2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论历年高频考点试卷专家荟萃含答案

2024年大学试题(哲学)-欧洲文明概论历年高频考点试卷专家荟萃含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.自然法学派的社会契约论思想包含哪些基本观点？2.罗马兴盛的原因不包括（）。A、强大的国家机器B、强烈的好胜心和竞争性C、高度的理性和计划性D、社会上的多元性3.关于古代观念上的英雄，表达错误的是（）。A、英雄具有超过凡人的能力B、英雄在思想精神上有崇高的境界C、英雄有自由度D、英雄在没有危难的时候可以处于普通人之中4.彼德拉克发动文艺复兴是通过（）的方式。A、选举B、演说C、写信D、写书5.如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间范围？6.欧洲能够最早向近代主义过渡的原因不包括（）。A、原来的传统的制度比较薄弱B、有成熟的市民阶级领导C、上层社会的强力推动D、资本家所带来了大量的资本7.《文功武略之光荣》中认为，地位最高的贵族是（）。A、国王B、公爵C、侯爵D、绅士8.奥德修斯之所以能够破解英雄的悲剧，主要是因为他最终履行的是（）。A、浪漫主义B、人文主义C、英雄主义D、现实主义9.在图文论战过程中，教会给马丁·路德的身份不包括（）。A、博士B、教士C、盗贼D、反叛者10.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？11.权贵贵族的生活方式与之前的贵族相比，（）。A、家族更为庞大B、政治婚姻更为严重C、贵族夫人更为缺乏修养D、青年贵族转向大学学习12.马丁·路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。A、教会教义B、《圣经》C、民众信仰D、社会需求13.在世俗中传教的人所运用的传教方式是（）。A、语言B、文学C、仪式D、艺术14.希腊文化中的悬念并非依靠（）产生。A、好到极致B、神秘性C、可望不可及D、确定的意象15.简述宗教改革运动的原因、主要派别和历史意义。16.希伯来文明（2C前）的核心部分是“犹太教”，说说“犹太教”及其对希伯来（犹太）民族的意义是什么？17.马丁·路德在图像中的形象一直改变，主要是因为（）。A、创作者不同B、马丁·路德外貌的变化C、为了符合当时的社会环境D、教会的刻意扭曲18.中世纪欧洲的乱世表现在（）。A、科学文化落后B、社会制度腐化C、战争不断D、社会盲目乐观19.罗马人的危险一般不来自于（）。A、社会B、国家C、文化D、自然20.简述文艺复兴时期人文主义思想。21.德国的《黄金诏书》制约了（）二者之间地关系。A、国王与民众B、国王与贵族C、国王与资产阶级D、资产阶级与民众22.欧洲贵族谱系不清楚的真正原因在于当时（）的继承过于困难。A、私有财产B、个人财产C、封建财产D、家族财产23.简述希腊神话的三个基本文化特征。24.在不同自然环境中，希腊文化受到了（）很深的影响。A、大陆B、太阳C、海洋D、宇宙25.（）在1973年的研究中认为，12世纪的骑士很大一部分来自于古老家族，并非新兴的阶层。A、卡尔·斯密特B、乔治·杜比C、马克·布洛赫D、布恰特第2卷一.参考题库(共25题)1.开创隐修生活的是（）。A、安布罗斯B、哲罗姆C、格里高利D、安东尼2.之所以无法模仿《掷铁饼的运动员》中的动作，是因为这是把不同对立融合在一起的理想中的创作。3.简述希腊文化精神。4.贵族谱系的特点不包括（）。A、突出有显要事迹的人B、称呼上有严格的制度C、关系复杂D、早期儿子和女儿可以分割财产5.彼得·布瑞克认为，人民推动现代政治的民主性有三个步骤，第三步为（）。A、现代的共和国B、自主公社C、农民的议会D、自下而上的革命6.罗马文化认为，最为有用的是（）。A、诗歌B、音乐C、绘画D、建筑7.罗马时代结束于公元（）。A、659年B、537年C、476年D、328年8.国家与自然的和谐，强调的是（）。A、以人为本B、科学发展C、全面发展D、尊重环境9.“前三头同盟”与“后三头同盟”对于罗马政治制度有什么影响？10.如何评价马丁·路德宗教改革的思想及其意义？11.中世纪的教会之所以逐步有了合法性，是因为它承担了（）的需要。A、政治B、经济C、文化D、民生12.18世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性何在？13.欧洲文明之所以能够以大陆命名，是因为（）。A、很早就形成了整体发展的特点，且具有非常鲜明的欧洲特色B、欧洲国家之间历史关系比较复杂，文明的差异性不大C、欧洲国家普遍面积比较小，没有形成独立的文明D、沿袭历史特点，因为在欧洲古典文献中有约定俗成的固定说法14.等级贵族形成的原因不包括（）。A、封建财产向私有财产转化B、地方割据加剧C、不再分封地位低下的人为骑士D、贵族的权力被限制15.加入基督教会标志的仪式是（）。A、洗礼B、圣餐礼C、忏悔礼D、授受礼16.马丁·路德被人刻画的形象不包括（）。A、思想家B、人民运动领袖C、教化人民的教师D、生活中的普通人17.古罗马在政治、法律方面的成就有哪些？18.简述启蒙运动是什么？19.等级贵族的特征不包括（）。A、各个方面都具有明确的贵族标识和特征B、大小贵族集团之间实行了合并C、功名的重要性大大增加D、贵族称号的授予的权力更加分散20.简述希腊悲剧中的命运意象。21.说说古希腊雕塑。22.简述基督教文化的个性特征与内在矛盾。23.在近代民族国家崛起的过程中，宗教信仰发挥了什么作用？24.日耳曼人的皇国不具有（）的特征。A、处于部落瓦解时期B、以国王为核心C、私人的政治网络D、有明确而固定的疆域25.文明的起源与（）无关。A、文字B、国家C、城市D、制度第3卷一.参考题库(共25题)1.文艺复兴对西方近代文化的影响是什么？2.17世纪理性精神的兴起表现在哪些方面？3.如何理解希腊化时期东西方之间的交流？4.《圣经》中提到的仪式有（）。A、洗礼和圣餐礼B、洗礼和涂油礼C、洗礼和坚信礼D、洗礼和忏悔礼5.基督教会对于促进中世纪文艺复兴具有什么重要作用？6.女性的五种美中，既包括自然又包括文化的美是（）。A、古典美B、人性美C、天性美D、诗性美7.柳宗元观念中的“封建制”是以（）为评判标准的。A、国家统一情况B、国家经济水平C、国家政治情况D、社会阶级划分8.罗马共和国建立于（）。A、公元前723年B、公元前659年C、公元前509年D、公元前476年9.希腊的英雄基本上是在（）领域的杰出人才。A、政治B、农业C、战争D、艺术10.朱光潜先生认为，世间事物的真善美中，善是关于人心中的（）。A、知B、意C、情D、德11.通常来说，根据封号贵族可以分为大贵族和小贵族。大贵族之中不包括（）。A、公爵B、侯爵C、伯爵D、骑士12.结合古希腊的文化成就说说古希腊民族的文化精神。13.古典主义产生于（）。A、公元前7世纪B、3世纪C、13世纪D、17世纪14.简述近代西方文化的文化起点。15.人文主义者关于中世纪产权的问题得出的结论是（）。A、产权不明确B、产权集中于大领主C、产权集中于地方领主D、产权集中于资本家16.关于《我们的复兴》，说法正确的是（）。A、由哈贝马斯、雅克德里达和温格尔·艾克共同起草B、涉及到对历史教训的总结C、起草于2005年D、在关于欧洲特性和欧亚关系的他讨论后起草的17.彼德拉克认为，（）是最大的美德。A、让人们吃饱饭B、让孩子有学上C、让农民有地种D、让人们收入多18.欧洲文明的四大文化要素中，（）强调内心、舍弃和平等。A、希腊元素B、罗马元素C、基督教元素D、日耳曼元素19.不存在于希腊宗教中的是（）。A、祭祀B、神庙C、诸神D、圣经20.领地国家执行的是（）。A、公权力B、私权利C、议会的权力D、皇室的权力21.与海洋民族相比，农业民族更加强调的是（）。A、天人合一B、天时地利人和C、尊重自然D、人定胜天22.希腊有女神崇拜的原因不包括（）。A、母系社会自由妇女的写照B、父系社会对于女性完美形象的想象C、女神可以自主爱情D、由母系社会向父系社会转变中妇女地位的失落23.鉴定一个人是否是贵族，不需要考虑他的（）。A、财产多少B、世代家谱C、当地声望D、政府职位高低24.骑士精神最重要的要求是对青年（）的要求。A、财产B、爱心C、礼仪D、着装25.侧重于强调犹太人法律的是（）。A、《旧约》B、《新约》C、《马太福音》D、《约翰福音》第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 人类最初生活早自然状态下，每个人都是自由、平等的。人们之间除了年龄、体质、生理上存在差异、不存在奴役和被奴役，服从和被服从以及其他任何不平等。人们履行诺言，承认人类平等及公正原则、履行父母责任和遵守婚姻忠诚的原则；人们都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。 人类的发展和人类的进步，私有制产生，出现的“所有权”使得人类的不平等由此根深蒂固起来，富人为保障自身的安全和对穷人的奴役，用法律将私有制和不平等肯定下来，使不平等合法化。国家机关和官吏产生，人类不平等进一步加深，随着国家权力的腐败，出现了专制暴政和与之相联系的主人和奴隶的对立，在不平等的状态下，只能用法律来帮助实现自由和平等。立法的根本任务就是保障全体公民的幸福、福利、自由和平等。而实现自由和平等则是一切立法体系的最终目的和全体人民的最大幸福。 坚持性善论，认为人生而具有对他人温暖的同情心，认为自然状态平和的生活知识源于人的天性。自然状态被描绘成一个完美无缺的“黄金时代”。然而私有制和不平等产生使人们相互仇恨、残害，自然法不能发挥它的功能，无法在原来的状下继续生活，于是人们相互约定“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一成员作为全体之不可分割的一部分，这个共同体就是国家。 主张公民的权利是让给人民全体，由人民自己管理自己，因为转让部分权利的做法是不可行的，一旦人民的权利有所保留，就会滥用权利，最终影响公益的公正性，导致专制。 政府是基于主权而存在的，不过是执行公益的机关，无论它掌握多大的权力也不能替代主权者。政府从一开始只有接受全民公益的资格，而自主决定的权力。2.参考答案:D3.参考答案:D4.参考答案:C5.参考答案: （1）地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段： ①克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪） ②希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） ③希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）6.参考答案:C7.参考答案:A8.参考答案:B9.参考答案:D10.参考答案: A.自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素 当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。在以后的希腊哲学中，米利都学派的“水”、“气”等自然形态的物质概念进一步发展为赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”（火、气、水、土）和阿那克萨哥拉的“种子”，最终以还原的形式表现为留基波和德谟克利特的超越了现象性的物质概念“原子”。在希腊自然哲学的这个发展过程中，我们可以看到神话的影响呈逐渐减弱之势，而抽象的理性思维能力则不断提高。 B.形而上学－发展从毕达哥拉斯到柏拉图－强调形式或抽象性的本质、实体。构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流 希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教的一个改革者。毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西——“数”。“数”，与奥林匹斯宗教的“命运”、“定数”以及奥尔弗斯神秘祭所强调的“亚男克”（Ananke，即“必然”或“强制”）有着一定的内在联系。毕达哥拉斯的“数”在赫拉克利特那里就被表述为一个更加哲学化和抽象化的概念——“逻各斯”（logos）。奥尔弗斯宗教的灵魂与肉体的直观对立到巴门尼德那里演化为“存在”与“非存在”的抽象对立，后来又进一步发展为柏拉图的“理念世界”与“感觉世界”的对立。至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。到亚里斯多德那里，一个充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质世界成为人们所面对的唯一真实的思想背景和生活世界。11.参考答案:D12.参考答案:B13.参考答案:C14.参考答案:D15.参考答案: （1）原因：经济上，天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，严重束缚着资本主义经济的发展。意识形态上，文艺复兴中以人为中心的思想极大地冲击了天主教会的精神独裁，极大地解放了人们的思想。政治上，以天主教会为精神支柱的封建势力相互勾结，资产阶级不得不借助于宗教神学的方式进行反封建的政治斗争。（2）主要流派：加尔文宗、路德宗和安立甘宗 （3）历史意义：欧洲宗教改革带来了另一个意想不到的成果：1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。100多年后，他们震惊了世界，并不断发展壮大，成为当今世界上最强大的国家，以及世界和平与自由的中流砥柱。 内容： （1）“因信称义”-----理论基础 （2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威。 （3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会。（从教义、教会组织两个方面回答） 实质：马丁·路德的宗教改革的实质---------是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动；马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 马丁·路德改革对天主教会统治的冲击：（1）推动了广大民众的反封建斗争，（2）路德教派取得合法地位1555年，德意志的新、旧教诸侯签订奥格斯堡条约，（3）为欧洲宗教改革开辟了道路。 马丁·路德的“九十五条论纲”发表意义：“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 宗教改革的历史作用： 第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。 第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治，促进了西欧民族意识和民族国家发展。 第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。 第四，形成新教派，出现新的宗教分布格局。 16世纪欧洲宗教改革的必要性：16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。16.参考答案: 犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。 犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。 犹太教是世界上最古老的一神教，也是与犹太人命运相连的民族宗教。犹太教孕育在希伯来人的原始信仰之中，诞生于摩西时代，乃至“巴比伦之囚”，经历了一个长期、曲折而又反复多变的历史反战过程，逐步确立下来。犹太教具有三个明显特点：一、非偶像崇拜的一神论；二、以选民观为框架的神学体系；三、核心地位的律法思想。 影响： 1、对犹太民族身份的鉴别。犹太教即是犹太人的宗教信仰，也是犹太人的民族鉴别标准，“割礼”就是犹太人的民族标记。犹太人认为，从亚伯纳罕时代起，割礼就一直是上臂与其选民以色列人之间缔结契约的标志。 2、对风俗节日的影响。守安息日和遵守饮食法是犹太人日常生活中最重要和最基本的生活习俗。3、对教育和艺术的影响。《旧约》不仅是犹太教的经典，也是犹太民族的历史、文学作品，可以说是犹太教对犹太民族影响的一个缩影。从中我们可以看出犹太教对于教育的影响。在造型艺术方面，我们则可以看出《旧约》中犹太教对于民族艺术的影响。17.参考答案:C18.参考答案:D19.参考答案:D20.参考答案: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。 这是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动，核心是人文主义精神。人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。 这种与教会神学完全对立的人文主义的出现，是人类思想的一次大解放、大飞跃。是资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器，为以后的启蒙运动开辟了道路；同时为近代唯物主义的哲学思想和科学文化的发展开辟了道路，它鼓舞人们打碎宗教的精神枷锁，重新去认识世界和人类自己，大胆地去追求一切，并有所作为。因此，对当时的自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都产生广泛而深刻的影响，使文学、艺术、科学、哲学都获得新生，并空前繁荣，在各个领域都涌现了许多“巨人”。 人文主义作为资产阶级的思想意识存在着明显的时代和阶级的局限。它所鼓吹的人权和人性，主要是资产阶级的人权和人性；它所主张的自由和平等，归根到底是资产阶级允许的自由平等。人文主义者并不是无神论者，他们反对宗教迷信，但并不反对教会制度本身；他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响；他们还是历史唯心主义者，片面夸大帝王将相和英雄豪杰的作用，轻视甚至诬蔑人民大众。另外，对人文主义的过分推崇造成了文艺复兴运动晚期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。21.参考答案:B22.参考答案:C23.参考答案: ①希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 ②希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 ③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。24.参考答案:C25.参考答案:B第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:D2.参考答案:正确3.参考答案: 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。希腊学者是第一批崇尚理性智慧的知识分子。在非理性起着主要作用的世界中，希腊人作为崇尚理性的先驱者出现在舞台上。贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。 希腊的另一重要精神是自由。希腊人最先于其他民族争取到了自由民的身份，即使在城邦瓦解后，古希腊人仍坚守自由，此时他们的家园就是他们自己，就是他们天赐的不可能被任何人夺走的自由。 但是，希腊文化也有流弊。它压迫奴隶和妇女，它掀起一次又一次的疯狂战争，它缺乏对社会秩序责任的尊重。终于，辉煌的希腊衰落了，崇尚武力的罗马征服了它。希腊文化也被随之而来的基督教文化所长期压制、掩盖。4.参考答案:B5.参考答案:A6.参考答案:D7.参考答案:C8.参考答案:A9.参考答案: “前三头同盟”对罗马政治制度主要的影响有三点。 第一，公开地表达了实际掌握政权的骑士阶层对徒有虚名的元老院权利的蔑视。凯撒更是击溃了庞培与元老院的同盟，自任终身独裁官，集执政官、保民官和大祭司长之职于一身，把元老院降低为名存实亡的傀儡。 第二，“前三头同盟”中的凯撒亲自试探了罗马人所习惯的共和国原则，做出了罗马由共和国制度向专制帝国制度转变的第一步尝试，为后来屋大维的独裁以及帝国制度的最终形成初步奠定了基础。 第三，“前三头同盟”中的凯撒所形成的个人关系网直接为“后三头同盟”提供了组织基础。“后三头”中，屋大维是凯撒的甥孙、养子和继承人，马克安东尼和雷必达都是凯撒部下大将。 “后三头同盟”对罗马政治制度的影响主要有两点。 第一，“后三头”之间频繁的内战令罗马人怨声载道，他们希望变换一种“游戏规则”，他们渴望有一个强有力的领导人来取代终日争吵无所建树的元老院。也就是说，“后三头”之间的争战，为罗马政治体制由共和国制转向帝国制提供了客观条件。 第二，“后三头”中的屋大维被封为“奥古斯都”，他将凯撒的尝试做了实质上的推进，为帝制的形成进一步奠定了基础。10.参考答案: 1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。 ①“因信称义”（理论基础）： 马丁·路德神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。因此，他主张减少教堂和修道院，简化宗教仪式，七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样，曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律，面对信仰的权威，便都失去了存在的价值。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。 ②《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威： 马丁·路德认为信仰的惟一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为中介。这种观点反映了新兴资产阶级要求自由、平等的愿望，客观上有反封建的作用。 ③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会： 1520年8月，他发表了《致德意志的基督教贵族书》，在信中痛斥罗马教廷对德意志的专横、掠夺，主张君权神授，呼吁世俗君主建立不受罗马教廷控制的民族教会，企图以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权。他认为基督教贵族“应该发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有的教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”。他另召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财。这些内容的实质是使德意志民族从政治上、经济上、思想上彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了新兴资产阶级的政治要求。 宗教改革的意义： 对德意志： 1、打击了天主教会的神权统治。 宗教改革运动最直接的结果是建立了各种不同的新教派，且在欧洲大陆引起了广泛的宗教战争，对天主教会的神权统治形成了有力冲击。 2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大民众的反封建斗争：如闵采尔起义。 马丁·路德反对教会的一系列举动，固然得到广泛拥护，但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的。路德反对暴力，主张和平发展，消极抵抗。他的宗教改革主张，不包含社会改革的要求，它代表富裕的手工业者、商人、工场主、小贵族和部分诸侯的利益。虽然客观上有反封建的作用，但并不能从根本上满足人民的要求。随着宗教改革的深入，闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革。号召用暴力手段实现社会变革，建立人人平等的“千年天国”。1524～1526年，德意志爆发了大规模的农民战争。战争遍及德意志的大部分地区，全国大约有2／3的农民参加了斗争。 3、为资本主义发展解除了精神枷锁。 在1517年之前只有一种国教──罗马天主教。宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是天主教在十七世纪的改革，引入了人民主义的色彩而出现十八世纪法国的自由思想，而基督教却在十八世纪没落而发动其自己的改革，结果产生了宗教思想自由的原则资本主义，最终产生了现代的各种思想，包括社会主义。 4、确立了“教随国定”原则，路德派取得合法地位。 宗教改革后，德意志东北部的萨克森、普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家，并乘机夺取天主教会的财产，同天主教诸侯抗衡。信奉新教、旧教的各诸侯国发生了多次战争。1555年，经过长期战争，双方缔结了奥格斯堡条约，确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。从此，路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位，并且传播到德意志以外的一些地区。 对欧洲：为欧洲宗教改革开辟了道路： 马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。11.参考答案:D12.参考答案: 历史意义：法国的启蒙家们对基督教的内容和形式进行了全面的批判，在法国知识界掀起了一股无神论的时代大潮，在思想领域上把天上的国王（上帝）送上了断头台，摧毁了封建专制赖以维系的宗教基础，为法国大革命的到来作了充分的思想准备。 局限性：法国启蒙运动缺乏深刻的哲学基础，把宗教归结为欺骗和愚昧的结果，而忽视了其产生的社会经济基础，以及人的道德本性和情感需求。如伏尔泰把上帝说成“第一个傻子遇到的第一个骗子”，简单将宗教归于认识论的问题。13.参考答案:A14.参考答案:D15.参考答案:A16.参考答案:C17.参考答案: （一）、古罗马的政治体制的演变：君主制——贵族共和制——帝制 这种演变是历史发展的必然。 古罗马建国初实行君主制，公元前6世纪末实行贵族共和制，由执政管、元老院、公民大会、平民保民官组成。随着古罗马领土扩张，罗马从贵族共和制走向帝制，公元前27年屋大维建立元首制（实质：披着共和外衣的君主专制），公元3世纪，戴克里先实行公开君主制 （二）、罗马法的演变：罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。 1、从习惯法到成文法： 公元前5世纪中期，由贵族组成的十人委员会制定的法律，镌刻于十二块铜表上发表，称为《十二铜表法》，是古罗马的第一部成文法典，标志着罗马成文法的诞生，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益。 2、从公民法到万民法： 公元前3世纪中期之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。随着罗马的对外扩张，逐渐演变成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，称为“万民法”。 3、自然法： 共和国晚期的著名政治学家和法学家西塞罗提出自然法，自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。这种人类自然平等的思想史对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。 4、从零散到形成完整体系： 查士丁尼一世在位时，成立专门的委员会编纂罗马法，形成了法律汇编，即最后的《查士丁尼法典》，也叫《民法大全》。标志着罗马法已经发展到完备阶段。 罗马法是欧洲历史上最早的一套系统比较完备的法律体系，是近现代欧洲大陆法系的基础；为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器；为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。另外，它所蕴含的人人平等、公正之上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。但是，罗马法是维护奴隶主阶级的工具。18.参考答案: 启蒙运动，通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起。 启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心。它的性质是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。 首先，从反封建方面说，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度，侧重于政治制度和政权性质方面。 其次，从反教会方面说，由于唯物论和自然科学的发展，把反教会提高到自然神论和无神论的高度，比文艺复兴时期更为彻底，。 再次，从人文主义思想的内涵上说，人文主义思想的重点转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者不仅限于文学家。如英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛、海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎，德意志的康德等，均属启蒙思想家的行列。 从文艺的风格和方法上说，它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书”。 启蒙运动的历史作用： 1、启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。 2、法国声势浩大的启蒙运动对封建制度进行了深刻揭露，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。 3、启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治。启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。 4、启蒙思想家们的许多著作也逐渐被介绍到中国和日本等亚洲国家，激励着那里的仁人志士为改造旧社会而奋斗。 5、启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主的思想使民主共和的思想深入人心。19.参考答案:D20.参考答案: 主要就是俄狄浦斯王，索福克勒斯所写。 古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。21.参考答案: 希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的——高贵的单纯，静穆的伟大󰀀。在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。希腊雕塑分4个时期，即荷马时期——古风时期——古典时期——希腊化时期。 古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。 古希腊艺术讲求理想化手法与写实性作风相结合的艺术原则，重视技巧，追求作品的形式感，力图赋予作品以更多的感官之美，还表达个人的独特情感。更多的倾向于反映现实，写实化倾向加大，而理想主义色彩减少。 古希腊雕刻特别发达，以及流行人体雕刻的主要原因： 首先，古希腊的奴隶制，使农业和手工业之间有了更大规模的分工，体力劳动和脑力劳动之间也有了明确的分工。这样就有相当一部分人专门从事与美术有关的手工业劳动和艺术创作活动。同时希腊是奴隶制民主政治，人的创造力较少受到压制，艺术匠师的劳动较多地受到重视。因此，这为古希腊文化艺术的全面发展从政治上创造了有利的条件。 其次，古希腊的文化艺术不仅是一种创作活动，而且是它的生活的一部分。日常生活及各种节日都促进了雕塑艺术的发展。且希腊神话又具有“神人同形同性”的特点，为神造像也是为他们理想化了的人造像，神像也是人像。特别应当指出的是，古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体，又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象，并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。 此外，古希腊人是一个美学观念特别发达的民族。他们在人像雕刻和神庙建筑上一再探讨正确的比例关系，就是这种爱美观念的突出反映。 这一切都为古希腊美术的繁荣和发展，创造了比同时代其他国家更优越的条件。22.参考答案: 犹太教的一神教与罗马思想之间存在不可避和的冲突，这就为基督教的诞生创造了条件，起初，罗马人严酷迫害基督教，强调博爱、平等、反抗压迫，故其势力不降反增，并最终成为罗马国教。在罗马的推广下，基督教遍布欧洲，进而同政权相结合，十分强调本教的一统性，残酷地迫害异教异端。随着罗马与君士坦丁堡两大基督教中心的不断斗争，到1054年欧洲的基督教分裂成东西两派。这一时期，基督教强调教会的神圣性和权力，基督教的衰落和腐败成为必然。故而从16世纪掀起了宗教改革运动，最终出现了多种多样的新教派，呈现出普世化、自立性和开放性的特点。 从这样的发展历程中不难发现，基督教的教义存在着许多矛盾。 从基督教宣扬博爱、平等，却在实际上造成了更严重的屠杀和压迫。与此同时，一神论必然最终要和政权相结合才有滋生蔓延的市场。当和政权结合起来时，基督教俨然成为了肮脏的政治斗争的华丽外衣，从而堂而皇之的粗尘垢周的混战，创制了比之前罗马文化时代更加残酷的迫害手段，为封建势力压迫人民提供了思想枷锁。 起初基督教被利用作为反抗罗马残暴统治的工具，使广大苦难民众的要求。但是，基督教的一神论和排斥异教使得其自身倾向于集权，最终审判思想使得基督教文化必然的赞成独裁专制。恰恰是原罪说从思想上镇压了反抗基督教势力的一切力量。 基督教信封禁欲主义，同时强调教会权力。实际高级教职人员裹着声色犬马的生活。这根源于一神论和天使说。作为上帝的代言人，高级职员顺理成章的有权享乐。这最终导致其衰落和腐败。 基督教文化作为唯心主义世界观，对世界的严重歪曲是最主要的内在矛盾。基督教从一出生就沦落为斗争、纷乱、屠杀、压迫、剥削的工具，同时愚化了百姓阻碍了其他文化的发展。23.参考答案:民族意识和爱国心与宗教结合起来，成为促进西方近代国家主义产生的重要因素。由于不同的宗教信仰与不同的地域和民族之间形成了相对稳固的联系，使得宗教信仰与民族意识、爱国热情互相激励，彼此促进，最终导致了近代民族国家的发展壮大。普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同，这是近代民族国家产生的重要标志，而这种政治上和文化上的认同最初是与宗教改革所造成的信仰认同紧密相关。例如加尔文教使尼德兰人民团结起来，从共同的宗教信仰中培养出共同的民族感情，终于使荷兰共和国摆脱西班牙的统治而独立；而天主教使得爱尔兰人否认自己是英国的臣属，这种抵触情绪至今仍在北爱尔兰地区明显存在。24.参考答案:D25.参考答案:D第3卷参考答案一.参考题库1.参考答案: A.文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。 B.打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。 C.否定了封建特权 D.破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值.这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。 E.文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。2.参考答案: 17世纪哲学与科学的兴盛弘扬着一种清新的理性主义精神。在17世纪，理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场，普遍的怀疑精神是那个时代哲学家和科学家的基本原则，而经验的立场则是他们共同的出发点。 17世纪的怀疑精神不同于古希腊的怀疑主义，它的目的不是要否定外在世界的真实性，而是要通过怀疑的手段去摧毁中世纪基督教神学和经院哲学构建起来的虚拟世界，从而在确切的经验事实（外在经验或内在经验）和自主判断的基础上去重建一个真实的世界。 17世纪的哲学中，对亚里士多德的演绎三段式的怀疑使得近代经验论哲学创始人弗兰西斯.培根建立了经验归纳法，它成为近代实验科学的重要工具。另外，唯理论哲学奠基者笛卡尔从普遍怀疑的原则出发，根据无可怀疑的内在经验，确立了“我思故我在”的哲学第一原理，并在此基础上构建了他的整个哲学大厦。 17世纪的科学中，正是对托勒密“地心说”的怀疑开始走向公开化和理直气壮，从而使得“日心说”最终在伽利略和开普勒那里得以确立；对盖仑的动、静脉血液“涨落说”的怀疑导致了哈维血液循环学说的产生。这一切自然科学的新成就都建立在与抽象的玄思相对立的实验基础之上。3.参考答案: 所谓希腊化是指亚历山大大帝东征（公元前334-前323年）后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。其重要性是成为西方文化的基础。公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，他的帝国迅即崩溃，被他的部将们瓜分一空，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 在张骞到达中亚之前的公元前2世纪中后期，后来丝绸之路的西段（自帕米尔以西）实际上已经开通。而且此时距亚历山大东征已经有两个世纪之久，东部希腊化世界的政治格局和文化面貌也发生了巨大变化。在希腊人控制与影响的地区，已逐渐形成了一种以希腊文化因素为主，同时融合其他东方文化因素的多元混合文化，即近代学术界所称的“希腊化文化”或“希腊化文明”。 希腊化时期包括两个阶段：第一个阶段是政治、文化、哲学和科学方面的扩展和创造阶段；第二阶段是创造冲动消耗殆尽，在物质和精神方面都表现了东方对西方的反动阶段。希腊化对于文明的传播起到了不可估量的作用，对后世的影响不容忽视。这一时期，不得不说到一个人：伊壁鸠鲁。著名的特洛伊战争发生在这一文明阶段的后期（公元前十二世纪初）。战争结束后，迈锡尼文明衰落。希腊社会在经历了一段时期的历史倒退后，继而进入主要以雅典为中心的新的文明发展时期，取得前所未有的辉煌成就，成为古希腊文明发展的古典时期。公元前四世纪后期，希腊被新崛起的马其顿征服。亚历山大东征促进了东西方经济的交流和文化的融合，古希腊文明进入“希腊化”时期，在东方各国文明的的影响下，在更为广泛的范围内得到新的发展。古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。4.参考答案:A5.参考答案: 中世纪最初的文艺复兴是由查理曼帝国的统治者推动的，但使欧洲文化免于湮灭的主要功劳还是应该归功于基督教会，正是由于基督教会在普遍蒙昧的“黑暗时代”保存了古典文化的火种，才使得蛮族文明教会成为可能。 （1）在中世纪，当作为侵略者而入主西欧的日耳曼蛮族们试图以北方森林中带来的野蛮习俗代替罗马世界的文明制度时，是基督教会这个唯一的有教养的教师，以上帝的名义把扭曲了的古典文化因子注入到蛮族体内，而使后者逐渐放弃野性，慢慢走上文明化的道路。 （2）在西欧封建社会中，从王公贵族到平民百姓都把基督教信仰当作至高无上的真理来加以维护，基督教的基本精神——唯灵主义深入人心，从国家的行政事务到个人的日常生活，事无巨细均打上了基督教信仰