西北大学文学院《618中国古代文学史》历年考研真题及详解

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2013年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

2012年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

2010年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

2013年西北大学文学院618中国古代文学史

考研真题（回忆版）及详解

2013年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）

一、名词解释（35分）

1．今古文《尚书》

2．永明体

3．玉台新咏

4．词“别是一家”

5．侠义公案小说

二、简答论述（60分）

1．简述先秦寓言对后世文学的影响

2．简述农事诗和田园诗的区别与联系

3．谈谈你对“文起八代之衰，而道济天下之溺”的理解与评价

三、诗词赏析（20分）

贺铸《踏莎行·芳心苦》

杨柳回塘，鸳鸯别浦。

绿萍涨断莲舟路。

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。

依依似与骚人语。

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

四、论述题（二选一35分）

1．试以三首以上的作品为例，说明魏晋南北朝以来，迁徙类主题

作品的特点。

2．试论述《水浒传》中宋江的性格及其文化内涵。

2013年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

一、名词解释

1．今古文《尚书》

答：《尚书》又称《书》、《书经》，是中国汉民族第一部古典散

文集和最早的历史文献，它以记言为主。自汉初以来，有今文、古文两

种不同的传本。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传。古文《尚书》在

汉武帝时被发现（用先秦六国时的字体书写，并未在秦代的焚书中烧

毁），比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱

后，今文《尚书》散亡。

2．永明体

答：“永明体”亦称“新体诗”，因为最初形成于南朝齐永明年间，故

称“永明体”。这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。代表诗

人有沈约、阴铿、谢朓等。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗

的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用，对“近

体诗”的形成产生了重大影响。

3．《玉台新咏》

答：《玉台新咏》是继《昭明文选》之后编成的一部上继《诗

经》、《楚辞》下至南朝梁代的汉族诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在

梁中叶时所编。收诗769篇，计有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗1

卷，共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外，其

馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常

生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社

会背景和汉族文化内涵。

4．词“别是一家”

答“别是一家”出自李清照的的《词论》一文，是李清照在考查了数

百年词的创作实践的基础上提出来的、关于词之文体和题材及主题之规

定性的一个鲜明判断。所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立

的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要

分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以

便“协律”“可歌”。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替

代，在文学之林中占有独立的地位。“别是一家”说从词的本体论出发进

一步确立了词体独立的文学地位。

5．侠义公案小说

答：侠义公案小说是侠义小说与公案小说的合流，产生于清代后

期。由于政治腐败，生灵涂炭，对于惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸

诛恶、扶危济困的侠客的憧憬和向往，成为民众的重要心态。侠义公案

小说将这种心态纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠

客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德

的需要。此类小说虽承《水浒传》之勇侠，精神则已蜕变，其人文蕴涵

大体在于回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。

最具代表性的是古典名著《三侠五义》，还有《施公案》、《彭公

案》、《续侠义传》、《小五义》等。此类作品，迤逦不绝，直衍变为

后来的武侠小说，则又与公案脱离开来；公案则为侦探小说所取代。

二、简答题

1．简述先秦寓言对后世文学的影响。

答：先秦寓言大量存在于先秦叙事散文和先秦说理散文中，丰富了

先秦作品的文学色彩，对后世文学有着深远影响。

（1）形成一种独立的文体，启发了后世文学在体裁方面的拓展。在

中国文学的发展过程中，先秦寓言直接影响了唐代、明代等人的寓言创

作，使寓言脱离了论说、史传而独立成体，甚至日后还出现了带寓言性

质的诗歌、歌曲，极大丰富了后世文学创作。

（2）启发了后世文学中小说的产生。先秦寓言有人物形象，有简单

的故事情节，有个性化的对话，启发了后代小说的产生。例如《韩非

子》中的《说林》、内外《储说》，记述了许多，实为汉魏杂事小说的

萌芽；《庄子》中许多寓言记述了鬼怪异事，是魏晋以后志怪小说的鼻

祖。

（3）先秦寓言丰富了后世文学的题材与内容。后世诸如小说、传奇

中的许多故事情节取法与先秦寓言。同时，散文创作中也有寓言的影

响，如韩愈的《三戒》等篇便是创造性地学习诸子寓言的成果。至于

诗、词曲中熔铸先秦寓言为故事的，更是俯拾皆是。

（4）丰富了后世文学的语言。如《韩非子》中的许多寓言，千百年

流传不衰。“守株待兔”、“矛与盾”、“滥竽充数”，以及“郑人买履”、“画

鬼最易”、“买椟还珠”等等，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍

炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

2．简述农事诗和田园诗的区别与联系

答：联系：二者都会写到农村风景、田园风光。作为一个农业大

国，农事诗在先秦便已出现并一直是古代诗歌的重要组成部分。随着农

事诗的发展，其中关于田园风光的部分经过陶渊明的发扬光大，形成了

古代诗歌中的田园诗。但二者内容相似处仍然比较大，后世文人士大夫

的田园诗往往也离不开农事的内容。

区别：（1）田园诗事实上大多是士大夫自抒隐逸情趣的抒情诗，

如王维、孟浩然诗中的田园风光都是作为诗人静谧心境的外化而出现

的。除了少数陶诗以外，古代田园诗中对田园生活最重要的内容一一农

事反而是忽略不顾的，偶尔出现的樵夫、农人也往往被赋予隐士的性

格。如王维的《山居秋暝》，创造出一种空明境界和宁静之美，是山水

田园诗艺术的结晶。

（2）而农事诗则重点写农村和农民生活，反映农民的劳作生活及其

种种疾苦。这些诗中没有田园风光的描写，具有较强的现实主义色彩。

如《诗经》中的《七月》，全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，

把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了西周农

人的生活状况。通过此诗读者不仅能了解到当时的农业生产和农夫的生

活状况，而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。

3．谈谈你对“文起八代之衰，而道济天下之溺”的理解与评价

答：“文起八代之衰，而道济天下之溺”是苏轼评价韩愈散文成就

的。

（1）首先表现在韩愈领导了唐代的古文运动。他针对南北朝以来骈

文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散

文为目标，在文体、文风、文学语言诸方面进行变革。主张“文以明

道”，强调文章的现实意义。

（2）在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好

文章而博采前人遗产；为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。同时，在

勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。他在文学观念上否定了六朝

的“文笔”之分，把散文引入了杂文学的发展路途；但在创作实践中却颇

为重视辞采、语言和技巧，突破了一切文体的界限和陈规旧制，把大部

分应用文写成了艺术性很强的文学散文。如其《送权秀才序》、《答韦

中立论师道书》等。

（3）韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这

是写好文章的关键。他不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用

范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现

自己的写景、抒情、言志的广阔园地。

（4）在创作方面，他将文体文风的改革作为其政治实践的组成部

分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格，去其浮靡空洞而返归

质实真切，创作了大量饱含政治激情、具有强烈针对性和感召力的古文

杰作。于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出异常

鲜明的个性特征。如其《柳子厚墓志铭》等。

（5）韩愈的一些论说文重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而

且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的

感情倾向。在这类论说文中，《师说》最有代表性。同时，韩愈是一位

善辩之士，而善辩又主要来源于他的胆壮气盛，二者结合在一起，遂使

得他的议论文字往往惊世骇俗，极具震慑人的气势。《原毁》、《讳

辩》、《争臣论》、《论佛骨表》，都是反映时代精神、抒发愤慨不

平、对社会现实深刻批判的佳作，大气磅礴、笔力雄健、排宕顿挫、感

情激烈是其共同特点。

三、诗词赏析

《踏莎行·芳心苦》贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦。

绿萍涨断莲舟路。

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。

依依似与骚人语。

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

答：此词全篇咏写荷花，借物言情，暗中以荷花自况，表现了作者

难以言说的愁思与无奈。开头两句写荷花所在之地。“回塘”，位于迂回

曲折之处的池塘。“别浦”，不当行路要冲之处的水口。荷花在回塘、别

浦，暗示了她处于不容易被人发现，因而也不容易为人爱慕的环境之

中。同时，用“杨柳”、“鸳鸯”来陪衬荷花，整个画面显得自然、和谐，

这种整体的景象描写为后文作了铺垫。

第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折，

比喻女子年长当嫁，男子学成当仕。但眼前水中浮萍太密，莲舟的行驶

困难，因而荷花并不见采。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不

来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难，被人汲引

之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。

第四句再作一个比譬。荷花既不能见采，蜂蝶也不知其幽香之可

爱，断然不来。这是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之断然不

来，比在上位者对自己的全不欣赏。此处承上两譬作结。莲舟不来、蜂

蝶不慕，则美而且香的荷花只有自开自落而已。“红衣脱尽”，是指花瓣

飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味。在荷花方面说，是设想其盛时虚

过，旋即凋败；在自己方面说，则是虽然有德有才，却不为人知重，以

致志不得行，才不得展，终于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛

苦的。将花比人，处处双关，而毫无牵强之迹。

过片推开一层，于情中布景。“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之

景色。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间自开

自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴而始终无人知道，无人采摘的情

况。用以比喻自己也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景，就同

时写出了人物的思想感情乃至性格。

接着，“依依”一句，显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语，愁杀

荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人，则比李诗的含义为丰

富、深刻。同时，词中作者以荷花自比，犹如《离骚》中的香草美人意

象。，而结尾两句，又因以“嫁”作比，涉及女性，同样将内心的情感表

达出来。

最后“当年”两句，以文言，是想象中荷花对骚人所倾吐的言语；以

意言，则是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而

为一了。诗人既以花之开于春季比作嫁给春风，则指出荷花之“不肯嫁

春风”就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高

洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。但是，当年不嫁，虽然是由于自己

不肯，而红衣尽脱，芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗？

这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路

崎岖，沉沦下僚的感叹。

这首词表面咏荷花，实际寄寓了作者的身世之感。词中感情低回、

韵律和谐，从而使得荷花、美人、君子形成了完美和谐的统一。

四、论述题

1．试以三首以上的作品为例，说明魏晋南北朝以来，迁徙类主题

作品的特点。

答：略。

2．试论述《水浒传》中宋江的性格及其文化内涵。

答：宋江谱写的是一曲忠义的悲歌。

（1）宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。他的性格在既

矛盾又统一的忠和义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，

能“仗义疏财，济困扶危”，结交天下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状

的习性。从“义”字出发，他“担着血海也似干系”救晁盖，也同情他们被

逼上梁山，但又认为“于法度上却饶不得”。“杀惜”后，他辗转避难，就

是不想去水泊投奔晁盖，“上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人”。

他劝人家落草时，也希望人家牢记“如得朝廷招安……日后但去边上一

刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一

世”。但与此同时，贪官污吏对他的残酷迫害，逼着他向梁山一步一步

靠近。

浔阳楼吟反诗，自然地流露了被“冤仇”所郁积的叛逆情绪。从江州

法场的屠刀下被解救出来后，他一方面感激众位豪杰不避凶险，极力相

救的“义”，另一方面也深感到“如此犯下大罪，闹了两座州城，必然申

奏去了”，再难在常规情况下尽“忠”，于是他表示“今日不由宋江不上梁

山泊投托哥哥去”。

（2）作为义军领袖，宋江有他的特点和长处：他反对强暴，反对贪

官污吏，同情人民的疾苦。由于他好“济人贫苦，碉人之急，扶人之

困”，因而被称为“及时雨”。生辰纲事发，他“担着血海也似的干系”营

救过晁盖；为维护和梁山的关系而杀了阎婆惜。

他为人又精明练达，懂得斗争策略，并有相当广泛的社会关系，上

至官僚地主，下至江湖好汉，多和他有深厚的情谊。他能把大部分梁山

好汉紧密地团结在他的周围并不是偶然的。

（3）但是他浓厚的正统观念和忠君思想又使得他在小说中具有动摇

性、妥协性。上梁山后，他牢记着九天玄女“替天行道为主，全仗忠义

为臣，辅国安民，去邪归正”的“法旨”，一再宣称：“小可宋江怎敢背负

朝廷？……只待朝廷赦罪招安。”他坐上第一把交椅后，即把“聚义

厅”改成“忠义堂”，进一步明确了梁山队伍“同心合意，同气相从，共为

股肱，一同替天行道”的基本路线。就在“替天行道”、“忠义双全”的旗

号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破

辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一

世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷

负我，我忠心不负朝廷!”盖棺论定，宋江就是一个“忠义之烈”。自称

为“书林”、“儒流”的《水浒》作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江，

并描写了以宋江为首的一支“全忠仗义”、“替天行道”的武装队伍。至于

像叫嚷“招安招安，招甚鸟安”的李逵等，只是作为“忠义”的映衬而存在

罢了。同时，在宋江身上忠和义也并不是平衡的，其中忠对义的主导作

用，使得他一生充满了悲剧色彩。

2012年西北大学文学院618中国古代文学史

考研真题（回忆版）及详解

2012年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）

一、名词解释

1．《玉台新咏》

2．三言二拍

3．话本

4．兴观群怨

二、简答题

1．结合作品，试论孟浩然诗歌特色。

2．结合作品，试述司马相如《天子游猎赋》的特色。

三、论述题

1．试论述辛弃疾《摸鱼儿》（匆匆春又归去）是否是对《离骚》

香草美人意象的继承与创新。

2．试比较分析《红楼梦》中晴雯与袭人性格的差异。

2012年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

一、名词解释

1．《玉台新咏》

答：《玉台新咏》是继《昭明文选》之后一部上继《诗经》、《楚

辞》下至南朝梁代的汉族诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所

编。收诗769篇，计有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗1卷，共为10

卷。除第9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外，其馀都是自汉

迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方

面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和汉

族文化内涵。

2．三言二拍

答：三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合

称。总计四百多万字，收录故事尽200篇。“三言”是明代冯梦龙所编纂

的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”则是凌蒙初所

编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于“三言”和“二拍”编著年

代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。

3．话本

答：话本是指“说话”艺人的底本，是随着民间说话伎艺发展而来的

一种文学形式。“话本”的称谓，可能在唐代已经出现。今存宋元话本常

出现“话本说彻，且作散场”之类套语，可见“话本”含有故事文本之义。

话本主要分为小说、讲史、说经、合生四家，其中以小说、讲史两家为

最重要，影响也最大。

4．兴观群怨

答：兴观群怨，来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学

作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。出自

《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以

观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之

名。’”“兴”，指引譬连类、感发意志，就是说诗是用比兴的方法抒发感

情，使读者感情激动，从而影响读者的意志；“观”观风俗之盛衰，是说

诗歌是反映社会现实生活的，通过诗歌可以帮助读者认识风俗的盛衰的

政治的得失；“群”，群居相切磋，是说诗可以帮助人沟通感情，互相切

磋砥砺，提高修养；“怨”，怨刺上政，是说诗可以批评指责执政者为政

之失，抒发对苛政的怨情。兴观群怨说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌

艺术的社会作用。

二、简答题

1．结合作品，试论孟浩然诗歌特色。

答：孟浩然诗歌是盛唐诗歌的重要组成部分，具有鲜明的艺术特

色。

（1）大量创作山水诗，诗中散发出不同流俗的清高。孟浩然是与王

维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田

园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或

写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高情怀中夹杂着失意的情绪，在以

景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》，写日暮泊舟时

的“客愁”，寂寞惆怅的孤独心绪，因野旷天低、江清月近而愈显清远无

际。

（2）孟浩然诗歌更贴近自己的生活，“余”、“我”等字样常出现在诗

里。如《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家”，《与诸子登岘

山》：“江山留胜迹，我辈复登临”。出现在孟浩然诗里的景物描写，常

常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发、不假雕饰的特点。

（3）孟浩然诗歌风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又

能超凡拔俗。他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情

感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴涵了浓厚的情致韵味。如《春

晓》，用语极为平淡自然，而明媚的春光中，又透露着伤春的意绪。

2．结合作品，试述司马相如《天子游猎赋》的特色。

答：《天子游猎赋》一说为《子虚赋》与《上林赋》的合称，是汉

赋大家司马相如的代表作品。将《子虚赋》与《上林赋》作一篇论者认

为，司马相如曾明言“请为天子游猎赋”（见《史记》，《汉书》作“请

为天子游猎之赋”），以此为语明确地提出了所为赋名，即《天子游猎

赋》。其艺术特色表现为：

（1）按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式。这篇作品总体上按时

空顺序进行推移，先是写楚、齐两个诸侯王，然后重点表现天子的游

猎。这中间既遵循时间推移的顺序，又有空间的依次拓展。在描写上林

苑的时候，按照东南西北的顺序展示各方景观，显得有条不紊。这篇作

品还有另一种铺陈方式，那就是以类相缀，把属于同类的事物连缀在一

起。作者在对上林苑各种生物进行铺陈时，依次出现的是水族、飞禽、

花草、走兽，都是按照类别进行划分和排列。

（2）主客问答的结构形式与夸张笔法的融通。子虚、乌有和亡是公

的对话，实际上是以辩难的方式进行夸张艺术的表演和比赛，总的趋势

是夸张的强度越来越大，都是后者超越前者，后来者踵事增华、变本加

厉，最后把夸张推到极致，使作品呈现逐步盘升的走势。

（3）句法灵活多变，句式长短不一。尤其值得提出的是，作者用大

量的三言排比句式描绘天子的狩猎活动，这在中国古代文学作品中首开

风气之先。三言句式比较短，再加上以排比的方式出现，很容易收到紧

迫、急促的效果，使作品具有奔腾跳跃的气势。赋中所用的三言句，犹

如刀剑之类的短兵器，轻便灵活，可以在短时间内连续出击，营造出紧

张而充满动感的气氛，从而在一定程度上缓解由于作品篇幅过长而带来

的沉闷感。

三、论述题

1．辛弃疾《摸鱼儿》（匆匆春又归去）是否是对《离骚》香草美

人意象的继承与创新。

答：《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的

意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作为装饰，支

持并丰富了美人意象。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的

高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》

中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴

藉而且生动。《摸鱼儿》也是托儿女之情，写君臣之事；在芬芳悱恻之

中，露磊落不平之气。同时，作者也在词中对排挤妒忌自己的群奸小人

也进行了辛辣的嘲讽和抨击。

（1）《摸鱼儿》上片第二句“匆匆春又归去”的“春”字，可以说是这

首词中的“词眼”。接下去作者以春去作为这首词的主题和总线，有条不

紊地安排上、下片的内容，把他那满怀感慨曲折地表达出来。他写“风

雨”，写“落红”，写“草迷归路”，这“风雨”，正是象征金军的进犯；

这“落红”，正是象征南宋朝廷外交、军事各方面的失败，以致失地辱

国、造成欲偏安江左而不可得的局面；“草迷归路”，正是象征奸佞当

权，蔽塞贤路，致使一些有雄才大略的爱国志士，不能发挥其所长，起

抗战救国的作用。然后作者以蜘蛛自比。蜘蛛是微小的动物，它为了要

挽留春光，施展出它的全部力量。在“画檐蛛网”句上，加“算只有殷

勤”一句，意义更加突出。尤其是“殷勤”二字，突出地表达作者对国家

的耿耿忠心。这两句还说明，辛弃疾虽有殷勤的报国之心，无奈官小权

小，不能起重大的作用。

（2）下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来比拟自己的失

意。作者用古代宫中几个女子的事迹，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感

慨，这和当时现实不是没有联系的。而从“蛾眉见妒”这件事上，又说明

这不只是辛弃疾个人仕途得失的问题，更重要的是关系到宋廷兴衰的前

途，它和这首词的春去的主题不是脱节，而是相辅相成的。作者在过片

处推开来写，在艺术技巧上说，正起峰断云连的作用。词中表层写的是

美女伤春、蛾眉遭妒，实际上是作者借此抒发自己壮志难酬的愤慨和对

国家命运的关切之情。全词托物起兴，借古伤今，融身世之悲和家国之

痛于一炉，沉郁顿挫，寄托遥深。

（3）词中内容相对《离骚》来说，除了表达对现实的不满，还有对

现实的讽刺甚至诅咒。“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”，是对当权的

妥协投降派的诅咒，说他们总有一天要断送了国家也葬送了自己。至于

斜阳烟柳的讽刺昏暗王朝，就更明显。因此，辛弃疾的《摸鱼儿》创新

地继承了《离骚》香草美人传统。

2．试比较分析《红楼梦》中晴雯与袭人性格的差异。

答：相同点：晴雯与袭人同是怡红院的丫环，她们的身世、社会地

位、在贾府里的人物关系，都有着很多的相同之处。她们都是贫苦出

身，从小被卖到贾府作粗使丫鬟的，同是被贾母看中，赏赐给宝玉的。

然而，最终的结果却是晴雯在病中被撵出贾府，悲惨死去。而同时袭人

却被王夫人提拔——但她最终也还是没能逃脱悲剧命运。她们同样体现

了贾府中女儿家的悲剧。

不同点：但二人性格各异，袭人温顺老诚，博得主子的信任；晴雯

任性而为，无所顾忌，遭致了谤毁，重病被逐。她们各自的性情也有着

真实的社会内涵，显现出不同类型的婢女的不同遭遇，因而具有不同的

典型意义。

（1）晴雯是这些丫鬟中一个最引人注目的形象。她出身低贱，但性

格倔强、敢怒敢骂。她不想奉承谁，也决不向完全不讲道理的邪恶主子

低头。她讽刺“往高枝上爬”的小红，鄙视向王夫人叩头谢恩的秋纹，对

袭人更一再予以无情的嘲讽。同时，她还蔑视权贵、正义率直。抄检大

观园时，袭人、麝月等人无不战战兢兢、俯首贴耳，但晴雯则不然，

她“挽着头发，闯进来，豁琅一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地

下一倒，将所有之物尽都倒出来”，充分表现出对他们的蔑视，而且还

当场痛骂了狐假虎威，狗仗人势的王善保家的。

此外，她还有着率真、热情和勇于助人等美好品质。作者热情洋溢

地歌颂了这个“心比天高，身为下贱”的少女，除了突出她敢于嘻笑怒骂

的坚强反抗性格外，在“勇晴雯病补孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”等章

节中，作者又出色地表现了她的真率、热情和勇于助人的品质，从而使

整个形象，闪耀着诗意的光辉!

晴雯这种精神品质，在宝玉的心里引起了高度的共鸣。她的悲惨的

结局，预示了宝、黛爱情不可避免的悲剧命运。

（2）袭人的温顺中表现出世故，她是当家主子宣布明里放在贾宝玉

房里的准姨娘。

首先，她温柔敦厚、谦虚谨慎、一心为宝玉着想。一方面在贾府处

处小心谨慎、低调做人，一方面尽心照顾宝玉，表现出奴婢对主人的温

柔顺从，并且会费尽心思地劝说宝玉不要放荡弛纵。

其次，她能够忍辱负重，尽职尽责。在被宝玉踢了窝心脚后仍然一

面忍痛换衣裳,一面把不及时开门的责任揽在自己身上，贤惠之心跃然

纸上。

此外，她也是一个有血有肉的年轻女子，也有着天真自然的一面。

如在第三十回，她和一群小丫头纵情玩耍，在第六十一回“寿怡红群芳

开夜宴”的第二天，她对平儿喜不自胜地讲述经过这些都一反她平时的

持重之态，正说明她的自然天性未灭，表现出自己豆蔻年华的活泼天

性。

就总体性格来说，袭人是个封建淑女的典型，与任性伸展自由个性

的晴雯截然不同。

2010年西北大学文学院618中国古代文学史

考研真题（回忆版）及详解

2010年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）

一、名词解释

1．孔子删诗

2．一语天然万古新，豪华落尽见真醇

3．花间词派

4．以诗为词

5．《骈体文抄》

二、简答

1．简述曹植诗歌的艺术成就。

2．结合创作和文学理论评价“初唐四杰”和陈子昂对唐诗发展的贡

献。

三、作品分析

1．试分析《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇。

2．试分析宋代词人宋祁《玉楼春·春景》一词中“红杏枝头春意

闹”句中的“闹”字。

四、论述

试论述赋体文学的发端与演变。

2010年西北大学文学院618中国古代文学史考研真题（回忆版）及详解

一、名词解释

1．孔子删诗

答：孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要的说法。《诗

经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐

官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。这些作品的编集成书，汉人认为

经过孔子的删定。但是已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》

的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。《诗经》的最

后删选编订者应该是周朝的乐官。

2．一语天然万古新，豪华落尽见真醇

答：这两句诗出自金·元好问《论诗三十首》其四，是对陶诗的评

价。第一句称其选言造语风格省净、不假词采，淡泊平和中具有甭新明

丽的面目。第二句就其性情的抒发表达，真淳朴实，毫无虚情矫作之

态；全联以“天然”、“真淳”四字概括陶诗之作，具有形象生动、词约旨

丰的特点。

3．花间词派

答：花间词派是古代诗词学流派之一，出现于晚唐五代时期。是奉

温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。花间词派产生于西蜀，

得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希

济。这一词派题材狭窄、情致单调；大都以婉约的表达手法，写女性的

美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁

多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于

注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词

产生、发展有一定的影响。

4．以诗为词

答：“以诗为词”的是苏轼变革词风的主要手法。所谓“以诗为词”即

以写诗的态度来填词，将诗的题材、内容、手法、风格等引入词的领域

并使之扩展，开拓新词境，提高词的格调。苏轼“以诗为词”，是对词的

狭隘题材的解放，是对词的表现功能的开拓，是对词境的大力拓展，给

当时内容狭窄柔软乏力的软绵绵的词风，注入了诸多新的血液，使词题

材广泛，风格多样，艺术表现力增强，艺术风格焕然一新，因而极大地

增强了词的活力。

5．《骈体文钞》

答：《骈体文钞》，骈体文总集。清代李兆洛编选，共31卷，分为

上中下三编。上编18卷，包括铭刻、颂、诏书、檄移等各体；中编8

卷，包括论、序、碑记、志状等各体，属于指事述意之作；下编5卷，

包括边珠、笺、杂文等各体，多属缘情托兴之作。书成于嘉庆末年。

二、简答题

1．简述曹植诗歌的艺术成就。

答：曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两期，皆取得了很

高的艺术成就。

（1）前期作品主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情

调，对前途充满信心，如《白马篇》。后期作品则主要是表达由理想与

现实的矛盾所激起的悲愤。其内容可分为四类：第一类是对自己和朋友

遭遇迫害的愤懑，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》。第二类用思

妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀

诗》、《种葛篇》等。第三类是述志诗。曹植用世之心，在黄初以后屡

屡诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）就是这方面的代表作。第四类

是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，深感时光流逝，功业无成，幻

想在神仙世界中得到解脱，于是写下了许多游仙诗，如《仙人篇》、

《升天行》等。

（2）曹植的诗骨气奇高，词采华茂。他既不同于曹操的古直悲凉，

又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美

结合，成为当时诗坛最杰出的代表。如其《仙人篇》、《升天行》等。

（3）大力写作五言诗，对后世影响深远。曹植是第一位大力写作五

言诗的文人。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴涵

着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留

了《古诗十九首》温丽悲远的情调，形成了他自己的风格，完成了乐府

民歌向文人诗的转变。

2．结合创作和文学理论评价“初唐四杰”和陈子昂对唐诗发展的贡

献。

答：（1）初唐四杰怀着变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提

倡刚健骨气，在当时促进了诗风的变革，真正反映了社会中、下层一般

士人的精神风貌和创作追求。

①促进了诗风的转变。初唐四杰怀着变革文风的自觉意识，有一种

十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。他们强调作诗要

有刚健骨气，是针对争构纤微的上官体的流弊而言的，这是当时诗风变

革的关键，也是以“四杰”为代表的一般士人的诗风与宫廷诗风的不同所

在。

②创造了一种壮大的气势，扩大了唐诗的境界。“四杰”作诗，重视

抒发一己情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，

有一种慷慨悲凉的感人力量。如王勃《游冀州韩家园序》所说：“高情

壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。”

③促进了各种诗体的发展。四杰”中的卢、骆、王等人往往用七言

歌行来铺写抒情，夹以议论，情之所至，笔亦随之，篇幅或长或短，句

式参差错落，工丽整练中显出流宕和气势。不仅实现了描写场景和题材

由宫廷走向市井的转变，而且出现了壮大的气势和力量。这是一种更适

合于表现他们所追求的刚健骨气的抒情载体。同时，“四杰”所写的五言

律，尤其是王勃和杨炯的五律，也透露出一种非常自负的雄杰之气和慷

慨情怀，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中。“四杰”的送别

诗，于伤别之外，尚有一种昂扬的抱负和气概，使诗的格调变得壮大起

来，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，虽意识到羁旅的辛苦和离别的孤

独，但没有伤感，没有惆怅，只有真挚的友情和共勉，心境明朗，感情

壮阔，有一种好男儿志在四方的英雄气概。

（2）陈子昂是一位对唐诗发展有重大影响的诗人。

①陈子昂主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，起到了振兴诗风的作

用。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，呈现出与当时朝中流行的馆

阁体完全不同的精神风貌。复归风雅是陈子昂振起一代诗风的起点，集

中体现为他创作的38首《感遇》诗。陈子昂是个具有浓厚的政治色彩的

诗人，借《感遇》来恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具有较

强的思想性和干预现实的作用。复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而

是要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意

气。

②陈子昂提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理

想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。他要求将壮大昂扬的情思与声

律和词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。陈子昂的诗歌创作和

理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于

唐诗的变革具有关键性的意义。

三、作品分析

1．试分析《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇。

答：本篇是《论语》中文学性最强的一篇。尤其是本篇所记载的富

有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》

蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说

是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。

（1）本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人

的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。如语

言中体现出来的孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，

曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。

（2）全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝

不蔓，文意明晰。各人的性格志向都从谈话中表现出来，表现力较强。

（3）成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的

对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写