒除谗患/所谓修德也

C.亲君子/远小人/绝女/谒除谗患所/谓修德也

D.亲君子/远小人/绝女谒/除谗/患所谓修德也

10.下列对文意理解有误的一项是（）

A.宋璟敢于冒犯皇帝直言劝谏，玄宗十分敬畏他,即使不合己意，也委曲听从。

B.广州吏民要为宋璟立碑，颂扬他的德政，但他上书皇上请求禁止这种做法。

C.宋璟认为范知躇的文章有讨好奉承之嫌，却依然可通过科举出仕，求得官职。

D.对皇上在日食时的种种做法，宋璟认为虽多是造福百姓的善行，但不如修德。

第II卷（非选择题共90分）

四.（6分）

11.将第三大题文言语段中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（6分）

欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。

五、（26分）

阅读《西游记》的节选部分，完成12、13题。

及次日天晓，八戒起来道：“师兄，今夜更冷，想必河冻住也。”三藏与一行人到了河

边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏道：“悟空，快回施主家，收拾行囊，叩背马

匹，趁此层冰，早奔西方去也。”沙僧道：“师父啊，且再住几日，待天晴化冻，办船而过，

忙中恐有错也。”三藏道：“悟净，怎么这等愚见！若是正二月，一日暖似一日，可以待得

冻解。此时乃八月，一日冷似一日，如何可便望解冻！却不又误了半载行程？”

八戒跳下马来：“你们且休讲闲口，等老猪试看有多少厚薄。”行者道：“呆子，前夜

试水，能去抛石，如今冰冻重漫，怎生试得？”八戒道：''师兄不知，等我举钉把筑他一下。

假若筑破，就是冰薄，且不敢行；若筑不动，便是冰厚，如何不行？”那呆子撩衣拽步，走

上河边，双手举耙，尽力一筑，只听扑的一声，筑了九个白迹，手也振得生疼。呆子笑道：

“去得！去得！连底都锢住了。”

三藏闻言，十分欢喜，与众同回陈家，只教收拾走路。那两个老者苦留不住，只得安排

些干粮烘炒，做些烧饼馍馍相送。遂此相向而别，径至河边冰上，那马蹄滑了一滑，险些儿

把三藏跌下马来。沙僧道：“师父，难行！"八戒道：“且住！问陈老官讨个稻草来我用。”

行者道：“要稻草何用？"八戒道：“你那里得知，要稻草包着马蹄方才不滑，免教跌下师

父来也。”陈老在岸上听言，急命人家中取一束稻草，却请唐僧上岸下马。八戒将草包裹马

足，然后踏冰而行。行有三四里远近，八戒把九环锡杖递与唐僧道：“师父，你横此在马上。”

行者道：“这呆子奸诈！锡杖原是你挑的，如何又叫师父拿着？"八戒道：“你不曾走过冰

凌，不晓得。凡是冰冻之上，必有凌眼，倘或一着凌眼，脱将下去，若没横担之物，骨都的

落水，就如一个大锅盖盖住，如何钻得上来！须是如此架住方可。”行者暗笑道：“这呆子

倒是个积年走冰的！”果然都依了他。长老横担着锡杖，行者横担着铁棒，沙僧横担着降妖

宝杖，八戒肩挑着行李，腰横着钉铝，师徒们放心前进。

12.用简洁的语言概括选文的内容（2分）

13.选文中可以看出猪八戒具有什么性格特点？（4分）

阅读下面的文章，完成14〜17题。

未来社会，我们何处去看水草？

徐蓉

①如果将已经存在的过往时间，想象成为一段一段在不断凝固的透明冰块，你就像一位

人类学家一样，手持着显微镜仔细地观察研究，我想你大致会发现：从古至今，人性的变化

很慢，而像潮水一样裹挟着人们而去的生活形态变化得很快。

②我想，唯一可以肯定的是，未来社会的生活模式会远远超出如今我们所有的想象。

③3000年以前的《诗经》，今天我们读来仍然有所会心，念兹在兹。我们却已经有些

不可想象没有电灯、电话，没有燃气热水器、抽水马桶的生活，而这仅仅只是与三十年前不

一样的生活形态。

④《从前慢》听着似乎美好，实际或许并非如此。

⑤小时候，家中有一位姨婆，她是解放前少有的大学生，自从习惯城市生活之后就非常

害怕回乡下探亲。主要的一点听着很可笑，她不能克服自己的洁癖继续使用当年乡下人家普

遍使用的老式木马桶。听了这个原因，我心里嘀咕这位年长的姨婆为甚这么娇气，待至后来

却是非常理解她的感受。接触过现代生活便利的人，其实很难再返回过去。奥威尔就肯定工

业社会，因为他认为农业社会低下的生产力必然会导致人身依附关系的产生。

⑥或许很多人喜欢读《红楼梦》，向往大观园的诗情画意。但我估计没有一个人愿意将

自己想象成为奴才。哪怕是像鸳鸯那样伶俐能干讨贾母欢心的丫鬟，在受到贾赦老爷逼迫的

时候，她也是十分的无力无奈。再者，若是林黛玉生在当代，她完全有机会考一个文科状元，

谋取一份职业从而取得自己的经济独立，而不必只能在潇湘馆中对月长叹、对竹洒泪。宝钗、

探春这些闺中女儿们也何尝不会有更多的可能和选择？

⑦所以，我们应当肯定社会在不断进步。当然，未来社会的发展不是完全没有问题。关

于未来社会的设想，反乌托邦小说《美丽新世界》没有呈现一个美好的样本，它反而是探讨、

提醒了未来社会可能存在的种种巨大的危机和风险。

⑧普通人如我，也有些许感受。比如，在我幼时，故乡门前水都是清澈见底的，可现在

要想看绿油油的水草在水底招摇，得去丽江古城；又比如，手机确实便利，读书、购物、观

影，一机在手皆可实现，可人人都沉迷于那一小方屏幕，似乎也少了许多真实的生活感受？

如今，我们拥有越来越多的机器，使得生活变得更加舒适，可机器最终究竟是解放人还是异

化人，人是否可能成为一个机器社会运转的零件？

⑨这些还真引人揣想。

⑩未来生活的模式肯定会远远超出我们的想象，让人喜忧参半。不过，人类进化至今，

发展出如此丰富的文明，我们还是可以抱持希望，未来的未来可以成为值得期待的未来：总

有更多清澈的水，总有更多的水草在水底自由地招摇。

14.阅读第①-③段，回望过往，我们会有哪些发现？请用简洁的语言概括。（4分）

15.阅读第④-⑥段，作者为什么说“《从前慢》听着似乎美好，实际或许并非如此”？请

简要概括。（6分）

16.阅读⑦-⑧段，如何理解“机器最终究竟是解放人还是异化人”句中加点的词？（6分）

17.结合全文，站在“现在”这一时间的节点，作者借“看水草”表达了怎样的思考？（4

分）

六、（8分）

根据要求完成18〜19题。

材料一：“懒蚂蚁效应”实验：生物研究小组对三个蚂蚁组成的黑蚁群进行追踪，以观

察它们的分工情况。大多数蚂蚁都很勤快，清理蚁穴、搬运食物、照顾幼蚁，几乎没有停歇。

然而，有少部分蚂蚁却无所事事，终日在蚁群周围东张西望，从不工作。有趣的是，当研究

小组断绝掉蚁群的食物来源时，那些勤快的蚂蚁立马乱成了一团。而“懒蚂蚁”们则不慌不

忙，带领蚁群向新的食物源转移。原来懒蚂蚁们不是懒，而是把大部分时间都花在了侦察上。

它们看起来游手好闲，但脑子里没有停止过思考。

材料二：豆瓣上，有个叫“杀死伪勤奋”的小组称：“机械式努力的背后，不过是一种

肌肉的习惯性运动。这看起来是勤奋，其实是脑子的偷懒。”他们被自己表面的努力麻痹住

了，将勤奋肤浅地理解为“每天工作到12点以后”，直到最后才发现，自己吃了那么多的

苦，不过是在用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。

做事情，需要勤奋，更需要思维上的精进。为了让同学们学会学习，你们班开展了“摆

脱低质量勤奋，养成思考好习惯”的综合性实践活动。

18.生活中，经常有家长夸耀自己孩子学习时“熬夜看书连续几天只睡几小时”“今天又刷

题几页”。针对这种现象，为了避免学习过程中的低质量勤奋，请你从老师、家长、学生角

度提出三条建议。（3分）

19.在活动中，围绕“做事情'要勤奋’和‘要思考’究竟哪一个更重要”展开了激烈的

争论，你如何看待这个问题的呢？请表达你的观点和理由。（100—120字）（5分）

七、作文（50分）

20.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）

稻盛和夫成立京瓷公司之初，碰到一笔大订单，客户对产品规格要求十分苛刻。京瓷的

员工反反复复尝试了很多次，都没能成功。稻盛和夫却毅然决然接下了这笔订单。他每天泡

在工厂里，和员工们一起尝试，经过反反复复，京瓷终于达到了客户苛刻的要求，做出了完

美无缺的产品，将京瓷的技术和知名度提升到了一个新的高度。事后，有人问他是如何把平

凡的公司变为非凡的，他说：“就是坚持不断进步，每天都比昨天的自己更好一点。”

看来，坚持不断进步，可以变平凡为非凡。

请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。

2022年语文综合训练题（一）

第।卷r选择题共30分）

一、（共9分，每小题3分）

1.下列语段空格处依次填入的词语最恰当的一项是（B）

青年是—时代的最—的晴雨表，时代的责任一青年，时代的光荣

一青年。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。

A.标示灵敏属于赋予

B.标志灵敏赋予属于

C.标示灵活赋予属于

D.标志灵活属于赋予

下列各句中，有语病的一项是（A)

A.北京冬奥会惊艳开场，其刷新流量的“中国式浪漫”的背后，离不开多个团队的分工协

调作为支撑。

B.全力推进全面清零攻坚行动，上海，这座2500万人口的超大型城市，正处于疫情防控关

键阶段。

C.在《古韵新声》节目中，一曲《诗经•郑风•野有蔓草》，再现2500多年前先秦清甜宜

人的春日邂逅。

D.能否涌现更多经得起人民评价和时代检验的精品之作、高峰之作，是衡量新时代文艺创

作的重要标准。

（句式杂糅，“离不开”和“作为支撑”）

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（D）

A.启动仪式上，张荣桥、王亚平、单霁翔精彩亮相，在线交流，鼓励青少年矢志航天、努

力学习，追逐梦想、勇于探索，争做新时代的追梦人。

B.一百年来，一批又一批中国青年为了实现国家富强、人民幸福，矢志拼搏、接续奋斗，

激发了强劲的奋斗力量，绽放了最美的青春光彩。

C.清明是祭祖追思的日子，这是它的人文内涵；也是一个踏青郊游的节日，这是它的自然

内涵。而这两层内涵，都彰显着中国人积极乐观的生命观。

D.顾名思义，“立夏”之后，春天结束，夏天开始，随着西太平洋副热带高压开始北移，

江南一带正式进入雨季。

（“夏天开始”后的逗号改为句号）

二、（共9分，每小题3分）

阅读下面的文章，完成4〜6题。

“刷屏”时代，我们该怎样“读书”？

①日渐长，风正暖，春天正是读书好时节。伴随着校园里的琅琅书声、大街小巷的多彩

阅读活动，我们即将迎来第二十七个世界读书日。一年一度，这个鼠氤着浓浓书香的日子，

既是一次阅读的提醒，提醒步履匆匆的人们勿忘在大好时光与阅读相伴，也是一次读书的导

引，导引人们思考如何通过阅读涵养我们的精神世界。

②今天，人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍。有报告显示，2020年，中国数字阅

读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，

有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，

喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵

活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、

实体书籍变身数码屏幕，当新媒介、新场景改变了阅读习惯，碎片化、轻量化日益成为阅读

的新特点，我们该怎样实现阅读的意义，又该怎样继续传递书香？

③应该看到，阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换

个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为

便捷：融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的''视通

万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在

跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字

化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体脸。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的

增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。

④还应该看到，阅读的更重要意义在于思考。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可

少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千载、

心游万仞中，丰富了读者的精神家园。同时，阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好

书，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣赏到风景，但唯有不断向上攀爬，才能领略”会

当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中

涵养情怀与气质，同样是阅读之于我们的意义。

⑤开卷有益。无论什么时候，唯有获得真知灼见、收获精神启迪的阅读，才是真正有益的阅

读。无论何种阅读方式，重要的是阅读的内容有分量、阅读之后有所思考。正因如

此，我们不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”，而应把关注点聚焦在阅

读的深度和厚度。让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世

界，恰恰是世界读书日之于我们的启示。

4.关于当今读书现象的描述，下列表述不符合文意的一项是（B）

A.人们的阅读对象，除了纸质书籍，还有数字化阅读。

B.习惯数字化阅读的人们比纸质化阅读的人多得多。

C.喜欢纸质化阅读的人们习惯于手不释卷，在翰墨书香中感受阅读的魅力。

I）.喜欢数字化阅读的人们钟情于视听兼备，喜欢声画共赏中享受读书的乐趣。

（第②段“2020年，中国数字阅读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94

亿”是为了支撑“人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍”，并不是两种阅读人数多少的对

比。）

5.关于“数字化阅读”的说法，下列表述不符合文意的一项是（D）

A.数字化阅读容易引发注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。

B.数字化阅读既是阅读习惯的改变，也是阅读方式的丰富。

C.数字化阅读既拓展了求知的渠道也丰富了学习的体验。

D.电子书让获取知识更为便捷和有效，但不利于沉潜思考。

（无中生有。第⑤段“不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”，而应把关

注点聚焦在阅读的……以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世界”）

6.关于“刷屏”时代，我们该怎样“读书”？下列说法中与作者观点不符的一项是（C）

A.不必拘泥于阅读的方式，阅读的内容应有意义。

B.阅读的目的在于求知，更重要的是要思考。

C.阅读时保持专注与笃定，涵养情怀与气质。

D.有益的阅读要获得真知灼见、收获精神启迪。

（第④段“以思考在信息浪潮中保持专注与笃定”说的是思考带来的益处）

三、（共12分,每小题3分）

阅读下面的古诗，完成第7题。

雪中寄李知海判官

方干®

聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。

虽云竹重先藏路，却讶巢倾不损枝。

入户便从风起后，照窗翻似月明时。

此时门巷无行迹，尘满尊鎏②谁得知。

【注】①方干（生卒年不详），字雄飞，新定（今浙江）人。累举不第，遂隐居会稽镜湖，

死后门人私谥为“玄英先生”。②尊晏I咨i:泛指酒器。

7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（D）

A.首联“华发两相欺”写雪落在诗人的白发上，分不清哪是白发，哪是雪花，更增其年华

老去之感慨。

B.颔联“藏路”“不损枝”表现雪下得大，竹枝被压弯贴到了路面，写出了竹枝柔韧而坚

忍的特点。

C.颈联写雪花随着风儿飘进了门户，映照在窗台，就如同翻越窗户照进来的明亮的月光一

般透亮。

I）.尾联“尘满尊嶷”写出很久没有人和他一起饮酒，“谁得知”表达了作者为李知诲不懂

自己的惆怅。

（“谁得知”表达了诗人内心的孤独、缺少知音的无奈，更含蓄地表达了诗人视李知诲

为知音的恳切之意。）

译文：在风中飞舞的雪花，就像众鸟飞翔一般，连续不断，一会儿匆促，一会儿迟缓。

能让雪和满头白发互骗，竟再也分不清哪是白发，哪是雪花？虽然说雪下得是如此地大，以

至于竹枝因积雪太厚太重，而被压弯枝干，把路也给遮盖住了。然而，我却非常惊讶，即使

弯到连枝上的鸟巢也被倾覆了，但是竹枝却是如此地柔韧而坚忍，并没有因为被雪压弯身子

而断残了枝干。一阵狂风起后，雪花便随着风儿飘进了门户；映照在窗台，雪花就如同翻越

窗户照进来的明亮的月光。此时此刻，门庭里巷已经再也没有了行人的踪迹，谁人能够知晓，

我空空的酒杯已经布满了灰尘。

阅读下面的文言语段，完成8T0题。

璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职；刑赏无私，敢犯颜直谏，上甚敬惮

之，虽不合意，亦曲从之。广州吏民为宋璟立遗爱碑①。璟上言：“臣在州无它异迹，今以

臣光宠，成彼谄谀：欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。”上从之。于是它州皆不敢立。

有荐山人范知璘文学者，并献其所为文，宋璟判之日：“观其《良宰论》，颇涉佞谀。

山人当极言说议②，岂宜偷合苟容！文章若高，自宜从选举求试，不可别奏。”

乙丑朔，日有食之。上素服以俟变，彻乐减膳，命中书、门下察系囚，赈饥乏，劝农

功。宋璟等奏日：“陛下勤恤人隐，此诚苍生之福。然臣闻日食修德，月食修刑：亲君子远

小人绝女谒除谗患所谓修德也。君子耻言浮于行，苟推至诚而行之，不必数下制书也。”

（节选自《资治通鉴•唐纯》）

【注释】①遗爱碑：旧时为颂扬官员德政而立的碑。②谎议：刚直的议论；直言不讳的议论。

8.下列对加点词语解释有误的一项是（D）

A.随材授任材:才能。

B.赈饥乏赈：救

济

C.彻乐减膳彻乐：停

止娱乐

D.君子耻言浮于行耻：羞耻

（以……为耻）

9.对文中划横线句断句正确的一项是（A）

亲君子远小人绝女谒除谗患所谓修德也

A.亲君子/远小人/绝女谒/除谗患/所谓修德也

B.亲君子/远小人/绝女/谒除谗患/所谓修德也

C.亲君子/远小人/绝女/谒除谗患所/谓修德也

D.亲君子/远小人/绝女谒/除谗/患所谓修德也

10.下列对文意理解有误的一项是（C）

A.宋璟敢于冒犯皇帝直言劝谏，玄宗十分敬畏他，即使不合己意，也委曲听从。

B.广州吏民要为宋璟立碑，颂扬他的德政，但他上书皇上请求禁止这种做法。

C.宋璟认为范知培的文章有讨好奉承之嫌，却依然可通过科举出仕，求得官职。

D.对皇上在日食时的种种做法，宋璟认为虽多是造福百姓的善行，但不如修德。

（宋璟认为范知珞的《良宰论》颇有讨好奉承之嫌，缺少公正无私的议论，如果他文章

真作得好，自然应通过科举出仕，不能苟且迎合以求官职。）

第H卷r非选择题共90分J

四.（6分）

11.将第三大题文言语段中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（6分）

欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。

（要革除这种恶劣的风气，希望从我这里开始，请陛下颁发诏书，禁止（为我立碑）。

欲：想要；革：革除，除掉；自：从；敕下：下令，颁发诏书）

宋璟做宰相，致力于选拔人才，根据才能的不同授予相应的官职，使文武百官与各自的

职位相符；宋璟行赏施罚不徇私情，敢于冒犯皇帝直言劝谏，玄宗十分敬畏他，即使不合乎

自己的意愿，玄宗也委曲己意听从宋璟的意见。广州的官吏百姓为宋璟修建遗爱碑.宋璟向

玄宗进言说：“臣任广州都督期间并无优异的政绩，现在由于臣地位显耀，才造成那些人的

阿谀奉承：要革除这种恶劣的风气，希望从我这里开始，请陛下颁发诏书，禁止为我立碑。”

玄宗采纳了他的建议。于是其他各州都不敢再干立碑的事。有人推荐隐士范知塔精于文学.

并且进献了他所作的文章.宋璟评价他说：“我看他的《良宰论》，颇有佞谀之嫌。隐土应

当尽情说出公正无私的议论，怎么能苟且迎合以求容身呢！如果他的文章真写得好，自然应

该通过科举出仕，因此不必单独推荐他。”乙丑朔H,出现日食.唐玄宗身着素服，以等待

太阳恢复常态，并让人停止娱乐，降低膳食的规格，又责令中书，门下两省审查在押囚犯,

开仓赈济饥民，勉励百姓勤于农事。宋璟等人上奏道：“陛下勤于抚恤百姓的痛苦，这实在

是天卜.苍生的福分，但是臣还听说天子在出现日食时应当修德，在出现月食时则应当整饬刑

罚；亲近君子，疏远小人，堵塞后宫请托之途，斥退邪恶之人，这就是我们所说的修德。君

子以说得多做得少为耻，倘若陛下以最大的诚心来实施，就不必多次颁发诏令文书了。”

五、（26分）

阅读《西游记》的节选部分，完成12、13题。

及次日天晓，八戒起来道：“师兄，今夜更冷，想必河冻住也。”三藏与一行人到了河

边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏道：“悟空，快回施主家，收拾行囊，叩背马

匹，趁此层冰，早奔西方去也。”沙僧道：“师父啊，且再住几日，待天晴化冻，办船而过，

忙中恐有错也。”三藏道：“悟净，怎么这等愚见！若是正二月，一日暖似一日，可以待得

冻解。此时乃八月，一日冷似一日，如何可便望解冻！却不又误了半载行程？”

八戒跳下马来：“你们且休讲闲口，等老猪试看有多少厚薄。”行者道：“呆子，前夜

试水，能去抛石，如今冰冻重漫，怎生试得？"八戒道：“师兄不知，等我举钉把筑他一下。

假若筑破，就是冰薄，且不敢行；若筑不动，便是冰厚，如何不行？”那呆子撩衣拽步，走

上河边，双手举耙，尽力一筑，只听扑的一声，筑了九个白迹，手也振得生疼。呆子笑道：

“去得！去得！连底都锢住了。”

三藏闻言，十分欢喜，与众同回陈家，只教收拾走路。那两个老者苦留不住，只得安排

些干粮烘炒，做些烧饼馍馍相送。遂此相向而别，径至河边冰上，那马蹄滑了一滑，险些儿

把三藏跌下马来。沙僧道：“师父，难行！"八戒道：“且住！问陈老官讨个稻草来我用。”

行者道：“要稻草何用？"八戒道：“你那里得知，要稻草包着马踹方才不滑，免教跌下师

父来也。”陈老在岸上听言，急命人家中取一束稻草，却请唐僧上岸下马。八戒将草包裹马

足，然后踏冰而行。行有三四里远近，八戒把九环锡杖递与唐僧道：“师父，你横此在马上。”

行者道：“这呆子奸诈！锡杖原是你挑的，如何又叫师父拿着？"八戒道：“你不曾走过冰

凌，不晓得。凡是冰冻之上，必有凌眼，倘或一着凌眼，脱将下去，若没横担之物，骨都的

落水，就如一个大锅盖盖住，如何钻得上来！须是如此架住方可。”行者暗笑道：”这呆子

倒是个积年走冰的！”果然都依了他。长老横担着锡杖，行者横担着铁棒，沙僧横担着降妖

宝杖，八戒肩挑着行李，腰横着钉铝，师徒们放心前进。

12.用简洁的语言概括选文的内容（2分）

八戒支招（帮助）师傅等人踏冰河西行。

13.选文中可以看出猪八戒具有什么性格特点？（4分）

八戒：敢尝试、经验丰富

阅读下面的文章，完成14〜17题。

未来社会，我们何处去看水草？

徐蓉

①如果将已经存在的过往时间，想象成为一段一段在不断凝固的透明冰块，你就像一位

人类学家一样，手持着显微镜仔细地观察研究，我想你大致会发现：从古至今，人性的变化

很慢，而像潮水一样裹挟着人们而去的生活形态变化得很快。

②我想，唯一可以肯定的是，未来社会的生活模式会远远超出如今我们所有的想象。

③3000年以前的《诗经》，今天我们读来仍然有所会心，念兹在兹。我们却已经有些

不可想象没有电灯、电话，没有燃气热水器、抽水马桶的生活，而这仅仅只是与三十年前不

一样的生活形态。

④《从前慢》听着似乎美好，实际或许并非如此。

⑤小时候，家中有一位姨婆，她是解放前少有的大学生，自从习惯城市生活之后就非常

害怕回乡下探亲。主要的一点听着很可笑，她不能克服自己的洁癖继续使用当年乡下人家普

遍使用的老式木马桶。听了这个原因，我心里嘀咕这位年长的姨婆为甚这么娇气，待至后来

却是非常理解她的感受。接触过现代生活便利的人，其实很难再返回过去。奥威尔就肯定工

业社会，因为他认为农业社会低下的生产力必然会导致人身依附关系的产生。

⑥或许很多人喜欢读《红楼梦》，向往大观园的诗情画意。但我估计没有一个人愿意将

自己想象成为奴才。哪怕是像驾鸯那样伶俐能干讨贾母欢心的丫鬟，在受到贾赦老爷逼迫的

时候，她也是十分的无力无奈。再者，若是林黛玉生在当代，她完全有机会考一个文科状元，

谋取一份职业从而取得自己的经济独立，而不必只能在潇湘馆中对月长叹、对竹洒泪。宝钗、

探春这些闺中女儿们也何尝不会有更多的可能和选择？

⑦所以，我们应当肯定社会在不断进步。当然，未来社会的发展不是完全没有问题。关

于未来社会的设想，反乌托邦小说《美丽新世界》没有呈现一个美好的样本，它反而是探讨、

提醒了未来社会可能存在的种种巨大的危机和风险。

⑧普通人如我，也有些许感受。比如，在我幼时，故乡门前水都是清澈见底的，可现在

要想看绿油油的水草在水底招摇，得去丽江古城；又比如，手机确实便利，读书、购物、观

影，一机在手皆可实现，可人人都沉迷于那一小方屏幕，似乎也少了许多真实的生活感受？

如今，我们拥有越来越多的机器，使得生活变得更加舒适，可机器最终究竟是解放人还是异

化人，人是否可能成为一个机器社会运转的零件？

⑨这些还真引人揣想。

⑩未来生活的模式肯定会远远超出我们的想象，让人喜忧参半。不过，人类进化至今，

发展出如此丰富的文明，我们还是可以抱持希望，未来的未来可以成为值得期待的未来：总

有更多清漱的水，总有更多的水草在水底自由地招摇。

14.阅读第①-③段，回望过往，我们会有哪些发现？请用简洁的语言概括。（4分）

从古至今，人性的变化很慢，生活形态变化得很快（2分），未来社会的生活模式会远

远超出我们的想象（2分）。

15.阅读第④-⑥段，作者为什么说“《从前慢》听着似乎美好，实际或许并非如此”？请

简要概括。（6分）