2024届吉林省辽源市第五中学高考冲刺模拟语文试题含解析

2024届吉林省辽源市第五中学高考冲刺模拟语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。建构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来”“吸收外来”等基本原则。先来看“不忘本来”。在中国传统文化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”。这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来”“富起来”进入“强起来”的新时代，我们开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。它将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料。“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生活的话语去激活传统的生命力。一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。他们忘记了中国传统文化需要鉴别转化。这种原教旨主义的立场，表面上看是在为继承和弘扬传统文化出力，实质上会把传统文化送进故纸堆、博物馆。发展到极端，还会出现另一种倾向——文化保守主义。文化保守主义者认为，传统的就是好的，都值得顶礼膜拜；人类在资本全球化和现代性发展中遭遇的问题，都能在老祖宗的智慧中找寻到“药方”。由此，他们拒绝“吸收外来”。国内外的实践反复证明，只有“吸收外来”，才能够知道自己的文化在现代文明进程中的坐标位置，才不至于将一些野蛮、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣扬。新时代，倡导“吸收外来”依然需要进行世界文明成果的广泛阅读、了解和借鉴，需要积极促成“外来”与“本来”相结合，促进西方先进文明成果的中国化，其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展。1．下列对“不忘本来”的理解与分析，不正确的一项是（）A．“不忘本来”与依附于封建政体的传统文化必成历史的观点并不相同。B．“不忘本来”有助于新时代的中国汲取传统营养，激活优秀传统文化的当代价值。C．“不忘本来”需要我们“固守本来”，还需要我们“吸取外来”，二者能得兼为上。D．不认同文化悲观主义和文化保守主义的“不忘本来”，符合时代的理念。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章中既有对文化悲观主义态度的陈述，又有对文化悲观主义实质的直接揭示。B．美国学者列文森站在外国人的角度对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析。C．把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了对传统文化持悲观主义理念的荒唐性。D．文章对文化悲观主义和保守主义分层分析后，对待传统文化的正确态度渐显。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．伴随着中国特色社会主义文化建设的发展，近几年来文化悲观主义的观点开始出现。B．以儒家为代表的传统文化中，一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可。C．“不忘本来”的理念帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显。D．马克思主义的中国化和中国马克思主义的进一步发展也需“外来”和“本来”的结合。2、阅读下面的文字，完成各题。材料一：随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也因此被誉为“第四通”。通过问卷调查和走访座谈发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对于中华民族文化持有积极肯定的态度，他们认为，儒家思想中的“仁”“义”等，都是中华民族文化特有的瑰宝。其中部分人对民族耕神、民族文化内涵以及国学等有着较深入的了解，并能以中华民族优秀的传统道德思想约束自身行为。绝大部分的受访者肯定自己是中华民族的一份子，并赞同“中华民族是勤劳、勇敢、优秀的民族”这一说法。但涉及国家身份，大部分受访者认为中国就是大陆，而是一个特殊的个体，常会以“人”自称。在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但当前大多以旅游的方式前往。大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行，存在着一定差异。在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但是被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。（摘编自卢文刚《海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究》）材料二：人的认同从来就是多重的，人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相关联的。每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。作为中介认同形式，文化认同就必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。文化认同也与一定的地域相关，即使同一个族群，不同的地域也会形成不同的文化风格。对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性的归属感。香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。也就是说，即使在回归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重要。当然，随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化。越来越多的人既为是香港人或澳门人、也为是中国人感到骄傲。现在仍然存在认同危机的是，这是由于内战所造成的分治产生的。与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同就出现复杂的现象。很多人虽认同中国，但对中国的表述出现多种形式；也有部分人采取台独的立场。中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交痙内容。共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。（摘编自韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》）材料三：每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。例如，在确立对“中华民族”的国家认同中，我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。这些因素具有强大的纽带作用，强有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了“中华民族多元一体"的观念。在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。单纯的自我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，自我意识束縛在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中，而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这体制的重要性，社会的整体利益只能借助主权国家的作用而得以实现。（摘编自张宝成《民族认同与国家认同之比较》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．“仁”、“义”思想，是中华民族文化的瑰宝，作为多元文化的内核，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。B．对多民族国家来讲，民族认同和国家认同需保持平衡，否则容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局面。C．尊重少数民族的文化特性，民族认同就会凌驾于国家认同之上；没有共同的文化信念，就不能构成统一的国家。D．多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同。只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体的存在价值。2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是A．大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一。B．材料一所做调査反映出的问题，能印证材料二“海峡两岸民族文化认同基本重叠、国家认同现象复杂”的观点。C．材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但是都明确强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。D．中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上，形成国家认同。3．香港地区严重暴乱已持续多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的认同上并不强，请结合材料，试分析该怎样加强其国家认同。3、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：一款名为“奔跑的兔子”的地铁隧道智能巡检机器人在“2018北京国际城市轨道交通展览会”惊艳亮相。目前地铁隧道的巡检和安全防护主要以人工静态检查为主，少量辅之以动态检测车。人工静态检查工作环境较为艰苦，速度慢、效率低、占用线路时间长，同时，有些问题靠人工无法快速识别判断。“奔跑的兔子”采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化。这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体，由人工巡检到自动巡检，检测项目由人工评价到基于大数据的人工智能辨识和评价，并将静态、离散、碎片信息整合为动态、实时、三维信息，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。专家介绍：该机器人是世界轨道交通在地铁隧道安全监测与预警领域的新理念、新思路，是机器人在地铁隧道领域的创新式应用。地铁隧道智能巡检机器人的问世，预示着地铁轨道交通运维领域开始进入AI时代。摘编自新华网《地铁隧道智能巡检机器人问世，地铁运维进入AI时代》）材料二：人工智能作为一类信息技术，诞生于20世纪1年代，几乎与计算机同步。60多年来人工智能涉及的技术和派系众多，学界并没有一个明确的定义。对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为“与人类一样聪明的人造机器”。将这个聪明的“机器”放入制造业中，主要的作用就是使机器能够“达到甚至超过人类技工水平”，以实现企业生产运营效率的提升。这个放入“人工智能”的“智能化”过程，与过去制造业追求“自动化”的过程实际上有本质的差异。“自动化”追求的是机器自动生产，本质是“机器替人”，强调大规模的机器生产；而“智能化”追求的是机器的柔性生产，本质是“人机协同”，强调机器能够自主配合要素变化和人的工作。因此，“人工智能+制造”未来所追求的，不应是简单粗暴的“机器替人”，而应是将工业革命以来极度细化甚至异化的工人流水线工作，重新拉回“以人为本”的组织模式，即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作。（摘编自《“人工智能＋制造”为人类创造更美好的生活》）材料三：未来人工智能发展到一定阶段，不断地向人类生产生活逼近，会更多涉及伦理道德问题。比如，机器人要不要遵守人类的法律法规、机器人应不应该享受人类的权利、人类与人工智能如何和谐相处，都是国际社会和各国政府应该应对的事情。在规范人工智能发展的指导意见方面我国走在了世界前列，2018年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法——中国优化共生设计方案。这一清晰的框架为进一步完善机器人道德伦理规范奠定了基础。只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的。跟其他任何科技的发展一样，人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难，就像是一面镜子，其实都是人类自身的映射。对于失业和贫富差距的加大，人工智能都只是起到了强化作用，解决这些社会问题的办法仍然在人类手中。至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的。人类在人工智能危机面前并不是无能为力的，而是大有可为的，正确利用人工智能是人类应该坚定的方向。（摘编自新华网《人工智能崛起引发担忧，我们应该如何应对？》)材料四：2014——2024届中国人工智能行业规模发展趋势（摘编自前瞻产业研究院《2014—2024届中国人工智能行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人技术先进，以全新的理念和思路解决了相关技术难题，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。B．人工智能发展的60多年里，学界并无明确的定义，只是简单地将其理解为“与人类一样聪明的人造机器。”C．人工智能是把双刃剑，有利有弊。面对人工智能崛起引发的担忧，我们应客观理性地对待，如何正确利用人工智能才是人类努力的方向。D．2015年中国人工智能市场规模69.3亿元，2016年达到96.2亿元，此后快速发展，增幅也逐渐增大。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人具有人工巡检无法企及的优势，它的问世具有里程碑式的意义，不久的将来它定会代替人工巡检。B．材料二将人工智能的“智能化”与传统制造的“自动化”做了比较，指出了“人工智能+制造”的本质是追求“人机协同”，而非简单的“机器替人”。C．人工智能的使用强化了人类社会的失业和贫富差距，但这并不能阻碍其发展，只要努力防范与解决，就可以避免风险。D．《中国机器人伦理标准化白皮书》首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道，为完善人工智能伦理道德规范奠定基础，可谓意义重大。3．人工智能的前景如何？未来该怎样发展？请结合材料简要分析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。淳化三年举进士，补伊阙尉。成平中，徙知壁州，未行，上章言边事，召对，拜殿中丞。久之，直史馆、知浚仪县。俄上言曰：“今朝官以数任除知州，簿尉以两任入县令，虽功过易见，而能否难明。伏见唐开元二年选群官，有宏才通识、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授县令于宣政殿，试理人策一道，惟鄄城令袁济及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令习学。臣欲望自今审官院差知州铨曹注县令候各及三二十人一次引见于御前试时务策一道如此则官得其人事无不治。”上颇嘉其好古。迁太常博士、京西转运使。丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。父寻卒，上复诏权夺。大中祥符中，使契丹还。就拜起居郎，改陕西转运使，赐金紫。陈尧咨知永兴，好以气凌黄目，因表求解职，不许。尧咨多纵恣不法，有密言其事者，诏黄目察之，得实以闻，尧咨坐罢龙图阁职，徙知邓州。八年，黄目入判三司三勾院。天禧初，马元方奏黄目职事不举，遂分三勾院，以三人掌之。黄目罢任，奉朝请。逾月，拜兵部员外郎、知制诰。黄目属辞淹缓，朝议以为不称职。时以盛度知京府，辞不拜，即迁黄目右谏议大夫，权知开封府，度为会灵观判官，两换其任。仁宗升储。明年，徙潭州。长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。五年，代还，知审官院。黄目以风疾题品乖当[注]，改知通进。数月，求外任，得知亳州。俄所疾加甚，卒，年五十六。黄目面柔简默，为吏处剧，亦无败事。有集五十卷，又撰《学海搜奇录》四十卷。（节选自《宋史·乐黄目传》）[注]题品乖当：考评政绩不当。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治B．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前／试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治C．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治D．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前，试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．权夺，古代官员居父母丧时，虽然丧服未满，但朝廷强令m仕。B．金紫，金印紫绶，黄金印章和紫色绶带，后代指高官显爵。C．奉朝请，诸侯春季朝见天子叫朝，秋季为请；因称定期参加朝会。D．代还，出任外官的朝臣在一定年限会被其他官员替换而回到京城。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．乐黄目熟悉古制，上书介绍。乐黄目曾经上书介绍唐朝开元二年选拔官员的事情，在介绍对新任县令的考察时，陈述了朝廷的具体做法以及最终的结果等。B．乐黄目不计私仇，客观公正。陈尧咨任永兴知军时经常欺凌乐黄目，乐黄目想免除职务没被允许；后来有人密报陈尧咨放纵违法，乐黄目访察后据实上报。C．乐黄目写文缓慢，朝臣非议。乐黄目写文章比较慢，朝中大臣认为他不称职。此时因为盛度不愿意担任京府知府，就让乐黄目暂代，并两次替换他的职位。D．乐黄目面目和善，为官认真。乐黄目为人简约、沉静，曾经担任过转运使、知审官院、毫州知州等官职，在官任上处理比较繁多的事务，没有失败的事情。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。(2)长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。喜观①即到复题短篇二首杜甫其一巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。其二待尔嗔乌鹊②，抛书示鶺鸰③。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。注释：（1）观：杜观，杜甫的弟弟。（2）乌鹊：古人认为鹊噪预示远人将归。（3）鹡鸰:多活动于水边的一种飞鸟。《诗经·常棣》中有言：“脊令在原，兄弟急难”。（4）星星：形容稀疏白发。1．下列对两首诗的理解,不正确的一项是（）A．第一首首联写“巫峡”“终南”，交代兄弟分离，又与尾联“泊船”“归秦”相呼应。B．第二首首联以“待”字起笔，时间被拉长，诗人的情绪转与乌鹊、鹡鸰，叙写生动。C．诗人讲究用字，表意精准，如“竟”表现答问细述全面，“嫌”反衬出等待时的心情。D．两诗多用衬托之笔，如“儿童问”“嗔乌鹊”“示鹡鸰”，衬写出诗人收书后的心情。2．诗人善于想象，虚化入笔，开拓诗境。下列分析，不正确的一项是（）A．第一首颔联写诗人病中收到书信，知弟尚活，见信如面，想象两人朝夕相对。B．第一首尾联承上句，诗人知弟冒险而来，想到泊船后要慢慢商议“归秦”事。C．第二首颈联先写诗人登江阁翘望，再写想到弟弟乘船一定数算着到达的距离。D．第二首尾联写诗人在等待中预想兄弟会面后，叙谈十年颠沛流离的各种经历。3．这两首诗的题目说的是“喜观即到”，但两诗中所写心情并不单是“喜”。请谈谈这两首诗分别抒写了诗人怎样复杂的心情，并比较其侧重点。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（《诗经•卫风•氓》）⑵不过数仞而下，__________,此亦飞之至也。（（庄子《逍遥游》）⑶诚宜开张圣听，以光先帝遗德，__________。（诸葛亮《出师表》）⑷__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）⑹西望夏口，东望武昌，__________,郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》）⑺__________,譬如北辰,居其所而众星共之。（《论语•为政》）⑻一万年太久，__________。（毛泽东《满江红•和郭沫若同志》）7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。8、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2019年底，热播的《庆余年》把陈道明、吴刚、李建义等老演员推上了热搜。很多网友表示对演过《康熙王朝》的陈道明的演技“心服口服”。面对有些演员“敬业观”，陈道明表示：你就是干这个的。人家清洁工早上四点多起床，你还在睡觉呢？这你怎么不说呢？陈道明的话对你有何启示？结合材料，谈谈你的认识。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．D【解题分析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后浏览选项，回归原文，圈出相关的句子，再进行比对；最后根据理解，作出判断。本题选“下列对‘不忘本来’的理解与分析，不正确的一项”。C项，“‘不忘本来’需要我们‘固守本来’”说法有误。原文说的是“‘不忘本来’不是‘固守本来’，而要用‘吸收外来’的方式来助益‘本来’”，选项与原文意思相反。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析”说法有误。原文中说“对此，美国学者列文森就认为，‘生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董’”，美国学者列文森只是针对“文化悲观主义”提出自己的观点看法，并未分析其产生的原因。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，说法有误。原文中说“这个观点实质上早在中国寻求‘站起来’的时期便已存在”，“这个观点”指的就是文化悲观主义的观点，所以文化悲观主义的观点不是近几年来才开始出现。B项，“一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可”说法有误。原文中说的是“确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，……很难赢得认同”，选项说法过于绝对。C项，“帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显”说法有误。原文说的是“不忘本来”“将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料”，选项将未然说成已然。D项，根据原文语句“新时代，……需要积极促成‘外来’与‘本来’相结合，……其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展”可知，说法正确。故选D。【题目点拨】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．D2．A3．①通过多种方式，强化其文化认同、民族认同，提升公民归属感；②通过开展各种交流活动，加深香港市民对大陆近距离深层次了解；③推进改革开放，加快经济建设步伐，提升民族自豪感；④坚持“一国两制”，清除殖民思想，严厉打击“港独”势力。【解题分析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“‘仁’‘义’思想……有效地固化了‘中华民族多元一体’的观念”分析错误。有效地固化了“中华民族多元一体”的观念的是我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素，并非“仁”“义”。B项，“民族认同和国家认同需保持平衡，否则容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局面”分析错误。容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局面是族群认同过于强势，并非民族认同和国家认同没有保持平衡。C项，“尊重少数民族的文化特性，民族认同就会凌驾于国家认同之上”说法过于绝对。故选D。2．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A项，“只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一”过于绝对。原文的表述是“有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础”。故选A。3．此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。本题中，加强国家认同，需要提升公民归属感、加深香港市民对大陆近距离深层次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础”“随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多”“随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化”等内容以及各种现实社会因素。结合材料分析即可。【题目点拨】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。3、4．B5．B6．（4）人工智能行业能给人类带来巨大的财富，具有广阔的市场前景。（5）①面对人工智能危机，人类要努力防范和解决，规范人工智能发展，正确利用人工智能是人类坚定的发展方向。②“人工智能+制造”应坚持“以人为本”的组织模式，让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作，做到“人机协同”。【解题分析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“只是简单地将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器。’”错误，根据材料二，“对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器’”，应是“对于大多数公众而言”。故选B。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“不久的将来它定会代替人工巡检”错误，于文无据，材料一只是介绍“‘奔跑的兔子’采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化”，但是不能够表明“不久的将来它定会代替人工巡检”。C项，“就可以避免风险”错误，根据材料三，“只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的”，是“风险可控”而非“避免”。D项“首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道”错误，材料三，“5048年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法”，可知该白皮书是首次“提出解决之道”。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。材料三，“既能给人类带来巨大的财富”，可知人工智能行业能给人类带来巨大的财富。“人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难”“至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的”，可知面对人工智能危机，人类要努力防范和解决；材料一，“这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体”“即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作”，可知让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作。【题目点拨】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。4、1．B2．D3．C4．(1)乐黄目的母亲去世，当时皇帝将要到洛阳，因为后勤供给事务繁多，征召让乐黄目继续任职。(2)长沙每月的供给比荆渚要少，朝廷特意下诏增加，又把托付重任告知他。【解题分析】1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句的翻译是：我希望从现在开始审官院差遣知州、铨曹登记县令，等到各够二三十人，一次引见给皇帝，设置实务策一题进行考试。这样做，可以选出合适的官员，没有事情办不好。“知州”“县令”的谓语分别是“差（选择、选拔）”“注（登记）”，再加上名词“臣”和动词“欲望”，可以判定“知州”后要停顿，排除CD；介词“于”的宾语是“御前”，故“御前”后要停顿，排除AC；从语句结构特点分析，“官得其人”和“事无不治”分别是结构严整的两个句子，故“人”后要停顿，排除AD。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“在一定年限会被其他官员替换而回到京城”错误，代还，文中的意思是朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职；也指军队被调回原地驻防。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。本题中，C项，“并两次替换他的职位”错误，原文有“两换其任”，意思是乐黄目与盛度两人互换了职位。故选C。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）丁内艰，母亲去世；繁，繁多；起，征召。（2）减，少；谕，告知，寄任，托付重任。【题目点拨】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。乐黄目在淳化三年考中进士，补任伊阙尉。成平年间，乐黄目调任壁州知州，没有赴任，上奏章讨论边境的事务，皇帝召见他，任命他为殿中丞。一段时间后，担任直史馆和浚仪县县令。乐黄目很快上书说：“现在朝中官员任满几个任期就被任命为知州，主簿、县尉两个任期就被任命为县令，虽然能够看清楚他们的功过，但他们是否有能力担任这样的官职却很难确定。我听说唐朝开元二年挑选官员，有宏才通识、胜任治理教化的，被任命为刺史、都督。又引见新任县令到宣政殿，策试一道治理百姓的题目，只有鄄城的县令袁济及格，朝廷将他提拔授任为醴泉令，其余二百人，先让他们赴任，还有十多人都安排让他们学习。我希望从现在开始审官院差遣知州、铨曹登记县令，等到各够二三十人，一次引见给皇帝，设置实务策一题进行考试。这样做，可以选出合适的官员，没有事情办不好。”皇帝对他熟悉古制很满意。后来乐黄目被任命为太常博士、京西转运使。乐黄目的母亲去世，当时皇帝将要到洛阳，因为后勤供给事务繁多，征召乐黄目继续任职。不久，他的父亲去世，皇帝又下诏让他暂时坚守职务，不让他守丧。大中祥符年间，乐黄目出使契丹返回朝廷。就地被任命为起居郎，改任陕西转运使，赐金印紫绶。陈尧咨任永兴知军，经常以豪横欺凌乐黄目，乐黄目因而上奏请求免除职务，没有被批准。陈尧咨多次放纵违法，有人把他的罪行密报给朝廷，朝廷诏令乐黄目访察，乐黄目得知真相后上报朝廷，陈尧咨因而被免去龙图阁的职务，调任邓州知州。大中祥符八年，乐黄目入京掌管三司三勾院事务。天禧初年，马元方上奏说乐黄目不称职，于是朝廷将三勾院分开，委任三个人掌管。乐黄目被罢免职位，定期参加朝会。过了一个月，乐黄目被任命为兵部员外郎、知制诰。乐黄目写作比较缓慢，朝臣们都认为他不称职。当时朝廷任命盛度为开封府知府，他推辞不肯上任，朝廷就升迁乐黄目为右谏议大夫，代理开封府知府，盛度为会灵观判官，两个人的职务互换。仁宗被立为太子。第二年，乐黄目被调任潭州。长沙每月的供给比荆渚要少，朝廷特意下诏增加，又把托付重任告知他。天禧五年，乐黄目任满回到京城，主理审官院。乐黄目因为患中风导致考评政绩不当，改任知通进。几个月后，乐黄目请求到京外任职，被任命为亳州知州。不久，疾病加重，去世，享年五十六岁。乐黄目神情和善，默默无闻，做官处理繁重的公务，也没有失败过。有文集五十卷，又撰写了《学海搜奇录》四十卷。5、1．D2．A3．第一首，诗人抒写了兄弟天各一方的悲伤，收信时的喜悲交织，对战乱中冒险而来的弟弟安危的担心，以及预想弟弟到后一起商议“归秦”事的悲喜交织。侧重表达喜中复杂的悲。第二首，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。盼弟未至，揣想兄弟见面话十年事及早已愁白的头发，悲又深沉。侧重抒写喜悦中的急切期待。【解题分析】1．本题考查对诗歌的理解、分析、鉴赏能力。这是一道综合考查的题型，角度涉及：内容主旨、结构思路、语言修辞等多方面。带着选项与诗句相关内容仔细对照，审核揣悟，力求读懂诗意，理解选项，发现问题。D项，“两诗多用衬托之笔，如‘儿童问’‘嗔乌鹊’‘示鹡鸰’，衬写出诗人收书后的心情”，错误。第一首，颈联“意答儿童问，来经战伐新”是就书发挥。“儿童”，指诗人的儿子宗文、宗武。接到久别亲人的来信，这对全家都是一件大喜事。此时宗武才十四岁，对于十年未见的叔叔是一无所知的。孩子们好奇地想把叔叔的一切都问个明白，诗人也高兴地不厌其烦地一一解答。兄弟之间的骨肉深情，跃然纸上。可见，“儿童问”是正面直接写收书后全家人的欣喜之情。故选D。2．本题考查对诗歌艺术手法的赏析能力。题干问“诗人善于想象，虚化入笔，开拓诗境。下列分析，不正确的一项是”，可见考查的是虚写、想象这种写作特色。仔细品读诗句再对照选项逐一验证是否是这种手法，相关虚写或者想象的内容符不符合句意。A.项，“第一首颔联写诗人病中收到书信，知弟尚活，见信如面，想象两人朝夕相对”，理解错误。颔联“病中吾见弟，书到汝为人”，乃直书实事。诗人虽在病中，但因很快就要与观弟相见，精神振奋，病也觉得好多了。两句意为烽烟四起，战乱频繁，生死未卜，突得来书，才知杜观尚在人间。惊喜之情，不可言状。这是悲中见喜。“书到汝为人”，是说：收到来书才知你仍然是人，还没有变成鬼。这就把诗人平时对亲人的关切和接书后的惊喜都表达得淋漓尽致。可见，此联无想象，是实写眼前自己的情况。故选A3．本题考查对诗歌思想情感的理解分析能力。这类题的设问方式：（1）表达了诗人怎样的思想感情？（2）反映了怎样的社会现实？（3）表现了诗人怎样的情趣？（4）这首诗的主旨是什么？思路解析：这类题通常是结合某一诗句或意境提问，因此必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，才能把握诗歌的主旨和思想倾向。答题步骤：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意义。首先审题明问“这两首诗的题目说的是‘喜观即到’，但两诗中所写心情并不单是‘喜’。请谈谈这两首诗分别抒写了诗人怎样复杂的心情，并比较其侧重点”。第一首：首联“巫峡千山暗”前句写巫峡两岸层峦叠嶂，遮天蔽日，暗指作者情绪低落，这是“悲；后句“终南万里春”遥想终南山万里皆春，透露出一丝喜悦，这是”乐“。②颔联“病中吾见弟，书到汝为人”写自己于病中收到弟弟来信，悲中见喜。③颈联“意答儿童问，来经战伐新”写自己高兴地回答孩子们的问题，但回答的却是战事，喜中有悲。④尾联“泊船悲喜后，款款话归秦”设想兄弟见面后的情景，表现了作者渴盼团圆的急迫心情，表达想要回家的愿望，但“款款”二字说明这一愿望不能立马实现，仍然是悲喜相兼。第二首：首联写“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鸰”，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。颈联“写江阁嫌津柳，风帆数驿亭”，诗人登上江边楼阁，希望快点看到观弟来船的帆影，但令人讨厌的是柳荫遮住了视线。春风杨柳，本是美好的形象，这时却成了讨人嫌的东西。进一步反衬出诗人渴盼兄弟团聚的焦急心情“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。实际上“风帆”，是杜观所乘之船；“数驿亭”，是杜观的行为。这两句，前一句是实写，后一句是悬揣。诗人发挥了丰富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。诗人觉得自己在这里嫌津柳之密，想来他也一定在来船上嫌驿亭之多也。这样就能把相互的感情表现得更加强烈，更加深沉。尾联写“应论十年事，愁绝始星星”，”“愁绝”亦作“捻绝”，“星星”亦作“惶惺”。“愁绝”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白发。这两句是预想兄弟会面之后，详细叙谈十年来颠沛流离的苦楚，当年正是由于愁得要命，头发才开始白起来的。盼弟未至，早已愁白头发，悲伤又深沉。侧重抒写喜悦中的急切期待。【题目点拨】杜甫诗歌沉郁顿挫的风格可以理解为，沉郁指的是文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。分析杜诗沉郁顿挫的风格可从以下几个方面着手：1、内容充实，关注社会民生。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。2、忧国忧民，情感深厚、浓郁。杜甫的是个情真意切，诗中充满着忧国忧民的忧思，让人难以挥去，真挚感人。3、语言凝练苍劲、通俗质朴，刚健有力。杜甫诗歌的语言精工凝练而又丰富多彩，他十分注意意锤炼字句，增强了诗歌语言内涵和表现力。他的诗歌既有精炼苍劲，深刻精警的特点，也有通俗自然、清新流丽等多样化的特征。4、章法曲折多变，开合跌宕。以《登高》一诗为例，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（语气、音节的跌宕摇曳）写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德只争朝夕【解题分析】

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，拢，捻，缪，政。7、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解题分析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解题分析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、敬业才是通行证《庆余年》热播，老演员被推上了热搜，陈道明在文艺届树立了长者风范，折射出观众对他们演技与职业精神的认可；与之相反的是，影视圏内一些当红流量明星的职业精神远远不够，有些演员缺乏正确的职业观。这种现象让我们反思，不论你从事什么职业，都应该遵从职业道德，涵养职业精神，敬业才是通行证。何为敬业？我认为敬业就是对事业的珍惜，对本心的珍视，对行业的热爱，对信仰的执着。有些人放弃职业道德，为金钱拍神剧伪剧，扭曲历史观，造成文化雾霾。甚至还“抠像”“替身”，剧组使用“表情包表演”，把脸拍完，场景由替身完成。对这种乱象，我认为是没有正确的职业观，缺乏敬业吃苦精神。又被“大IP”“高收视”“高流量”捆绑，收视率和网络播放量作假，这是浮躁而又急功近利的表现，价值观扭曲的结果，需要正本清源。我不知道为何会有“演员天价片酬”的现象，但我觉得，至少那些明星对作品的付出应该对得起这些片酬，对得起热爱和追随他们的影迷，对得起自己生存的这个社会。至少不要让烂片成灾的现象在不久的将来泛滥，至少