《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册

用优雅的水袖，拂动快乐的心弦；用细腻的唱腔，哼唱多彩的生活；用百变的造型，演绎绚烂的生命；用真挚的情感，盘活人生的舞台。学习目标：1.梳理《窦娥冤》的情节结构，分析窦娥的形象特点。2.通过窦娥这一悲剧形象，认识元代社会特征，理解作品主题。3.探究剧本运用浪漫主义艺术手法表现现实生活的效果。1.我国古代音乐以、、、、、、、为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为，以其他各声为主的称

，合称

。2.演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为

或

。其他角色只有说白。3.元杂剧的剧本由

、

、

三部分构成。一、文化常识二、字词不提防遭刑宪

生埋怨

错勘

念窦娥葫芦提当罪愆

餐刀

干家缘糊涂了盗跖颜渊

官吏每

亢旱三年

窦娥到底有多冤？跟随剧本了解剧情！戏剧冲突【戏剧冲突——解读戏剧的钥匙】戏剧冲突：是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式，是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。表现形式：①人物与人物之间的冲突。②人物与环境之间的冲突。③人物自身的内心冲突。根据剧情介绍，你发现作者围绕窦娥主要设置了哪些矛盾冲突？在面对这些冲突时，窦娥展现了怎样的性格特征？节选部分展现的主要是哪一组矛盾冲突？窦娥矛盾对象矛盾表现窦娥的性格特点张驴儿蔡婆太守桃杌张驴儿误把己父毒死，却诬陷窦娥，企图以此胁迫窦娥改嫁自己。窦娥宁死不从。蔡婆因为软弱，引狼入室，选择屈从张氏父子。窦娥坚决反对婆婆做法。窦娥本打算忍受酷刑也绝不屈服却因为婆婆而屈打成招。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被昏官桃杌严刑逼供，判以死罪。讲求贞烈，不轻易屈服。有古代女性特别看重的美德。刚烈，孝顺有反抗意识、反抗精神，不屈服在与官吏的冲突中，窦娥展现了怎样的性格特征？抓冲突，分析人物形象细读第三折内容，思考：节选部分包含几个场景，各个场景分别写了什么，窦娥的情感有何变化？【刑场途中】【刑场诀别】【刑场罚愿】指斥天地鸣冤叫屈婆媳相见诉冤诀别感天动地冤情昭然怨悲怒演员说戏根据各场景情感特点品读相关曲词，感受人物形象特征。

我演的人物是谁

，她是一个怎样的人。文本中在哪里体现的。我对这个角色印象最深的情节是什么，为什么印象深刻，打算在表演中如何处理等等，内容充实，形式不限。

我演的人物是窦娥，她是一个善良、有担当、坚韧的人。文本在【倘秀才】、【鲍老儿】中有所体现。我对这个角色印象最深的是替婆婆赴法场这一情节，打算在表演中通过语气的强弱起伏，从而使人物形象生动饱满。【场景二：刑场诀别】

善

良

的

窦

娥【叨叨令】怕则怕前街里被我婆婆见......俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐......婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。孝顺、勤劳、善良

我演的人物是窦娥，她是一个坚韧、不畏强权、有反抗精神、性格刚烈的人。文本在【耍孩儿】、【二煞】等段落中有所体现。我对这个角色印象最深的是窦娥发第三桩誓愿这一情节，打算在表演中通过从怨到悲再到恨的语气来演绎人物形象。【场景三：刑场罚愿】

刚

烈

的

窦

娥【耍孩儿】我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。【二煞】若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。朗读窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说说这三桩誓愿分别表达了窦娥怎样的期望?三桩誓愿的顺序是否可换？誓愿顺序誓愿内容誓愿期望应验时间应验范围第一桩第二桩第三桩血溅白练六月飞雪亢旱三年刑场古陌荒阡山阳县希望刑场上人了解她的冤屈希望自己的冤屈会感动上天【场景三：刑场罚愿】希望上天能够惩治邪恶立刻立刻三年时间越来越长，空间越来广，程度越来越深！三庄誓愿递进的过程正是窦娥反抗精神依次上升的过程！【窦娥形象】善良勤劳、孝顺贤惠，同时又顽强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的典型。

悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看！——鲁迅【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。【场景一：刑场途中】朗读【滚绣球】，梳理出窦娥对天地的态度变化。信

赖（天地）怀

疑（天地）揭

露

（天地）谴

责（天地）层层递进，情感越来越激愤在古人的意识里，天地被看作是能“明察人世是非,主持人间正道”的最神圣的存在！同时也是能够主宰世间万物包括人的命运的神秘存在！是不容侵犯的！但是在目睹了好坏不分、善恶颠倒的残酷现实后，窦娥在那个崇拜天地的时代，没有选择沉默而是选择质问天地——喊出了自己心中的冤屈，所以从她指斥天地的行为中可以看出她性格中的反抗性！【场景一：刑场途中】从窦娥对天地的态度中你可以看出窦娥具有怎样的性格特点？

反

抗

的

窦

娥

通过对天地鬼神的反问，为善的与造恶的对比以及对天地的呼告，表现了命运的不平﹑天地鬼神的不公，酣畅淋漓地表达了对天地鬼神的否定和指斥以及自己的满腹冤屈和满腔怨恨。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间的统治者，对天地的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉，对封建法制、封建秩序的否定。句式整齐，节奏鲜明，语气强烈，可以将窦娥蒙受冤屈的怨愤之情抒发得更加酣畅淋漓，增加曲词的抒情效果，突出窦娥的反抗精神。可怎生糊突了盗跖，颜渊？①反

问为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。②对比、对偶地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！③对偶、呼告天地也（出现两次）④反复为了表现窦娥的怨愤之深，《滚绣球》用了哪些修辞手法?这些修辞具有什么表达效果?【场景一：刑场途中】悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。

——高尔基【拓展思考】窦娥在【滚绣球】中指斥天地，最后她又依靠天地实现誓愿。你如何理解窦娥骂天地又靠天地的矛盾性？骂天地：“天地”在古人意识中是正义的代表，窦娥骂天地其实是在骂天地管辖之下正义缺席、善恶颠倒的社会现实，是对“天地”所代表的正义力量的怀疑与斥责！靠天地：正如司马迁在《史记》中所说“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”遭遇不幸、蒙受冤屈，哭诉无门，只能呼告天地，这是封建时代普通民众在面对不公与不幸时的唯一选择！窦娥的矛盾也正是作者的矛盾：

一方面，他通过窦娥指斥天地批判统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另一方面，不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪冤案。

毁灭窦娥的凶手是谁？贰——抓背景，探究作品主题毁灭窦娥的凶手是谁？

蔡

婆

张驴儿（畜牲）

桃杌（凶兽）“若不顺遂他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。”“好也啰！你把我老子药死了，更待干罢！......你要饶么？......你教窦娥顺遂了我，叫我三声滴滴亲亲的丈夫，我便饶了她。”“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门门......但来告官的就是我衣食父母。”特征：代表：特征：代表：特征：代表：懦弱、胆小、逆来顺受软弱的民众狠毒、无赖地痞流氓、恶势力贪财、昏聩草菅人命的昏官

元代社会特征：

地痞流氓横行、官府腐败昏庸，民众软弱，蒙

冤者哭告无门！

元代统治者为了巩固统治地位,不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化的“种族歧视”政策,他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人（主要指西域人）、汉人（原金国境内的汉、契丹、女真等族）和南人（南宋境内各族）。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。可以说,劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元代社会的主要矛盾。在那个动荡不安的社会里,官吏昏庸无能,是非不分,流氓横行霸道,谋财害命。他们相互勾结,构成了虐民的罗网。这张网下,人的生命没有什么保障。杂剧《窦娥冤》反映的就是元代社会的现状。知背景：客观原因：人与人的矛盾酿成窦娥悲剧的原因：

根本原因：人与社会的矛盾作品主题：

通过写善良美好的窦娥蒙冤被杀的悲惨故事，揭露元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会是非颠倒、正义无法伸张的黑暗现实，歌颂了窦娥的反抗精神。“三桩誓愿”的情节设计会不会冲淡了悲

剧的批判力度？叁——赏结尾，品析艺术手法“三桩誓愿”的情节设计会不会冲淡了悲剧的批判力度？请从主题的表达、形象的刻画、艺术特色等方面分析“三桩