2024年高考作文备考之议论文主题分组思维训练（三）-生活

【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。回顾2021年，我们取得了辉煌的成就，也在某种程度上存在内卷、倦怠、躺平的现象。有学者认为：“我们是一个‘追赶超’型的国家。中国人都是很勤奋的，改革开放以来的成就也是勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。外在的世界即便再嘈杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，写一篇议论文。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【例文分析】“立正”诚可贵，“稍息”又何妨？还记得我们高中入学时的军训吧？伴随着教官的口令“立——正——”，大家屏气凝神，严阵以待；然而长时间的立正后，必有口令“稍——息——”，大家得以舒活筋骨，缓释紧张，以便更好地投入到紧张的训练之中。“一张一弛，文武之道”，人生亦是如此，除了立正的全神贯注，还应该学会稍息——凡事适度，学会停顿。古人云“快犊破车”，兵法又云“日行三百里，必蹶上将军”……无论学习、工作，都应适度，否则适得其反。三国名相诸葛亮鞠躬尽瘁，废寝忘食，固然令人感佩，但凡军中杖责二十以上必亲自过问，未免有些“过劳死”，司马懿也因此断言“孔明食少事烦，必不久长”，可叹孔明最后积劳成疾，秋风陨落五丈原，令人叹惋。而令一名相谢安则全然不同。强敌压境，日理万机、戎马倥偬的他，偷得浮生半日闲，优游山水，不忘与人围棋。大战中的停顿，不是耽于享乐、荒废政事，而是在停顿中，使自己冷静思考，缜密分析。他与友人围棋，其实也是同劲敌博弈，落子如排兵布阵。他的悠游安适，早已勾勒出淝水大捷的雏形。可见，适度凡事，学会停顿，绝不是荒于嬉，绝不是躺平，而是缓释压力，涵养心性，蕴蓄力量。就像琵琶曲，无声胜过有声，“声暂歇”是为“刀枪鸣”蓄势；就像静水不流，是为了蕴蓄深潭，纵身一跃，就成了凌空飞泻的壮观瀑布。“乘骐骥以驰骋兮”，是的，人生需要奔跑前行，但像夸父逐日一样不知疲倦的奔跑，终会精疲力竭；“驰椒丘且焉止息”，现实生活中，我们还需学会停顿稍息，为出发、奔跑赋能。同学们，诚然，在这大有可为的时代，在这千帆竞发、百舸争流的滂滂大潮里，漫漫征途，惟有奋斗，拼搏为荣，躺平可耻，但我们别忘了：我们的青春奋斗，不该只有26度的恒温。闻鸡起舞、披星戴月之余，也不妨“暂停自习，去窗外看看彩虹”（时事新闻）；“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声”，考场上奋笔疾书，下课后，安步当车，“何妨吟啸且徐行”；暮春者，春服既成，陌上花开缓缓归，适当放下书本，走出26度的空调房，去户外细嗅蔷薇，学会诗意地栖居……我们的青春奋斗，不该只有45度的埋头。网络时代，不少人成为低头一族，目光向下呈45度角，手指在屏幕间滑动的距离，或许比脚步走的更远。我们不敢小憩，吃着饭、走着路、排着队、开着会……手指仍然在滑动屏幕，或读书，或看资讯，或发朋友圈，或忙着点赞投票。996、白加黑、亚健康……已成为新常态。总之，我们行色匆匆，马不停蹄，生怕成为贾樟柯导演所说的“被时代匆匆撞倒的人”。适度小憩，学会停顿，试着放下手机，你会发现，远离喧嚣，远离浮躁，耳根清净，内心清明，你将以满格电的姿态，迎接新的一天。在一个以奋斗为荣的时代，勤奋成为人生远航的动力，全速奔跑成为时代精神的身姿，奋然前行的背影将熔铸成为人生的勋章。但我们别忘了，适度休息，学会停顿。在稍息中，舒缓身心，远离倦怠，始终充满优雅的情怀，让工作、学习成为健康、不悖乎人性的生活方式。【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。①今天，不管你愿意或不愿意，承认或不承认，我们都已进入或者说“被进入”了一个快时代。“抖音极速版”“百度极速版”“今日头条极速版”都冠上了“极速”，“极速”已然成了今天生活的一个标签。②抗疫中的“中国速度”：1个小时，武汉天河机场完成20余吨医用物资装卸交付；1天时间，1500万余口罩加急生产；6天时间，50余支医疗队伍6000多名医疗队员集结武汉；10天时间，7000多人决战，武汉火神山医院拔地而起……③子曰：欲速则不达，见小利则大事不成。以上材料引发了你怎样的感受和思考？请联系现实，综合材料内容和含意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不少于800字。【例文分析】请停一停，等待灵魂的脚步众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代——快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！请停一停，等待灵魂的脚步！比慢记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。所以，我们可以说，慢也是一种智慧。自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。把握“快与慢”的艺术，让人生更精彩“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家；“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。然而，生活中有很多需要“慢”的节奏，“慢”何尝不是一种艺术呢？诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢使好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。是“慢”成就了司马懿和张三丰。那么，平凡的我们应该怎样对待“快与慢”呢？那就是——无论社会生活还是走好人生旅程，当快则快，当慢则慢。有人说“快”是一杯烈酒，一杯下肚，满口辛辣和滚烫，也有人说“慢”是一杯白茶，反复咀嚼，才能唇齿之间留香满怀，去了快，人生毫无波澜，虽然安稳却不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走马观花，生命毫无深度，如此，快慢结合，张弛有度，方得人生之本味。快是一种激情，一种速度，一种安详的态度，在如今这个时代，我们需要快，手机低低的铃声提醒你结束一个又一个日程，老板的催促让你化身为马不停蹄的超人，快速发展与变革的社会呼唤你快速的改变，因为有了快，我们的一天24小时都满满当当充实无比，因为有了快，我们才迎来了这样一个从前根本无法想象的盛世，我们用几十年走完了别人几百年的路程，同样还是因为快，每个人在这个社会中已经积极的心态去融入这个社会，于是世界一天天变得开放，人类的能动性发挥到无与伦比的高度，于是我们在不断变化的时代中触摸到那个更加美好的自己。慢是一种闲适，有深度，一种对生活的享受和热爱，犹记得那还是上个世纪七八十年代的午后，摇着摇椅，扇着蒲扇，看梧桐树的影子在墙壁上慢慢的走动，与街坊邻居闲话家常，生活简单而缓慢，却有滋有味儿，木心先生有一首小诗《从前慢》：从前慢，车马，油车都慢，一生只够爱一个人，在慢悠悠的节奏中，我们触碰到的是生活本身，听到的是生活的呼吸，捧一卷纸书坐在盛夏的午后，是慢，让我们倾听树叶的气息，感悟书籍的真谛，邀三五好友欣赏花园，交心品茗，是慢，让我们摆脱现在聊天工具的制诰，亲身去感悟那绵绵的情意，选一个晴朗的夜空，抬头细数天上的繁星，是慢，让我们在时光的洪流中截取一丝浪漫的文化气息，慢慢的走，慢慢的欣赏，你所拥有的是这个世界。快与慢需要结合，你可以坐在高铁列车上拿出一本纸书慢慢地读，你可以也可以用手机联络朋友，几个人一起在马路上慢慢的散步，你还可以在工作日尽情的投入工作，然后在休息日给自己的心一个宁静的港湾，快与慢原本就不在于外界的社会，而在于你的心，让你的心快慢结合，张弛有度，这样才能在高压的快节奏社会中，依然过得宁静而美好，如菊一般淡雅芬芳。亲爱的朋友，让我们把握好“快慢”的艺术，成就精彩人生吧。精彩论段节选1.“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。2.“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。3.古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。4.“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。5.快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。6.音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。7.球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。8.同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。9.记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”10.俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。11.生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。相关素材：快时代的慢思考近日，“改革开放四十周年上海家庭文化展”在沪开展。展品中，有曾经见证一个年代的各种票证，有重达八斤的近千封情书，有积攒了23年的压岁包……琳琅满目的老物件，浓缩着岁月的感怀，承载着青春的回忆，见证着中国家庭文化的变迁。今天，我们来聊聊其中最引人注目的“八斤情书”。971封，97万字，重达8斤……这厚厚的泛黄书信，浸润着年逾古稀的陈才宣、陆彩英夫妇近半个世纪的相爱相守，静静地陈列在玻璃柜中，却能令观者听到响透内心的承诺。细细观之，文字朴实无华，却在快乐时飘逸、悲伤时沉凝，墨香中透着暖暖的关切，那是他们一生的无价之宝，是最真挚的浪漫，令人不由得敬慕向往。正如一位年轻人所说，“在大学毕业后就很少有手写的机会了，今天看了这情书我很震撼，原来感情可以这样留存。”“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”，木心先生《从前慢》中的心境，也许是“90后”“00后”并不能完全体味的。如今，飞机、高铁的提速，让天涯变成了咫尺；通信科技的发达，让鸿雁传书变成了即时通讯，反而一些恋人、夫妻之间少了拥抱深度的交流，缺了带有温度的沟通。爱得轻易、恨得盲目，令“闪恋闪分”“闪婚闪离”成为一个标签，进入时代的“词库”。一个“闪”字仿佛隐喻，既是快速的表征，又是人关在门里宅着的意象。因为快，所以宅，阻断了对外界丰富的细品、失却了对周遭情感的咀嚼。鉴于此，不管时空如何被压缩，我们都要意识到，情感不是快的“速溶”，而是慢的“陈酿”。俯瞰当下，“快”已然成了一种时尚、一种追求。且不说，写字楼里的行色匆匆，实验室中的日夜兼程，商业谈判的唇枪舌剑；也许你也注意到了，遥控器上最常用的是快进键，参加培训希望有速成班，买股票期待一夜暴富，排队最好享受VIP通道……正如速度并不总是带来激情也会带来眩晕，在“快”时代的裹挟下，越来越多的人只争朝夕，却时刻感到焦虑浮躁，似乎忘记了坐下来才有思考、慢下来才是生活。也许，人们需要系统地反思，在快速变迁的社会中，我们失去了什么，理应坚守什么。不过，岁月变迁，仍有人情怀不变。有位女孩和男友相隔两地，虽然也是每天互通微信，但她将男友发来的关怀、鼓励、逗闷抄录成厚厚的一本日记，辑成了一段美好的回忆，与男友缔结一份专属浪漫。这是在快速、海量涌动着0和1的数字世界里丰富升华，这是在快节奏削弱情感稳定的时代里静水深流。也有位创业者陷入困境找不到头绪时，反而去风光如画的山川河流中放空自己，尽管问题仍在，但他相信内心豁然开朗之时便是困难迎刃而解之机。这不是说，放下与眼前困境的纠葛，就能收获诗与远方的美好。而是将零碎的心情、片段的思考搜集起来，根据个人发展进度不断优化成长的策略。也许，当我们放慢脚步，去反思快的变化，才能更有效的与之碰撞产生更好的未来。何止是个人，一个城市在快速更新中，也需要以慢思维留住那些历经沧桑的老建筑、饱经风霜老习俗、弥足珍贵的城市记忆，才能让生活其中的市民找到相互联系的情感纽带，对城市的认同感、归属感更加强烈。同样的，我们的国家在经历40年经济快速发展奇迹后，也不再唯速度是图、唯GDP是求，而是追求强身健体、幸福美满、公平公正的高质量发展。快与慢，都是人类社会发展中不可或缺的环节。小桥流水，是缓慢的诗情画意；惊浪滔天，是速度的激情澎湃。徐疾有致，才能在流动的时光中安稳从容。前不久，“取消纸质火车票”的新闻一出，令无数人陷入回忆，因为每一张车票背后都承载了不可取代的意义。有人说，是梦想的终点、心念的故乡；有人说，是一去不复返的青春、面对艰难生活的勇气见证。透过人们的言语，我们坚信的是，在快速变迁的社会中，还会有许多旧物渐渐淡出，但有形的物质可以消亡，无形的温度不会被遗忘。【作文题目】“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。近年来，人们认识到“附近”在个人生活、社会生活中的意义。有人针对一些人“以网为生”的现象认为，“附近”是个人与社会连接的纽带，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的认知。有人针对一些人热衷于追求远方的“风景”而忽视身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界这一现象，告诫人们，“附近”就是星辰大海。上述材料触发了你怎样的联想和思考？请以“说附近”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【审题】1.命题作文，明确议论的核心话题就是“附近”2.材料共有三段话第一段共两句话，第一句阐释了“附近”的基本概念定义，明确了议论的重心应该放在与“个人实际参与”和“周围实在”有关的生活范围内。第二句点明核心话题“附近”的论证方向和中心观点，即“附近”在个人生活、社会生活中有重要意义，表明本题的现实针对性。第二段将“以网为生”和真实的生活对立而论，否定“以网为生”，肯定触摸真实的生活。“以网为生”就是沉迷于网络而忽视真实生活，如“网虫”“网瘾”等社会问题。当今时代是网络时代、信息时代，我们的生活离不开网络，但是沉溺于虚拟世界，沉浸在“二次元”世界而忽略现实生活，人的其他感官则会钝化乃至退化，完全脱离现实生活。这时候，需要我们抬头看看附近的人，触摸附近真实的生活，感知真实的世界，丰富对生活空间乃至世界的认知，在“附近”中建立个人与社会的连接。第三段将热衷于追求远方的“风景”和关注身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界对立而论，对盲目追求远方目标持否定观点，认为远方的“风景”虽好，世界虽大，视野虽广，但是我们身边日常生活间的种种小事所汇成的世界同样壮阔美好，这份近在咫尺的日常生活一如星辰大海一般广阔无垠。我们应当重视“自己身边与学习、工作、生活息息相关的小世界”，立足现实，把握当下，脚踏实地地把身边事做好，在自己的生活“附近”发现“星辰大海”。3.材料中三段话在内容上的关联整体上看，三段话在内容上形成总分关系，第一段明确核心话题“附近”的概念定义和中心论点，即关注“附近”的意义，第二、三段分别从一个层面阐述。第二段围绕“附近”的第一层含义，也就是“真实的生活”展开，反对脱离现实社会，沉溺虚拟世界。第三段围绕“附近”的第二层含义，也就是“身边与学习、工作、生活息息相关的小世界”展开，反对盲目追求远方风景、好高骛远而忽略身边的人、事、景、物。【立意角度】1.什么是附近？“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。可以是地理意义上的、实际距离概念上的“附近”，也可以是抽象意义上的“附近”。同时“附近”又是一个相对而言的概念，说它的时候要有一个参比的对象。比如，相对于堂吉诃德的不着边际的幻想，“脚踏实地”就是“附近”；相对于虚拟世界，现实世界就是人在认知层面上的“附近”，那这个“附近”既包括了我们非常近的家，也包括像非洲这样远的地方，因为它们都属于现实世界，所以“附近”不能以绝对的距离论。因为相对于虚拟世界的飘渺，现实世界无论在哪里都是“附近”。根据第二、三段对“附近”的两层含义阐释，可以把“附近”理解为相对于虚拟世界的真实生活和相对于远方风景的身边生活，其它合理的理解皆可。2.为何要关注“附近“？“附近”在个人生活、社会生活中有重要意义我们可以思考：为何近年来，人们认识到“附近”的重要性？以前是否重视“附近”？当今和以前重视“附近”有何异同？背后的深层次原因是什么？疫情又是如何让“附近”回来的（疫情时期，年轻人对于那句小时候常常挂在父母长辈嘴边的“远亲不如近邻”突然有了亲身的体会，从来都没有意识到的邻居突然“出现”了）？角度1：关注“附近”就是关注现实的真实的生活，不被虚拟世界裹挟角度2：关注“附近”就是关注身边小世界，不被远方“风景”迷惑角度3：……3.如何关注“附近”？立足现实、关注当下、把握身边、脚踏实地扎根于身边事、真实生活，从“附近”开始，行稳致远4.“附近”与“远方”的关系立足于“附近”，关注现实的身边的生活，在“附近”中挖掘生活的意义，在“附近”中感受星辰大海，所谓“近中有远”。立足于“附近”，在关注“附近”、做好身边事的基础上把眼光放长远，逐步实现远大目标，追求远方风景，所谓“由近及远”。说附近世界很大，在世界面前，人如沧海一粟般渺小。但幸运的是，我们有“附近”可言，我们生活在周围实实在在的一片天地之中。我认为，于“附近”开拓星辰大海，远胜于好高骛远，仅追求于远方的风景。附近是我们能够切实参与、融入并有所作为的一部分领域。学习、工作、日常生活，这些茶思饭想之事，都能成为我们的“附近”。我们不能参与治国理政等大事，但我们能以学习为本，夯实基础，提升思想品质；我们能做好工作点滴，贡献绵薄之力；我们能投身志愿服务，让自己在渺小的人生中收获价值。与其整日思考那些遥不可及“无尽的远方”，想着自己在制高点处明晰个人价值，不如切实以双脚丈量脚下的一片土地，用双手让“附近”之事熠熠生辉。正如人言，“仰望星空，不如先脚踏实地”。而我们所说的关注“附近”之事，并不一定与所追求的“远方”所割裂开来。我们追求远方是追求根植于远方的价值，但实际上做好“附近”之事，也终能达远方之价值。疫情期间，志愿者们投身战场抗疫，这正是他们融入“附近”的表现，他们能感知的真实生活并为之奋斗而有所作为。谁曾想，他们一举一动皆入国人之眼，响应国之召唤，医病救人，在所不辞。他们或许是“身如芥子，心藏须弥”，而理想价值的实现正是因他们于“附近”投入不辍，方开拓一片星辰大海。“敦煌女儿”樊锦诗也只是致力于其平常朴实的工作，却于“附近”中书写着文明保护、文化传承的佳话。由此观之，“附近”也有“远方”之效，于“附近”中开辟星辰大海，不亚于在远方创造奇迹。揆诸当下，是否仍有好高骛远而不切实际的人们？若是可将舍本逐末的习惯抛于脑后，专研“附近”之小事，或许也会开拓出一片天地。当然，若是囿于附近日常闲适，不立远方之志并做好附近之举，则终将归于平淡，个人价值无法充分显现。朋友们，让我们用切实的志向坚定踏实地做好“附近”之事，体悟人生价值吧！十六【作文题目】围棋比赛的开始阶段，棋手们总会通盘考虑，布置棋子。善布局者往往能谋全局，析个体，审主次，辨急缓，定次序……以开好局，应变局，育新局。书法绘画、文学创作、人生规划、国家发展等同样少不了布局。以上材料引发了你怎样的思考，请以“说布局”为题写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。审题：立论扣住布局：不出现因换词、加词、减词等改变“布局”概念的现象……不贴标签，宿构，套作；思考深入布局：对“布局”概念的理解准确，认知深刻，有逻辑层次；举例切合布局：举例能够证明观点；分析围绕布局：分析严密，严谨，深入，不浮泛，不贴标签，不偏离论述重心。“说”，是一个中性词，就是让你来谈一谈;“说布局”的意思，就是来谈一谈布局，谈一谈你对布局的看法。首先解决“是什么”的问题。布局就是整体规划，那么你对这种整体规划怎么看呢?我们做某件事之前，如果善于布局，往往容易成功;如果草率上马，显得凌乱，可能就失败。所以说，善于布局，正确布局，才可能成功。不善于布局，或者说乱布局，布错局，可能失败。然后解决“为什么”的问题。既然说善于布局可以成功，为什么布局显得这么重要呢?因为对事物的全面规划和安排会让你在之后的行动中明确知道自己该做什么，该如何去做。所以本次作文的核心话题就是“布局”，考生既可以谈个人成长发展中的规划，也可以谈国家发展进步中的规划。再看材料。材料由两个部分组成，第一部分是谈围棋比赛中的布局，开始阶段要通盘考虑布置棋子，擅长布局着能统观全局，知道主次急缓，能够定下行动的次序;第二部分由围棋延伸到书法绘画、文学创作、人生规划、国家发展等各个方面，明确布局的重要性。材料是对命题的阐释，考生可以借助材料打开思路。行文构思上，可以由材料中围棋的布局引出话题，并由“围棋如此，人生亦然”进行过渡，接着阐释“布局”的概念，明确你心中对“布局”的认知，然后由个人到国家阐述“布局”的意义价值，此处可以采用正反对比论证，最后联系自身，明确当代青年在时代发展的大潮中该如何布局。例文：说布局近年来对国家大事预先布局已成常态，从“一张蓝图绘到底”的五年规划到“两步走”的发展战略都体现其无处不在。我认为布局对国家发展是十分必要的。布局，意为统筹排布全局的情况，这一概念包含了运筹帷幄、总览局势的含义。棋盘的规模虽然较大，但布置棋子的任何一步都有可能关系到全局的局势走向。实际生活中的事务也是如此，各种事情纵横交错，重叠环绕，大有“牵一发而动全身”之势。因此只有善于布局，对整体局势洞若观火，才能把握全盘的最优解，否则不免顾此失彼，造成一着不慎满盘皆输的崩溃。由此可见，布局是赋能全面发展、实现综合提高的推进器。具有全局性的布局可以协助盘活局面，扩大格局眼界。置身于一个庞大的总体规划当中，人们难免会眼光狭窄，陷入“一叶障目，不见泰山”的困局当中。而布局能在繁杂的事项中辨明要点，认清当前局势。上世纪末，随着深化改革，不少地区的经济实现了迅速腾飞，但也出现了一些地方盲目追求产值增长、忽视综合治理的乱象。究其原因，在于这些省市缺乏清醒明确的布局，于是大肆伐林开矿，造成了发展的不可持续与环境的破坏。近年来中国推行“五位一体”的总布局，将生态纳入“全国一盘棋”当中，既保护了生态安全，也增进了民生福祉，由此可见布局对于全面发展是不可或缺的。具有前瞻性的布局可以引导准备工作，应对突发局面。正如棋盘上的形势风云变幻一样，事态的发展也难免瞬息万变。如果棋手不在开始阶段就通盘考量，而是中途再走一步看一步的话，就势必会落入捉襟见肘的窘境。《中庸》中说：“凡事预则立，不预则废。”中国共产党建立之初，就提出了一系列纲领布局，此后的革命事业的发展也印证了早期蓝图的正确性。正是富有前瞻性的布局，使党在革命道路上红旗不倒，欣欣向荣。总而言之，有了正确长远的布局，新的事业才能不断成长，国家也在布局中得到发展。点评：本文视角宏大，前三段的完成度尤其出色。对事例的运用摆脱了套版化的印象，既自然地贴合题意要求，又展现出对现实社会环境的高度关注。这样的作文不仅有内容，还有难得一遇的胸襟。本文的进步空间在于结尾略显草率，如果可以在事例的安排上从建党写到建国再写到当下，整体的完成度会再上一个台阶。【作文题目】——观点辨析型作文郎朗的父亲在《我和朗朗30年》这本书中，讲述了郎朗从一个普通的孩子迅速成长为超一流的钢琴家的故事，介绍了培养郎朗成功的秘诀，其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长们的热议。家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学，多学。家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，求快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像郎朗这样成功的又有几个？家长丙说：是啊，梁启超先生说过，学习不必求猛进，像罐头塞得太多太急，不见得受益。他教育出的子女个个都很杰出。家长甲说：可是时代不一样了啊！……要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。【审题指导】材料作文要注意抓住材料中的关键词（上面题目中加横线处即是）。关键词是我们思考问题的角度。我们通过梳理材料，可以得出如下重要内容：核心事件：培养孩子越快越好。观点1：赞同——培养孩子要尽早、赶快。观点2：反对——培养孩子不能求快.观点3：辩证——因人而异，有的小孩可以培养得快些，有的不能。辩证分析，但要注意有所侧重。下面的任务就是论证了，当然论证需要确立自己明确的观点，进而阐释充分具体的理由。既然是观点对立性的论题，那么我们最好能够既说明自己的观点对，又能说明对方的观点不对，也就是做到“破”与“立”的结合。要做到有深度，可按照“是什么——为什么（重点）——怎么办”的思路来写。要做到有宽度，可在分析“为什么”和“怎么办”时，分别抓住几方面来写。“为什么”包括：列举作用（意义）、剖析原因、指出危害等。可结合培养要早要快的作用（意义）、过快过早的影响、（如：孩子身心健康的影响（材料）、将来成长的印象、社会竞争）等方面分析。“怎么办”指具体做法，有针对性、切实可行的。可结合如何合理培养（孩子的兴趣、时代的需要、发展阶段）等方面提出建议。提纲可列成下面这样：一、审题：找准核心事件（家长培养孩子）二、观点：针对核心事件和参考材料中他人的看法得出自己比较容易操作的观点三、分析其原因（多角度）四、列举同类事件分析原因危害时务必及时回扣住原材料观点五、解决措施六、收尾【例文分析】不要按下成长的加速键（题目即观点）“不要让孩子输在起跑线上”似乎成了当下中国家长公认的真理。于是中国孩子早早地背上小书包，周末被课外补习班塞满。而家长们则天真地认为让孩子尽可能地早学、多学，将来便可成人中龙凤。培养孩子似乎像看电影，按下快进键，便可以越过成长的点滴，迅速看到孩子成熟。然而，事实真是这样吗？【由现实生活引出疑问，进而引出后面的论点】中国家长为何要让孩子成长地快些？无外乎日愈激烈的社会竞争和深植于现代人心中急功近利的心态。随着社会的迅速发展，各行业的成熟让人才不再稀缺，大学本科毕业找不到工作让父母们心生焦虑，把孩子送进辅导班，花了辅导费似乎能买一份心安。再者从牙牙学语的孩童到风华正茂的青年才俊，这十八年的光阴有些父母等不及，他们渴望儿女有出息的心情可以理解。但培养孩子，又怎能是一件急于求成的事？【分析原因】或许人生最令人回味的莫过于那对于世界一知半解却又充满好奇的孩提时光。然而，一旦成长被按下了加速键，孩子便没有时间留意春天的花开，夏天的蝉鸣，秋天清晨的露水以及冬日漫天的雪花。也许你会说长大后会有足够的时间，但那时或许你“杰出”的孩子已经失去了发现美的能力，忘记生命中充满了美好。失去了这份心境，再多的成就也难弥补内心的空洞。现代人已经失去了故乡，又怎能再失去孩提与小伙伴追逐嬉戏的记忆？【谈危害，为自己的观点张本】同时，快速成长并不意味着优秀。朗朗固然成功了，一些他快速成长中遗失的快乐也许被他的成功所弥补，但是还有多少个没日没夜练着钢琴的孩子失去了童年也不曾为世界演奏，他们下了那么大的赌注却输得一场空。快速的成长还意味着想象力与创造力的缺失，曾有这样的尴尬，当老师问道“月亮像什么”时，所有人回答“像小小的船”，只因儿时背过的那篇课文。有人曾惊讶德国小学花一个月的时间学中国不到一周的知识，却不知他们让孩子去享受探索知识的快乐，形成对知识的渴求。这也是为何中国填鸭式教育下各领域高学识人才众多，却很少有人能有所突破，然而却是那样的突破者真正引领着人类进步。有些被按下成长加速键的孩子已成人，有些还在飞速“成长”，但那不是真正的成长。如果你正为人父母，如果你也按下了成长的加速键，那么请调回正常速度，当下春色正好，何不带你的孩子流连于鸟语花香？【重申论点】简评：一、立论：以“不要按下成长的快捷键”为中心论点，观点明确，说理形象。二、行文逻辑严密，论证思维清晰。首段亮明观点，以“培养孩子似乎像看电影，按下快进键，便可以越过成长的点滴，迅速看到孩子成熟。然而，事实真是这样吗？”形象发问引出下文。然后扣住“当下”、“中国”、“家长”的功关键词，深入剖析家长们培养孩子“按下快捷键”的行为心理——“用辅导费买一份心安”、“等不住”、“盼子女出名”，直至社会现实。接下来，分析“按下加速键”的危害：先从受教育的主题来谈，孩子们失去了可贵的孩提时光，以描写画面辅助议论，论述催熟的教育导致孩子们失去了发下美的能力，造成了内心空洞等不良结果。继而辩证分析“快速成长”并不意味着“优秀”，在加速中想象力与创造力的丧失导致了孩