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文档简介
愚公移山
《列
子》
作家作品介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
注音太行háng
仞rèn
冀州jì
惩chéng
塞sè
迂yū
汝rŭ
曾zēng
魁父kuí
遂suì
荷担hè
叩石kòu
箕畚jī
bĕn
孀妻shuāng
始龀chèn
智叟sŏu
亡wú以应厝cuò
再读课文,完成下列的内容结构图
(用原文回答)移山原因:
移山目标:
移山方法:
移山时间:移山冲突:移山结局:惩山北之塞,出入之迂也指通豫南,达于汉阴叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾冀之南,汉之阴,无陇断焉。愚公,智叟寒暑易节,始一反焉分析课文的结构
第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。第二段:具体写愚公移山的原因和经过。第三段:写愚公和智叟的对话。第四段:写愚公移山的胜利。文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。妻子遗男智叟天神其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”(提疑问,目的是解决问题)跳往助之(愉快地支持)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”(对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议、愚蠢之极的事)操蛇之神闻之,惧其不已也(山神害怕愚公移山不止)讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”2.那你认为谁的观点正确?
智叟:眼前的,停滞的观点。愚公:长远的,发展的观点。愚公与智叟愚公:目光长远积极奋斗全面的、发展的眼光看问题持之以恒雄心壮志对比智叟:目光短浅冷漠逃避片面的、静止的观点看问题
你认为,愚公和智叟到底谁愚?
愚公:目光长远积极奋,斗勇于奉献,大智若愚(愚公不愚)
智叟:老于世故,鼠目寸光(智叟不智)
愚公是一个怎样的人物形象?文章是怎样刻画这个人物想象的?愚公是一个做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难,有发展的眼光的老人。文章运用反衬和对比的方法突出这一形象的。1.反衬以两山高大反衬移山艰难2.对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神)
b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智)最后故事的结尾带有神话色彩,为什么要这样写?因为当时科学不发达,在与自然斗争中,人们往往用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。这样写,寄理想的实现于神话,让人们在精神上得到了鼓舞。
本文是一篇寓言故事,它包含着什么深刻的道理?遇到困难时要发扬“愚公移山”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。朗读课文,概括中心
课文叙述了愚公移山的故事,塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力,顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心,持之以恒,任何困难都能战胜的道理。词性活用
险:箕畚:面:
一词多义
且
年且九十()且焉置土石()焉且焉置土石()始一反焉()通假字
始一反焉
甚矣,汝之不惠河曲智臾亡以应
一厝朔东
形容词活用为名词,险峻的大山。名词用作动词,用箕畚装土石。名词用为动词,面向着,面对。
将近况且哪里语气词
反通“返”,返回。惠通“慧”,聪明。亡通“无”,没有。
厝通“措”,放置。陇断陇通“垄”,高地。
辨析下列句中划线的词意义的异同。1.方七百里(方圆,指面积)
方其远出海门(正、正在)2.年且九十(将近)
且焉置土石(况且)3.曾不若孀妻弱子(竟然、简直)
曾益其所不能(通“增”,增加)4.汝心之固,固不可彻(顽固、固执)
吾义固不杀人(坚决)5.河曲智叟亡以应(通“无”,没有)
今亡亦死,举大计亦死(逃跑)写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难2.对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神)
b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智)3.情节曲折
移山成功反映了什么?
反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。故事的寓意是什么?
要取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗。愚公移山这件事情是否是笑谈?为什么?决心行动影响结果山高——年老——移山聚—谋—率—叩—垦—运家人—邻居—智叟—山神—天帝神惧—帝感—负山—无垄断我们还需要愚公移山的精神吗?归纳总结
《愚公移山》是一则寓言,愚公移山的成
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