2022-2023学年新疆塔城地区乌苏市第一中学高一上学期第一次月考历史试题（解析版）

PAGEPAGE1乌苏一中2022—2023高一级年级历史试卷（9月）一、选择题1.1965年，研究人员在云南省元谋县上那蚌村挖掘到两颗古人类门齿化石。经地磁仪器测定，其生活年代距今约170万年。元谋人的发现可以实证A.中国是远古人类的重要起源地 B.远古人类起源于中国C.中国有170万年的文明史 D.云南是中华民族的摇篮【答案】A【解析】根据所学可知，元谋人的发现可以实证中国是远古人类的重要起源地之一，A项正确；材料并不能证明起源于中国，排除B；出现远古人类并不代表进入文明时代，排除C；材料不能证明云南是中华民族的摇篮，排除D。2.中华文明起源的基本特点包括（）①发源于大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域；②分布广泛，并逐渐朝着多元一体，以中原为核心的方向发展；③以血缘为纽带形成国家政治结构；④神权色彩浓厚A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】依据题干结合所学可知，中华文明的特点有发源于大江、大河流域，分布广泛，并逐渐朝着多元一体，①②A项正确；以血缘为纽带形成国家政治结构，神权色彩浓厚是早期政治制度的特点，排除BCD项。故选A项。3.2019年“良渚古城遗址”项目获准列入此界遗产名录，良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测当时（）A.中华文明起源多元化特点 B.禅让制是权力传承的主要方式C.已具备了国家的初始形态 D.黄河流域聚落形态的典型代表【答案】C【解析】依据材料“良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等”，可以看出良渚古城中有建筑、文化信仰以及分化的阶层，这些都是国家的因素，C项正确；单一的良渚文化不能得出中华文明起源的多元特点，排除A项；材料未涉及禅让制，排除B项；良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，排除D项。故选C项。4.春秋时期，中原各诸侯国将周边的楚、越等国视为“戎狄”或“蛮夷”，经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的“蛮夷”也被视为华夏的一部分。这说明春秋战国时期（）A.民族交融开始出现 B.统一的多民族国家正形成C.兼并战争十分频繁 D.华夏认同观念的逐步发展【答案】D【解析】依据材料“经过长期的交往，到了战国以后，这些原本的‘蛮夷’也被视为华夏的一部分”可知，战国时期，在民族间不断交往的过程中，“蛮夷”逐渐融入华夏族，这说明华夏认同感逐步增强，D项正确；“开始”的说法无法材料得出，排除A项；春秋战国时期国家处于分裂状态，并没有形成统一的多民族国家，统一的多民族国家正形成是在秦朝，排除B项；材料强调的是华夏认同观念的逐步发展，不是强调兼并战争十分频繁，排除C项。故选D项。5.下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（）选项材料结论A禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制我国最早的奴隶制国家建立B安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀商朝广泛使用青铜农具C甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑春秋时期，我国已能够生产铁器D春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王”分封制度消亡A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】依据材料“甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑”，可以得出春秋时期，我国已能够生产铁器，C项正确；“禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制”，体现的是家天下取代公天下，排除A项；“安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀”，体现的是商朝时期有青铜农具的出现，但是不能用“广泛”形容，排除B项；依据材料“乃自立，为（楚）武王”，体现的是分封制遭到了破坏，排除D项。故选C项。6.泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了（）A.王位世袭 B.铁犁牛耕 C.地主阶级 D.财产私有【答案】D【解析】根据材料可知，泰安大汶口墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍，说明当时已经存在财产私有，D项正确；夏朝出现了王位世袭制度，排除A项；春秋战国时期出现铁犁牛耕、地主阶级，排除BC项。故选D项。7.古代中国，政治权力由“传贤”到“传子”的转变，标志着A.分封制的初具雏形 B.宗法制的基本形成C.王位世袭制的确立 D.政治体制严重倒退【答案】C【解析】结合所学知识可知，大禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。这样政治权力由“传贤”到“传子”的转变，“家天下”的局面出现，禅让制被王位世袭制所取代，故C正确；分封制雏形出现于夏朝，但题干未涉及分封的相关内容，排除A项；宗法制基本形成于西周，排除B项；奴隶社会取代原始社会是社会的进步，排除D项。故选C。8.文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（）A.能够完整反映历史真实 B.可与考古发现相印证C.是研究历史的唯一依据 D.比出土文物更有价值【答案】B【解析】据材料文献中的“中国”与“作为出土文物，西周的何尊铭文中也有‘宅兹中国'一词”可知，无论是周代的文献中，还是西周的出土文物，都有“中国”一词，因此研究西周的历史可传统典籍与考古发现相印证，B项正确；仅凭材料中的文字不能完整反映历史真实，因为文献具有主观意识性，排除A项；材料中不仅有文献，还有出土文物，尤其是出土文物属于第一手史料，C说法错误，排除C项；出土文物属于第一手史料，文献是第二手史料，D说法错误，排除D项。故选B项。9.西周建立后，为稳固和扩大统治，实行了分封制，史称“封邦建国”。当时周王分封诸侯主要是基于A.血缘亲疏 B.军功大小 C.财产多寡 D.才能高低【答案】A【解析】结合所学可知，周王分封诸侯主要是基于血缘，A项正确；军功大小是秦朝选官标准，排除B项；CD均和史实不符，排除CD项。故选A项。10.虽然西周后期有不少册封典礼，但是封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗等，以示荣宠而已，不再有周初封邦建国时赏赐大量山川土田和劳力那样的宏大气魄，并且西周后期彝铭所载派员聚敛财物的情况绝少见于西周前期和中期。这一现象表明西周后期（）A.血缘政治趋于崩溃 B.土地私有制已确立C.王室势力日益衰微 D.集权体制遭到削弱【答案】C【解析】据材料中的“封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗”等信息可知，西周后期，王室势力日益衰微，C项正确；周王室势力衰微，不等同于当时血缘政治趋于崩溃，排除A项；土地私有制形成于春秋战国时期，排除B项；西周并没有确立集权体制，排除D项。故选C项。11.春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域：黄河中游诸国流通“布币”，东方齐国流通“刀币”，南方楚国流通蚁鼻钱。这反映了春秋战国时期（）A.中原各国经济相对发达 B.货币流通推动城市发展C.商品经济得到一定发展 D.实物交换已经逐步消失【答案】C【解析】春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域，说明此时商品经济有一定的发展，C项正确；楚国不是中原国家，排除A项；B项与材料主旨无关，排除B项；消失这一词语错误，排除D项。故选C项。12.历史悠久汉语言文字不仅是中华文化的载体，而且本身就是一种灿烂的文化。若寻找这一文化的源头，最早可以追溯到A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周【答案】B【解析】根据所学知识可知，商朝的甲骨文是一种比较成熟的文字，今天的汉字起源于甲骨文。B项正确；夏朝尚未有文字的发现，A项错误；西周和东周的金文是由甲骨文发展而来，CD两项不符合题意。13.有人说：“商鞅治秦，一夜之间，草根与贵族的界限消失了，取而代之的是一视同仁的公平竞争。平民有可能成为达官显贵，达官显贵则有可能跌落为平民。”与之相关的变法措施是A.重农抑商 B.奖励军功 C.推行县制 D.奖励耕织【答案】B【解析】商鞅变法过程中实行奖励军功制度，在这一制度下，原来的贵族和平民一起竞争，促进了社会阶层流动，平民有可能成为达官显贵，达官显贵则有可能跌落为平民，B项正确；重农抑商政策与贵族无关，排除A项；推行县治以及奖励耕织都不能触及贵族的利益，排除C、D项。故选B项。14.战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对“强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱”的阶级压迫，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是（）A.孟子 B.韩非子 C.庄子 D.墨子【答案】D【解析】依据材料“兼相爱、交相利”、“反对兼并战争”，结合所学可知是墨家思想主张，D项正确；材料未涉及孟子、韩非子、庄子，排除ABC项。故选D项。15.殷商王朝对于相对偏远方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理；而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了（）A.周王对地方统治有所加强 B.商内外服制度得到沿袭C.地缘政治向血缘政治演变 D.中央集权制度逐步建立【答案】A【解析】依据材料“殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理”，“封建亲戚，以蕃屏周”，可以看出西周时期通过分封制加强对这些地方的控制，A项正确；西周时期是分封制，排除B项；郡县制取代分封制，地缘政治取代血缘政治，排除C项；西周时期，最高权力尚未实现权力的高度集中，排除D项。故选A项。16.春秋时期，天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》。《论语》记载，鲁国权贵三家大夫在撤祭时，也唱《雍》。孔子评论说，他们怎么可以在自家堂上行此大礼？据此可知，孔子主张A.推行仁政 B.简化祭礼 C.维护周礼 D.隆礼重法【答案】C【解析】天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》，而鲁国的卿大夫在撤祭时，也唱《雍》，这显然违背了礼乐制度，因此孔子批评鲁国权贵，由此可知，孔子主张维护周礼，C项正确；孟子主张仁政，排除A项；B项与孔子的主张无关，排除B项；孔子并不主张隆礼重法，排除D项。故选C项。17.有人在评价秦朝确立的某一政治制度时说：（它）保持了与远古神祇圣哲强烈联想的称呼，恰当地象征了一个人的成就。该制度是A.禅让制 B.三公九卿制 C.皇帝制度 D.郡县制【答案】C【解析】根据材料“（它）保持了与远古神祇圣哲强烈联想的称呼，恰当地象征了一个人的成就。”及所学皇帝制度的内涵可知，在古代，“皇”有“大”的意思，人们称祖先或神明为“皇”。有的史籍称伏羲、神农、黄帝为“三皇”。“帝”是上古人们想象中主宰万物的最高天神。《史记》中“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们都是上古时代部落或部落联盟首领，后人尊崇他们，把他们视为天神。秦始皇将“皇”和“帝”两字结合起来，说明他并不仅仅满足于做人间最高统治者，还要将自己的权威罩上神的光环，以此来彰显自己的功业，C项正确；禅让制是原始社会的制度，不是秦朝的，排除A项；三公九卿制是秦朝的中央官制，郡县制是秦朝的地方行政制度，BD不符合题意，排除BD项。故选C项。18.王国维：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一日立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”与材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别对应的是A.宗法制和郡县制 B.宗法制和分封制C.分封制和宗法制 D.官僚政治和贵族政治【答案】B【解析】结合所学知识可知，“封建”指的是封邦建国，即分封制；宗法制的核心是嫡长子继承制，因此B项正确，排除C项；郡县制是在秦朝大规模推行的，排除A项；西周属于贵族政治，排除D项。故选B项。19.春秋时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。据此可知，司马迁认为A.诸侯纷争激烈 B.华夷观念有别 C.习俗礼仪各异 D.华夏同源共祖【答案】D【解析】材料“《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代”体现的是华夏同源共祖的思想，D正确；ABC与材料无关，排除。故选D。20.中国春秋时期有一位思想家认为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他是A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，这段话代表了孔子“以政为德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。B项正确；老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。与题干无关，排除A项；孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，与题干无关，排除C项；荀子的政治主张是隆礼重法，在材料中未涉及，排除D项。故选B项。21.春秋战国是我国历史上的一个大变革、大发展时期。推动这一时期社会变革的主要原因是A.诸侯间的战乱纷争 B.铁犁牛耕的使用C.民族间的交流交融 D.思想领域的争鸣【答案】B【解析】根据所学唯物史观和春秋战国时期经济发展的知识可知，经济基础决定上层建筑，春秋战国时期，铁制农具和牛耕的使用并进一步推广促使生产力发展，私田广泛出现，从而导致了分封制的经济基础——井田制崩溃，导致诸侯势力扩大。诸侯为了在争霸、兼并战争中获得胜利，纷纷通过变法寻求富国强兵的道路，这就为诸子百家提供了历史舞台。人类社会发展的根本推动力是生产力，生产力的核心要素是劳动工具，B项正确；周王室衰微，诸侯纷争是上层建筑变化的表现，是社会生产力发展的结果，排除A项；民族交融是不同民族长期交往和斗争的结果，受到春秋战国时期诸侯争霸战争的推动，但不是当时社会变革的主要原因，排除C项；百家争鸣也是上层建筑变化的表现，是社会生产力发展的结果，排除D项。故选B项。22.秦统一后，采取了“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”等措施。这些措施A.推动了法律的完善 B.有利于中央集权的强化C.加速了秦朝的灭亡 D.阻碍了封建经济的发展【答案】B【解析】根据所学知识可知，秦朝统一度量衡、统一车轨、统一文字都是为了加强中央集权，B项正确；这些措施与推动法律的完善关系不大，排除A项；这些措施加强了中央集权，巩固统治，排除C项；这些措施会促进封建经济的发展，排除D项。故选B项。23.秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩。然而在他一次出巡途中，就发生了行刺事件。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这说明秦朝A.政治业绩显著 B.下层民众铤而走险 C.统治危机严重 D.郡县制度引发不满【答案】C【解析】秦朝统一之后，秦始皇出巡过程中出现了行刺事件，后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语，这说明秦朝的统治不得民心，统治危机严重，C项正确；材料中针对秦始皇的行为和言论并不能反映出当时的政治业绩，排除A项；行刺以及言论并不一定出自下层民众，排除B项；材料行为和言论针对的是秦始皇而非郡县制，排除D项。故选C项。24.西汉学者刘向曾说:“田氏代齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。”这一局面出现的根本原因是A.分封制的弊端 B.民族间的矛盾C.生产力的提高 D.统治者的变法【答案】C【解析】根据材料“田氏代齐,六卿分晋,道德大废,上下失序”结合所学知识可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕使用，生产力迅速发展，井田制逐渐瓦解，各诸侯之间混战，导致礼崩乐坏，因此材料所述局面出现的根本原因是生产力的提高，C项正确；材料所述诸侯混战、礼崩乐坏的根本原因是铁犁牛耕的使用和生产力的提高，而不是分封制的弊端，分封制的弊端只是一部分原因，不是根本原因，排除A项；春秋战国时期礼崩乐坏的主要原因是生产力的提高，而不是民族间的矛盾，并且这时期没有特别重要的民族间的矛盾，排除B项；材料所述诸侯混战、礼崩乐坏的根本原因是铁犁牛耕的使用和生产力的提高，而不是统治者的变法活动，排除D项。故选C项。25.表1为秦国发展作出重要贡献的“客卿”统计表（部分）时期客卿客卿的家乡客卿的贡献秦孝公商鞅卫国推动秦国富国强兵秦昭公范雎魏国提出“远交近攻”策略秦王嬴政李斯楚国上书谏止了秦“逐客”之举秦王嬴政王翦魏国领兵消灭楚国据此可知，秦统治者A.合纵连横 B.广纳贤才 C.为政以德 D.重文轻武【答案】B【解析】材料反映了秦国很多重要的文臣武将都是来自其他国家，体现秦国统治者能广纳人才，B项正确；合纵连横是战国时期的外交和军事政策，排除A项；材料没有体现为政以德的内容，排除C项；材料中既有对文官的任用，也有对武将的任用，不能体现重文轻武，排除D项。故选B项。26.公元前221年，秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令。其意在A.巩固国家统一 B.确立秦文核心地位C.加强思想控制 D.提高政府行政效率【答案】A【解析】依据材料“罢其不与秦文合者”“制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令”并结合所学可知，秦始皇完成统一后，为了巩固统―和统治，将文字统一为小篆，A项正确;秦始皇统一文字的主要目的是巩固统一、维护统治，“确立秦文核心地位”和“提高政府行政效率”不是主要目的，排除BD项;统一文字有利于思想文化的传播，不是“加强思想控制”的体现，排除C项。故选A项。27.钱穆先生在《秦汉史》一书中说到：“秦朝政治措施之重要者，当首推废封建而行郡县。然封建之废，实不始于秦，自春秋以来，西周封建旧制，固已日在崩坏之中，封建制渐崩坏，即郡县制渐推行，二者相因，本属一事，考之《左传》，晋人早有县制”。由此可知（）A.秦代之后分封退出历史舞台 B.秦朝开始在全国实行郡县制度C.作者意在完全否定分封制度 D.秦郡县制度推行有其历史基础【答案】D【解析】根据材料“然封建之废，实不始于秦，自春秋以来，西周封建旧制，固已日在崩坏之中，封建制渐崩坏，即郡县制渐推行”可知，钱穆先生认为，郡县制并不是秦朝开始推行的，早在春秋时期就已经存在，秦朝只是在春秋制度基础上进一步晚上和推广，由此可知，秦郡县制度推行有其历史基础，D项正确；秦以后也有分封，如汉初的郡国并行制，排除A项；在秦朝之前郡县制就已经存在，排除B项；材料中并没有评价分封制的信息，排除C项。故选D项。28.《舆地志》记载：“秦始皇并天下，分置三十六那，各领县。”使郡县制成为定制，并以那辖县。秦始皇的做法（）A.推动了全国统一完成 B.巩固了中央集权统治C.消除了地方割据基础 D.导致了阶级矛盾激化【答案】B【解析】根据材料可知，秦始皇统一天下后，大力推行郡县制，加强了对地方的管理，中央集权得到巩固，B项正确；郡县制的推行与全国统一的完成无直接关联，排除A项；C项中的“消除了”说法错误，排除C项；秦始皇的做法巩固了中央集权统治，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。29.秦朝时始设朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果由丞相领衔上奏，最后由皇帝裁决施行。朝议制度的设立A.确保了秦朝的长治久安 B.有利于减少决策失误C.确保了皇帝的专制独裁 D.有利于加强中央集权【答案】B【解析】根据材料“……皇帝往往‘下其议’于群臣，议定的结果由丞相领衔上奏，最后经过皇帝裁决方能施行”可知，朝议可以集思广益，有利于皇帝决策，减少失误，B项正确；朝议制度的设立无法确保秦朝的长治久安，也无法确保皇帝的专制独裁，排除A、C项；朝议制度的设立，有利于加强君主专制，而不是中央集权，排除D项。故选B项。30.历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之