湖南省郴州市远恒佳学校20212022学年高三上学期第三次模拟检测语文试题（解析）

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会，“协上下”“承天体”的祯祥意义。那么，饕餮究竟是什么呢？迄今尚无定论。惟一可以肯定的是，它是兽面纹。各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，呈现的是一种神秘的威力和狞厉的美。

原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁，其规模越来越巨大。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光辉和骄傲，所以继原始的神话、英雄之后的，便是对自己氏族、祖先和当代的野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。杀掉甚或吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”“吃人”这一基本含义，是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在这怪异狞厉的形象之中。在看来狞厉可畏的威吓神秘中，中国的青铜饕餮积淀着一股深厚的历史力量。它的神秘恐怖正是与无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为了美——崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心，但当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进，用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早已过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹，正在于它们体现了这种超人的历史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种凝重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。

同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。你看那个兽（人）面大钺，尽管在有意识地极力夸张其狰狞可怖，但不是仍然存留着某种稚气甚至妖媚的东西么？好些饕餮纹饰也是如此，它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，不管如何夸耀威吓，都徒然显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。

社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期，它们并非审美观赏对象。只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才成为真正的审美对象。

（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）

材料二：

青铜器的视觉震撼是艺术品的生命所在。面目狰狞的饕餮，作为青铜器的核心纹饰，在商周人的眼中是一种美，是商周独特的文化所积淀出的一种包含着许多信仰、心理、感觉成分的美，商周人以无比虔诚、赞美、夸耀的心情铸造着它，而饕餮食人这一奇特的艺术造型，正是时人倾其所有、庄严郑重地敬奉神灵的一种象征。它以怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了商周文化中对天神、祖神和征服之力的崇尚，也反映了一种传统文化宗教仪式之美。

青铜器的纹饰造型仿佛天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远的意境。其美学特征是富于“神韵”，即自然传神，韵味深远。关于神韵，向来见仁见智。唐代张彦远《历代名画记·论画六法》说：“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。”《蕙风词话》认为“填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也”。由此可见，青铜器的“神韵”就是指它的造型与纹饰的风格、精湛的技艺和熟旧感。

青铜器身上固有的灵气的汇聚与其见证历史变迁的价值，正是青铜器最精彩与最独特的亮点所在。商周的青铜器保持着与神灵相通的灵气和威武的王者之气，这显然是毕加索的作品所不具备的。而这样的神物，竟然能够在三千年前诞生，不得不说，这就是一个神迹；更是美的一种自然流露与奔放，亦是心灵的一种美的表述。

（摘编自《商周青铜器艺术之美》，有删改）

1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．青铜器的核心纹饰饕餮是兽面纹，它并非对现实世界动物形象的写实，而是时代文化内涵的反映。

B．殷周时的青铜器是礼器，被当时的人们寄予护佑本氏族、部落和威吓其他氏族、部落的心理功用。

C．青铜器的美学特征之一是有“神韵”，它体现在其造型与纹饰的风格、精湛的技艺和熟旧感等方面。

D．殷周时的青铜器有厚重的文化积淀，具备了毕加索作品所没有的集灵气和王者之气于一身的特点。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．文中引用“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽……”，意在揭示饕餮是兽面纹的原因。

B．用感伤态度无法理解青铜时代的艺术，因此对月伤怀的悲观者无法欣赏青铜器的美。

C．狰狞的“兽（人）面”纹饰与“大钺”的结合是当时文化崇尚武力征伐的有力佐证。

D．材料二对“神韵”的阐释，说明艺术作品愈传神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。

3．结合材料内容，下列描述最能突出“狞厉之美”特征的一项是（）

A．四羊方尊肩部有四龙蟠缠，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，纹饰繁富。

B．三星堆大型铜铸人像高达181.2厘米，头戴华冠，身着云龙纹左衽长袍，足佩脚镯。

C．司母戊鼎以云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，耳廓纹饰俗称虎咬人头纹。

D．“青铜时代的绝唱”莲鹤方壶壶盖造型呈盛开的莲花状，花中有只振翅欲飞的白鹤。

4．材料一的主要论证特点是逐层深入，请对此作简要分析。

5．请观察下面两幅图画，结合材料内容，对其饕餮纹饰之美做简要赏析。

河北博物院藏品商“作父丁”饕餮纹铜卣铜卣局部饕餮纹拓印

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

米兰花香

于艳丽

老吴坐在火车上，看着窗外的树，和远处已经返青的大地，总是觉得火车开得忒慢了些。他忍了几忍，还是没忍住，叫来乘务员道：“丫头，你能不能跟你们司机师傅说一声，让他开快些？”

乘务员一脸模式化的笑容，说：“大爷，火车已经很快了，您感受不到吗？”

邻座一个和老吴相熟些的人打趣道：“老爷子，您以为火车是火箭呢？一眨眼就到家了。不要土包啦，火车不比你家的牛车快？”

老吴本来就语迟，被邻座抢白一顿，不再言语，局促地正了正身体，将一个小包紧紧搂在怀里。

火车停到火车站，老吴和相熟的人匆匆道了别，便急忙走出站台。回家要去长途客运站坐大巴车，但老吴已经在火车上想好了，下火车就打出租车回家，多少钱也得打。离家不过是一个星期的光景，可老吴觉得像是过了一辈子。

老吴钻进出租车，司机从后视镜里看了老吴一眼，问：“您去哪？”

“于家庄。”

“于家庄？”司机重复了一遍。

“对，于家庄，盐山乡于家庄。”

“老爷子，”司机一只手搭在方向盘上，回过头来看他说，“您知道从火车站到于家庄得多少钱？”

“我没和你谈钱，你快点送我回家，多少钱我都给你！”

司机摇着头笑了，却也不好再说什么，转过身子，车子稳稳地滑出站前停车场，沿着不远处的高速公路，向于家庄驶去。

老吴下了出租车，已是黄昏时分。他惶急地走进院子，晚春的暖风穿堂而过，带来屋里米兰花扑鼻的香气，几天来，旅途劳顿的疲惫似乎都融化在弥漫的花香里了。

“米兰！”老吴叫道，声音里有不易觉察的颤音。

一张俊美的少女的脸从窗里闪过。随后，穿着红色运动服，扎着马尾辫的素素从屋里奔出来。

素素激动地喊：“吴爷爷，您回来啦！”

“嗯嗯，素素在呐。”老吴欣慰地看着这个孩子，唯一的儿子吴天参军后留在部队，家里多亏着她和一帮年轻人照顾。他一边应着素素的问候，一边三步并作两步跨进屋子。

“他娘，我回来了。”

屋里被叫作米兰的女人歪靠在枕头上，气息微弱，如一盏将熄的烛火，却在老吴进门的瞬间拼尽全力爆出一星火花，她睁开眼睛看着老吴，想说什么却似乎酝酿不出合适的气力。老吴看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了。”

老吴的话让女人闭上了眼睛，眼角有几颗泪珠重重地滚落下来，落在女人散在枕边的白发上。

“莫哭莫哭！”老吴急忙劝慰道，“我把你养的那盆米兰按你的意思栽到了他的墓旁。你不晓得，那盆花开得多香，扫墓的人都说，还没到墓地就闻到花香了。还有，你让我说的话，我也都对他说了。”

女人还是哭出了声，虽然声音微弱，但这丝丝缕缕的哭声更让人觉得心痛。

“哎呀，你看你，还病着，哭啥哩？你看我给你带啥回来了。”老吴小心翼翼从小包里拎出一个黄绸布口袋，女人认得，这是老吴走之前她亲手缝制的，虽说她连捏针的力气都快没有了，但她还是拒绝了素素要替她缝袋子的请求，花了几个时辰，一针一线，缝好了这个袋子，甚至故意在针脚里压进一根自己的白发。

老吴将装得满满的袋子递给她，不消说，她就知道袋子里装的是啥，她紧紧地将布袋搂在怀里，枯瘦的前胸剧烈地起伏着。

站在一边的素素知道，吴奶奶连哭的力气都没有了。

老吴回家一个星期后，米兰去世了。

埋葬米兰的时候，老吴郑重其事地把黄绸布袋拿来，大家看见，老吴从黄绸布口袋里倒出一抔黄土，将黄土覆在米兰的棺盖上。

回来参加母亲葬礼的吴天，从志愿者素素那里知道，那抔黄土是钟国英坟冢上的，是父亲为钟国英扫墓时带回来的。

钟国英是米兰以前的爱人，于1952年牺牲在抗美援朝的战场上。

(节选自于艳丽小说《米兰花香》)

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．火车上在被人抢白后，老吴“将一个小包紧紧搂在怀里”，可看出他对包里抗美援朝烈士钟国英坟冢上的一抔黄土的珍视。

B．“歪靠在枕头上”“眼角有几颗泪珠重重地滚落下来”两处描写，和“如一盏将熄的烛火”这一句，形象地表现了米兰的虚弱。

C．小说详细地交代了米兰缝袋子这一情节，非常感人，我们能从米兰的针针线线中体会到米兰对作为革命烈士的以前的爱人的真挚感情和深切的怀念。

D．吴天在文章中出现了两次，第一次交代了吴天参军的事，既交代了志愿者爱心行动的原因，也暗示了烈士奉献精神传承的主题，第二次出场，文章借以补足情节。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说虽短，但容量丰富、主题厚重。有些人物形象寥寥几笔，但给人印象深刻。比如志愿者素素，她的时尚靓丽和老吴的质朴木讷两相对比，使人物性格更为突出。

B．老吴袋子里装的是什么？小说一直到最后才交代，这样设置悬念，吸引了读者，也在暗示袋子里有不同寻常的东西，值得珍视，从而突出了主题。

C．“‘米兰！’老吴叫道，声音里有不易觉察的颤音”一句运用了细节描写，“不易觉察的颤音”体现了老吴的感伤和对米兰的悲悯。

D．小说最后一段点出了钟国英的身份，与前文的相关内容照应，让人了解了事件的缘由，使小说情节合情合理，并深化了小说的主题。

8．小说首段在全文有什么作用？请结合作品内容简要分析。

9．小说标题“米兰花香”有哪些含义？请结合作品简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七,好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

(节选自韩愈《师说》)

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉

贤于已者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

(节选自刘开《问说》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．非学无以致/疑非问无以广/识好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问其奚/决焉/

B．非学无以致/疑非问无以广/识好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉/

C．非学无以致疑/非问无以广识/好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问其奚/决焉/

D．非学无以致疑/非问无以广识/好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．老聃，即老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。

B．“君子之学必好问”中的“君子”指地位高的人，与“君子曰：学不可以已”(《劝学》)中的“君子”含义不同。

C．《书》，即《尚书》，儒家经典之一，是一部关于上古典章文献的汇编。

D．匹夫，文中指平民百姓，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”含义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．《问说》论证“问”的重要作用，指出古人择人而问，如果问三种人(贤于己者，不如己者，等于己者)就会有收获，问对人，必有得。

B．如果不诚心实意地喜爱学习就不能虚心，如果不能虚心就不喜爱问；学“古人之学”和问“古人之问”对于“好问”是很重要的。

C．两篇选文都劝说人们要向各种人虚心学习，但论述角度略有不同。《师说》侧重“师”（从师学习）的角度，而《问说》侧重“问”的角度。

D．两篇选文语言很有特点，句式上注意整齐的排偶句与灵活的散句交错运用，奇偶互现.错落有致，可以起到增强气势、调节音律的效果。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

（2）嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

14．《问说》中批判了今人“所问非所学”的哪几种情况？请简要概括。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这古诗，完成下面小题。

雪中家伯愚谷先生枉过燕支山赋呈二首

陈沆

其一

积雪满林屋，没我阶上苔。

三日闭门坐，悄然对寒梅。

谁知先生杖，为我山中来。

其二

七十犹好学，无人知此心。

虚怀发高论，独许吾知音。

夫子下山去，梅花香满林。

15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗题明示出诗人与访客的关系，既含有诗人的自谦之意，又体现了对长者的尊敬之情。

B．前诗的一、二两句分别从大处和细节落笔，紧扣诗题描写雪景，写出了诗人处境的僻寒。

C．后诗的三、四两句写诗人自己学识浅薄却高谈阔论，希望与长辈能够成为论学的知音。

D．两首诗的用语虽然平淡质朴，但是诗人视愚谷先生亦亲亦师亦友的情感令人回味悠长。

16．这两首诗写作背景相同，意脉相连。如果将两诗贯通起来看，诗人的情感发生了哪些变化？请结合作品简要分析。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》“_____________，_____________”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。

（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_____________，______________。”

（3）《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“_____________，____________”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下题。

半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始变换颜色。a.石塔前的柿子树院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。b.黄的，红的，赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。不论这里那里的爬山虎，①____________。c.它们大都由绿变黄，变红，变赤……我们要找出整片的绿叶已经很不容易了。院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，②_________________。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。d.而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。

18．文中画横线的句子，标点有误的一句是（）

A．aB．bC．cD．d

19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

七、语言表述

20．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表述准确流畅。

①出于污名化和遏制中国，美国一些政客竟将反华舆论战烧到了教育行业，②连续对正常的中美教育交流进行干涉和阻挠。③近期，美国国务卿蓬佩奥表示，④希望在今年年底前关闭大学所有校园内的中国孔子学院，⑤并指责中国对美国学校渗透；⑥美国北得州大学要求中国公费留学生离境、⑦一些美国学术机构和大学对中国公派留学生采取歧视性；等等。⑧这些极端错误的行径是中美建交40多年来所罕见的。

第一处：序号____________________________

第二处：序号____________________________

第三处：序号____________________________

第四处：序号____________________________

21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

以“决胜全面小康、践行科技为民”为主题的全国科普日活动2020年9月19日在全国启动，活动将持续到9月25日。据相关媒体介绍，全国科普日活动将举办科普阅读联合行动、校园科普联合行动、科研团队联合行动、农村科普联合行动、卫生健康科普联合行动等一系列科普活动，并组织一批重大示范活动。今年全国科普日立足面向基层、服务发展，着力打造北京主场活动、省级主场活动、十大联合行动及云平台。

八、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：数字时代，短视频制作的门槛和成本较低，增加了普通公众自我表述的机会和社会参与的形式。人人都是自媒体，这是时代的潮流，也是时代的趋势。网络短视频逐渐发展成一种新的叙事方式、信息来源、传播方式、自我表述与交流空间，日益孕育并形塑着新的认知心理、审美体验、价值偏好。

材料二：2020年7月，谷女士到小区快递点取快递，被附近便利店店主郎某偷拍了视频。郎某随后与朋友何某编造“女子出轨快递小哥”等聊天内容并发至微信群。随后谣言经过转发、加工，在互联网端不断发酵。事情发生后，谷女士被公司劝退，被诊断为“抑郁状态”

面对网络短视频既充满活力又存在暴力的现状，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考解析：

1．B2．C3．C4．①论证由表及里，环环相扣。

②先从饕餮的形象特征引述到其美学意义，提出观点；

③接着从时代背景、宗教观念及社会特点等因素深入剖析青铜艺术的狞厉之美、朴拙之美；

④最后进一步指出欣赏这种美的条件。5．①纹饰有大眼、弯角、巨口、利爪，呈现凶狠之象，彰显神秘威力，具有狞厉美。

②纹饰线条简洁、粗犷、雄健，保持着真实的稚气，具有原始、天真、朴拙美。

③纹饰造型自然传神，反映了商周文化对神与征服之力的崇尚，体现出青铜器的神韵美。

1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B．“青铜器……被当时的人们寄予……”张冠李戴。结合原文“吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号”“它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的神力”，应该是饕餮被寄予护佑本氏族、部落和威吓其他氏族、部落的心理功用。

故选B。

2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A．“意在揭示饕餮是兽面纹的原因”错，“因之，吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋·先识览》说：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。’”，文章引用“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”揭示的是“吃人”的含义，符合饕餮的形象。

B．“……因此……”错误，前后因果不当。原文只是说“用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术”，但对月伤怀的悲观者，欣赏青铜器时不一定是感伤的态度。

D．“说明艺术作品愈传神愈能超越其形式而具有恒久的魅力”错，从“由此可见，青铜器的‘神韵’就是指它的造型与纹饰的风格、精湛的技艺和熟旧感”可知，材料二对神韵的阐释，是在告诉读者什么是青铜器的“神韵”。

故选C。

3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A．突出的是造型精美和纹饰繁富的特征；

B．突出的是人像的高大和华贵感；

D．突出的是器具的精美。

C.既提到“兽面纹”，又提到“虎咬人头纹”“狞厉之美”的特征，比A仅提到“饕餮是兽面纹”更突出。

故选C。

4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

材料一第一段由饕餮的祯祥意义引出“饕餮究竟是什么呢？”，对饕餮形象特征进行分析；接着指出饕餮突出神秘的原始力量，“呈现的是一种神秘的威力和狞厉的美”，指出其美学意义；

第二段从时代背景角度分析饕餮的出现及其狞厉风格形成的原因。原始社会晚期以来，战争频繁，规模巨大。“炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光辉和骄傲”，“吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号”，将它塑造成凶怪恐怖的形象“对异氏族、部落是威惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的神力”，因而它身上呈现出“狞厉的美”；

第三段从宗教观念及社会特点的角度分析饕餮在残暴形象中保持一种“童年气派的美丽”。“由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽”，这种“历史必然的命运力量和人类早期的童年气质”远不是任何其他狰狞神秘的物象能够比拟的；

最后一段指出欣赏这种美的条件。“社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美”。

由此可见材料一论证由表及里，从饕餮形象及其审美意义，到分析其狞厉之美、拙朴之美形成的原因，到指出欣赏这种美的条件，环环相扣，呈现递进式结构特点。

5．本题考查学生筛选概括文中信息及图文转换的能力。

首先观察“作父丁”饕餮纹铜卣，器侧面附有提梁。有盖，盖顶有一菌形纽，盖和器身四面有扉棱，无地纹，盖的顶面及腹部饰饕餮纹，盖的下部、肩和圈足饰夔龙纹。提梁两端饰兽头。盖和器身均有铭文。

结合材料一第二段“各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠”“正在于它们体现了这种超人的历史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美”可知，饕餮一般呈现“畏怖、恐惧、残酷和凶狠”的特征，体现一种狞厉之美。再仔细观察局部饕餮纹拓印，纹饰有大眼、弯角、巨口、利爪，呈现凶狠之象，彰显神秘威力，具有狞厉美。

结合材料一第三段“这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽”可知，饕餮造型在残暴中保有一份天真的稚气，具有“童年气派”的原始、天真、朴拙之美。而“作父丁”饕餮纹纹饰线条简洁、粗犷、雄健，保持着真实的稚气，具有原始、天真、朴拙美。

结合材料二第一段“它以怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了商周文化中对天神、祖神和征服之力的崇尚，也反映了一种传统文化宗教仪式之美”，第二段“青铜器的纹饰造型仿佛天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远的意境。其美学特征是富于‘神韵’，即自然传神，韵味深远”可知，饕餮雄健的线条能体现对天神、祖神和征服之力的崇尚，体现出一种“神韵”。而“作父丁”饕餮纹造型自然传神，反映了商周文化对神与征服之力的崇尚，体现出青铜器的神韵美。

6．B7．A8．①从人物看：以老吴内心的急切之情表现了他对祭拜烈士的热心和对妻子的担心、悲悯；②从情节看：表现了老吴内心的急切之情，设置悬念，激发读者的阅读兴趣；③从艺术效果看：老吴的话语让人莞尔，有一种喜剧感，与后文情节的庄严、沉重形成反差，产生了较好的艺术效果。9．①“米兰花香”表面指院中米兰花给人带来了香气；②“米兰花香”象征着抗美援朝烈士钟国英伟大的献身精神，也象征着米兰的品质及其对钟国英深沉的爱与思念，还象征着人们对烈士的崇敬缅怀之意。

6．本题考查学生理解重要相关内容、情节的能力。

B.“‘眼角有几颗泪珠重重地滚落下’这一句，形象地表现了米兰的虚弱”错误，“眼角有几颗泪珠重重地滚落下来”并不是“表现了米兰的虚弱”，而是表现了米兰的思念、伤心之情。

故选B。

7．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。

A.“她的时尚靓丽和老吴的质朴木讷两相对比”错误。素素是一个志愿者，她在文中的形象绝不是用来和主人公老吴对比的。素素形象的主要作用，一是交代了老吴可以丢下米兰出去七天的原因，二是她的志愿者形象表现了我们这个社会对烈士和烈士遗属的长期的自觉关怀，三是表现了烈士无私奉献的精神代代相传的主题。素素的形象没有和老吴形成对比，他们的形象相得益彰。

故选A。

8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

由开头“老吴坐在火车上，看着窗外的树，和远处已经返青的大地，总是觉得火车开得忒慢了些。他忍了几忍，还是没忍住，叫来乘务员道，‘丫头，你能不能跟你们司机师傅说一声，让他开快些？’”可知，从人物塑造的角度看，通过后文我们知道，老吴这是代替妻子去祭拜烈士钟国英，而老吴这么急切地赶回家是想要告诉妻子祭拜的情况，以便让病重的妻子的心愿得以了却。以老吴内心的急切之情表现了他对祭拜烈士的热心和对妻子的担心、悲悯。

从情节发展来看，小说的首段就引起了读者的兴趣，吸引着读者想知道老吴为什么这么着急，设置了悬念。同时，从小说情节上看，老吴着急回家，甚至想要让火车司机开得快一些，这就推动了情节发展，对后文他不顾路远钱多，坚持要打出租回家的情节，以及向米兰通报扫墓等情节有推动作用。

老吴的话“丫头，你能不能跟你们司机师傅说一声，让他开快些？”，让火车司机开快些，老吴的话语让人莞尔，有一种喜剧感，与后文“埋葬米兰的时候，老吴郑重其事地把黄绸布袋拿来，大家看见，老吴从黄绸布口袋里倒出一抔黄土，将黄土覆在米兰的棺盖上”“钟国英是米兰以前的爱人，于1952年牺牲在抗美援朝的战场上”情节的庄严、沉重形成反差，产生了较好的艺术效果。

9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

从“他惶急地走进院子，晚春的暖风穿堂而过，带来屋里米兰花扑鼻的香气，几天来，旅途劳顿的疲惫似乎都融化在弥漫的花香里了”可知，“米兰花香”表面指院中米兰花的香气；

从“埋葬米兰的时候，老吴郑重其事地把黄绸布袋拿来，大家看见，老吴从黄绸布口袋里倒出一抔黄土，将黄土覆在米兰的棺盖上。回来参加母亲葬礼的吴天，从志愿者素素那里知道，那抔黄土是钟国英坟冢上的，是父亲为钟国英扫墓时带回来的。钟国英是米兰以前的爱人，于1952年牺牲在抗美援朝的战场上”可知，钟国英为了保卫国家和人民牺牲在了朝鲜战场上，“米兰花香”象征着抗美援朝烈士钟国英伟大的献身精神；

米兰一直念念不忘烈士钟国英，临死前还要让丈夫老吴去看钟国英，挣扎着亲自缝了口袋让老吴把钟国英坟上的土带来，“米兰花香”象征着米兰忠贞的品质及其对钟国英深沉的爱与思念；志愿者素素等人常来照顾米兰，米兰下葬时大家来送葬，象征着人们对烈士的崇敬缅怀之情。

10．D11．B12．A13．（1）李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

（2）唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？14．①问天下奇字僻典和琐屑事物来娱乐；②拿已明白的问题询问别人来试其才能；③用难解答的问题来询问别人使其难堪。

10．本题考查学生文言文的断句能力。

句意：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？

“非学无以致疑”“非问无以广识”结构相同，中间断开，排除AB。

“奚”意思是“怎么”，与“决”联系紧密，不能断开，排除C。

故选D。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

B.“‘君子之学必好问’中的‘君子’指地位高的人，与‘君子曰：学不可以已’(《劝学》)中的‘君子’含义不同”错。第一句和第二句的“君子”含义相同，都是古时对有学问有修养的人的称呼。第一句句意：有学问有修养的人学习一定喜爱问。第二句句意：有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。

故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“指出古人择人而问，如果问三种人(贤于己者，不如己者，等于己者)就会有收获，问对人，必有得”错。原文“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人择之；刍荛之微,先民询之”，意为古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，只要能求取那有益于自己修养和学业的就可以，认为问不择人，问必有得。

故选A。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“好”，爱好；“通”，普遍；“不拘于时”，被动句，即“不于时拘”，不受世俗的限制；“学于余”，状语后置句，即“于余学”，向我学习。

（2）“所以……者”，……的原因；“几”，接近；“此之由”，宾语前置句，即“由此”，由于这（原因）。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

批判今人“非所问所学”的不良风气，指出今人问的三种情况：

第一，原文“询天下之异文鄙事以快言论”，意思是问天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩，据此可看出，问天下奇字僻典和琐屑事物来娱乐；

第二，原文“心之所已明者,问之人以试其能”，意思是故意拿自己已经明白的问题问别人，来试试别人的才能，据此可看出，拿已明白的问题询问来试别人的才能；

第三，原文“事之至难解者，问之人以穷其短”，拿非常难解答的事情问别人，使别人难堪，据此可看出，用难解答的问题来询问别人使其难堪。

参考译文：

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。

李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。

(节选自韩愈《师说》)

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？

而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。

(节选自刘开《问说》)

15．C16．①积雪满林，诗人闭门独坐，百无聊赖，惟有悄然静对院里的寒梅，可见此时此境的诗人心中充满了孤寂冷落之情。

②愚谷先生不顾年迈，冒雪登门造访，让独坐赏梅的诗人深为感动，意外和欣喜之情隐含其中。

③愚谷先生好学谦虚的品质和渊博的学识如梅香一样洒满树林，让诗人心生敬佩和赞美之情，并且诗人为自己能成为知音而感到欣慰。

15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C．“写诗人自己学识浅薄却高谈阔论”错，后诗的三、四两句写伯父为人虚怀若谷，畅怀高论，他亦以此推许诗人是知音。

故选C。

16．本题考查学生理解诗歌中的思想情感的能力。

第一首开头两句“积雪满林屋，没我阶上苔”写连日山雪，早已白茫茫一片，诗人因是闭门观雪，但见门前山林，身边屋宇，为雪覆盖；阶前青苔，尽被雪封，雪后已无人行于屋前台阶。雪满林屋，阶苔封没，是写诗人的处境之僻而塞，亦以示诗人之孤寂冷清。第三、四句云“三日闭门坐，悄然对寒梅”便深一层透露了诗人的这种心态。连着三日大雪，只能闭门独坐，冷静孤寂，惟有悄然静对着院里的雪中寒梅，益显处境之寂静。

第一首最后两句“谁知先生杖，为我山中来”“谁知”一语，直露身处孤静之境的诗人的惊喜之情。试想，大雪封山，山高路险，天寒地冻，而一位年事已高的长者，突然登门来访，解我寂寞，岂又不惊不喜之理？何况，又是专程“为我”，来自雪林的“山中”；何况，又是拄杖而来的老人，意外和欣喜之情隐含其中。

第二首开头第一句“七十犹好学”伯父年已七十，却为论学之事，冒雪而至，好学如此，令人感佩。三、四句“虚怀发高论，独许吾知音”伯父为人虚怀若谷，不惜就正于晚辈；但伯父之谦虚，又非不学，他时有高论，令诗人敬服，他亦以此推许诗人是知音。最后两句“夫子下山去，梅花香满林”诗人运用借物写人、移情于物的诗法，以“梅花香满林”的景感，写出对“夫子”上山来访留下的美好印象。雪中梅花，高洁清丽，足可以喻“夫子”的道德文章。第二首主要表述对愚谷先生好学谦虚的品质和渊博的学识的敬佩和赞美之情，并且诗人为自己能成为知音而感到欣慰。

17．锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年亦余心之所善兮虽九死其犹未悔总角之宴言笑晏晏

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字的写法，“瑟”“弦”“善”“兮”“犹”“宴”“晏”。

18．B19．①都急速地换上新装；②我们没有注意到它跟槐树叶子的差别

18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

B.“黄的”“红的”“赤的”是并列定语，修饰“颜色”，并列定语之间应用顿号。所以b句的逗号应改为顿号。

故选B。

19．本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

第一处，根据“它们大都由绿变黄，变红，变赤……我们要找出整片的绿叶已经很不容易了”可知，爬山虎变了颜色，前一句“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了”使用拟人手法，为了增加句子的文学性，此句可以表述为：都急速地换上新装。

第二处，根据“几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄、变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽”可知，爬山虎跟槐树叶子颜色有差别，但是平日里我们没有注意到，可以表述为：我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。

20．①“遏制中国”后加“的企图”或“的需要”；

②“干涉”改为“干扰”或“妨碍”；

④“大学所有”改为“所有大学”；

⑦“采取歧视性”后面加“行为”“行径”或“做法”；

本题考查辨析并修改病句的能力。

在①中，成分残缺，缺宾语，应在“遏制中国”后加“的企图／目的”；

在②中，搭配不当，搭配“中美教育交流”的“干涉”应改为“干扰／妨碍”；

在④中，不合逻辑，“大学所有”应改为“所有大学”；

在⑦中，成分残缺，应在“采取歧视性”后面加“措施”或“做法”。

21．全国科普日活动将于2020年9月19日在全国启动，主题为“决胜全面小康、践行科技为民”，立足面向基层、服务发展。

本题考查压缩语段的能力。考生应注意把握语句的层次，根据关键词语来筛选信息。同时要注意题目字数限制。

新闻报道要保留重要的时间，时间是2020年9月19日，还要交代事件，事件是“全国科普日活动在全国启动”，主题是“决胜全面小康、践行科技为民”。接着交代事件目的，即“立足面向基层、服务发展，着力打造北京主场活动、省级主场活动、十大联合行动及云平台”。最后一步是根据字数要求将信息组合即可。

压缩语段的一般方法：

1．摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表述的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。这种方法适合于封闭性语段，字数较少，内容单一，要求宽泛。

2．分层法，是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后压缩语段，连缀语句。

3．复取法，也叫合取法，它是根据语段之间的关系进行归纳的一种压缩方法。

22．例文：

网络短视频火爆现象中存在异象

近年来，网络短视频逐步取代以报纸杂志为代表的纸媒、以音乐广播为代表的音媒成为当下的主流传播媒体，其出产速度快、影响范围广、参与人数多，主要通过快手、抖音、微博、微信等手机App生产、加工并传播。

大量数据表明，网络短视频已超越一般的娱乐休闲项目，发展成为一种全民生产、参与、共享的文化现象，它的火爆一方面极大丰富了民间群体的艺术审美水平和精神文化，另一方面也影响了一代人的人生观、价值观。

火爆的网络短视频现象集中展示了当下民间群体的思想行为习惯。在资本与物质文明高速发展的今天，面对巨大的工作生活压力和复杂的人际交往环境，人们既害怕被外界看穿又渴望受到外界关注，既渴望窥探他