东营市某重点高中高中历史同步课时检测专题一中国传统文化主流思想的演变第课时百家争鸣

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精专题一中国传统文化主流思想的演变训练1百家争鸣一、选择题1．公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的轴心时代,人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是()A．百家争鸣 B．焚书坑儒C．独尊儒术 D．崇儒尚佛2．孔子提出“克己复礼”,“礼”的思想从本质上反映了 （)A．孔子思想中具有积极意义的一面B．孔子力图维护西周的等级秩序C．西周时期和谐的人际关系D．西周时期统治者对民众的重视3．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 ()A．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想4．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中突出强调:“教育公平是社会公平的重要基础。要坚持教育的公益性和普惠性,努力办好每一所学校，教好每一个学生。”孔子的下列哪一观点体现了上述规定 ()A．因材施教 B．有教无类C．温故知新 D．当仁不让于师5．儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想.以下言论能体现这一思想的是 （）A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“天理人欲,不容并立”C．“民为贵，社稷次之,君为轻”D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”6．道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他 （)A．强调“大一统”B．推崇严刑峻法C．主张顺应自然D．主张“天人感应"7．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本"。对他这种思想理解不正确的是 （)A．仍有一定的现实意义B．与当今依法治国有本质的区别C．符合当时社会发展的潮流D．强调法律的至高无上地位8．下图为战国时期的稷下学宫,位于齐国都城临淄。刘向《别录》记载说：“齐有稷门,城门也，谈说之士期会于稷下也。”这说明稷下学宫为战国时期各家学派提供了学术交流与争鸣的机会。“百家争鸣”局面的形成，其重要意义不包括 ()A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．推动了社会大变革局面的到来C．奠定了中国传统文化体系的基础D．对后来的中国政治和文化影响深远二、非选择题9．阅读下列材料：材料一颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼,为仁。一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由仁乎哉？” ——《论语·颜渊》材料二孟子对(梁惠王)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄,出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！"——《孟子·梁惠王上》材料三公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定,制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”——《商君书·更法》请回答：(1）由材料一可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。(2）孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(3）据材料三概括商鞅的观点。(4）据上述材料，结合所学内容简述以上三位儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。

答案1．A 2．B 3．B 4．B 5．C 6．C 7．D 8．B9．（1)“仁”的学说.孔子说“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2）施行“仁政"，并提出“君轻民贵”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。（3）历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统.（4）轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献,他的思想有保守的