湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高二年级上册10月月考语文试卷含答案

湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高二上学期10

月月考语文试卷

全卷满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、

考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形

码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目

选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案,

答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各

题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写

上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一:

“修辞立其诚”，是《易传-文言》的一句话。这句话虽然是两千年以

前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言、著论、写文章的一个

原则。“立其诚”即坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓“真”，

古代儒家谓之为“诚”。在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。

《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。

“立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是

表里一致。

名实一致指的是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许

多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命

题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的

揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象

的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致也就是理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人

的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：

“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言

论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口中所

说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。”修

辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一

个诚伪的问题。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

关于''修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一

点就是，要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担

责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是怀真诚之心，发出来

自心灵的声音，讲真话。

小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种

交流。一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧

她与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合

或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透。

不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵

的文字，其实已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与

良性生活的构建。

生活承载的时代感严峻她摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问

题涉及文字的担当性。

纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，

当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的

人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为

他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从

来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能她

进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜

杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具

有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家

会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不

断努力并清晰她将其呈现出来。

从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵

探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的

复杂性和可能性。

我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说

各类问题层出不穷，形势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。

它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收

获大情怀大境界。

（摘编自朱朝敏《修辞立其诚》）

材料三:

古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读

者，讲真话，不讲假话。但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？

季羡林先生有句名言：“假话不能说，真话不全说。”季先生的这一思

想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。

无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的

自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让

别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和

见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极.之

分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想

啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现

在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形

式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。

写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发

表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；

凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。因此，写

作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考

虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁

净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理

性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。

（摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发

言著论应该秉持的一个原则。

B.作家对于生活、命运、环境、时代、精神等等的思考构成了作家的创

作资源和作品的重要内容。

C.文字不能止步于描摹表象，而要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，

这才是真正意义上的写作。

D.纳博科夫的相关论述，从文学对时代能否担当和担当多少两个方面，

具体阐释了文字的担当性。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责

任，就能收获大情怀大境界。

B.文学虽不是理论命题，但若想具有打动人心的力量，就要揭示事物现

象本质，也要符合名实一致原则。

C.文学创作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达

个人的内心世界，以免带来负面影响。

D.创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，所以创作者应当具有

社会责任感和为读者服务的意识。

3.结合材料内容，下列表述不符合材料一“三个一致”内涵的一项是（3

分）

A.言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。

B.燕国的勇士秦武阳见到了秦王“色变振恐”；而平时慷慨侠义的荆轲

见到秦王能保持临危不惧。

C.“小说和一切艺术形式都是以假的形式说真话。”文学创作既需要虚

构，也需要说真话，虚构与说真话之间并不矛盾。

D.做人要内外如一，处事要知行合一。

4.请梳理材料三的行文思路。（4分）

5.参加援助2020年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉

抗疫回忆录。请结合这几则材料，给杨医生提三条写作建议。（4分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

伏击

海明威

罗伯特•乔丹在公路和桥上方的山坡上，伏在一棵松树后面，看着天色

亮起来。他这时看到那哨兵正站在岗亭里，他望望手表，心想，只要我

们能把他们牵制在这里，就能围住这些法西斯。瞧，那儿有什么人来了。

两个身穿毯子式披风、头戴钢盔的哨兵在公路上转了个弯，朝桥头走来，

肩上挎着步枪。一个在桥的那一端停下来，走进岗亭不见了。另一个踏

着缓慢而沉重的步子跨过桥来。他慢吞吞地走到桥的这一端，这边的哨

兵跟他说了些话，就返身从桥上走回去。

刚上岗的哨兵走进岗亭坐下了。他的上了刺刀的步枪斜靠在墙上。罗伯

特•乔丹掏出望远镜，对准了岗亭。

哨兵背靠墙坐着。他的头盔挂在一只木钉上，脸庞清晰可辨。他戴着那

顶圆锥形绒线帽。而且他没有刮过脸。他脸颊凹陷，整页骨凸出。他长着

毛茸茸的眉毛，眉宇间连在一起。他显得很困乏，打着呵欠。他接着掏

出烟荷包和一张卷烟纸，卷了一支烟。他用打火机打了几下，没打上，

最后把它放进衣袋，走到火盆边，弯下腰，从火盆里取出一块炭，在一

只手中挥挥，一边往上面吹气，接着点燃了卷烟，把炭扔回火中。

罗伯特•乔丹收起望远镜，伏在那儿望着公路，什么也不想考虑。一只

松鼠在他下面一棵松树上吱吱地叫，顺着树干往下爬，半路上停了一下，

扭头朝有人在张望着的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激动

地抖动着。接着这松鼠用小小的爪子和过大的尾巴在地上一大跳一大跳

地跳上另一棵树。它在树干上回头望望他，然后在树干上绕了一圈。这

松鼠在松树的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在树枝上，尾巴抖动

着。

罗伯特•乔丹透过棵棵松树又向下面的岗亭望去。他很想把这只松鼠放

在衣袋里随身带着。他很想有件什么东西可以触摸一下。他用胳膊肘擦

擦松针地，但那是另一回事。谁也不知道在干这种事时你会有多孤独。

他这时伏在那里，不再望公路和岗亭，转而望着对面的远山。他静静地

伏在那里，注视着早晨来临。他闻到了松树的香味，听到水流的声响，

这时桥在晨曦中显得清楚而美丽。他伏在一棵松树后面，手提机枪横放

在左前臂上，不再对那岗亭望了，以为这次攻势绝不会发生了，在这么

一个可爱的五月底的早晨不可能出事。直到过了很久，才听到突如其来

的密集的炸弹的砰砰声。

罗伯特•乔丹一听到炸弹声，那第一阵砰砰的爆炸声，不等山间传来隆

隆的回声，就深长地吸了口气，就地提起手提机枪。

岗亭里的哨兵听到炸弹声就站起身来。罗伯特•乔丹看到他伸手去拿了

步枪，从岗亭里走出来倾听。他站在公路上，阳光照在他身上，他头上

斜戴着绒线帽，他抬头朝天空中飞机正在投弹的方向望着，阳光照射在

他那没刮过的脸上。公路上这时没有雾，罗伯特•乔丹清楚而鲜明地看

到哨兵站在公路上仰望着天空。阳光透过树丛照亮了他的身子。

罗伯特•乔丹这时觉得自己呼吸紧迫，仿佛有一圈铁丝捆住了他的胸脯，

他稳住了胳膊肘，觉得有槽纹的前枪把紧顶着他的手指，就把这时已落

入表尺缺口内的长方形准星对准那哨兵的胸腔中央，轻轻一扣扳机。

他感到枪托迅速、滑溜、痉挛地撞在自己的肩上，公路上那哨兵显得吃

惊而痛苦，双膝一软，身子向前溜，前额弯向路面。他的目光从这弯着

头躺在公路上的哨兵身上转向桥和另一端的岗亭。他看不到另外的那个

哨兵，就顺着右下方的山坡望去，知道安塞尔莫就埋伏在那里。接着他

听到安塞尔莫开枪了，枪声砰的一响，在河谷里激起回声。接着他听到

安塞尔莫又开了一枪。

随着第二声枪响，桥下另一端公路拐角处传来了砰砰的手榴弹爆炸声。

接着这边公路左方远处传来手榴弹爆炸声。接着他听到这边公路上的步

枪声，而下边公路上传来巴勃罗那支骑兵用的自动步枪的枪声，哒哒哒

哒，穿插在手榴弹的爆炸声中。他看到安塞尔莫正沿着陡峭的通道爬下，

朝桥的那一端冲来，就把手提机枪挎上肩，顺着陡峭的山坡奔上公路。

他一边奔跑，一边听到安塞尔莫在叫喊：“干得好，英国人。干得好啊！”

他越过躺在地上的哨兵晃着背包奔上桥面。

老头儿一手提着卡宾枪，向他跑来。“平安无事，”他喊着，“没出差

错。我不得不补了一枪。必须结果他啊。”

罗伯特•乔丹看到泪水从安塞尔莫这位普通老人脸颊上的花白胡茬上淌

下来。

（有删改）

6.下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.第一段“瞧，那儿有什么人来了”这句话表明乔丹由内心活动转向对

远处的观察，引出下文对法西斯哨兵的叙写。

B.活泼灵动的松鼠引起了乔丹的注意，他想把松鼠放在衣袋里随身带着,

这表现了乔丹孤独的处境与不安的心理。

C.小说中详细描写换岗后法西斯哨兵的衣着、神态和动作，说明乔丹观

察得仔细，也暗示了法西斯哨兵的警觉状态。

D.小说的最后，安塞尔莫说“必须结果他啊"，说明了反法西斯战争是

无奈的，但又是必须的，因为这是正义之战。

7.下列对小说艺术特色的理解鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说中间对周边环境的描写营造出静谧祥和的氛围，以此反衬之后突

如其来的伏击，给读者带来阅读的震撼。

B.小说通过动作描写来刻画罗伯特•乔丹击杀法西斯哨兵时的形象，突

出他的动作敏捷，从容镇定，毫不紧张。

C.小说写哨兵走出岗亭、“阳光透过树丛照亮了他的身子”等细节为下

文罗伯特•乔丹的成功伏击做铺垫。

D.小说写伏击哨兵的情节扣人心弦，通过对交织着的各种武器声音以及

人物简洁语言的描写，来渲染战争的残酷。

8.从听到炸弹声到击毙哨兵，罗伯特.乔丹的心理经历了怎样的变化?

请简要分析。（6分）

9.文章最后一段中安塞尔莫的泪水有怎样的意蕴?请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（―）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

贞观元年，太宗谓侍臣日：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦

不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数

相匡救，冀凭直言鳗议，致天下太平。”谏议大夫王对曰：“臣闻木从

绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继

以死。陛下开圣虑，纳刍宽，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗

称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开

说，必虚已纳之。

贞观三年，太宗谓司空裴寂日：“比有上书奏事，条数甚多,朕总黏之

屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者.欲尽臣下之情。每一思政理，或三

更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”

贞观十五年，太宗问魏征日：“比来朝臣都不论事，何也？”征对日：“陛

下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：'未信而谏，则以为谤已；信而

不谏，则谓之尸禄。'但人之才器，各有不同：懦弱之人，怀忠直而不

能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所

以相与缄默，俯仰过日。"太宗曰：“诚如卿言。朕每思之人臣欲谏辄

惧死亡之祸与夫赴鼎链冒白刃亦何异哉故忠贞之臣非不欲竭诚竭诚者乃

是极难所以禹拜昌言岂不为此也朕今开怀抱，纳谏净，卿等无劳怖惧，

遂不极言。”

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当

时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂

组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已.必

玉为之。所以亍争臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。"太宗曰：“卿言

是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前

史，或有人臣谏事，遂答云'业已为之'，或道"业已许之'，竟不为

停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”

（节选自《贞观政要•求谏》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.朕每思之/人臣欲谏/辄惧死亡之祸与/夫赴鼎链/冒白刃/亦何异哉/故忠

贞之臣/非不欲竭诚/竭诚者乃是极难/所以禹拜昌言/岂不为此也/

B.朕每思之/人臣欲谏/辄惧死亡之祸/与夫赴鼎链/冒白刃/亦何异哉/故忠

贞之臣/非不欲竭诚/竭诚者乃是极难/所以禹拜昌言/岂不为此也/

C.朕每思之/人臣欲谏/辄惧死亡之祸与/夫赴鼎链/冒白刃/亦何异哉/故忠

贞之臣/非不欲竭诚/竭诚者乃是极难/所以禹拜昌/言岂不为此也/

D.朕每思之/人臣欲谏/辄惧死亡之祸/与夫赴鼎镀/冒白刃/亦何异哉/故忠

贞之臣/非不欲竭诚/竭诚者乃是极难/所以禹拜昌/言岂不为此也/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.贞观，是唐太宗李世民的年号。李世民在位期间出现的治世局面被称

为“贞观之治”。

B.三更，古代通常把晚上按一小时为单位分为五更，三更和子时指同一

个时间段。

C.舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，威望很高，为后人所歌

颂。

D.俎，是古代祭祀时盛肉的器物，也指古代切肉用的砧板，《鸿门宴》

中“人方为刀俎”中“俎”的含义为后者。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.唐太宗认为，不论是正直的君主任用了奸臣，还是忠直的臣子侍奉昏

庸的君主，都不可能治理好国家。只有明君和忠臣相处共事，天下方可

太平。

B.魏征认为不进谏的原因有很多：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏;

被疏远的人，怕不被信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利己而不敢

进谏。

C.谏议大夫王的看法与《劝学》中“木受绳则直，金就砺则利”的观点

相近，都强调了虚心纳言的重要性，谏议大夫王也借此来劝谏唐太宗广

开言路。

D.唐太宗翻阅前朝史书，意识到：当臣下进谏时，如果君主仅仅做出口

头上的答复，实际上却终究不肯停止并改正问题，这样做终将招致危亡

的灾祸。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。（4分）

（2）首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。（4分）

14.文中唐太宗的圣明体现在哪里?请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首唐诗，完成15〜16题。

戏为六绝句

其一

杜甫

庾信①文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点②流传赋，不觉前贤畏后生。

其五

杜甫

不薄③今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀④屈宋宜方驾⑤，恐与齐梁甲作后尘。

【注】①庾信：南北朝时期文学家，南北朝文学的集大成者。②嗤点:

讥笑，指责。③薄：轻视。④窃攀：内心里追攀。⑤方驾：并车而行,

这里指具有和屈原、宋玉并驾齐驱的精神和才华。⑥齐梁：指南朝齐、

梁时文风浮艳，重形式轻内容。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗人以事入诗，虽言“戏为”，但在轻松笔调中寓严正笔意，情味盎

然。

B.诗人高度评价庾信文章，称其后期创作健笔凌云，纵横开阖，更加苍

劲浑成。

C.“前贤畏后生”用反语讽刺了当时那些“后生”讥笑指摘庾信作品的

行为。

D.诗人认为不应该追攀屈原、宋玉，否则就会文风浮华，步齐、梁的后

尘。

16.杜甫对作家作品的评价给了读者哪些启示？请结合这两首诗简要分

析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《劝学》和《师说》都探讨了学习问题。《劝学》认为君子超出众

人的原因并非先天禀赋高，而在于“”；韩愈在《师说》中指

出当世的众人””，却以从师学习为耻，因此愚人更加愚笨。

（2）《永遇乐•京口北固亭怀古》中“,”两句，

描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，寄寓了作者的豪情壮志。

（3）杜牧《阿房宫赋》中，“,”两句描写宫殿、

阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

我站在凤凰山下的荒野中，遥望西北，相去咫尺的长城沉浸在暮霭中，

此刻，该还有①的游人吧？我禁不住朝那边呼喊起来.喊声拖

着长长的尾音，在暮色中一波接一波地传送。少顷，又一波接一波地回

过来。那抚摸过长城、传递着长城顿挫有致的质感的声波念我感受到了

回声中挟带着的苍古气息。我站在大运河的源头向着万里长城呼喊，作

为中华民族最具文化生命和魅力的两大工程原来靠得这样近，几乎一踮

脚、一弯腰就可以牵手共舞。这究竟是天造地设还是鬼使神差？古老的运

河与长城默默对视了几多春秋，这是雄迈与坚韧的对视，是阳刚与阴柔

的对视，是铁马秋风与杏花春雨的对视，是②的伟烈与世俗

生活常态的对视o在它们对视的眼波中，有倾慕，有祝福，有幽怨的诉

说和相濡以沫的厮守。但绝对没有嫉妒,因为它们本身太强大了，有足

够的自信，而嫉妒在本质上只属于弱者。长城和运河把那么一大片朴素

的原始形态展示在你的面前，让你在惊悸中③O

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少

量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20.文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其

构成和表达效果。（4分）

（二）语言文字运用I（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

“饭后百步走，活到九十九”，这句话大家常挂在嘴边。“百步”只是

一种比较虚的说法。饭后适当散散步，对于大多数健康的人来说，有助

放松心情，还能促进胃肠蠕动，所以一直被视为良好的健康生活习惯。

不过，①__。正确的做法是，饭后不要马上散步，最好饭后休

息二三十分钟，再开始散步较为适宜。如果饭后马上散步，血液需运送

到全身其他部位，胃肠的血液供应就相应减少，②,对于一

些体质较差甚至是多病的人来说，最容易诱发功能性消化不良等疾病。

在北方的冬季，③,有些人在餐厅进餐时吃得红光满面，大

汗淋漓，如果饭后匆忙离开，在外面瑟瑟的寒风刺激下行走，汗腺及皮

下组织中的毛细血管骤然收缩，容易引起风寒头痛，甚至可能加大心脏

的供血负担。这种情况下,我们更不建议“饭后百步走”。

21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一

项是（3分）

A.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”

B.刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”

C.既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！

D.对我们的警告，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容

贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

谚语道：“想要走得快，就独自上路；想要走得远，就结伴同行。”快

与远都是我们的追求，独行或结伴也无非是两种不同的人生选择，孰优

孰劣本无定论。结伴同行者自有许多人支持，然独自上路者绝不能被视

作一意孤行的莽夫——他们只是在群体性和独立性中偏爱后者。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟

与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于

800字。

湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高二上学期10

月月考

语文参考答案及解析

1.D【解析】纳博科夫的论述围绕文字的担当性从原因、内容及重要意

义等方面进行阐述，没有写担当多少的问题。

2.B【解析】A.“只要……就能……”的说法过于绝对。C.原文表达

的是人的内心世界复杂多变，不能把内心所有的东西统统宣泄出来，而

不是说不能表达个人的内心世界。D.因果倒置。

3.C【解析】A项强调的是言行一致。B项强调的是名实一致。C项强

调的是文学创作要做到虚构与说真话的统一，与材料一中“三个一致”

论述的不是一个层面的问题。D项强调的是表里一致。

4.①首段从“修辞立其诚”说起，借用季羡林的名言，引出写作时不能

只讲真话的基本论点。②然后论述写作不能只讲真话的原因以及只讲真

话的危害。③最后立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原贝上

（答出任意两条即可，每条2分，共4分）

5.①要坚持真实性原则，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表

达自己的真情实感。②要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及

大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志。③真诚面对读者的同时、创作

者要对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍。（答出任意两点即

可，每点2分，共4分。如有其他答案，言之成理亦可给分）

6.C【解析】“也暗示了法西斯哨兵的警觉状态”错误，依据原文“他

显得很困乏，打着呵欠……接着点燃了卷烟，把炭扔回火中”可知，法

西斯哨兵的状态很疲惫、松懈。

7.B【解析】“从容镇定，毫不紧张”错误，由“呼吸紧迫”“前枪把

紧顶着他的手指”“痉挛地撞”等描写可知，他很紧张。

8.①听到炸弹声，他立即认识到自己的责任，内心由放松转为战备警觉。

②开枪前，他觉得自己呼吸紧迫，内心紧张，瞄准哨兵，镇定地开枪。

③开枪后他很警觉，认真观察中弹哨兵，留意另一名哨兵。（共6分，

每点2分，意思对即可）

9.①安塞尔莫流淌的泪水，有不负重托完成任务的激动和喜悦。②也有

为年轻生命逝去的内疚与无奈。③彰显了安塞尔莫身上人性的光辉，也

反映了战争的残酷。（共6分，每点2分，答出三点即可。如有其他答

案，言之成理亦可给分）

10.B【解析】"与……何异哉”是“与……有什么两样呢”，是完整的

句式，“与”后不能断开，排除A、C项；“昌言”是“正当的言论”，

作“拜”的宾语，中间不能断开，排除C、D项。

11.B【解析】“一小时”错，两个小时为一个时辰，即一更。

12.C【解析】谏议大夫王强调虚心纳言，《劝学》是用来强调学习的重

要性。

13.（1）近来有人上书奏事，条数很多，我都贴到卧室的墙壁上，出人

时看看想想。（“比”“黏”各1分，句意2分）

（2）首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不停止（不满足），必

然要用黄金来做。（“渐”“己”各1分，句意2分）

14.①虚心纳谏；②励精图治；③善于吸取前人的经验和教训。（3分,

每点1分，大意对即可）

【参考译文】

贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不

可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。

只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，关系如鱼和水，那么天下就可

以平安无事了。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭

借你们正直的言论，以实现天下太平。”谏议大夫王回答说：“我听说

木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣明。所以古代圣

明的君主必须设铮■臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相

谏。陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿

意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好，下诏规定今后宰相入宫商

量处理国家大事，必须让谏官跟着进来，参与听闻政事。有话敞开说，

自己一定虚心采纳。

贞观三年，唐太宗对司空裴寂说：“近来有人上书奏事，条数很多，我

都贴到卧室的墙壁上，出入时看看想想。这么勤奋的原因，是想把臣下

的想法都弄清楚。我每当一想到治国大事，有时要到三更以后才睡觉。

我也希望你们用心不倦，以符合我的心意。”

贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝臣都不议论政事，这是为什么？”

魏征回答说：“陛下虚心纳谏，本来应当有话说。然而古人说过：'不

被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做受

禄而不尽职。'但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠

直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕

不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：

“这些现象确实像你所说。我常想人臣要劝速，动辄害怕有死亡之祸，

这和赴鼎链被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非

不想羯尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢，

岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀，接受谏泽，你们无须因为害

怕而不敢把想说的话说出口。”

贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹

.雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？"褚

遂良回答说：“从事精雕细琢的事会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会

妨碍妇女的正常事务。首创套侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不停

止（不满足），必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。

所以谏律■之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用

了。”太宗说：“你讲得很对。我所做的事情，如有不当，不论是在刚

开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，

有