山东省枣庄市薛城区第八中学2024届高考考前提分语文仿真卷含解析

山东省枣庄市薛城区第八中学2024届高考考前提分语文仿真卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下列小题。①宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。这些英雄人物，也有他们的生活寄托。这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。②宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。③葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围。南宋临安也是如此。④两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史、说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。⑤通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、耆英会、九老会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。有时，“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’”。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。⑥在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。他们“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到了升华。如朱熹所说，“日用之间本末具举，而内外交相养矣。”通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界——这正是宋代文人的精神追求。（摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是A．文章第①段指出宋代历史中一些看似矛盾的现象，并说明这个时代的虚假繁荣和末日苍凉使真正的英雄人物们层出不穷并构造了多重而复杂的生活情境。B．文章第②③段分别从宽松的文化环境与开敞的城市布局两方面揭示了宋代文化蓬勃发展的深层原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特点。C．文章第④段侧重于从文学接受者的角度描绘宋代市民文化勃兴的状况，第⑤段则侧重于展现宋代士大夫热衷交游聚会、访友赠物的生活图景。D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文学的艺术旨趣，也是宋人的文化性格，并认为宋代文人的精神追求是通过内外并重的文化涵育达致崇高的人生境界。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．宋代统治者无法摆脱来自外部的压力，故而极力维护国内政治局面的稳定，为笼络民心，对于民间文化发展、社会生活等方面并未过多干预。B．两宋都城的结构布局有着开敞式的特点，商业气氛比较浓重，市民的文化活动丰富而普遍，勃兴的市民文化与唐代的古典文化有明显差异。C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作为重要的礼品彼此互赠，这种以物相赠的“人事”，是一种比较雅致的社交行为。D．文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，这意味着在宋代，艺术旨趣上“雅骚之趣”和“郑卫之声”可以并行不悖。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．宋代的士人群体活跃，关心时事，热衷讨论，社会充满活力，大师、精英层出，这说明当时思想相对自由，文化方面确实可称为“盛世”。B．宋代活跃在街头巷尾的讲史、说书的艺人，丰富和参与创造一些文学作品，为吸引市井中的普通民众，必然要注意艺术趣味的平民化。C．作为宋代士人的聚会形式之一，“真率会”不拘参与者的长幼，不求聚会处的华美，在果实、殽膳方面力求俭素，呈现出一种淳朴之美。D．以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，这是宋人整体的精神追求，在具体的文化实践中他们又能“游于艺”，这对宋文化的繁荣大有裨益。2、阅读下面的作品，完成各题。光的诗人丰子恺印象派以前的西洋画，可说是理想主义支配的时代。作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以产生大作。同样的笔法、同样的色调，拿来描写皇帝的“加冕式”，就是伟大的作品；描写村夫稚子的日常生活，就没有价值。从前的绘画，题材以外原也有技术的妙处，例如文艺复兴时期的米开朗琪罗的有力的表现，拉斐尔的优美的表现，达•芬奇的神秘的表现，原是对于其技术的鉴赏；然而除这种专门的技术鉴赏以外，幸而在题材上，米开朗琪罗所描的是《最后的审判》，拉斐尔所描的是《圣母子》，达•芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技术的“有力优美”或“神秘”的一般人，也尚能因其题材而感到这等画的兴味。然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是忽视题材，而新创一种描写色与光的绘画。比如，印象派首领画家莫奈，对于同一的稻草堆连作了十五幅画，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态描出，各画面作成一种色彩与光的谐调。他的描风景，并不是对于风景有兴味，只为便于研究光，故描风景。在他的作品中全无浪漫的情绪与光景，所描写的题材皆单调、平凡、乏味。“稻草堆”“寺院”、一片水上的“睡莲”、“泰晤士河面”一类的题材，千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现。莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画。他把太阳的光与空气的色用三棱镜分解，得到原色，用强烈的原色来作出绘画的效果。他是外光主义的首创者，步他的后尘的许多画家，也都热衷于光的追求。他们憧憬于色彩，赞羡太阳。凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。“太阳崇拜的画家”“光的诗人”“向日葵的画家”，他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不论其为何物，均是美的画材。因为追求光与色，故自然倾向于光色最丰富的野外的风景的写生。因为不择事物，故自然不必像从前那样取高尚的题目为题材，而一切日常生活琐事细故，只要是光与色的所钟，无不可取为大作品的题材了。对于这种新绘画，倘能具有对于形式美（色彩光线的美）的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味。但在没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人，对于描着一堆无意义的稻草，或一片无意义的水面的绘画就漠然无所感觉，真所谓“莫明其妙”了。要读懂“光的诗”，必须先识“光的言语”“色的文字”，要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得。所以，要理解“光的诗”的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度。高低、久暂、强弱不同的许多音作成音乐美；刚柔、粗细、长短、大小、浓淡不同的许多线作成书法美。同样，各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓“光的言语”“色的文字”。（有删改）1．根据原义内容，下列说法不正确的一项是A．就艺术表现技巧而言，文艺复兴时期的艺术家米开朗琪罗、拉斐尔和达•芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋画，受理想主义支配，只要选取高尚的题目为题材，就可以产生大作。C．不理解技术的一般人既无法从印象派的画作中探求题材的美，也无法更为专业地欣赏画作了。D．普通的学童识字造句可以谙诵或硬记，但绘画中光与色的文字，是不能用这种方法识得的。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．文艺复兴时期不理解艺术家技术内涵的一般人，也可因题材的高尚而感到画作的兴味。B．外光主义的首创者莫奈，热衷于光的追求，用自然科学的实验方法来作出绘画的效果。C．“光的诗人”不选择事物，只追求光与色的所在，倾向于光色最丰富的野外风景的写生。D．理解印象派绘画，既要使用听音乐、赏书法的手段，也要掌握欣赏绘画美的具体方法。3．本文是从哪些方面来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的？请简要概括。3、阅读下面的文字，完成各题。18岁的哥哥，侠骨生香毕淑敏西藏阿里军分区，成立于1968年4月1日，至今已经50年了。那一年，从河南省中牟县征召了500名新战士，成为阿里军分区第一批士兵。1969年，我入伍分配到阿里军分区卫生科，那年16岁多一点。一进营地，耳膜马上被一水的河南中牟话浸泡。卫生科负责训练我们的老卫生员，都是早一年军龄的中牟士兵。他们教会了我最初的医学知识和军人的果敢忠诚，我至今把其中的一位，亲切地称作“师父”。在奇苦的高寒征战缝隙中，中牟男儿常常眺望万水千山。我明白，他们目光之外“无穷远”的地方，有他们的老家。从他们永不衰竭的思乡话题中，从他们饱蘸乡音的述说里，我第一次知道了那块遥远土地的厚重历史，知道了那是官渡之战的发生地，知道了那里物产丰富、人情淳朴……不过，最让人念念不忘的，是中牟曾有个男子名叫潘安。稍有一点儿中国古典文化常识的女子，都会对潘安念念不忘吧？都曾对潘安充满了柔美的想象吧？只是在十六七岁的阿里女兵面前，潘安家乡的男性子嗣们，实在让人大失所望。他们与潘安，南辕北辙。潘安该神采飞扬俊美飘逸吧？潘安该玉树临风面如傅粉吧？面前这帮中牟人，肤色黧黑面容皲皱。高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩，头发孱细花白，眼眸浑浊布血，指甲翻翘，口唇龟裂，步履蹒跚，身形佝偻……表层的不似之下，更有缺氧导致的血红蛋白异常增高，催化出心脏病、高血压、肺水肿、风湿骨痛等一系列内伤。退一万步讲，就算潘安美男真的现身藏北高原，女生也不可能掷果盈车。高原水果稀缺，情不自禁一定要掷点宝贝以示倾慕的话，我们只能将干燥的洋葱脱水菜抛向潘安。阿里防区位于中印边境西段。每一个戍边的战士，都化身钢铁界桩。飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步。身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿……无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤。甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣……那时，我是分区唯一的女兵班班长。伙伴们说：“都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？”我说：“唯有一个法子。”姐妹们忙催促：“快快告知。”我说：“把他当成你哥哥。”从此我和我的女兵战友们，心无旁骛、面不改色地承担一切职责。在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人……心中充盈一个无比单纯的信念——你是我的哥！我知道，如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼，见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋。我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑。如今，半个世纪过去了。今年有缘参加河南中牟雁鸣湖金秋笔会，得以看到今日中牟胜景，和昔日的战友们相会。当年18岁的哥哥们，已然老了，鬓发苍苍老态龙钟。他们也早不满500名之数，渐次凋零，有些长眠边关，有些安息家乡。他们说：“毕医生，我们还记得你当年的模样。”我说：“我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了。”微笑。伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线。中牟之美，除了有庄严历史和征战硝烟，除了有动人传说和悠远箜篌，除了有丰饶物产和旖旎风光，更有一代代熠熠生辉的儿女们。古有列子、潘安，今有勤劳奋进的中牟人，期待着中牟日新月异的变化和更加灿烂美好的未来。怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香。（选自《小小说月刊》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头通过士兵们的讲述，介绍了中牟的历史文化和风土人情，饱含了他们浓烈的思乡之情，与后文阿里的环境形成对比。B．“高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩”，运用了比喻的手法，既表现了阿里自然环境的恶劣，也赞美了士兵的顽强精神。C．文章对医务女兵们的工作进行了细致的描绘，在表现她们尽责勇敢的同时，也赞美了她们与兵哥哥们胜似血缘的战友之情。D．全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整。2．请结合文本简要概括“你是我的哥”在文中的内涵。3．请分析文中加点词语“微笑”的表达效果。4、阅读下面的文言文,完成下列小题。湖州长史苏君墓志铭故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传B．时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传C．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传D．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。C．苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。4．请把文中画横线的句子译为现代汉语。（1）予为集次其文而序之，以著君之大节（2）宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也5．本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送朴山人归新罗尚颜浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。（注）朴山人：朝鲜国旅华隐士，生平事迹不详。新罗为朝鲜的古称。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．该诗是唐末荆门僧人尚颜所写的一首赠别诗。诗歌语言精炼，用词工整，意境优美，借眼前之景含万里离别之情。B．首联是作者预想的一幅恢宏的海景画卷。广阔无垠的大海没有尽头，既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地。C．颔联和颈联寓情于景，描写友人的航程。船只渐行渐远，随着友人离自己家乡越来越近，与送别之人便越来越远。D．尾联写离别后的怀想。山长水阔，别时不易相见亦难。浩渺的大海既是对友人征程的实写，也是对别愁的形象表达。2．诗歌尾联与李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”在抒情手法上有何异同？请简要分析。6、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国是我生长的地方在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9、请下面提供的两个作文题中，选择一个题目写作。（1）阅读下面材料，根据要求写作。①当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存的，克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。②疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济“迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。③老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式……虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但及时反应、应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。④俗话说:“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论坛”栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）阅读下面的材料，根据要求写作。最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等。对此，也有人持不同看法。有的说:“原先的习惯，很难改啊！”有的说:“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太应啊！”还有人说:“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云了。”这些不同声音也有一定市场。对此你有怎样的看法？请以高中生身份给本市精神文明网"文明习惯大家谈”栏目写一篇文章，倡导大家“养成文明习惯，人人行动起来”，体现你的思考和认识。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．A3．C【解题分析】1．试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，“这个时代的虚假繁荣和末日苍凉使真正的英雄人物们层出不穷并构造了多重而复杂的生活情境”错；B项，“城市布局”“揭示了宋代文化蓬勃发展的深层原因”错；C项，“侧重于从文学接受者的角度”错。2．试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项对应原文的第②段“宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，‘稳定至上’是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预”，“为笼络民心”无中生有，原文中没有依据。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。如本题A项对应原文的第②段，“为笼络民心”，原文中没有依据，为无中生有。3．试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“不拘参与者的长幼”错。原文第⑤节“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’”。六十曰耆，七十曰老，所以“耆老者”指六七十岁的老人。2、1．B2．D3．①审美追求：印象派注重绘画技术；②创作实践：印象派代表画家体现出的创作特点；③鉴赏要求：提高对光与色等形式美的鉴赏能力。【解题分析】

1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。B项，“只要选取高尚的题目为题材，就可以产生大作”说法错误。结合原文“作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以产生大作”分析可知，还要“用头脑来考虑”，选项太片面。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“理解印象派绘画，既要使用听音乐、赏书法的手段，也要掌握欣赏绘画美的具体方法”说法错误。结合原文“要理解‘光的诗’的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度”分析，理解印象派绘画最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度，而不是要用听音乐、赏书法的手段。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。本题题干是“本文是从哪些方面来介绍被称为‘光的诗’的印象派绘画的？请简要概括”，结合“然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是忽视题材，而新创一种插写色与光的绘画”分析，本文是从印象派注重绘画技术来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。结合“稻草堆……千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现”“莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画”“凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材”“他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不论其为何物，均是美的画材”“对于这种新绘画，倘能具有对于形式美(色彩光线的美)的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味”等分析，本文从印象派代表画家体现出的创作特点来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。结合“要读懂‘光的诗’，必须先识‘光的言语’‘色的文字’，要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得”“各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓光的言语色的文字”等，从提高对光与色等形式美的鉴赏能力角度来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。据此分析，本题从印象派注重绘画技术的审美追求，创作实践，鉴赏要求等方面分点回答即可。【题目点拨】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3、1．D2．（1）是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现，是女兵与兵哥哥的真情所在。（2）是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。3．（1）承接上文，是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含着不言而喻的答案。（2）是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念。（3）深化主题，抒发了士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感。【解题分析】1．本题考查赏析文本内容及赏析艺术手法的能力。审题可知，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。D项，“全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整”中“全文使用插叙的顺序”表述有误，插叙应是文章中间内容的补充与解释，本文全文用的是倒叙的顺序，而非插叙。故选D。2．本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此类题目，要在整体感知文本的基础上，联系上下文内容作答，一般要答句子的表层含义和深层含义。表层含义是字面意思，作答时，总结概括即可；深层含义主要是结合文章主旨和作者情感来分析。本题要求简要概括“你是我的哥”在文中的内涵，把这句话放入文本中，看具体语境，“心中充盈一个无比单纯的信念——你是我的哥！”据上文“身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿……无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤。甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣……”，“伙伴们说：‘都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？’我说：‘唯有一个法子。’姐妹们忙催促：‘快快告知。’我说：‘把他当成你哥哥。’”“从此我和我的女兵战友们，心无旁骛、面不改色地承担一切职责。在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人……”可以进行理解，“你是我的哥”能体现出女卫生兵们在工作上的智慧和对工作的责任感；联系下文“如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼，见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋。我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑”可知，“你是我的哥”这句话可以看出女卫生兵们与兵哥哥之间的没有亲情却胜似亲人的真情；据上文“每一个戍边的战士，都化身钢铁界桩。飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步”和下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可知，“你是我的哥”这句话能反映文章主题，是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀所在。3．本题考查文中重要词语的作用的能力。解答此类题目时，在把握文章内容的基础上，要联系上下文的内容、作者情感和文章主旨概括归纳，组织简洁的语言作答。承接上文，“他们说：‘毕医生，我们还记得你当年的模样。’我说：‘我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了。’”“微笑”是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含了我们之间不言而喻的答案以及对那段历史的深情怀念。下文说“伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线”，这一“微笑”是对那段曾经艰苦守边生活的回忆总结，也表达了战友之间深情的怀念。据下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可以归纳出“微笑”对主题的表达效果，“微笑”深化了主题，表达出了作者对士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感以及士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。【题目点拨】文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集编辑他的文章并为文集作序,来彰显他的大节。（2）应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤俭持家(或“甘守贫困”)。②奔走呼告,为丈夫伸冤③收集丈夫遗作,结集刊印④操持丈夫的丧葬事务,通过父亲和儿子向作者求墓志铭。【解题分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“于歌诗”是“发其愤闷”的后置状语，即“于歌诗”“发其愤闷”，故“歌”和“诗”之间不能断开，“于歌诗”与“发其愤闷”之间不能断开，排除AB两项。“行草书”意思是“写草书”，“草书”是“行”的宾语，故在“书”后面断开，故排除C项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典”错误，《论语》不是六经，应为《春秋》。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“不符合文意的一项”。B项，“皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施”错误，从第三段来看，苏舜钦只是被范文正公欣赏推荐，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括苏舜钦。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“为”后省略代词“之”，“为”，介词，替；“集次”，收集编辑；“序”，为动用法，为……作序；“著”，彰显。（2）中，“宜”，应该；“详”，形容词作名词，详情；“有以”，其中的原因。5．本题考查学生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“合文章第一段内容，分条概括杜氏的‘贤’表现在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能体现杜氏“贤”的内容，理解意思并进行概括。如“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食”，这是说杜氏勤俭持家；如“提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：‘吾夫屈于生，犹可伸于死。’”，这是说杜氏为丈夫伸冤，并收集丈夫遗作，结集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：‘吾夫屈于人间，犹可伸于地下。’于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬”，这是说杜氏操持丈夫的丧事，并通过父亲和儿子向作者求墓志铭。【题目点拨】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。参考译文：已故的湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自从苏君去世，(她就)穿布衣吃粗粮。(这样)过了几年，携带着苏君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父亲哭诉说:“我丈夫活着时受屈，还可以在死后伸张。”她的父亲太子太师把(这些)告诉我，我替他收集编辑他的文章并为文集作序，来彰显苏君的大节，(表明)他受屈的遭遇，从而督促当朝官员们应当乐于为国家培养贤德之才，并且为苏君的不幸遭遇而悲伤。他的妻子卜问(之后)在嘉祐元年十月某日，将苏君埋葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村。(之后，她)又向她的父亲哭诉说:“我丈夫在人间受屈，还可以在地下伸张。”于是(她父亲)杜公和苏君的儿子苏泌，都写信来，(向我)求(一篇)墓志铭来安葬(苏君)。苏君名舜钦，字子美。苏君的祖父名叫易简，因为文章(而)有了名气，官至礼部侍郎。(苏君的)父亲叫耆，官至工部郎中。苏君少年时凭借父亲的恩荫补任太庙斋郎，调任荥阳县尉。(但这并)不是(苏君)喜欢的(职位)，不久(就)封门离职了。(后来苏君)考中进士，做了蒙城知县。(父亲去世后)为父守孝，期满(后)，调任大理评事。苏君长得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年时喜好古文，擅长写文章。(做官)所到之处都有好的政举。在京城做官，职位虽低，多次上奏折谈论朝廷大事，敢说别人难说的话。范文正公举荐苏君，(皇.上)召试，得到集贤校理的职位。自从元昊反叛，(朝廷)出兵无功而返，天下由于长期安定而懈怠，特别是在军事方面很困难。皇帝振作，重用三四位大臣，想彻底革除各种弊端，来缓解老百姓(的负担)。在这个时候，范文正公与今富丞相施行很多改革措施，却(遭到)小人阻挠。只是(因为)皇帝正信任和重用(他们)，(小人)想有用来撼动(他们的把柄)，(还)没找到(从)根本(上动摇之处)。因为苏君(是)范文正公举荐的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中伤苏君，(苏君)因为掌管监进奏院祠神，(被小人)奏告(苏君)用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客是监守自盗(使苏君被)除去官籍。苏君天下闻名，所宴请的宾客都是当时的贤俊之士，全都因这件事被贬逐。这之后那些中伤苏君的人高兴地说:“我一举网(将)他们(打)尽了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相继被罢官离开，天下(改革的)大事最终不再施行。苏君携妻带子居住在苏州，购买木石修建了沧浪亭。每天读书，潜心竭力在(钻研)六经(上)。时而在诗歌中抒发自己的愤闷之情，到情绪激昂时，往往(写出)惊世绝俗(之作)。(他)还喜欢写草书，所写作品都值得爱重。所以即使是他的短诗和醉后的墨迹，(也都)被人争相传阅。天下的读书人，听到他的名字而仰慕，看见他的流传作品而喜悦，去拜见他(见到)他的容貌而恭敬，听到他的谈论而震惊佩服，和他在一起时间久了就不忍离去。过了几年之后，他又做了湖州长史。庆历八年十二月某日，因疾病死在苏州，享年四十一岁。当初，苏君获罪时，因为被控告用公款是监守自盗，没有敢(替)他辩白冤屈的人。自从苏君去世之后，天子感悟了，所有被贬逐的大臣又(被)召回任用，都(以)显赫(的官位)列于朝堂之上。然而到现在(仍然)没有为苏君说话的人，他在地下应该(也会)想要求得伸张，应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因。5、1．B2．（1）同：都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。（2）异：①尚诗借景抒情（或以景结情）：当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方遥望祝福，使人借眼前之景抒发万里不尽之情。②李诗借物抒怀（或移情于景）：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪伴着你到夜郎以西，诗人把一片深情托付给千里明月，表达了自己对友人的关怀、同情、担忧。【解题分析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地”错误，“扬帆但信风”中“但”是“只”的意思；“信”是“听凭”“任由”的意思。故选B。2．本题考查对诗句手法的对比鉴赏能力。解答时可先分别分析两首词（诗）的句子各运用了什么手法，然后进行对比，找出异同。比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要：要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识；要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性；要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。《送朴山人归新罗》是唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写的一首五言律诗。这首赠别诗是作者写给一位朝鲜隐士的。当朴山人即将起程返回故乡时，作者生动地为之描绘了海上历程的风光，同时也表达了作者对这位旅人的深厚情谊。“离心寄何处，目断曙霞东”和“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。“离心寄何处，目断曙霞东”，写诗人离别后的怀想之情。当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方（指新罗）遥望祝福。以景结情，借眼前之景含万里不尽之情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。诗人李白通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。【题目点拨】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、例文一：成人之始与终不忘初心，立志成才；责任在肩，勇于担当。——题记绵延黄河水，华夏五千年，遥望这五千年的传奇岁月，华夏大地注定成为人类社会星光璀璨的一笔。恢宏磅礴的万里长城、纵贯南北的京杭运河是中国人民辛勤劳动的硕果；惟妙惟肖的脸谱艺术、扣人心弦的民间神话，是中国人民富有才情的结晶。在前人为我们积淀下来的悠久文化底蕴下，华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！辽阔的神州大地，涌现出一批批心系华夏、不负韶华的“吾辈英才”。孔繁森、焦裕禄、沈浩同志为民造福的官员形象永远是每个时代的楷模，钱学森、屠呦呦、林鸣等人的“大国工匠”风貌更为华夏涂抹希望。我们不会忘却阿里巴巴创始人着眼信息革命的浪潮，促进电商发展的智慧与勇气，我们不会忘却任正非领航的华为公司在“5G”商用上的领跑之实力。百年屈辱已被改写，而改写者们勇于开拓、勇于奉献的精神正浸染着当下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”在国际竞争日趋激烈的当下，作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。“祖国哪里需要我，我就在哪里”，该是每个华夏儿女掷地有声的壮志豪言，青春因装点祖国大好河山而绚烂，人生因谱写时代华章而精彩！我们为共和国70年的辉煌成就喝彩，被爱国主义的硬核力量震撼。总书记的真切话语感召着我们：“青年一代，既是追梦人，也是圆梦人。”纵使当下仍有不足，人民整体文化素质有待提高，但努力的方向却始终向上的。开垦更为广袤的良田，兴修更高品质的工程，加大自主创新力度研发产品，需要你，需要我，需要每一个富有才华的华夏儿女以普通人的平凡书写不平凡的人生。因为爱你，所以不负韶华；因为热爱，我辈青年选择只争朝夕，全力以赴，追随前人的足迹，留下自已的拓印。至迟暮，便也可以呐喊出那句响亮的话语——“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。青年朋友们，我们是祖国的建设者和接班人，让我们不忘初心，牢记使命，把责任扛在肩上，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献吧。例文二：祖国风光图中国是一幅美丽的画卷。巍峨的昆仑，高耸云霄的珠穆朗玛峰；奔腾不息的长江，浩瀚无垠的青海湖……给这幅画卷添彩的，还有蓝天和大地。白云在天空中变化着，演绎着自然界最精彩的“魔术”。（一）蓝天白云蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，白云像软软的棉花糖，看！那边飘过来一只“小兔子”，正望着棉花糖流口水呢！天空可是个“变脸大师”，不信，一起来看看吧！清晨，太阳升起来了，给世界带来了无限光明；下雨了，水晶般的雨点从天上哗哗啦啦的掉落下来，给世界蒙上了一层轻纱；雨过天晴，太阳公公又跑出来了，树叶上还带着泪水……（二）巍峨的群山说到山，只要听说过中国，都会不由自主的想到耸立在天地之间的珠穆朗玛峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中国的西方，像一个坚守岗位的哨兵，在最高峰眺望着祖国大地。当然，不仅是珠峰，中国还有很多山脉，巍峨的昆仑山、险峻的黄山、美丽的泰山……这些山把大地的变成了“海洋”，把自己变成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首优美的曲子，不对不对，这分明是一条“血脉”，祖国的血脉啊！（三）奔腾的江河奔腾不息的长江、激流滚滚的黄河，我们的母亲河啊！多少年来，你养育了一代又一代中华儿女，你造福了一世又一世炎黄子孙，你见证了一次又一次的伟大奇迹……你的温柔，是那奔流不息的江水；你的刚强，是那惊涛骇浪的浪花。同时，美丽的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖国这片沃土上展现出他们的风采，他们展显的，是大自然那声声不息的活力啊！（四）勤劳智慧的人们我们的祖国多么美丽啊！她像一颗灿烂的明珠，那么闪耀，那么璀璨，那么美丽……而这美景处处、风光无限都是勤劳智慧的炎黄子孙代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是宝贵的生命换来的。历代仁人志士抛头颅洒热血，为国家的独立、领土的完整做出了不可灭的贡献。新中国成立以来，特别是改革开放以来，华夏儿女为复兴中华的强国梦孜孜不倦地奋斗着。是他们用自己勤劳的双手建设了和建设着更加繁荣昌盛、美丽富饶的新中国。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。电影《厉害了，我的国》以纪录片的形式呈现了我们祖国更加旖旎、璀璨的风光，这就是科技和创新带来的。我们坚信，与时俱进的中国，在未来将会更加美丽富强。【解题分析】

本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。命题方式：命题作文审题过程及要点：这是一道复合材料作文。第一题是最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。主要讲的是青年的责任担当、家国情怀。先要认识责任，进而承担责任，才能真正地成为国家的栋梁之才。审题的关键是“始终”两个字眼。这同时引发我们对“善始者实繁，克终者盖寡”之说的深刻理解，进一步不忘初心，勇担责任。第二个作文是从歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。题目要求写《祖国的风光图》，要善于撷取典型的素材反映祖国的风光，从山川河流到人文精神的美等角度来体现祖国风景如画。立意角度（一）：1.成长是一个艰难的过程，需要善始善终，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇担重任。3.青年是国家的未来，一定要有责任担当意识，才能报效国家。4.青年立志成才，国有美好未来。立意角度（二）：1.名山大川是祖国的风景，我们要引以为傲，更要保护每一份领土的完整。2.最美的风光不仅是山川河流、亭台楼阁，更是人们昂扬的精气神，奋发向上的群像。结构层次：两篇文章都是命题作文，第一篇要求《成人之始与终》为题，第二篇要求以《祖国风光图》为题。前者适合写成议论文，通过引议联结的结构框架来组织文章；第二篇文章要求是记叙文，但应该从广义的记叙文的角度来思考，行文中可以抒情、描写，展现祖国大好河山的美及其赞美和自豪之情。范文《成人之始与终》开篇讲到：华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！中间部分写到：作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。最后呼吁广大青年应该不忘初心，不断地学习科学文化知识，提高自己建设祖国的本领，从而书写不凡的人生。纵观全文，结构严谨，论证有力，观点鲜明，很有号召力。范文《祖国风光图》，从“蓝天白云”，写到“巍峨的群山”“奔腾的江河”，最后写到“勤劳智慧的人们”，思路清楚，层次井然，语言富有激情和感染力。素材积累（一）：1.孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。2.中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，“家国天下”便是个体对国家和人民的热爱，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。3.儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取“家国天下”意识传统，并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。素材积累（二）：1.近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。铁打的营盘流水的兵。再过一个月，他就要告别心爱的舰艇，告别祖国的南海疆域，解甲归田。也许，这一次出航，就是他的最后一次。作为一名守卫南海二十多年的老兵，他当然忘不了他在海军的第一个岗位：某礁盘的守卫战士。2.在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张，或映射，进行犀利的批判。3.国庆节在石河子度过。假日无事，到街上去散步。虽近晚秋，秋阳却暖融融的，赛过春日。人皆以为边塞苦寒，其实这里与北京气候无异。连日预告，日最高气温都在二十三摄氏度。街上菊花开得正盛，金色与红色居多。花瓣一层一层，组成一个小团，茸茸的，算是一朵，又千朵万朵，织成一条条带状的花圃，绕着楼，沿着路，静静地闪耀着她们的光彩。还有许多的荷兰菊，叶小，状如铜钱，是专等天气凉时才开的。现在也正是她们的节日，一起簇拥着，仰起小脸笑着。【题目点拨】命题作文写作方法：1.抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。2.明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。3.展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。4.巧构思，化抽象为具体。5.炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解题分析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【题目点拨】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解题分析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、例文1：时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇《时事论坛》栏目：编辑好，下面是我给栏目写的一篇文章，题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇”。“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其它方面，既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们在灾难、磨难面前也不是束手待毙的，也是能逢凶化吉、遇难成祥的。但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略，怎能自如应对危机，更遑论危中寻机、化危为机？应对这次疫情，我们国家、社会及绝大多数公民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；中央防控指导组和院士领衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和应对有方；社区工作人员和志愿者冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小区的赞许，这就是及时反应和应对有方；还有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对有方……“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新机遇。疫情过后，国家要乘势而上，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇……对于我们高三学生而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习极不完整，我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来跨越高考这道门槛的！变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们则耳倾听吧——善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！高三学生×××2020年4月21日例文2：行动起来，让文明习惯之花绽放“文明习惯大家谈”栏目：编辑好，这是我给栏目写的一篇文章，题目为“行动起来，让文明习惯之花绽放”，请选用。最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等，对此，我深表赞成。是啊，这些文明习惯看似小事桩桩，但如果人人都践行起来，天地就会爽朗起来，人间就会和谐起来，国家就会斯文起来！可见，行动起来，让文明习惯之花绽放在每个人心间，是极为迫切的事情！尤其疫情期间，养成文明习惯确实关乎生命安全。用餐用公勺公筷，可降低感染风险；拒绝野味，可切断人兽间病毒的传播；保持社交距离，可有效阻断病毒散播渠道；饭前便后勤洗手，可很大程度避免病菌侵害风险；起床后开窗勤通风，也可吹走室内不好空气；……疫情期间专家、媒体之所以反复强调上述文明习惯，是因为一旦这些方面出现问题，就会给病毒带来可乘之机！可见，养成文明习惯绝不是小事，否则，就可能带来要命的损害！其实，疫情过后，我们每个人也要积极践行文明习惯，切勿有“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了”的看法。若是疫情来了，就讲究文明习惯；若是疫情过去了，就不讲究文明习惯，那只能是“好了伤疤忘了痛”，受害的最终还是我们自己。由此看来，讲究文明习惯绝对不能一阵风，应该是一辈子的事情！也许有人会说：“原先的习惯，很难改啊！”这不好，要想养成文明习惯，就要把那些不好的原先习惯尽数去掉，绝对不能借口“很难改啊”来掩饰自己的主观不作为。记得鲁迅曾对柔石的善意劝告表示为难，说什么使惯了刀枪，再改换其他东西，恐怕很难做到；柔石对此一本正经说道：“这有啥难的，只要做起来！”是啊，要改掉原先的不好习惯，这有啥难的，只要做起来，难者也会变易！当然，也许有人说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！”猛一听，似乎有些道理；其实谬矣！文明习惯从小培养，这是对的；但借口年龄大了，就说自己不适应文明习惯了，那是大错特错的！若你不习惯在人群密集的地方戴口罩，一旦感染疾病，那怎么办？若你不习惯用公勺公筷，一旦把病菌传染给其他人，怎么办？若你不习惯社交礼仪，一旦闹出交往的纠葛，怎么办？若你不习惯开车礼让行人，一旦撞碰了行人，怎么办？……可见，借口年龄大了，就不愿意养成文明习惯，那理由是站不住脚的！那么，如何才能积极行动起来，让文明习惯之花绽放呢？无非三条：其一，养成文明习惯要从“我”做起，古人说“非礼勿想，非礼勿言，非礼勿做”，这就是强调文明习惯的自觉性；其二，养成文明习惯要移风易俗，剔旧布新，如原先用自己筷子勺子给客人布菜，那是热情待客；现在就要改用公勺公筷了；否则的话，就会招人烦。其三，养成文明习惯要多顾及他人感受和社会理解，如原先见面要握手，要拥抱；现在疫情期间就要换换方式了，可改为远距离拱手或微笑点头示意，等等。是啊，疫情期间，养成文明习惯可拒病毒于身体之外；风和日丽时候，养成文明习惯可让行为举止赏心悦目。好处如此之多，为何不积极行动起来，让文明习惯之花绽放于每个人的心间呢？高中生×××2020年4月21日【解题分析】

（1）审题：本题考查写作能力。“文以载道，文以弘道”。该题目着眼于社会时事，审视疫情，超前谋划，引发前瞻思考，引导学生关注窗外世界，属于材料任务驱动型作文。材料由四句话构成，第一句和第四句属于观点型材料，合二为一可提炼出行文论点——既要善化危为机，也善创造把握新机遇——考查学生思维整合能力，引导学生辩证思考危与机之间关系，并要有前瞻意识；第二句话和第三