大学语文知识点大全

大学语文考点一、填空题（每空1分，共10分）二、单项选择题（每题2分，共10分）三、释义题（共5分）四、简答题（每题5分，共10分）五、解析题（每题10分，共20分）六、比较题（共15分）七、论述题（每题15分，共30分）：（每题不低于200字）《诗经》是最早的诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”是民间歌谣，是《诗经》中的核心内容，艺术水平最高。“雅”为朝廷之乐，“颂”是宗庙祭祀的乐歌，以四言为主，开创了赋比兴等变现手法，。早期文学样式：原始神话、远古歌谣；先秦是散文史上的黄金时代。包含历史散文和诸子散文。《诗经》和《楚辞》奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。《诗经》开创我国现实主义文学风格,可分为风,雅颂三部分；《楚辞》中的《离骚》开创我国浪漫主义文学风格。“风”是诗经的精华,“骚”是楚辞最高成就体现，孤并称“风骚”奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。《诗经》中有五篇被称为周族史诗的诗歌，分别是《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。《大雅·生民》的主要内容：讲述后稷诞生的神奇,成长及发明耕种,教民稼穑。发展农业和开创祭祀。第一章写后稷是姜媛履天帝足迹受孕而生；第二章写后稷诞生时的神异情形；第三章写后稷初生三弃不死的奇怪现象；第四章写后稷与生俱来的种植才能；第五章写后稷精良的种植方法和定居建邦立业；第六章赞美后稷培育出丰产良种和建立祭祀；第七章写后稷以谷祭祀以求丰收；第八章写后稷祭祀为人继承。《大雅·生民》艺术特色：1、神话传说色彩浓厚：后稷为姜媛“履帝迹而生”、“初生如达”、“三弃不死”以及聪明过人、“生而知之”等。2、叙事性很强。3、结构严密，讲究章法布局：前三章描述后稷的神奇降生和屡次不死的灵异，后五章些后稷在种植方面的超人技艺及农业的丰收与祭祀之事。第六章承上启下，脉络清晰。4、语言丰富，注重修辞技巧：多处运用排比、比喻，在描述后稷在农业种植方面的技能时用一系列的排比把农作物生长的全过程形象地描绘出来。读起来朗朗上口一气呵成。动态美，动静结合。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。赋是汉代额一种新创文体，它包括骚体赋、汉大赋和抒情小赋。两代散文以历史散文和政论散文最为突出。两代诗歌中，以乐府诗价值最高，五言诗成就最大。魏晋南北朝文学是最典型的乱世文学，曹操四言诗，曹丕七言诗，曹植代表了建安诗人的最高成就，被称为“建安之杰”。东晋末年，陶渊明是伟大的“田园诗人”，晋宋之际，谢灵运是我国山水诗的鼻祖。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。对司马迁对项羽的评价加以分析。项羽的英雄事迹在《项羽本纪》中给予大量的描写和充分的肯定。作为史学家，司马迁要给予项羽在历史上的公正地位和评价，而不能任随自己的感情行事，体现高度的治学严谨精神。对项羽的失败表示惋惜，怒其不争。垓下之围：武力过人，骁勇善战，视死如归。四面楚歌：英雄气短、壮士多情而又不可奈何的心境。东城决战：项羽所向披靡，虽身处绝地仍展露出无比英勇的英姿。乌江自刎：无言东渡，宁死不屈，知耻重义。缺点：刚愎自用，政治上的不成熟，自负和幼稚，不懂用人，妄自菲薄。优点：多情重义，骁勇善战，视死如归。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。唐代文学的最高成就是诗。唐代散文最重要的现象是古文运动的兴起，以韩愈、柳宗元为代表。新乐府运动中的领袖人物“元白”指的是元稹和白居易。“初唐四杰”为王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。“吴中四士”张若虚、贺知章、张旭和包融。盛唐山水田园诗派代表诗人是孟浩然和王维；边塞诗歌代表诗人是高适和岑参。张若虚《春江花月夜》表现的诗歌意蕴：融诗情、画意、哲理于一体，描绘出一副廖远幽美的月夜春江图，表达了对人生之短暂和宇宙之永恒的感悟，对月下思妇与江上游子别离相思的同情，却又全都沉浸融化于既透明纯净又似有似无的春江月色之中，由此营造出明丽、静谧、梦幻般的美的情调和境界。分析张若虚《春江花月夜》的主要线索：全诗以月为主线，紧扣月下的春、江、花。以月为载体，承载起亘古长远的宇宙探索和儿女相思，月是诗中生命的纽带，统摄全诗。意象充实，境界开阔，“五色分光，合成一片奇锦”，由众多意象融织成完整诗境。全诗弥漫着宁静致远、迷离惆怅的气息。《春江花月夜》从内容、结构、构思等方面体现出来的情、景、理相融合的特点：一、融情、景、理为一体，汇聚成一个幽美邈远、空灵淡雅的诗意空间吸引读者；借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，又紧紧结合着人生，体现了对人生哲理的追求和对宇宙奥秘的探索。二、景为情设，情景交融，意趣高深；以“月”为主体，体现春江花月夜清幽的意境美。

1、以时间顺序（月亮的升落时序）来描绘景物。升起—高悬—西斜—落下2、以月光为背景，描绘月光下的各种景象，如潮水、波光、芳甸、花林、飞霜、白云、扁舟、楼台、海雾、江树等，展现了一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。三、诗文笔清丽婉转，韵律扬抑回旋。将内心深沉的情绪婉转为清丽婉转的语音、抑扬回旋、自然平和。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。苏轼的字子瞻、号东坡居士，他与父苏洵、弟苏辄并称“三苏”，是唐宋八大家之一。苏轼对于词的两大贡献：进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的俗套，扩大了词的题材，提高了词的意境；改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。张若虚《春江花月夜》一诗中蕴含哲理的诗句是哪几句？其中揭示了什么哲理？蕴含哲理的诗句主要是：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”这两句诗意为：人生易老，一代一代地生息无穷，不断递变；然而苍天不老，江月总是以她“年年只相似”的姿容升起，始终永恒地注视着一切。诗人由时空的无限遐想到了生命的无限，并没有停留在因人生短促而引起的伤感上，而是看到了人类无穷无尽的生命力量，从而在面对大自然的美景时于淡淡的忧伤之中又感受到一种欣慰，有着清醒的哲理思考。且在思索中获得了与前人不同的宇宙认知，表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。苏轼的《定风波》下片表达了一种什么样的思想？下片以自然界的启示展现人生道路的复杂、艰辛，风雨可能过去，但并不是艳阳天，正确的人生态度应该是泰然自若、任天而动。联系《鲁智深大闹野猪林》一文，分析鲁智深和林冲两个不同人物的性格。鲁智深的性格特征：第一、疾恶如仇，如他不怕高太尉位高权重，毅然为好朋友林冲出头。。第二、胆大心细，他一路跟踪林冲和两个公人，但在旅店碍于人多，先不下手，到野猪林才动手。第三、“杀人需见血，救人需救彻”的豪爽性格，他救下林冲后又一路护送。第四、不失幽默感，如斩断松树警告两个公人。林冲的性格特征：刚烈正直、重情重义，但主要是能忍，特别能忍辱负重，因为他还有心爱的妻子在等着他，他还对平静的家庭生活抱有一线希望。如开始时他对两个公差低声下气；被两个公差暗算，烫伤了脚，也不反抗，甚至抱怨；最后鲁智深救了他，他还为两个公差说话。结合小说《伤逝》的具体内容，谈谈鲁迅对女性独立与解放问题的思考。一是关于爱与个体独立的问题；二是个体解放与社会解放、经济独立的关系问题。鲁迅小说《伤逝》采用“涓生手记”的形式来写，有什么艺术效果？采用涓生手记的形式，让主人公涓生能充分地倾诉自己的感情，包括幻觉、想象、忏悔，达到了表现细致、亲切、真实的艺术效果。同时，具有强烈的感伤和追悔色彩，加重了作品的悲剧感，使主题得到了充分的表现。春江花月夜——张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。定风波——苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。史记·项羽本纪（节选）太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！大雅·生民厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上