2024届安徽省宿州市第九中学语文八下期末质量检测模拟试题含解析

2024届安徽省宿州市第九中学语文八下期末质量检测模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用。（28分）1．（2分）在下面文段的横线上填关联词，最恰当的一项是（）汉字真的落后吗？_______说在七八十年前，我们的先辈们，那些“五四”运动时期的文化斗士们对这一问题还不能慨然回答的话，________，作为他们的子孙们，我们_______可以理直气壮而又毫不迟疑地回答：汉字并不落后。汉字________是人类最古老的文字，_______是迄今为止人类最先进的文字之一。A．如果那么则因为所以 B．虽然但是却不只并且C．如果那么则不仅而且 D．即使然而却不但也2．（2分）将下列句子组成语意连贯的一段话语序排列正确的一项是()①就是要让收藏在禁宫里的文物陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来②历史文物并不只是历史的沉淀、岁月的陈酿，不是一个静止的存在③让人们触摸中华文化脉络感受中华文化魅力、汲取中华文化精髓④而是寄托着文化血脉的传承,与人们的生活和我们所处的时代息息相关⑤博物馆善用优质文化资源,以丰富的活动接续传统A．⑤③②④① B．②④⑤①③ C．③⑤④②① D．②①⑤④③3．（2分）下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A．闭塞（sāi）濠梁（háo）缄默（jiān）不修边幅（fú)B．兽脊（jǐ）过瘾（yǐn)蛮横（héng）戛然而止(jiá)C．迁徙（xí）好歹（dǎi）行辈（háng）怒不可遏（è）D．窈窕（yǎo）幽邃（suì）推搡（sǎng）强词夺理（qiǎng）4．（2分）下列词语中没有错别字的一项是A．沟壑缄默不知所措震耳欲聋 B．彷徨虔诚名符其实行将就木C．迁徙演绎消声匿迹漫不经心 D．震憾凋零草长鹰飞不修边服5．（2分）下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．争讼(sǒnɡ)亢奋（kàng）褶皱（zhě）干预（gān）B．迁徙（xǐ）堕落（duò）粗糙（cāo）埋没（mò）C．行辈（háng）狩猎(shǒu)门槛（kǎn）女佣（yōng）D．追溯（shù）拙劣（zhuō）虔诚（qián）穹顶（qióng）6．（2分）下列句子没有语病的一项是()A．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。B．央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。C．“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”雅安市积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D．傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进道路上可能出现的困难，用一封封书信传递着自己的惦念。7．（2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是()(1)在当下的中国，“绿水青山就是金山银山”这句话已经________。(2)也只有黄土高原，才能承受如此________的搏击！(3)北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都________。(4)在人生道路上，________敢于突破、奋勇前行，________能收获不一样的风景。A．家喻户晓惊心动魄销声匿迹只要……就……B．妇孺皆知惊天动地销声匿迹只有……就……C．家喻户晓撼天动地无影无踪不仅……而且……D．举世闻名惊心动魄石沉大海虽然……但是……8．（2分）“福”字的起源：“福”字在甲骨文中表示“人双手捧酒坛把酒浇在祭坛上”的意思。“福”字像一个人双手捧着一樽酒在祖先的神位前祭献，求得神主保佑。古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑，祭祀后要把祭品分别送人叫“致福”、“归福”。古书中常说人的“五福”是：长寿、富裕、康宁、修好品德、考终命。认真读材料，找出表述错误的一项（）A．由上述材料可知“福”字在甲骨文中是形声字。B．汉字的演变经历了：甲骨文、金文、繁书、隶书、楷书等过程。C．汉字的演变规律是由繁到简。D．汉字的构成方式有：象形、指事、会意、形声等。“休”字是会意字。9、（4分）阅读下面的文字，完成小题。①民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“百里不同风，千里不同俗”，鲁迅记忆里那蒙着jiǎo（）洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜（）子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴、粗犷（）豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静穆的，暖róngróng（）的灯笼，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。②从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。（1）给文段加点字注音、根据拼音写汉字全对的一项是（_____）A．绞mīguǎng容B．皎méiguǎng融C．绞méikuàng容D．皎míkuàng融（2）对文中画线句子的辨析和修改完全正确的一项是（_____）A．①句语序不当，应把“民众创造”和“世代传承”位置互换；②句无语病。B．①句缺主语，应在句首加“我们的”；②句语序不当，应把“多样”和“价值”互换。C．①句缺宾语，应在句尾加“民间文化”；②句语序不当，应把“理解”和“感受”互换。D．①句搭配不当，应把“创造”和“传承位置互换；②句无语病。10、填空。（8分）默写古诗文中的名句。（1）补写出下列名句中的上句或下句。①______________________，君子好逑。（《诗经·关雎》）②______________________，悠悠我心。（《诗经·郑风》）③海内存知己，____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）④______________________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）⑤土地平旷，______________________。（陶渊明《桃花源记》）⑥安得广厦千万间，________________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（2）根据提示写出相应的名句。《卖炭翁》中描写老翁矛盾心理的句子是_________________，________________。二、阅读理解。（42分）11、（10分）住在妈妈的眼睛里张军霞①女儿糖糖两周岁，正在咿呀学语的她，喜欢黏着我，时常把一张胖嘟嘟的小脸拱过来，紧紧贴在我的脸上，然后故意等着我说：“小丫头去哪儿了，我怎么找不到你了？”她这才抬起头来，笑得眼睛眯成一条缝，似乎让妈妈找不到自己，是一件天大的开心事。②有一次，我故意指着自己的眼睛说：“小丫头去哪儿了？原来住到妈妈眼睛里去了！”糖糖惊讶极了，盯着我的眼睛看了又看，一副似懂非懂的样子，从此，无论谁问糖糖去哪儿了，她都会跑过来指指我的眼睛。③那天中午，小丫头睡醒了，翻过身，看到我正在闭目休息，居然伸出小手用力掰我的眼睛，还带着几分哭腔、含糊不清地喊着：“糖糖，眼睛！”我赶快睁开眼睛，她盯着看了又看，发现自己的影子还在，然后才放心地玩布娃娃去了。④我跟母亲说起这件趣事，她笑着说：“你小的时候，也是这个样子呀。”那时，家里姐妹几个，我体质最差，时常正玩得好好的，却忽然浑身无力、额头冒汗，村里的医生说我缺钙，只能慢慢补养。⑤那时，父亲在外地上班，母亲一个人又要种地又要做家务，每天忙得团团转，严重的体力透支，让她的脾气变得有些暴躁，可是每当我犯病时，她会立刻放下手里的活儿，把我抱在怀里百般抚慰。或许是因为难得体验这样的柔情，我总是盯着母亲的眼睛看，看她眼睛里那个陌生而又熟悉的小人儿，直到不知不觉睡着了。能够被妈妈抱在怀里，在她的眼睛里多“住”一会儿，成了我童年时期最开心的事情。⑥母亲这番话，让我想起从前，外婆来我们家小住时的情形。我和妹妹都不太会做饭，每到周末回娘家时，母亲总是忙得团团转，准备各种好吃的。我们插不上手，反倒落得轻松，坐在沙发上慢慢聊天。⑦有一次，我们又在等着坐享其成的时候，外婆忽然深深地叹了一口气：“你们的妈妈也老了，都是六十多岁的人了，不容易。”我心里忽然又惶恐又愧疚，是啊，母亲这两年头发白了不少，走路也不再健步如飞，却还在把我们当成永远长不大的孩子在照顾，她的辛苦，只有外婆最懂，因为从小到大，我们的母亲，也是一个住在自己妈妈眼睛里的孩子呀。⑧两年前，外婆去世，母亲跪在地上大哭：“娘，你睁开眼睛，再看看我呀！”我也跟着心中大恸：从此，母亲再也不能住在自己妈妈的眼睛里了！⑨一个人从出生到成年，不知会遇到多少人，能够“住”到对方眼睛里的机会却不多。也许只有恋爱时吧，两人感情最如漆似胶的时候，彼此看不够，不厌倦，但这样的蜜月期往往很短，唯有母亲，从孩子出生的第一天，就让她“住”到自己的眼睛里，永远都不会厌倦。⑩那天，我在客厅看书，一直盯着看，很入迷。女儿似乎很嫉妒，跑过来把我的书扒拉到一边，盯着我咯咯地笑。过一会儿，她再次放下玩具跑过来，重复同样的动作和表情。⑪我知道，女儿舍不得离开我的视线，是因为唯恐看不到妈妈眼睛中的那个小人儿，可是她要在很多年之后才会知道，一个孩子从出生的那一刻开始，不住在妈妈的眼睛里，就会住在妈妈的心里，永远都不会离开。1．文章第四段“我跟母亲说起这件趣事”中“这件趣事”指的是什么？2．请从描写的角度，赏析文中划线的句子。有一次，我们又在等着坐享其成的时候，外婆忽然深深地叹了一口气：“你们的妈妈也老了，都是六十多岁的人了，不容易。”3．请结合文章内容，分析文中“我”的母亲的形象。4．请分析文章题目“住在妈妈的眼睛里”的妙处。5．读完此文，相信你对母子关系有了更多的理解和感悟，请结合自己的生活体验，谈一谈。12、（16分）阅读《潮州与韩愈：谁成就了谁？》，完成下列小题。潮州与韩愈：谁成就了谁？张锐强很早就知道中国的版图上有潮州这个地方，就因为那首著名的唐诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》。其诗首联气势确实凌厉：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”作者韩愈因谏阻唐宪宗要迎佛骨进入大内供奉，险些身家不保。奏章上达天听之后，皇帝雷霆震怒。多亏他的老领导裴度等人讲情，皇帝这才决定将死刑改成降级降职处分，韩愈遂由刑部侍郎贬谪为潮州刺史。如果不是众人竭力劝谏，那么中国文学与广东潮州的历史恐怕都要重新书写。唐宪宗的改判放了韩愈一条生路，同时也放了潮州历史一条生路。否则的话，今天这种文化意义上的潮州是否存在，真的很难说。由于独特的贬官文化现象，某个文人与某个地区经常会结上难解的缘分。比如苏轼、白居易之于杭州，柳宗元之于柳州。但是像潮州这样，将韩愈无限尊崇甚至不惜神化的，却并不多见。如今潮州有韩山，韩江，韩木，昌黎路，昌黎小学等。韩愈的影子无处不在。一句话，从文化上讲，韩愈已经和潮州水乳交融。潮州不是潮州市长的潮州，也不是潮州人民的潮州，而是韩愈的潮州。“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”这是赵朴初老先生在《访韩文公祠口占》中对51岁的韩愈在刺潮八个月所做贡献的评价。潮州人不仅仅是尊崇韩愈的问题，已经将其神化，在宋代便建立了韩文公祠。回过头来再说那首让我记住潮州的诗，其题目说得很清楚，是写给侄孙韩湘的。韩愈幼年丧母，由兄嫂抚养成人，因此那侄孙与亲孙子差不多。听说韩愈遭贬，就赶来护送。结果就是这么一个人，因为护送韩愈南迁有功，最后竟然也被神化成了八仙之一的韩湘子。其连带作用，居然就有这么大。可以说，潮州对韩愈的尊崇，比杭州给予苏轼和白居易的待遇还要高。那么，韩愈在潮州任职期间，究竟又完成了何等惊天动地的伟业或者善举呢？韩愈的学生皇甫浞说，按唐代惯例，被贬谪的中央官员到地方后基本不理政事。只有韩愈来到潮州，还像那些凭资历升迁上来的地方官员一样勤勉有为。据记载，韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢。四事之中，后面两个历史记录不多，前面两个比较详细，尤其是驱鳄鱼，特别富有传奇色彩。一天，韩愈在潮州东门外的鳄溪前摆好香案，点燃香火，令手下将肥猪肥羊各一只扔进溪里，然后拿出亲手撰写的《鳄鱼文》，义正词严地对鳄鱼宣战：鳄鱼，我知道你也不容易，老吃不饱饭，不得已经常以我的子民为食。这事呢过去我不知道也就算了，既往不咎；现在既然我是潮州的一把手，就不能不过问。给你们送去猪羊各一只，都是绿色无公害食品，你们可以放心吃，吃饱后滚得远远的。再让我碰到，别怪韩某不客气！那天晚上，雷电暴风笼罩鳄溪，放眼望去能看到的地方全部干涸，溪水整整西迁六十里。从那时起，潮州人及其牲畜挨鳄鱼咬的历史，一去不复返。此事是有正史记载的。兴州学的举措，比驱鳄鱼更靠谱。贬来潮州不久，他一方面荐举地方俊彦赵德主持州学，一方面花大力气兴办乡校。办学缺资金，韩愈就“出己俸百千以为举本，收其盈余，以给学生厨馔”。百千之数，大致相当于韩愈八个多月的俸禄。也就是说，他把治潮州八个月的所有俸禄，都捐了出来，以便给学生提供免费教育，甚至吃饭都不用花钱。应该承认，一个没犯错误却被错误地贬谪到边远山区的官员，能够做到这一点，确实难得。因此后世都愿意把潮州的文气归因于此。潮州八景中有一景曰“韩祠橡木”，橡木亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存。自宋以来，关于韩祠橡木流传着一个神奇的传说：它开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。这个传说，是韩愈以儒学兴化直接结出的果实。一句话，潮州教育是韩愈奠定的基础。北宋文学家苏轼在《潮州韩文公庙碑》文中评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺①；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”这几句评语是韩愈一生的写照。北宋张载的“横渠四句”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）用在韩愈身上，再恰当不过了。（注）①“道济天下之溺”，指关注民生，关注现实，有忧国忧民的情怀。1．文章以韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》开篇，有何好处？2．文中划线处苏轼对韩愈的四句评价，其中哪几句与本文的内容相关？请结合文章加以说明。3．你认为潮州和韩愈谁成就了谁？请结合文章内容说明理由。13、（12分）阅读下文，完成下列小题阿里山纪行①满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳评听、分辨、捕捉，却又没有。那是静谧的世界、净洁的世界，甚或是禅的世界。偶有人声也是静悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。②山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。③森林恰似一片汪洋，无边无际。其盘曲之势，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔，真不知树躯有多少围、树身有多么高。它们排列之整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。虽是盛夏亭午时分，正是骄阳喷焰，却透不进日光来。我们的身上也分明有点薄湿。忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？④在树身之间穿行了一阵，我们终于看到了神木。它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。大就成了精”，成了“神”。它的树龄大约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕育不出“神木”这样的树中巨子的。⑤就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。两段横卧地上，一段还站着。即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂。1．选文作者通过移步换景，把阿里山一幅幅富有鲜明特征的画面呈现在读者眼前。请你根据提示，概括每幅画面的内容。静谧的林区——________________——________________——拔地参天的神木2．选文语言典雅、凝练，极具美感。请从文中选取一个你喜欢的句子，从修辞角度进行赏析。3．选文第一段中的划线句运用了以声衬静的写法，请从下面的诗句中选出与之写法不相同的一项（）A．月出惊山鸟，时鸣春润中。B．夜静群动息，时间隔林犬。C．曲径通幽处，禅房花木深。D．蝉噪林愈静，鸟鸣山更。4．联系上下文，简析作者为什么说“神木”是“阿里山的标志、灵魂”？三、写作。（50分）14、阅读下面的材料，按要求作文。中国古书《礼记》在其《中庸》一篇中说：“凡事豫则立，不豫则废。”这里的“豫”通“预”。这句话告诫我们：事先做好准备工作，事就容易做成；事先不做好准备工作，就容易失败。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论迷其中的道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。

参考答案一、积累与运用。（28分）1、C【解题分析】试题分析：这是正确使用词语中虚词能力的考查，考试题型将选择题改为填空题，但难度比填空题大。回答此题的关键是要分辨出前后句之间的句意关系（如转折、递进、并列等），然后选择对应关系的虚词填空。考点：正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2、B【解题分析】

本语段论述的对象是“历史文物”，②点明了写作对象，应位于句首，排除AC；④中的“而是”紧承②中的“不是”，③中的“让”紧承①中的“就是要让”，排除D。故选B。3、D【解题分析】

A.闭塞（sè）。B．蛮横（hèng）。C．迁徙（xǐ）。故选D。4、A【解题分析】

B.名符其实-名副其实。C.消声匿迹-销声匿迹。D.震憾-震撼、草长鹰飞-草长莺飞、不修边服-不修边幅。故选A。5、B【解题分析】

A.争讼sònɡ；C.狩猎shòu；D.追溯sù；故选B。6、A【解题分析】

B.语序不当，“开花、生根、结果”应改为“生根、开花、结果”；C.成分残缺，“致富”后面加上“的道路”；D.动宾搭配不当，应将“倾听着……可能出现的困难”改成“倾听着……每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难”。故选A。7、A【解题分析】本题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。A项正确，本题考查对课文内容的了解，熟悉课文内容就能准确找出最恰当的词语。8、A【解题分析】

A．表述有误。根据甲骨文中“福”字的外形特点可以看出，这个字就像一个人双手捧着一樽酒在祖先的神位前祭献，求得神主保佑，表示“人双手捧酒坛把酒浇在祭坛上”的意思，所以是象形字。故选A。9、（1）B（2）C【解题分析】

（1）关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。皎洁：（月亮等）明亮而洁白；暖融融：指形容温暖宜人。糜子：[méizi]，粗犷：[cūguǎng]。结合选项分析，选B。（2）①句是成分残缺，缺少宾语中心语，在句末加“民间文化”。②句语序不当，先“感受”，后“理解”。应把“理解”和“感受”互换。然后结合选项分析，选C。10、窈窕淑女青青子衿天涯若比邻气蒸云梦泽屋舍俨然大庇天下寒士俱欢颜可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒【解题分析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“窈窕”“天涯”“俨然”的书写。二、阅读理解。（42分）11、1．女儿伸出小手掰我的眼睛，直到发现自己的影子还在我的眼睛里，才放心地去玩。2．动作描写、语言描写（任答一者即可），生动形象地写出了外婆在看到“我们”坐享其成，而母亲却在忙碌时的表现，体现出外婆对母亲的心疼和关爱。暗示文章中心，揭示了母爱的伟大。为下文我感叹母亲再也不能住在她的妈妈的眼睛里了埋下伏笔。3．（1）父亲在外上班，母亲一人又要种地又要做家务，体现母亲勤劳、能吃苦。（2）当我犯病时，母亲立刻放下手中的活抚慰我，体现母亲关心疼爱孩子。（3）准备各种好吃的体现母亲能干手巧。（4）外婆离世，母亲跪地痛哭，可见母亲孝顺，爱自己的母亲。（任答两点，结合文章内容即可）4．照应文章关键故事情节（点明文章主要事件）；题目新颖，激发读者的阅读兴趣；是行文线索；“住在妈妈的眼里”写母女之间的深情，是文章情感的触发点，暗示文章中心。（任答三点即可）5．要点：要多体谅母亲，理解母亲；及时行孝；关心母亲，不把母亲的辛劳当作理所应当；联系生活实际（言之有理即可）。【解题分析】1．此题考查学生理解指代性词语指代内容的能力。理解指代性词语指代内容是现代文阅读常见的考查形式。这类题型先读懂文章，再找到句子所在位置第③段，然后结合“小丫头睡醒了，翻过身，看到我正在闭目休息，居然伸出小手用力掰我的眼睛，还带着几分哭腔、含糊不清地喊着：‘糖糖，眼睛！’我赶快睁开眼睛，她盯着看了又看，发现自己的影子还在，然后才放心地玩布娃娃去了。”来概括。2．此题考查学生赏析文章重点句子的能力。这类题型应先找准赏析的角度，如修辞、描写方法、写作手法、重点词语等；再结合语境作正确的赏析。这里要求从描写方法的角度赏析，其答题格式为：修辞（描写方法）+表达效果+表现了/赞美了什么。“深深地叹了一口气”是动作描写，“你们的妈妈也老了，都是六十多岁的人了，不容易。”是语言描写，写出了母亲一个人忙里忙外，“我们”又一次坐享其成，外婆的叹气是因为关爱她的女儿。母爱永远是伟大的，不论年龄。暗示了文章中心。3．此题考查学生把握文中人物性格特征的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。第⑤段中“那时，父亲在外地上班，母亲一个人又要种地又要做家务，每天忙得团团转，严重的体力透支”可见母亲是一个勤劳、吃苦耐劳的人。第⑥段“我和妹妹都不太会做饭，每到周末回娘家时，母亲总是忙得团团转，准备各种好吃的。”说明母亲是个心灵手巧的人，爱孩子胜过一切。第⑧段“两年前，外婆去世，母亲跪在地上大哭”可见母亲是个孝顺的人。4．此题考查学生分析文章标题的能力。解答此类题目，一般从以下几个方面作答：点明写作对象的特点和多层含义；表达作者主观的感情和态度；揭示文章的主旨或哲理；成为文章的线索和结构思路。研读本文，文章以“住在妈妈的眼睛里”为题的好处：和文中内容“女儿伸出小手掰我的眼睛，直到发现自己的影子还在我的眼睛里，才放心地去玩。”相照应，同时又是文章的线索，贯穿全文；“住在妈妈的眼里”写出“母亲与我们”“母亲与外婆”之间的深情，是文章情感的触发点，暗示文章中心。题目还有激发读者的阅读兴趣的作用。5．此题考查学生对文章进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，可在理解全文的基础上，把握文章中心，再联系实际生活，谈自己的感悟。可围绕“理解、关心、主动爱母亲，做力所能及的事，及时行孝”等联系生活实际，言之有理即可。12、1．示例：①“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”交代了韩愈被贬的经历。②引出下文对韩愈的叙述（或“交代了文章的主要内容”）。③以诗句开篇，激发读者的阅读兴趣（或“吸引读者”）。2．道济天下之溺：韩愈在潮州捐俸禄兴州学、兴乡学，将儒学在潮州奠定基础，使得潮州得以教化，造成了潮州文气旺盛、人才辈出的局面。忠犯人主之怒：韩愈上书谏阻唐宪宗迎佛骨进入大内供奉，结果惹得宪宗皇帝发了雷霆之怒，险些身家性命不保。3．示例：潮州和韩愈互相成就。韩愈成就了潮州：韩愈给潮州奠定了扎实的文化基础，形成了纯正的民风，厚重的文化氛围，使潮州从荒蛮走向文明；潮州也成就了韩愈：潮州百姓对韩愈的无限崇拜，不惜神话，及种种纪念形式，使韩愈形象更加伟大，影响日趋深远，成为了士大夫的杰出代表。【解题分析】1．考查开头段落的作用。内容上：1)交代时间、地点、背景或开门见山，奠定全文……感情基调2）点题，引出下文……内容，渲染……氛围,衬托……,为下文……做铺垫（或埋下伏笔）,点明或引出叙写的人、物、事、景。（结合景色描写的作用）3）描述某场景、现象，为后文的议论、抒情做依托，相互照应。4）下文作对比、反衬，使后文内容更突出。突出或衬托……5）设置悬念，吸引读者阅读兴趣（或引发读者思考）。6）开篇点题。揭示主题。结构上：首尾呼应、照应题目、统领全文、引起下文、设置悬念，吸引读者阅读兴趣。结合文章内容，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”交代了韩愈被贬的经历，概括了文章的主要内容：韩愈被贬和潮州的关系。以诗句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”开篇，能够激发读者的阅读兴趣。2．考查内容理解。“文起八代之衰，道济天下之溺①；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”这几句评语意思是韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，而他的智勇却胜过了三军的统帅。文章并未分析韩愈在文学方面的成就，所以“文起八代之衰”和文章不相符。文章也未分析韩愈的将帅之才，所以“勇夺三军之帅”不合适。“韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢”。韩愈在潮州捐俸禄兴州学、兴乡学，将儒学在潮州奠定基础，使得潮州得以教化，造成了潮州文气旺盛、人才辈出的局面。所以“道济天下之溺”和文章相符合。唐宪亲同唐朝许多皇帝一样，迷信佛教，这年正月，他派宦官杜英奇率三十名宫女手持香花，将凤翔法门寺护国真身塔内所藏的一枚佛骨，迎入皇宫，供奉三天，然后送还。这件事情在全国引起极大的轰动，王公大臣、平民百姓争先恐后，奔走施舍，有的老百姓甚至倾家荡产，以求供佛。韩愈是儒家的忠实信徒，素不喜佛教，于是上书宪宗皇帝，谏阻供奉佛骨，说佛是夷狄之教，中国上古所未尝有，那时帝王们多长寿；自从后汉明帝时期传入中国，帝王们寿命短促，国家乱亡相继，事福求佛，反而得祸。因此，他主张弃佛骨，永绝根本。唐宪宗得书后大为震怒，要将韩愈处以死刑，虽经众大臣求情，怒犹不解说：“韩愈说我奉佛太过，我可以不计较他，可他说东汉奉佛之后，帝王都短命，这话太恶毒了，我决不轻饶！”的确，韩愈的话无异暗示宪宗也活不长，宪宗能不发怒吗！由于皇亲国戚们也认为处罚太重，这才改判为贬任潮州刺史。所以“忠犯人主之怒”和文章相符。3．考查文章内容。潮州和韩愈是互相成就。韩愈成就了潮州，体现在韩愈知潮期间确有德政，主要集中在四个方面：驱鳄鱼，办教育，劝农桑，释奴婢。潮州教育是韩愈奠定的基础。韩愈给潮州奠定了扎实的文化基础，形成了纯正的民风，厚重的文化氛围，使潮州从荒蛮走向文明；潮州也成就了韩愈，体现在“潮州八景中有一景曰“韩祠橡木”，橡木亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存。自宋以来，关于韩祠橡木流传着一个神奇的传说：它开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。这个传说，是韩愈以儒学兴化直接结出的果实”。潮州百姓对韩愈的无限崇拜，不惜神话，及种种纪念形式，使韩愈形象更加伟大，影响日趋深远，成为了士大夫的杰出代表。13、1．青苔染绿的曲径幽路无边的森林2．不设统一答案，言之有理即可。3．C4．因为神木巨大，历史悠久，遭受巨创依然八面威风，雄踞山间。【解题分析】1．考查情节的梳理与概括。解答此题在整体感知文意的基础上，需要先理清文章的结构，根据所给的两个层次的内容和字数，填写出中间两部分的内容。第②段“山间的曲径幽路全被青苔染绿”提炼为“青苔染绿的曲径幽路”；第③段“森林恰似一片汪洋，无边无际。”提炼为“无边的森林”。2．这是一道语言赏题，赏析句子首先先要找有赏析价值的句子。如：修辞手法的句子；对整个文章或者是情节的作用，它在文章结构中的作用的句子；体现了怎样的思想感情或主角的什么精神的句子；以及能揭示的道理或给人的启示的句子。确定了句子就好赏析了。如，句子：山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。赏析：体现出了小路被青苔所染，体现了青苔的细腻，小路的幽静。3．“潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有”用了以声衬静的写法，这种写法在《与朱元思》中有过重点的讲解。“曲径通幽处，禅房花木深”这一联是“景联”，描绘了幽静美妙的环境。所以选C。4．“高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。大就成了“精”，成了“神”。它的树龄大约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。”“即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂”。由此判断出神木被称为“阿里山的标志、灵魂的原因。三、写作。（50分）14、凡事豫则立，不豫则废有这样一个故事，有一个青年要往墙上钉一个钉子。要钉的时候，他发现墙面太高，需要找一条凳子站上去。找来了凳子，他发现凳子