第9课+近代西方的法律与教化+高二历史统编版（2019）选择性必修一

威尼斯商人安东尼奥是个宽厚为怀的富商，他的一位好朋友巴萨尼奥因要向继承了万贯家财的鲍西娅求婚，而向他告贷三千块金币，安东尼奥身边已无余钱，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船为抵押品，借三千块金币。夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，他以安乐尼身上一磅肉为注，乘签订借款契约之机，暗中设下圈套，伺机报复。在法庭上，鲍西娅聪明地答应夏洛克可以剥取安东尼奥的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的话（合约上只写了一磅肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血），就用他的性命及财产来补赎。夏洛克的阴谋破灭，还以谋害威尼斯市民的罪名，被没收其财产的二分之一。第9课近代西方的法律与教化第三单元法律与教化课标要求：了解近代西方法律制度渊源与基本特征，知道宗教伦理在社会发展进程中的作用学习目标知识应用新课讲授本课小结1能通过《十二铜表法》《罗马民法大全》的史料文献和研究成果，了解罗马法和西方国家法律制度的渊源关系。2能通过《大宪章》《法国民法典》的资料文献，认识普通法系（英美法系）和大陆法系的不同特点，分析普通法系（英美法系）和大陆法系对世界各国法律制度的影响。3能通过中世纪欧洲教士活动和教义内容，认识宗教在文化传播、思想教化方面的影响和消极作用。重点罗马法特点；西方法律制度的渊源和不同法系的特点、影响；西方宗教伦理在对民众教化中的作用和影响。难点英美法系和大陆法系的不同特点；全面认识宗教在思想教化方面的作用。学习目标知识应用新课讲授本课小结一、近代西方法律制度的渊源及发展1.罗马法：目的：为了缓和平民和贵族的矛盾时间：公元前450年评价：成文法按律量刑和判决，贵族不能像过去那样随意解释习惯法；但仍然维护贵族的既得利益。（1）从习惯法到成文法：《十二铜表法》（一）近代西方法律制度的渊源学习目标知识应用新课讲授本课小结①时间：6世纪②制定者：东罗马帝国皇帝查士丁尼③地位：是罗马法律的最高成就，是近代西方法律制度的渊源（2）从公民法到万民法：（3）实质：罗马法是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系；（4）组成部分：《查士丁尼法典》、《查士丁尼新赦》、《查士丁尼法学总论》、《查士丁尼学说汇纂》（5）历史影响：①罗马法的私法体系，被西欧大陆资产阶级民法借鉴与发展。②罗马法中许多原则和制度，也被近代法制所采用，③罗马法中的自然法精神（平等、理性等）影响西方启蒙运动和后世立法。《罗马民法大全》学习目标知识应用新课讲授本课小结2.中古时期的日耳曼法：各日耳曼王国在习惯法的基础上，融合罗马法编撰了一批成文法，称为日耳曼法，作为庄园法庭审判的依据。对英国法的影响尤为显著。日耳曼法司法决斗3.中古时期的教会法制定（1）概念：通常专指中世纪罗马天主教的以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。（2）典型内容：确立了“一夫一妻”和“永不离异”的原则；规定"双方合意为建立婚姻关系的必备条件"（3）影响：教会法的许多原则和制度被西欧近代法律所吸收和改造，成为其国家法律制度的最重要的渊源之一学习目标知识应用新课讲授本课小结4.中古时期罗马法复兴罗马法由此逐渐为欧洲和世界所接受。正是这一场席卷欧洲的罗马法复兴运动，使已经熄灭了好几个世纪的古典法治思想的火炬，在这里重新被点燃。——汪太贤《论罗马法复兴对近代西方法治理念的奠定》始于11世纪末意大利的博洛尼亚。当时博洛尼亚设立了以教习罗马法为主的法律专科学校，即博洛尼亚大学。该校在欧洲广招学生，名噪中古欧洲，直接促成了全欧研究罗马法的热潮。学校创建人伊纳留斯(Trnerius，1085～1125)也是“注释法学派”的创始人。该派以对罗马法的注释为主要工作，力行罗马法的复活。但这一宗旨是由“后注释法学派”即“评论法学派”实现的。后者注重罗马法与现实社会的关系，不拘原文注释，重在评价与分析。这两个学派的研究与争鸣，使得罗马法在意大利重新复活。复活的第一个表现是罗马法学的兴起，第二个表现则是罗马日耳曼法系的形成，罗马法由此逐渐为欧洲和世界所继受。学习目标知识应用新课讲授本课小结（二）近代西方法律制度的发展1.英美法系（普通法系）的形成：（1）背景：王权加强，诺曼王朝建立，设立法院到各地巡回审判。（2）过程：①形成：12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的普通法形成。②发展：13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。③完善：光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。④扩展：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成普通法系即“英美法系”学习目标知识应用新课讲授本课小结2.大陆法系（民法法系）的形成：（1）背景：①13世纪以后，王权加强，法国统一法律的步伐加快，法律体系日益成熟；②启蒙思想的影响；③法国大革命的推动（2）形成：①1804年，拿破仑签署法令，颁布《法国民法典》，其与后制定的四部法典统称“拿破仑法典”，又与此前颁布的法律构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。②后来逐渐形成以罗马法为基础；以《法国民法典》为代表的世界性法律体系称为“大陆法系”或“民法系”。学习目标知识应用新课讲授本课小结比较项英美法系大陆法系渊源判例法成文法原则遵循先例成文法法官地位法官作用突出，可以遵循先例或对判例做出新的解释立法与司法分工，法官依据法律做出判决受罗马法影响程度涵盖范围英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等法国、德国、意大利、日本等吸收罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则是在继受罗马法的基础上发展起来的学习目标知识应用新课讲授本课小结近代西方法律制度形成的背景思考1.资本主义经济的发展2.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进了公民权利观念的发展3.资产阶级代议制(民主政治)的确立和发展。4.罗马法、日耳曼法、教会法等提供思想渊源学习目标知识应用新课讲授本课小结二、近代西方法律制度的基本特征（一）国家权力结构层面，坚持权力制衡，三权分立①立法权：由议会制定；②行政权：行政机构；③司法权：法院独立掌握司法权。（二）法律内容上，注重保护个人权利①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；②注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权。（三）司法实践中，坚持程序公正和无罪推定①建立了律师制度和陪审团制度。②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。学习目标知识应用新课讲授本课小结无罪推定，指所有被审判者在判决之前都是无罪的。陪审团制度：从民众中产生陪审团，参与案件审理和裁决，使民众能够直接参与法律事务。律师制度：独立、专业的律师为被审判者提供辩护。1878年德国《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。可以减少法官对法律的误读作用：意义：原则：学习目标知识应用新课讲授本课小结近代西方法律制度的评价积极：1、有助于维护法律的统一性与权威性。2、可以保持法律的稳定性和连续性。3、可以迅速灵活地反映社会发展对法律调整提出的不同要求，及时确立合乎社会需要的法律规范。4、有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。消极:1.西方法律过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；2.对个人权利的认定也有逐渐改进的进程。1、法律都有着时代和阶级的烙印。

2、西方法律制度中融入自由、平等、民主等启蒙思想，推动了人类政治文明的发展。

3、西方法律制度是资产阶级意志的体现，随着资产阶级民主政治的发展而不断完善。通过分析近代西方法律制度的基本特征和局限性，你得到了哪些认识？思考学习目标知识应用新课讲授本课小结三、宗教伦理与教化（一）中古时期基督教伦理与教化1.基督教的发展：（1）早期基督教：起源于1世纪巴勒斯坦地区，相传为犹太的拿撒勒人耶稣所创立。信奉者称耶稣为基督。（2）基督教的国教化：392年，基督教成为罗马国教（3）中世纪基督教：基督教影响中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。中世纪时期基督教在欧洲占统治地位，是欧洲封建制度的重要支柱。中世纪基督教的统治对中世纪的欧洲产生了深远的影响，无论是在欧洲的社会生活方面、经济生活方面乃至文化生活方面都起着举足轻重的作用。基督教作为一种不朽的精神动力，引领着皈依的人们寻找理想与现实的出路。它作为一根无形的权杖影响着西方社会王朝的更替、社会的转型与时代的变迁。学习目标知识应用新课讲授本课小结2.基督教的伦理与教化（1）教士们收集和抄录经典，保存了宝贵的古典文化，宣讲教义（2）开办学校,宗教开办的学校虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用。（3）控制社会生活,教会通过控制生老病死、婚丧嫁娶，强化伦理道德；要求人们忍受痛苦

基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。3.认识：学习目标知识应用新课讲授本课小结1.前提：（二）近代新教伦理与教化宗教改革后，西欧基督教分裂为天主教和新教2.新教主张：（1）新教反对教皇权威，主张自己阅读《圣经》理解教义，因信称义。使更多人学会读书认字，促进了文化的普及。（2）新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。3.评价：积极：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。基督教、天主教、新教主要是信仰不同：基督教：信仰以耶稣基督为中心，以《圣经》为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。天主教：信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。新教：信仰三位一体的独一上帝。学习目标知识应用新课讲授本课小结

路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界……——马克思1.仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。消极：3.迫害对教义持有不同意见的“异端”2.新教排斥其他教派引起多次宗教冲突，造成巨大损失。学习目标知识应用新课讲授本课小结中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。——[德]恩格斯《德国农民战争》,《马克思恩格斯文集》第二卷据材料并结合所学知识，概括指出基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用?思考基督教的产生，为封建主阶级提供了现实的统治思想，成为欧洲中世纪封建制度的精神支柱；在客观上起到了一定的保留文化、促进各民族文化交流的作用；基督教的宗教伦理和教化深刻影响了人们的思想意识和日常行为；基督教教义为司法实践提供了依据。1、由于时代背景不同，基督教在中世纪和近代发挥着不同的作用，应当用发展的眼光看问题。

2、基督教有积极作用，也有消极影响，应当一分为二来看待。通过分析基督教在中世纪和宗教改革后所起的作用，你得到了哪些认识？思考学习目标知识应用新课讲授本课小结【答案】A【解析】本题考查了罗马法的内容，根据材料“罗马法……重新出现可知罗马法是近代欧洲国家法律制定的基础，故A正确；材料信息不涉及欧洲近代社会的行为规范，故B错误；罗马法的主旨内容是罗马法对后世法律的制定有作用，并没有讲到民主制度的的影响，故C错误；罗马法并没有改变欧洲历史发展方向，故D错误。1.（2021·宾县第二中学高二月考）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更饱满地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法（）A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向学习目标知识应用新课讲授本课小结【答案】C【详解】“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”都是教权和王权的斗争，而从“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”，反映了王权的不断上升，教权逐渐依附于王权，说明欧洲民族意识加强和民族国家胜利，C正确；题干涉及的是教权和王权，并未提及社会生活层面，而且理性影响到生活是在启蒙运动之后，排除A；B与题干内容无关，排除；宗教改革发生在16世纪，排除D。2.（2021·全国高二课时练习）1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308——1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（）A.社会生活实现由神性到理性的转变B.专制王权日益