西藏拉萨市2024届高三第三次测评语文试卷含解析

西藏拉萨市2024届高三第三次测评语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。这个历史事实，以前当然也知道，。，。。那么漫长的历史，，，很让人费解。①中断和泯灭太正常了②而是为中华文明震撼③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶④不是为他们震撼⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③2、在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，。《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。有时，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。听之似乎无板眼之拘；细拍之则，意到神随，美不胜收。A．秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣B．秋毫无犯轻描淡写环环相扣C．有条不紊轻描淡写丝丝入扣D．有条不紊淡妆浓抹环环相扣3、阅读下面文字，完成下面小题文字是文明的重要载体，中国的文字系统经过几千年的发展演变使用至今，如果从西方人破解西周铭文算起，从事古文字研究的学者，直到今天，()。这门研究也从“冷门”逐渐成为“热门”。20世纪30年代是我国考古发现的黄金时期，马王堆汉墓、孔雀山汉墓、候马盟书等考古发现，层出不穷，令海内外学术界为之轰动，国家文物局一次次组织包括文字学专家在内的团队进行整理研究，古文字学这门古老而富有生命力的学科的重要作用不言而喻。然而当时古文字学研究现状堪忧，专业队伍，后继乏人。40岁以上的专业人员数量不多,30岁左右的专业人员更是。工具书奇缺，知识库不足，这与考古所涌现出的大量古文字资料形成了强烈落差。为了我国古文字学科的发展，也为了加强学术交流和队伍建设，业界成立了中国古文字研究会。经过40年的建设和发展，古文字学研究已经彻底扭转了研究会成立时期较为困窘的状况。不断出土的新资料、新技术的吸收与应用、年轻学者的不断培养，都不断推动着中国古文字学的发展，使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．依然在这一领域有无数人精耕细作 B．无数人依然在这一领域精耕细作C．这一领域依然有无数人在精耕细作 D．无数人在这一领域依然精耕细作2．依次填入文中横线上的成语最恰当的一项是（）A．前赴后继惊天动地良莠不齐凤毛麟角B．前仆后继石破天惊良莠不齐寥寥无几C．前赴后继石破天惊青黄不接凤毛麟角D．前仆后继惊天动地青黄不接寥寥无几3．文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．新资料的不断出土、新技术的吸收与应用、年轻学者的不断培养，都使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力，不断推动着中国古文字学的发展。B．新资料的不断出土、新技术的吸收与应用、年轻学者的不断培养，都不断推动着中国古文字学的发展，使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力。C．新资料的不断出土、吸收应用的新技术、不断培养的年轻学者，都使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力,不断推动着中国古文字学的发展。D．新资料的不断出土、吸收应用的新技术、不断培养的年轻学者，都不断推动着中国古文字学的发展，使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力。4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语·为政》中“____________，____________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。(2)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__________”，点出李蟠的文章爱好，而“__________”，则说明了李蟠的儒学素养。(3)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“____________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。元日陈与义①五年元日只流离，楚俗今年事事非。后饮屠苏②惊已老，长乘舴艋竞安归。携家作客真无策，学道刳心③却自违。汀草岸花知节序，一身千恨独霑衣④．[注]①诗人曾在朝廷任职。南宋建炎四年，金兵大举南侵，诗人避难湖湘间。此诗作于建炎四年。②屠苏：屠苏酒。③刳（kū）心：道教语，谓摒弃杂念。④独霑衣：传说战国时齐景公在牛山落泪，感慨人世无常。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联扣题，回忆自昔至今五年来的辗转奔波的生活，每逢“元日”，只有“流离”，可见诗人的生活境况。B．“惊”字写诗人饮屠苏酒时莓然发觉自己垂老的惊惶之态，“竞安归”表达了对最终竟然安然归乡的欣喜。C．“携家作客真无策”呼应首联上句，是说自已五年来漂泊辗转，客居他乡。“真无策”透露出诗人的内心感受。D．颈联第二句，写诗人原本决心学道以清除内心杂念，后来却违背了自已原本的意愿，步人仕途，自感追侮莫及。（2）本诗尾联主要运用了哪些表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。6、默写。（任选6空，超过6空，按前6空评分）1．（1），为谁流下潇湘去。（秦观《踏莎行》）（2）鸟雀呼晴，。（周邦彦《苏幕遮》）（3），伤心秦汉经行处。（张养浩《潼关怀古》）（4）间关莺语花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《论语·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之乐，。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）壁立千仞，。（林则徐联句）7、阅读下面的文字，完成下面小题。京剧脸谱，是中国京剧中演员面部化妆的一种程序。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，做出评价，才逐步形成的一整套完整的艺术手法。而脸谱的演变和发展，同样离不开对生活现象的观察、体验，对角色的分析、判断和评价。脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。净角脸谱由来已久，相传在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐乐舞节目中就有了“假面歌舞”，这“假面”就是脸谱的鼻祖。据《旧唐书·音乐志》记载：“《大面》出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”这是齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的记载。直至二十世纪八十年代，中国贵州省兴义地区布依族村民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是脸谱历史中的活化石。但随着中国戏曲艺术的发展，戴艺术面具演戏越来越不利于演员面部的表演，艺人们就用粉墨、油彩、锅烟子直接在脸上勾画，这样就逐渐产生了脸谱。当时，戏班以露天演出为主，离戏台较远的观众往往看不清演员的面部表情，而勾上脸谱使观众在远处就能一目了然。到十八世纪末和十九世纪初，当京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索硏究、加工提高、创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种人物性格的区分也越来越鲜明。一般说来，脸谱中，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无比；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物具有忠耿正直的高贵品格；水白色暗喻人物生性奸诈、手段狠毒；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色寓意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠肝义胆；黄色寓意残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将。京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大灵活性。如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘谨的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优、权压朝臣的地位。又如《水浒》戏里梁山泊头领晁盖，是“黄老三块瓦脸”，这里的黄色不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是位起义英雄。这都是前辈艺术家在色彩表现性格方面总结出的宝贵经验。（摘编自魏鑫《京剧脸谱艺术》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．演员的面部化妆是京剧脸谱中的一种程序，脸谱具有突出剧中人物性格特征，使观众能通过目视人物外表来窥其心胸的艺术功能。B．脸谱艺术发展与中国戏曲发展关系密切，脸谱的产生早于京剧。如南北朝和隋唐乐舞“假面歌舞”中的“假面”就是脸谱鼻祖。C．脸谱的产生有其原因，那就是戴艺术面具越来越不利于演员的面部表演，艺人们就用粉墨、油彩等在脸上勾画，以示丰富多彩。D．脸谱中不同的色彩反映限定的人物性格，如红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无比；紫色象征智勇刚义；黄色象征人物的残暴等。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐述了京剧脸谱一般应用的范围、对突出人物性格特征或人物形象所起的作用等。B．文章论述了脸谱有使观众能从人物外表看其心胸的功用，指出脸谱是角色心灵的画面。C．文章引《旧唐书·音乐志》中的内容，论证净角脸谱在中国戏曲发展之前就已出现。D．文章举《三国演义》《法门寺》《水浒》有关用色的例子，旨在论证京剧脸谱的丰富多彩。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．脸谱是戏曲艺术家们经过长期艺术实践而形成的一套完整的艺术手法，脸谱的演变发展离不开对生活的观察、体验，对角色的分析、评价等。B．脸谱艺术生命力强，二十世纪八十年代，贵州省兴义地区布依族的古老地方戏，仍戴艺术面具演出，这可以算是脸谱历史中的活化石。C．十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法，京剧脸谱吸收了各地剧种脸谱优点，得到了充分的发展。D．前辈艺术家在京剧脸谱色彩表现性格方面总结出了非常宝贵的经验，他们认为色彩愈是丰富多彩，各种人物性格的区分也就越加鲜明。8、阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏用了天子的舞乐，“八佾舞于庭”）；另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声，这些新声后被各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，则用于更高级的美。比如，用文质彬彬、文气诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术，乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中“士”的社会地位相关。文与美都有普遍性，但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文则一定是精致之美、高雅之美。（摘编自张法《文：一种高级的美是有技术含量的》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷越。B．文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。C．在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D．受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐述了“文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B．文章为了论述“文”是最有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。C．文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用《礼记》“五色成文”证明“文”可用来指绘画。D．文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．《墨子》记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B．俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C．“文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D．在中国古代社会士农工商中“士”的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文”之美。9、阅读下面作品，完成下面小题。秋风二首（其二）杜甫秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。会将白发倚庭树，故园池台今是非。1．下列各项中，最适合本诗归入的一项是（）。A．感时怀人 B．山水田园 C．怀古讽今 D．羁旅情怀2．下列对本诗语言风格概括得最准确的一项是（）。A．温婉自然 B．清新细腻 C．沉郁顿挫 D．豪放悲慨3．你认为本诗的哪一联抒发感情最浓？请对其进行赏析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。陆山才，字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。父泛，散骑常侍。山才少倜傥，好尚文史，范阳张缵，缵弟绾，并钦重之。起家王国常侍，迁外兵参军。寻以父疾，东归侍养。承圣元年，王僧辩授山才仪同府西曹掾。高祖诛僧辩，山才奔会稽依张彪。彪败，乃归高祖。绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。文育南讨，克萧勃，擒欧阳頠，计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事，仍镇豫章。文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，山才收合余众，依于周迪。擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。除中书侍郎。复由乐安岭绥抚南川诸郡。文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。文育为熊昙朗所害，昙朗囚山才等，送于王琳。未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反，除贞威将军、新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。入为员外散骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。异平，除明威将军、东阳太守。入为镇东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满岁为真。高宗南征周迪以山才为军司迪平复职余孝顷自海道袭晋安山才又以本官之会稽指授方略。还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。寻授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。天康元年卒，时年五十八。赠右卫将军，谥曰简子。（选自《陈书·列传第十二》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．高宗南征/周迪以山才为军司/迪平/复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之/会稽指授方略B．高宗南征周迪/以山才为军司/迪平/复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之会稽/指授方略C．高宗南征/周迪以山才为军司/迪平复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之会稽/指授方略D．高宗南征/周迪以山才为军司/迪平复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之/会稽指授方略2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．侍养，文中指回乡奉养生病的父亲。古人讲究孝道，官员在父母病重时，往往要去职回家服侍、奉养。B．曹掾，官府属吏。汉朝三公府和郡县分曹治事，各曹主官通称为曹掾。曹操为相后设东、西曹掌管人事。C．豫章，即豫章郡，与《滕王阁序》中“豫章”一样，是古代的一个行政区，其地域指的是现在的南昌一带。D．除，授予官职，“除臣洗马”中的“除”即为此意，古时还用“迁”“拜”“擢”“进”“陟”等词表示官职升迁。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陆山才出身官宦人家，颇有才气。他的祖父和父亲都曾为官，陆山才喜好文史，范阳张氏兄弟都很器重他。B．陆山才为官途中，曾经几次易主。他先任王国常侍，后归依王僧辩、张彪，张彪兵败后才追随陈高祖。C．陈山才任职豫州，颇受主官器重。作为都督周文育手下的长史，豫州政务军务皆经他手，全部由他谋划。D．陆山才历经二帝，做过多地长官。从高祖到高宗，他先后担任过豫章、新安、东阳、西阳、武昌等地太守。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反。（2）还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。11、阅读下文，完成下列小题。画意（1）世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。《庄子》谓画史解衣盘礴（1），此真得画家之法。须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下。如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴（3），已脱然在目。其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！（2）诗是无形画，画是有形诗”。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。世人将就，率意触情，岂草草便得？（3）盈天地间，万物纤悉，含毫运思，能曲尽其态者，止一法耳。一者何？曰“传神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工，虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》，山居之意裕足也；智者乐水宜如王摩诘《辋川图》，水中之乐饶给也。故书法气韵生动为第一，良有以哉！（节选自郭熙、郭思《林泉高致▪山水训》）（注）（1）解衣盘礴：解开衣服伸开腿坐，示不拘形迹，旁若无人。（2）易、直、子、谅：《礼记▪乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，为家人所贵重。1．第（1）段中与“画家之法”相反的作法是（用自己的话回答）2．第（1）段中划线句的表达作用是3．第（2）段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”？4．下列与“气韵生动”有关的表述符合文意的一项是A．能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动。B．普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭若虚的鄙视。C．《草堂图》山居的情味充实，画出了山静穆庄重的形态。D．《辋川图》水中的乐趣丰盈，蕴含了智者的通达与灵动。5．从王摩诘《终南山》诗中选一联为例，阐释“诗是无形画”。12、阅读下面的材料，根据要求写作。2020新年伊始，一场突如其来的新冠肺炎疾疫改变了很多人的生活，也让居家防疫的我们通过各类资讯和自我审视多角度地观察着世界并投入了更多的思考。请你从下面与本次疫情相关的三个写作任务当中任选一个，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。任务①：请从2020年寒假当中任选三天，分别写一段寒假日记，表达你在这个特殊的寒假里的所见所闻所思所感。任务②：疾疫发生后，著名歌手韩红奔赴在捐助救济的第一线，并发微博表示当国家有急难的时候，抢救生命远比创作歌曲歌唱英雄歌颂教授要更紧迫更有价值，对此，无数网友留言叫好。但也有很多音乐人对韩红的观点提出质疑，认为通过爱心歌曲为受灾民众祝福、为教灾勇士加油才是歌手的本分。请你谈谈对这一问题的看法。任务③：正式返校上课后，学生会将举办一次以“前事不忘后事之师，防疫之路任重道远”为主题的公益宣传活动，请你为这次活动写一篇倡议书，号召全校师生从“我”做起，从点滴做起，推广成功的防疫经验和健康的生活方式。让这次新冠肺炎引发的悲剧不再上演。

参考答案1、B【解题分析】

本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。本题的语段选自余秋雨的《中国为何成了例外？》。阅读语段，分析所给的六个句子，首先由关联词语“不是为……而是为……”可以推知④②在一起，这样就排除D项；③“这种震撼”与②中的“中华文明的震撼”承接，应排为②③，这样就排除A、C选项。故选B。2、C【解题分析】

本题考查考生正确使用成语的能力。解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病，本题中，第一处，秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。这里说唱腔，应该是有条不紊。第二处，淡妆浓抹：（1）指浓淡适宜，颜色很好看(多用来形容优美的风景、华丽的衣着)。妆:化妆。（2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色。轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面“浓墨一挥”形成对比。第三处，丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。环环相扣：一环接着一环，形容连接紧密。此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住。环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞。比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固。这里说唱腔应该是丝丝入扣。故选C。【题目点拨】本题考查考生正确使用成语的能力。解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病。3、1．B2．C3．A【解题分析】

1．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。有效的答题技巧：阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心；分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质，根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句；注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。根据上文“从事古文字研究的学者”，主语应是“学者”，根据主语前后一致原则，这里以“无数人”开头与前文衔接更恰当，排除AC；根据上文“如果从西方人破解西周铭文算起”“直到今天”，“依然”修饰“在这一领域”，更能突出“无数人”仍然在这一领域努力，排除D项。故选B。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。句中说的是从事古文字研究的学者连续不断，应选“前赴后继”。第二处，石破天惊：形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，使人震惊，有不可名状的奇境。后多用来形容事情或文章议论新奇惊人。惊天动地：①形容声音特别响亮。②形容声势浩大或事业伟大。此处是说考古发现新奇惊人，应选“石破天惊”。第三处，青黄不接：指庄稼还没有成熟，陈粮已经吃完，比喻人力或物力等暂时缺乏，接续不上。供不应求：供应的东西不能满足需求。根据下文“后继乏人”，句中形容专业队伍缺乏，接续不上，应选“青黄不接”。第四处，凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。寥寥无几：非常稀少，没有几个。形容数量极少。此处不仅指30岁左右的专业人员少，还有可贵的意思，应选“凤毛麟角”。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。要仔细琢磨，推敲。画线句有两处问题，一是语序不当，应是“使古文字学研究会保持着蓬勃的生机与活力”在前，“不断推动着中国古文字学的发展”在后，才符合递进关系，排除BD；一是结构不一致，“不断出土的新资料”是动词+名词，“新技术的吸收与应用、年轻学者的不断培养”是名词+动词，这三个短语应都是名词+动词，保持一致，才能与下文语意衔接紧密，排除C项。故选A。【题目点拨】结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、温故而知新可以为师矣好古文六艺经传皆通习之羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭【解题分析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字、漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：纶、樯橹。5、（1）B（2）拟人，“花草知节序”，花草尚且知道季节转换而百倍珍惜，更何况是人，面对草长花开，诗人只有独自怅恨；用典，化用齐景公“牛山霑衣”的典故，抒发自己身逢动荡乱世，漂泊流离、不知何处可归的愁苦。【解题分析】

（1）本题考查鉴赏古诗的语言、表达技巧和评价古诗的观点态度的能力。考生首先要认真研读诗歌的内容，然后将内容与选项进行认真的比对分析。B项，“表达了对最终竟然安然归乡的欣喜”错，应是到底能到哪里去，是辗转奔波的痛苦。故选B。（2）本题考查把握诗歌的思想情感的能力，分析词人的情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。本题，“花草知节序”，把“知”这一人的行为赋予花草，采用拟人，写出时光流逝，看出诗人的无奈；“独霑衣”，齐景公牛山沾衣，运用典故，间接表达诗人对世事无常的伤感；“一身千恨”，通过夸张，表达了诗人长期漂泊他乡，年老却仕途无望的愁苦。【题目点拨】诗歌选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。6、①郴江幸自绕郴山②侵晓窥檐语③望西都，意踌躇④幽咽泉流冰下难⑤君子喻于义⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧无欲则刚【解题分析】

试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴”“檐”“踌躇”“阙”“幽咽”“喻”“欲”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、7．B8．D6．D【解题分析】7．本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“演员的面部化妆是京剧脸谱中的一种程式”不合文意，也不合逻辑，原文“京剧脸谱，是中国京剧中演员面部化妆的一种程式”，可知“演员的面部化妆”并非京剧专属，别的剧种也需要面部化妆；C项，“艺人们就用粉墨、油彩等在脸上勾画，以示丰富多彩”错误，原文“戏班以露天演出为主，离戏台较远的观众往往看不清演员的面部表情，而勾上脸谱使观众在远处就能一目了然”，应该是勾上脸谱能使观众在远处一看就知道演员的面部表情；D项，“脸谱中不同的色彩反映限定的人物性格，如红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无比；紫色象征智勇刚义；黄色象征人物的残暴等”，表述绝对化，原文有“一般说来”加以限制；原文还说到“京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大灵活性。如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘谨的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优、权压朝臣的地位。又如《水浒》戏里梁山泊头领晁盖，是‘黄老三块瓦脸’，这里的黄色不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是位起义英雄”，可知脸谱中不同的色彩反映限定的人物性格有很大灵活性。故选B。8．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章举《三国演义》《法门寺》《水浒》有关用色的例子，旨在论证京剧脸谱的丰富多彩”说法错误，原文“京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大灵活性。如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘谨的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优、权压朝臣的地位。又如《水浒》戏里梁山泊头领晁盖，是‘黄老三块瓦脸’，这里的黄色不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是位起义英雄”，应该是论证京剧脸谱的用色并非绝对，仍有很大的灵活性。故选D。6．本题考查对文本内容的理解和分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“他们认为色彩愈是丰富多彩，各种人物性格的区分也就越加鲜明”错误，原文“图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种人物性格的区分也越来越鲜明”，可知“色彩愈是丰富多彩，各种人物性格的区分也就越加鲜明”并非前辈艺术家总结出的宝贵经验，而是作者的观点。故选D。【题目点拨】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。8、1．B2．B3．C【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“主要来自东南的越国”说法有误，原文第三段中说到，“总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称”，“文”作为一切审美对象的总称，是经历了一个漫长的发展阶段的，不是单纯地来自于东南的越国。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“摆脱”说法有误，原文是说“文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美”，可见，“文”并不是摆脱图案之美和音乐之美，而是超越图案之美和音乐之美。故选B。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“可见”推导有误，作者列举齐桓公高冠博带治国而越王勾践文身治国的例子，主要是证明“东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态”这一观点，越王勾践文身治国和齐桓公高冠博带治国是同一时期，不能由此看出“文”演进的趋势。B项，“春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果”说法有误，“各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位”是“礼崩乐坏”的表现。D项，“‘士’的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的‘文’之美”说法有误，依据文中最后一段，“用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中‘士’的社会地位相关”，可见原文只是说与士的社会地位相关，并未明确指出士的社会地位最高，而士的社会地位高也不仅仅是这一个原因。故选C。9、1．D2．B3．示例一：诗歌的第四联表达感情最浓。“白发倚庭树”，主人公想象自己年老归家，独自倚靠着庭树，举目四望，虽然“故园池台”依旧，但却物是“今是非”，已经是物是人非了，表达了诗人对归乡的想象与期盼，同时也写出了一个漂泊者有家难回，而回家更为伤痛的无奈与悲苦之情。示例二：诗歌的第三联表达感情最浓。月明之夜，正是赶路的大好时机，“不知明月为谁好”，诗人联想到今晚一定有人月夜归乡，今夜的月光是属于别人的，但他相信无论迟早，他一定能乘一叶“孤帆”回到可爱的故乡，这触动了诗人的归乡之情，引发了诗人对故乡的期盼。【解题分析】

1．本题考查学生把握诗歌题材，理解诗歌内容的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“最适合本诗归入的一项“，然后回顾诗歌的题材，把握每种题材的特点，再分析本诗的特点，最后选出正确答案。诗歌从题材来分，主要分为感时怀人、山水田园、怀古讽今、羁旅情怀等几类。从本诗来看，“秋风”交代季节——秋季；“孤帆”即孤舟；“归”即归来；“会将……故园……”表明此时身在他乡，由此可知这应是一首羁旅情怀的诗歌。故选D。2．本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列对本诗语言风格概括得最准确的一项”，然后回顾语言风格的种类以及每种语言风格各自的特点，再结合诗歌的具体内容分析。从写景角度来看，首联第一句以“淅淅”形容秋风之声，第二句描写诗人远望所见，逝水滚滚东流，残日西堕；颔联写“天清”“小城”“石古”“细路”，颈联写“明月”等，从身上所感到到眼中所见到再到耳中所闻，景物描写细腻清新，与“温婉”“沉郁”“豪放”等无关。故选B。3．本题考查学生鉴赏诗歌语言和情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“你认为本诗的哪一联抒发感情最浓？请对其进行赏析”，然后浏览诗歌，把握诗歌的整体情感，再找出最能展现这一情感的诗句。从诗歌的题材来看，这是一首羁旅诗，这类诗歌一般会抒写旅途的愁苦孤独冷清寂寞，表达对家乡亲人的思念，就本诗来看，从“明月”“孤帆”“归”“故园”等字眼可以看出，本诗应该也是表达思归之情，由此可以看出，这种情感在最后四句中表达得最为浓烈。“不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归”，前一句望月而想到明月“为谁好”，妒忌他人团圆美好，而自己却望月难归，泪中含乐，后一句早晚挂帆可还乡却不是今夜归家，思归而不得；尾联“会将白发倚庭树，故园池台今是非”，他日归家却已漂泊一生华发满头，牵挂故园池台不知是否残毁，可以说是写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情，虽有想象中的归家之乐，但对照眼前不得归的现实处境，让人更觉不归的心酸。由此可知，考生可以结合颈联和尾联分析。10、1．B2．D3．C4．（1）还未到达，侯安都在宫亭湖击败王琳部将常众爱，因此陆山才得以返回。（2）回到朝廷后，因为陪从宴享时跟蔡景历在言语上有差错，被主管官员奏告，被免除官职。【解题分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题中，“高宗南征周迪以山才为军司”，“周迪”名词作“南征”的宾语，而“以……为”是固定结构，故从“周迪”断开；从“以”的前面断开；排除ACD。故选B。2．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“古时还用“迁”“拜”“擢”“进”“陟”等词表示官职升迁”表述错误。古代“擢”“进”“陟”表示官职升迁，而“拜”指授予官职，而“迁”有三种意思，可以指官职平调、升迁、降职。“超迁”指官职升迁、“左迁”指官职降职、“迁调”指官职平调。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。C项“豫州政务军务皆经他手”表述错误。根据文本“乃以山才为长史，政事悉以委之”可知，陆才山管理政务，但是军务不归他管理。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中（1）至，到达；于宫亭湖，状语后置；败，击败；由是，因此；获反通返，返回；（2）坐，因为；侍，陪从；过差，差错；为……所，表被动；有司，主管官员；免，表被动，被免除。【题目点拨】参考译文：陆山才字孔章，吴郡吴人。祖父陆翁宝，曾任梁尚书水部郎。父亲陆泛，曾任散骑常侍。陆山才年轻时风流倜傥，爱好崇尚文史，范阳的张缵及其弟张绾，都很钦佩敬重他。初任王国常侍，迁任外兵参军。不久因父亲生病，回家侍奉赡养老父。承圣元年(552)，王僧辩任命陆山才为仪同府西曹掾。高祖除掉王僧辩后，陆山才跑到会稽依附张彪。张彪失败，陆山才才归附高祖。绍泰年间，都督周文育出镇南豫州，不懂上书、奏、疏之类文书，就以陆山才为长史，政事全部委托他来办。周文育向南付伐，打败萧勃、生擒欧陽危页，计谋筹划多出自陆山才。等到周文育向西征伐王琳时，留下陆山才代理江州事务，又镇守豫章。周文育和侯安都在沌口战败，余孝顷从新林进犯豫章，陆山才收拢剩下的人马，依附周迪。活捉了余孝顷、李孝钦等人，派陆山才把他们从都陽的乐安岭送到京师。任中书侍郎。后又经乐安岭平定安抚南川各部。文育重新镇守豫章、京口，陆山才又任贞威将军、镇南长史、豫章太守。周文育被熊昙朗杀害后，熊昙朗将陆山才等人囚禁起来，送到王琳处。尚未到达，侯安都在宫亭湖打败王琳的将领常众爱，因此陆山才得以返回，任贞威将军、新安太守。因王琳尚未平定，陆山才留镇富陽，以保卫东边道路。后入朝任散骑常侍，又晋升为宣惠始兴王长史，主管东扬州事务。侯安都讨伐留异，陆山才率领王府的兵马跟随他。留异被平定后，任明威将军、东陽太守。入朝任镇东始兴王长史，兼会稽郡丞，主持东扬州事务。没有就任，改任散骑常侍，兼度支尚书，一年之后成为真职。高宗向南征伐周迪，以陆山才为军司。平周迪后，官复原职。余孝顷取道海上袭击晋安，陆山才又以原职去会稽，指挥授意方针谋略。回到朝廷后，因在侍宴上和蔡景历说话时言语有失，被有司弹劾，免去官职。不久任散骑常侍，迁任云旗将军，西陽、武昌二郡太守。天康元年去世，时年五十八岁。追赠为右卫将军。谥号简子。11、1．修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2．形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。3．因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4．D5．示例：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了“同山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解题分析】1．本题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生用自己的话回答第（1）段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第（1）段，然后仔细阅读文章第（1）段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第（1）段，可圈画出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下”“其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉”等信息，根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。2．本题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就是语境，根据句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。本题题目是“第（1）段中划线句的表达作用是”。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目”意思是“譬如工匠造琴，得到峄山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，(琴的神韵)在心中豁然贯通，那么，尽管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前”，结合前文“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下”，划线句子是拿工匠造琴作比，画家作画如同工匠造琴，如果有巧妙的技术和构思，琴的神韵在心中贯通，尽管面前的木材还没有加工，但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样，有足够的内在修养，凭着心中的修养把握人或物的神韵，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于笔下。所以划线的句子拿造琴作比，形象地阐释了作画如同造琴一样，要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物的神韵。3．本题考查学生理解文意，分析作者材料安排的意图能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求回答第（2）段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”。然后仔细阅读文章，整体把握文章内容，在此基础上详细阅读第（2）段内容，圈画出“阅晋唐古今诗什”相关的内容，进行分析，得出答案。仔细阅读第（2）段，本段首先指出“诗是无形的画，画是有形的诗”，也就是说诗画创作原理相通。然后指出自己闲暇阅读晋唐古今诗什，发现其中“佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景”，而对于诗中的这些，如果不“静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则幽情真趣，岂易品藻”，也就是要品鉴出诗中幽情真趣，就必须闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念。作画也一样，“及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”，意思是待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样，消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。也就是解答本题，对后文“其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”即可得出答案。4．本题考查学生理解文意，把握文章中重要概念，筛选信息，分析概括文章内容能力。解答此类题，注意对读选项和原文，寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列与‘气韵生动’有关的表述符合文意的一项”，A项，“能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动”说法错误，根据原文只有做到传神才能做到气韵生动；B项，“普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭若虚的鄙视”说法错误，原文指出“虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也”，也就是说只能描绘其形，不能描传绘其神；C项，“画出了山静穆庄重的形态”说法错误，原文“盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》，山居之意裕足也”意思是“仁者喜欢山，应该像白居易的《草堂图》，山居的情味充实”，写出仁者闲居山林的惬意。故选D。5．本题考查学生把握文章内容要点，根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生“从王摩诘《终南山》诗中选一联为例，阐释‘诗是无形画’”，答题时要先理解“诗是无形画”的意思，“诗是无形画”意思是说诗是没有具体描摹出形状的画，人们读诗，可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画，也就是说诗中蕴含着画（诗中有画）。这是一道相对开放的题目，也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画”的特点。答题时，先在王摩诘《终南山》诗中选取一联，来阐释该联所蕴含的画面，说明“诗是无形画”。也就是结合王摩诘《终南山》具体诗句进行阐释“诗中有画”的特点。具体答题时，先列举有关诗句，然后再分析诗句描绘的画面即可。【题目点拨】解答文言文选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。《庄子》中记载画史（作画时）神闲意定旁若无人，这才真的是把握住了画家的方法。（作画）必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如《礼记·乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于笔下。譬如工匠造琴，得到峄山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，(琴的神韵)在心中豁然贯通，那么，尽管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中的事情，（将想象之景）展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出（好的）作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神”。世人只知道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭若虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为（这些画）只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的《草堂图》，山居的情味充实；智者喜欢水，应该像王维的《辋川图》，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。12、【范文】天地行之有道，妄自贪痴可休矣——关于拒绝捕食野生动物的倡议书尊敬的各位朋友：“武汉肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“武汉肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。一名中学生2019年04月10日【解题分析】

此题考查任务驱动型材料写作能力。时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例，同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意：1.扎实而评(事实性)，新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2.应时而作(时效性)，应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3.凭理而断(评析性)，凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼天处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。【审题】这是一道社会热点+应用文体+任务驱动型材料作文题。材料的主体是当今社会的新馆疫情。任务①是寒假日记，“表达你在这个特殊的寒假里的所见所闻所思所感”，学生只要结合新冠疫情，可以记叙疫情期间全国人民的所作所为，记叙“逆行者”们