浙江省中考语文模拟试卷及答案汇总五十三

浙江省中考语文模拟试卷及答案汇总五十三一、填空题1．（任务一）为领略慈溪这座城市的文化魅力，小慈和小溪首先来到博物馆的“汉字起源”展厅，邀请你一起参与“汉字探源”游戏。请你根据提示，完成下面的题目。解说：一间有遮蔽的屋子，一头大腹便便的猪，表示下层有猪圈的屋子。请你对“保”字的金文字体进行解说。解说：2．（任务二）小慈和小溪第二站来到“金文化”展厅，在参观过程中产生了一些疑惑，请你一起完成下列题目。小溪在展厅门口的介绍中看到《左传》说：“国之大事，在祀与戎。”她对这句话有些不理解，你用学过的“万里赴戎机”加以推测，告诉小溪这句话的意思是：在那个时代，国家最重要的事是祭祀和①。祭祀要用酒，金字旁的“鍾”就是一种酒壶，同时这个字还有“喜爱”之意。与其同音的“鐘”字，则是指乐器。在简化字中合并为“钟”字。学者钱钟书先生的名字，意为钟爱书籍，如果用繁体字书写，就应该用②。（填序号）A．鐘B．鍾春秋战国时期，流行用青铜铸成人形，作为编钟或灯具的托架。小溪在一个出土铜人的介绍中看到：“秦始皇为了防止百姓造反，‘收天下兵，聚之咸阳，销以为金人十二，各重千石，置宫廷中。’”根据你所学的知识，这里加点的“兵”的含义是③。在欣赏出土的铜镜时，介绍词中提到：“镜字，《说文》释为景也”，根据镜子成像的原理和学过的“春和景明”加以推测，《说文》中“景”的意思为④。二、选择题3．在远古时，人们出征前会手持锋利的武器，跳“羔羊之舞”。因羊有跪乳的习性，被视为善良知礼，寓意这是一场仁义之战。由此衍生出“义”字。你认为下列选项中，哪一个是“义”字的最初写法。（）A． B． C． D．4．（任务三）第三站他们来到“瓷文化”展厅，请你一起参与，完成任务。小慈在展厅内收集对联，其中有一副有缺漏，请你帮他选出下联（）上联：几度锻炼，终脱泥胎换瓷骨下联：_______________________A．一朝打磨，瓷城锦簇享盛名 B．千样釉色，越窑青瓷满乾坤C．更经雕琢，始见素色染彩辉 D．一手用色，方绘万物演百态三、情景默写5．小溪在参观中发现，瓷器不仅是重要的观赏摆件，也是古人茶饮酒食的重要物件。她找出下列诗词进行佐证，请你帮她一起完成。作者古诗文名句情感范仲淹①，燕然未勒归无计。借酒抒怀，思念家乡。刘禹锡②今日听君歌一曲，。暂借美酒，振奋精神。李白③，。抽刀断水，难以解愁。苏轼④，。停杯举头，把酒问天。⑤⑥，。醉酒看剑，报国无门。我的探究：古诗中“酒”的意象有多重意蕴（各举一例，填名句序号）：①赠友怡情：②解愁忘忧：③感叹现实：四、名著阅读6．名著阅读阅读主题小说中的“主要人物”与“次要人物”任务呈现主要人物举例：《故乡》：闰土《孔乙己》：孔乙己《我的叔叔于勒》：于勒《骆驼祥子》：祥子《钢铁是怎样炼成的》：保尔《范进中举》：范进《哈利•波特》：哈利•波特《变色龙》：奥楚蔑洛夫次要人物举例：《故乡》：宏儿《孔乙己》：众酒客《我的叔叔于勒》：若瑟夫《骆驼祥子》：老马《钢铁是怎样炼成的》：朱赫来《范进中举》：胡屠户《哈利•波特》：邓布利多《变色龙》：围观的人群阅读思考（任务一）在上述主要人物中任选你印象最深的一个人物，谈谈你对这个人物的看法，简述理由。（任务二）在上述次要人物中任选两位具有共同特点的人物：和，并简述你这样组合的理由。阅读实践（任务三）根据你对“小说中的人物”的理解，在以下作品中选一部，简述小说中的“次要人物”对“主要人物”的影响。A．《平凡的世界》B．《简·爱》C．《围城》我选：，简述五、现代文阅读阅读下面的文段，回答问题。流觞①之水朱以撒①又一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。②遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫嘁起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。③同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调零乱的草书，已经不是魏晋时的章法。④缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地纹放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。这些来此地做着觞咏游戏的人，已经日渐老大每次来反倒生出一些怀旧的感伤。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，谁就得即兴腻诗，赋诗不成者则要罚酒了。⑤我是作好被罚酒准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法般地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。⑥天啊，怎么可以这样？⑦公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走己是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必罚得天旋地转，还是几个兄长轮流背了回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，情是雅集的基础，不可太认真了。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂这个小儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真就谈不上名士风度了。⑧想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。觞还像当年那样自然地随水而下，人己不似那般的真率。有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑地吟诵的人群。⑨脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧日兰亭并不在这个地方，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在人的修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水底成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。⑩人自古亲于水，筑巢于水湄，枕涛声于梦中；击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般的自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。【注释】①流觞：古人每逢农历三月三上巳日于弯曲的水渠旁聚会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把就喝下，叫作流觞。7．（任务一）小慈在阅读文章后，发现作者从最初换上晋人衣衫到后来脱下晋人衣衫，其间经历了许多情感变化。请你根据文章内容进行梳理。①换上晋人长衫，模仿晋人的动作，心中感受到了晋人般的，甚至想做几件——②，内心略感异样——③，内心感到“燥热”——④最后脱掉长衫，回到真我内心变得。8．（任务二）在朗读文章时，小慈和小溪对文中划线句的重音处理产生了分歧，你更赞同谁的处理方式，并阐述理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．（任务三）小慈和小溪在阅读本文之后，分别找到了以下链接材料。请结合文本和下面的链接材料，完成相关任务。1）请你选择文中能体现“刚柔相济”特点的内容，并简述理由。2）请谈谈在人心浮躁的当下，怎样才能使我们“找回日渐失去的脾性和情怀”？（链接材料）朱艾萨克，1953年生于福建泉州。福建师范大学美术学院教授、博士生导师，福建省书法家协会副主席，中国书法家协会学术委员会委员。他的散文风格融汇了刚柔相济的书法特点。——百度百科（链接材料）公元353年的这个暮春之后，我们的许多集会失去了原本的意义，我们在追随复制中想念和回顾，那往日已如竹林中袅袅的烟水气了。在暮春，的确可以沿着兰亭方向走，找回日渐失去的脾性和情怀。——朱以撤《绝版的暮春》阅读下面的文段，回答问题。从河南春晚出圈谈科技赋能传统晚会近年来，随着科学技术地不断进步，越来越多的现代科技元素被运用于大型晚会活动之中。今年的河南春晚火爆出圈，紧接着“元宵奇妙夜”唐宫小姐姐们的回归，再次封神！整个元宵晚会全程没有主持人，用巧妙丝滑的串场、喜庆但不庸俗的配色、让这台首次博物院实拍的综艺晚会迅速出圈，占领多个热搜。科技如何赋能传统演艺节目？“艺术创造是一个生产的过程，在这个过程中，像在一般的生产过程中一样，技术是个决定性的因素，技术的进步与否直接彩响着作品的艺术倾向与政治倾向。”——本雅明《作为生产者的作者》。科技的不断进步为晚会活动中的艺术家们提供无限可能的创作空间，数字化时代的观众期盼在晚会出现优秀文化内容的同时，也对晚会整体艺术呈现有了更高的期待。文艺晚会本就承载着传统文化及思想的传承与发扬的任务。用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物，让历史真正“活”起来和时代产生共鸣。河南卫视春晚《唐宫盛宴》运用了5G+AR的特效让虚拟场景和现实舞台结合，将歌舞放进了博物馆场景，让扮演威唐俑的舞蹈演员们宛如从古画中走出，背景从仕女画到泼墨山水到最后舞台上平地起宫墙都很震撼。中央广播电视总台录制的《2021元宵戏曲晚会》将梅兰芳先生在1920年创排的元宵应节戏——《上元夫人》创造性地“复活”。京剧名家史依弘现场扮演的上元夫人，与动态化再现的梅兰芳先生上元夫人舞谱影像，用科技手段叠映交融。“科技+演艺”：是拯救文艺晚会的万能解药吗？为了突破传统的演艺模式，央视与各大卫视越来越热衷于利用最新的科技打造宏大、丽的场景艺术，营造极致的视觉盛宴，但是“科技+演艺节目”并非文艺晚会的万能解药。先进的科技是将创意设计从理念转化为现实的基石，是创造性传播传统文化和扩展想象空间的技术支撑，是丰富创意内涵、技术手段和表现形式的重要引擎。但科技元素运用不宜过多，否则会喧宾夺主，弱化节目内容本身的感染力。所以科技只是辅助手段，文化之魂才是核心。比如央视春晚努力应用VR十AR等技术，将裸眼效釆打造得像梦境般，但如此众多的歌舞类节目全都应用如此华丽的效果，未免使观众有些审美疲劳、眼花缭乱。春晚导演在《山水霓裳》中竭尽全力地发挥出了科技对舞美效果的助力，科技手段赋能下的场景艺术似乎成为了节目的主体，如此宏大、繁复、绚丽的场景变化让观众在感官上无法兼顾李宇春的演唱以及40多位模特身上的华丽服饰。时装表演和李宇春的演唱变成了为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。火爆出圈《唐宫夜宴》带来的启示河南春晚的“出圈”、走红，总导演陈雷认为这实属意料之外，但也是情理之中：“让历史活起来，才能和时代产生共鸣。我们‘复活’了历史人物，带给观众一种熟悉的陌生感，自然能引发观众共鸣。”《唐宫夜宴》和河南卫视元宵晚会的出圈，给传统的晚会如何把握传统与现代的关系、科技与艺术的关系，带来了新的启示：一台好的晚会所能带来的价值和意义在于，在新的时代背景中找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事。互联网的发展和新媒体的崛起，年轻人开始掌握了更多的话语权，多样化、个性化才是能与之缔结的沟通桥梁。如何创造性的利用文艺晚会传播传统文化，创造出让大众产生共鸣尤其是被年轻观众认可的晚会，面临着一定的困境。10．（任务一）阅读以上材料之后，小慈产生了一个疑惑：在科技手段介入之前，传统文化在传播方面有哪些局限性？请在下列选项中选择（可多选）（）A．艺术家创作空间狭窄 B．观众期待感较低C．常因形式冷硬被束之高阁 D．科技元素运用过多，会喧宾夺主11．（任务二）解决了疑惑之后，小慈和小溪展开了讨论。请结合语境补全以下对话。12．（任务三）小慈在阅读材料中的“火爆出圈《唐宫夜宴》带来的启示”片段后，产生了采访总导演陈雷的想法，拟定了以下采访提纲，请你协助完成。时间2021年3月25日采访方式电话采访采访目的1）采访对象导演（陈雷）采访问题问题一：您当初是如何想到用熟悉的陌生感来引发观众共鸣的？问题2）理由3）六、课外阅读阅读下面的文段，回答问题。《游茈碧湖日记》节选①徐霞客十八日，昧爽促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀，为送浪穹②。遂南行二里，过石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子。循山南去，为三营大道；由岐西南，过热水塘行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘③，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南？至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼之。土人呼营为“阴”，遂不免与会稽之邻县同一称谓莫辨矣。【注释】①选自《徐霞客游记》，该书是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。②浪穹：地名。③热水塘：云南俗称温泉为热水塘。13．（任务一）根据表格提示的方法，解释加点字。文言字词方法解释1）店人厚索余赀查阅字典法：①罚钱，②资料；钱财，③计算；估量2）为送浪穹参考成语法：为虎作伥3）循山南去课内迁移法：斗折蛇行（《小石潭记》）4）其畴更沃字源推断法:14．（任务二）用现代汉语翻译下面这句话。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。____________________________________________________________________________________________15．（任务三）文中作者是怎样发现自己把“三营”误听成“山阴”的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．柳宗元的《小石潭记》与本文同为散文游记，两位作者面对山水之景时的心境却有所不同，请结合阅读体验，谈谈你的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，回答问题。采桑子·平生为爱西湖好欧阳修平生为爱西湖①好，来拥朱轮②。富贵浮云。俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤③，城郭人民。触目皆新。谁识当年旧主人。【注释】①西湖：指颍州西湖。欧阳修曾一度出官到颍州，喜欢那里的风景。经历了不同政党攻击污蔑的政海波澜，当其60岁时，辞官归隐，重归颖州。②朱轮：古代太守乘朱轮车。③辽东鹤：传说中辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞。后也喻久别重归而叹世事变迁。17．（任务一）这首《采桑子平生为爱西湖好》看似平淡，实则蕴含着多处对比。请从“处境对比”或“心境对比”中任选一个进行赏析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．（任务二）在品读《采桑子平生为爱西湖好》时，两位同学对“辽东鹤”这个意象所含情感产生分歧，请你结合初中学过的欧阳修作品，补全对话。八、作文19．阅读材料，完成作文。同学们，文化不神秘，文化不遥远。文化就在我们身边。我们是炎黄子孙，是中华文化的传承人。我们的祖先创造了灿若星辰的文化瑰宝，如自然遗产地的旖旎风光、巧夺天工的珍贵文物、世代传承的古老技艺、流传千年的文艺作品……如今，我们文化自信更强了，烈日之下的希望，钢铁般的意志，无所畏惧的步伐，为我们证明，我们开始书写自己的命运。请从下面三个任务中任选一个作文。要求：不少于500字；不抄袭、不套作；不要出现考生真实信息，如人名、校名、地名等。（任务一）请你回顾身边的校园文化、社区文化、节日文化等，结合你的阅读体验和生活体验，给同学或老师写一封信，表达你对文化生活的思考。（任务二）班级将出一份“身边的文化遗产”为主题的班报，请你写一篇游记，记录那些具有文化气息的景点，表达你对家乡本土文化的思考。（任务三）学校将举行“文化传承从我做起”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，准备向全校师生演讲，号召同学们积极争做优秀文化的传承人。九、语言表达20．写一则100字左右的推荐语，向阅卷教师阐述自己文章的一到两个亮点。（提示：可以从选材、结构、语言、主题等角度思考。）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案解析部分1．【答案】一人用自己的臂膀抱着一个孩子【解析】【分析】看图可知，“保”字金文的形状像面朝左的一个大人，手臂向后背抱一小儿。故可表述为：一人用自己的臂膀抱着一个孩子。“保”的本义为负子于背，即把孩子背在背上。引申指养育、抚育、抚养。从抚养又引申为保护。故答案为：一人用自己的臂膀抱着一个孩子【点评】考查对图文的解读表达能力。第一步：读画面，明白画中“有什么”。第二步：深理解，想象作者“指什么”。第三步：精表达，依据类型“巧作答”。2．【答案】战争；B；兵器；光线或日光【解析】【分析】第一空：万里赴戎机：不远万里奔赴战场。戎机，指战争。所以“国之大事，在祀与戎。”的意思是，国家最重要的事是祭祀和战争。第二空：根据“学者钱钟书先生的名字，意为钟爱书籍”“金字旁的‘鍾’就是一种酒壶，同时这个字还有‘喜爱’之意”可知应为“鍾”字，故选B。第三空：《出师表》中“兵甲已足”的意思是兵器装备已经充足。“兵”是兵器的意思。第四空：镜子成像是光线进入平面镜后由于光的反射而形成与实物相同的像。“春和景明”的意思：春光和煦，阳光明媚。故“景”的意思是光线或日光。故答案为：战争；B；兵器；光线或日光【点评】文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。解答此类题，学生应该在平时多多注意积累。生活处处有语文，平时读书、看报、看电视、看手机等也要注意理解积累。3．【答案】C【解析】【分析】C.上部是羊角的形状，代表着羊，和善的象征。下部是一只有棱有角，还具有锯齿状的刀刃的兵器。“义”表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。与题目中的“人们出征前会手持锋利的武器，跳‘羔羊之舞’”相契合。故答案为：C【点评】文学文化常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。解答此类题，学生应该在平时多多注意积累。生活处处有语文，平时读书、看报、看电视、看手机等也要注意理解积累。4．【答案】C【解析】【分析】下联末字必须为平声，D项末字“态”为仄声，故排除。上联中的“终脱泥胎”是一个动宾短语，A项中的“瓷城锦簇”是一个主谓短语，B项中的“越窑青瓷”是一个偏正短语，故排除。故答案为：C【点评】对联的基本要求：

①要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

②要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

③要词性相对，位置相同。相同位置上的词性要一致，结构要一致。就是名词对名词，动词对动词，形容、词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

④要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。5．【答案】浊酒一杯家万里；暂凭杯酒长精神；抽刀断水水更流；举杯消愁愁更愁；明月几时有；把酒问青天；辛弃疾；醉里挑灯看剑；梦回吹角连营；②；③；⑥【解析】【分析】本题注意重点字：浊、暂、消、醉。②表现了刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来。符合赠友怡情；③句意：拔刀断水，水却更加汹涌奔流，举杯消愁，愁情上却更加浓烈。符合作者想借酒解愁忘忧；⑥写出写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然而，就是在深夜酒醉之时，还一次又一次地拨亮灯火，久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐。符合感叹现实。故答案为：浊酒一杯家万里；暂凭杯酒长精神；抽刀断水水更流；举杯消愁愁更愁；明月几时有；把酒问青天；辛弃疾；醉里挑灯看剑；梦回吹角连营；②；③；⑥【点评】此题考查诗文的背诵、理解与默写能力。要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，首先不要混淆了所背的内容；其次是在记忆、积累的基础上加以理解、应用和赏析。6．【答案】奥楚蔑洛夫是一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，我印象最深的是他脱衣服和穿衣服两个细节，分别写出他浑身燥热的胆怯心理和心冷胆寒的心理，这里的一“脱”一“穿”，把奥楚蔑洛夫凌弱畏强的丑态暴露无遗。；示例：邓布利多；朱赫来；在哈利·波特系列中，邓布利多一直是哈利人生中重要的导师。他引导着哈利的命运，培养哈利完整的英雄品质，并帮助哈利对抗伏地魔，但他的结局却很悲惨。朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。在朱赫来的启发和教育下，保尔懂得了许多关于革命工人阶级和阶级斗争的道理。这两个人都是主人公的人生导师。；B；示例：简·爱和海伦（次要人物）是一对好朋友，她们是在孤儿院相识并结成好友。海伦就在这场伤寒中，因肺炎死去。这对简爱打击很大。海伦是个可怜的姑娘，她有着颗谦虚善良的心，海伦宽容中却显出了几分软弱，她认为人生来就要承受一切痛苦，包括了那些不应该承受的，别人强加于自己的；而主要人物简·爱自尊自强反抗不公，受到不公平的待遇就要起来反抗，而不是逆来顺受。海伦的软弱反衬（激发）了主人公简·爱的反抗意识。【解析】【分析】故答案为：【点评】【答案】7．优雅从容；看到长衫下的皮鞋尖，忘备晋履，现代手机响起；掏出笔记本，用准备好的诗应付，失去真率；舒畅起来。8．示例：赞同小慈：“站”和“走出”是两个动词，在故作风雅的众人中，作者是一个清醒者，重读这两个动词，有一种坚定决然要出走的意味，可以突出作者对真率流失现象的厌烦和物是人非的感叹。赞同小溪：“摇头晃脑”形象地刻画了众人故作风雅的丑态，重读“摇头晃脑”，可以突出作者对这种姿态的批判，也表达了作者对真率流失的失落之情。9．示例：本文无论是典故的引用、雅词的使用还是修辞的运用，都充满了浪漫的书卷气，可谓柔，生动地再现了花瓣顺着曲水漂流的情景，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。本文引发的理性思考和对浮躁现实的批判，能够针砭时弊，可谓刚。；本文中，王羲之等人“随其情性，得其自然”，饮酒赋诗，绝无丝毫做作和名利之心。而如今，仁心浮躁，功利心重，唯有学习这些先人的情怀，保持率真随性（自在自然）的品性，多读好书，提高文化修养，提升品位，培养高雅的生活情趣，热爱自然，与自然相拥，热爱生活……才有可能找回日渐失去的脾性和情怀。【解析】【点评】

⑴①仔细审读题干，确定答题范围，在文本中找到相关信息的确切位置。②在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

⑵考查对文章内容和重点词句的理解。答题时要注意联系文章的内容、文章的主题和塑造人物形象的需要来分析。

⑶从修辞、表达方式、表现手法、句式等角度中任选角度，分析句子的语言特点。回答看法类的题时，一定要联系文本，感受要真切，表述要精当。同时还要联系自身实际，联系生活，条理清晰，层次分明地表述。7．考查筛选信息。第一空：根据第二段中的“试走几步，仿东晋文人的优雅从容”可得：优雅从容。第二空：根据第二段中的“忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了”“显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履”“正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。”可得：看到长衫下的皮鞋尖，忘备晋履，现代手机响起。第三空：根据第五段中的“却见身边的人变戏法般地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。”“人己不似那般的真率”可得：掏出笔记本，用准备好的诗应付，失去真率。第四空：根据第九段中的“脱下晋人长衫，反而舒畅起来”可得：舒畅起来。8．考查朗读技巧。开放类试题，言之成理即可。可赞同小慈的读法。因为“站”“走出”是对作者的动作描写，联系前面语句，这两个动作表现了作者思想的清醒，他清醒地认识到自在的文人交游岁月已经不在，人也不似当年一般直率。从这两个动作当中，可以看出他对周围人附庸风雅的反感与物是人非的感叹，这两个词语重读，可以表达了作者坚决与其隔离开来的坚定决心。可赞同小溪的读法。“摇头晃脑”是对周围人吟诵诗句时的神态描写，生动形象地表现了众人附庸风雅的丑态。这两个词语重读，可以表现出作者对他们这种丑态的批判，也表达了作者对于人们直率性格丢失的失落遗憾之情。9．第一空：考查赏析文本的语言特点。本诗第七段引用王献之参加集会，因为作不出诗来而被罚酒的典故。多运用雅致的词语，如“正思量”、“觞咏”、“那般的真率”、“潺湲无息”、“旧事”等。运用修辞，如“春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地纹放，使江南的每一个角落都充满了艳丽”运用拟人的修辞，“只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息”运用拟人的修辞，“筑巢于水湄，枕涛声于梦中；击楫于中流，凌万顷之茫然”运用对偶的修辞。这些手法，让全文充满了浪漫的文人气息，可谓柔。本文前八段叙事，后两段生发议论，表现作者对当前人性的浮躁与直率的散失表达了强烈的批判和感叹之意，表现了作者发自理性的深刻思考，可谓刚。

第二空：本题考查阅读启示。开放类试题，联系文本内容主旨，结合自身实际，言之成理即可。联系文本内容，根据第七段中的“作为父亲的王羲之，也不牵挂这个小儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然”可知东晋文人等做事“隋其情性，得其自然”，全不造作，他们饮酒赋诗，全无名利之心，只为抒发性情。所以我们应学习古人的直率情怀，保持恬静淡然的品性。联系生活，在日常生活当中，应多读书，提高自己的文化修养，在古今经典之中陶冶自己的情操。还应亲近自然，在自然风光中放松自己的身心，挣脱名利的枷锁，还人生以本色。这样才能“找回日渐失去的脾性和情怀”。【答案】10．A；B；C11．①以传统文化为核心或以文化之魂为核心。②过多华丽的科技特效使观众审美疲劳、眼花缭乱、主次颠倒。③过多的科技让文化传播陷入困境，节目的主体成为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。12．如何创造性的利用文艺晚会传播传统文化；你认为该如何把握科技力量在文艺晚会中的运用尺度？；因为文中指出，科技在文艺晚会中的运用也存在一定的问题，如何把握好科技力量在文艺晚会中的运用尺度，决定了一台晚会成功与否的衡量标准。【解析】【点评】⑴在理解文章内容的基础上，根据题干的要求筛选出相关信息，进行梳理，找出题干要求的信息，分析出哪些是局限性。

⑵本题考查筛选并整合信息的能力。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。

⑶在理解文章内容的基础上，根据文章中的相关信息进行回答，回答时要注意题干的要求，语言要准确简洁。10．根据“科技的不断进步为晚会活动中的艺术家们提供无限可能的创作空间”可得：艺术家创作空间狭窄。

根据“数字化时代的观众期盼在晚会出现优秀文化内容的同时，也对晚会整体艺术呈现有了更高的期待”可得：观众期待感较低。

根据“可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物”可得：常因形式冷硬被束之高阁。

故选ABC。11．①根据“文化之魂才是核心”可得：以传统文化为核心或以文化之魂为核心。

②根据“但如此众多的歌舞类节目全都应用如此华丽的效果，未免使观众有些审美疲劳、眼花缭乱”可得：过多华丽的科技特效使观众审美疲劳、眼花缭乱、主次颠倒。

③根据“时装表演和李宇春的演唱变成了为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具”“创造出让大众产生共鸣尤其是被年轻观众认可的晚会，面临着一定的困境”可得：过多的科技让文化传播陷入困境，节目的主体成为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。12．考查对文本内容的理解和语言表达。根据“文艺晚会本就承载着传统文化及思想的传承与发扬的任务。用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物，让历史真正“活”起来和时代产生共鸣”可知陈雷导演晚会的目的是运用现代化的科技手段来传播中国的传统文化。这是一种极富新意的创造，也达到了明显的效果。据此可设计采访目的：如何在晚会中创造性地运用现代科技手段来传播中国传统文化。根据“《唐宫夜宴》和河南卫视元宵晚会的出圈，给传统的晚会如何把握传统与现代的关系、科技与艺术的关系，带来了新的启示：一台好的晚会所能带来的价值和意义在于，在新的时代背景中找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事。”可知，文中探讨了一台好的晚会应怎样找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事。据此可提出问题：您认为一台好的晚会应怎样找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事，以达到既给观众以美的享受，又传播中国传统文化的目的？【答案】13．②；给、替；向南（方位名词做状语）；田地14．原来（大概）这里已经是浪穹县、鹤庆府像狗牙那样交错的接壤地带了。15．根据山南水北为阳，山北水南为阴的常识，该地位于山之南，所以不可能叫“山阴”。16．处于极度苦闷之中的柳宗元一直寻求着忧愁的派遣和解脱，自然正是作者排遣的途径，所以笔下的自然景物充满作者主观感情色彩。结合徐霞客是地理学家和旅行家，自然不是寄托物，而是他真正要融入研究的地方，是他的“志”所在。【解析】【点评】

⑴课外文言词语的解释可以从课内向课外迁移，还可以用查字典、参考成语、字源推断等方法，要学会灵活运用。

⑵文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

⑶“阴”和“阳”的问题属于文学文化常识，要根据所学的“山南水北为阳”“山北水南为阴”进行分析。

⑷在读懂文言文的基础上，根据题干的要求从文中筛选出相关信息进行分析归纳，然后回答。【附参考译文】十八日，天亮时催促吃饭，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的钱，为我送行李到浪穹县。于是往南行二里，过一座石桥，沿东山麓往南走七里，到牛街子。沿山往南去，是到三营的大路；从岔路向西南，过热水塘，在坞中行走，是到浪穹县的小路。原来这里已经是浪穹县、鹤庆府犬牙交错的接壤地带了。于是往西南顺着一支坡下，一里，经过热水塘，有民房环绕。我往南从田间走，山坞豁然大开。往西南走八里，一条小溪从东向西流。越过小溪又往南走，向东眺望三营，居家很兴盛，傍靠在东山麓，那里山峰更高大；向西眺望溪流，紧逼西山麓，那里土地更肥沃；越过这条横穿山坞的小溪，已经完全属于浪穹县境了。三营也在浪穹县境内，我最初在鸡足山听到三营之名，以为是山阴二字，但为什么位于山南呢？到了这里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因为其地险要，专门建立三营来控制。当地人读营为阴声，于是不免与绍兴府会稽相邻的山阴县称谓相同、不能分辨了。13．①句意：店主人多要我的钱。赀，钱财。故选②。②为虎作伥：替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。为，给、替。为送浪穹：替我送行李到浪穹县。③斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。斗，名词作状语，像北斗星一样。循山南去：沿山往南去。南，方位词作状语，向南。④分析篆书“畴”的字形可知，左边是四四方方的一块田地，右边似被犁耕过的弯弯曲曲的田沟。故“畴”的本义是田地。14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：盖，大概。此，这。为，是。犬牙，像狗的牙齿一样。错壤，交错接壤。15．考查对文本内容的理解。根据“余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南？”可知，作者根据自己的常识，山南水北为阳，山北水南为阴。而“三营”位于山之南，又怎么可能叫“山阴”呢？16．考查比较阅读。柳宗元被贬永州，心情抑郁凄苦，只得寄情山水，希求能从美好风景之中排解自己心中的郁闷。《小石潭记》中，作者初闻水声，又见小潭，看见鱼儿欢悦，潭水清澈，心中觉得愉悦。但一被小潭周围凄清的氛围所触发，被贬的凄苦就又涌现出来。乐只是表象，悲才是实质。柳宗元笔下的自然景物皆带有作者的主观色彩。而徐霞客一生并未入仕，他生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志。所以在他的笔下，自然景物皆是自己的探访的对象，不存在排解自己某种情绪的可能。感受自然之美好奇绝，为天下山水作志，是他的志向所在。【答案】17．【示例1】处境对比。一句“富贵浮云”暗含着作者今昔不同处境的对比。根据背景链接，之前诗人来颍州是出官至此，即“来拥朱轮”，而今日却是遭遇政治风波后辞官归隐，一切宛若“浮云”，表达对世事变迁的感叹。【示例2】心境对比。曾经是“来拥朱轮”，意气风发：而今恰似“辽东一鹤”，故地重游，旧人不再，新人不识。这之间的情感也是可想而知的了。18．【示例1】欧阳修写《醉翁亭记》时，正值庆历五年被贬官到滁州，《采桑子》系列词作是在宦海浮沉辞归后所作，都处于人生失意中，但欧阳修在失意的背景下依旧能保持在美景中赏玩、闲适的意趣，并能与民同乐。【示例2】我们学过欧阳修的《采桑子·轻舟短棹西湖好》，与本词是一个时期的，在《采桑子·轻舟短棹西湖好》中明显能感觉到欧阳修在此间乐观赏玩的心态，并不沉湎于悲哀之中。【解析】【点评】

⑴诗词中的对比艺术手法，是将两种对立的事物或情理加以互相对照，使其中某一方面的特征更加鲜明突出，把事物的美丑、善恶、曲直、是非表现出来。它不在于形式上的对偶或排比，而在于注重内容的对比，只要在事物的情理上形成鲜明而强烈的对照，便能引起对比联想，突出所要表现的方面，从而产生艺术感染力。

⑵理解诗词，一定要做到知人论世，了解作者的生活经历、创作背景、创作风格等多个方面的常识。17．本题考查对诗歌的赏析能力。注意题干要求可以从“心境对比”“处境对比”两个角度入手赏析。处境对比：“富贵浮云，俯仰流年二十春”，将作者从过去“来拥朱轮”拉回到眼前，二十来年中，他从被贬谪外郡到重新起用、历任要职，到再度受黜，最后退居颍州，联系诗歌背景可知“富贵浮云”暗含作者今昔不同的处境，表现自己淡泊名利、寄情山水的夙志，同时许多难以明言也难以尽言之意也尽在其中。心境对比：词的开头两句，就是作者追述往年知颍州的这段经历，这里特意将“拥朱轮”知颍州和“爱西湖”联系起来，是为了突出自己对西湖的爱早有渊源，故老而弥笃，但人事多变，包括退居颍州后“谁识当年旧主人”的情景，又不免使他产生一种怅惘与悲凉之感，抒写了词人二十年前知颍州及现在归颍州而引发的人生感慨。18．本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解题时需明确，“归来恰似辽东鹤”句意是这次归来，就像离家千年才化鹤归来的仙人丁令威。这句话点明作者视富贵如浮云以后的“归来”，与上片起首“来拥朱轮”恰成对照，其中，“辽东鹤”引用丁令威化鹤归来的传说，后用来喻指世事的变迁。注意题干要求及对话情境，结合学过的欧阳修的作品补全对话。示例：欧阳修的《醉翁亭记》是有名的“自适”之作，描写了琅琊山的四时景色，表现了作者山水自适、与民同乐的情怀，我们从中也依稀可辨作者“载道”之隐衷，“与民同乐”之意溢于言表。19．【答案】【参考例文】写给老师的一封信亲爱的王老师：您好！上次您在课堂上问同学们一个问题，如何看待传统文化？我想用书信的形式给您谈一下我的看法。随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了。我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”；——这是多么的遗憾。每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的。深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。浅薄遇见，不当之处还请王老师指正！祝工作顺利，身体健康！你的学生：XXX2021年X月X日我的“私家地图”衢州位于浙江省西部，钱塘江上游，旅游资源丰富，拥有钱江源、老街、孔庙、烂柯山、天脊龙门、龙游石窟等景区，下面让我为你介绍几个我最喜欢的景区吧！孔庙具有700多年的历史。按山东曲阜孔庙的规模建造，亦分孔府、孔庙两部分。庙内古木参天，殿宇宏伟，思鲁阁前的"先圣遗像”碑，据传为唐吴道子所绘，极为珍贵。整个古建筑群肃穆凝重，洋溢着浓郁的儒家文化氛围。因此，衢州又被誉为“南孔圣地”。俗话说，山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。天脊龙门的风景可谓是水中鱼儿嬉戏，水中巨龙沉睡。有龙的水，有仙的山，多美啊！天脊龙门是龙王的九子之居，"不甘此生做凡人，脚踏一步跃龙门，九龙天子可谓英雄无敌呀！空灵、明快、洁净、柔和的天脊龙门，将无限山水美一览无遗，将我们粗犷的豪情隐藏在深沉的宁静中。衢州老街有着悠久的历史文化，那儿曾经是衢州最热闹的地方，许多人一听到这名儿都赞不绝口。从入口进去，有着一个银灰色的进士门，上面写着"恩荣，史御都"。代表着这条街曾经出过状元。这条街家家户户都开着店，有打金店，小吃店，衢州最老的一家剃头店，酥饼店，还有火柴天堂、休闲吧等等。这些店名字起得都非常有特色，最有特色的还是店名摆放的位置，有的刻在木板上，有的写在中国结上，还有的印刷在纸上，真是别具一格。老街家家户户都有灯笼，灯笼的样子统。到了夜晚，许许多多灯笼就像星星，散发着迷离的光彩，发出浅浅的淡粉色。说到最仿古的，那要数门了，这里的门是木头做的，它们的镂空方法很精巧，看起来很美观。夕阳下的老街，人来人往，勾画出一幅真实的生活景象，现代和古代交融，别有一番情趣。衢州，我美丽的家乡，我可爱的家乡。看了这么多美丽的景色，你是不是也爱上了我的家乡呢？传承传统文化尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，