20222023学年湖南省株洲市炎陵县高一（下）期末语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年湖南省株洲市炎陵县高一（下）期末语文试卷（解析）2022-2023学年湖南省株洲市炎陵县高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共33.0分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一

在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辨民器”。中国自古以来就是一个工艺制造大国，无数行业工匠的创造是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。

进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺的转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大。

中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”。在《庄子》的多篇文章中，表述了对工匠精神的本质看法。《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓“臣之所好者，道也，进平乎技矣”。庖丁以十九年解牛数千之功力，使技法能够以神遇而不以目视，达到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，这足以见得古代工匠精神既是实践的积淀，又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念，其意蕴着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）。在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理。万物的本性都是道的体现，“匠工蕴道”的这个“道”是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟干心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完美结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。

从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精以及持之以恒地探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活。德性论认为，在现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？古希腊苏格拉底的回答是工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。

（摘编自山城学术圈《工匠精神及其当代意义》）

材料二

“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生”。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施干民，而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他，的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。

孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰予，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精干“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“女为君子儒，无为小人儒”。这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，他绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。

（摘编自山城学术圈《孔子的人格教育思想》）

1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是______

A.工匠产生于春秋战国时期，是对所有手工艺人的统称；我国历史上曾出现许多手艺精湛的普通工匠。

B.在现代工业社会，手工工匠在表现形式上发生了巨大的变化，工匠文化的精神内核也因此发生改变。

C.工匠必须具备内在的德性，有时甚至应该成为优美德性的典范，在这一点上中西方的认识是相同的。

D.孔子所说的“君子不器”，意思是君子必须具有广博的胸怀，才能靠一技之长实现自我的物质追求。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A.庄子笔下的庖丁与当代大国工匠不但技艺娴熟，而且都注重通过反复实践去把握劳动对象的自然机理。

B.德性论认为，人的行为由他的内在德性决定，因此每个人都应当追求德性，像工匠那样去生活和工作。

C.孔子认为，一个人不能仅凭技能来为自己谋事谋食，更应努力成人成德，才能为社会做出更大的贡献。

D.孔子秉持“以德为先”的人才评判标准，因此他批评子贡、宰予、子夏，甚至否认冉有是自己的弟子。

3.根据材料内容，下列选项中最能支撑中国传统的“匠人培养”观点的一项是______

A.作为我国火箭发动机焊接第一人，高凤林能把焊接误差控制在0.16毫米之内，并且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。

B.大国工匠胡双钱秉承“学技是其次，学做人是首位，干活凭良心”的原则，兢兢业业工作，为我国大飞机事业发展贡献自己的力量。

C.故宫博物院青铜修复师吕团结先是日复一日地跟着师父干，然后带着徒弟干，凭借传承有序的古老技艺，默默守护着“青铜记忆”。

D.为了活化滩头年画这一“非物质文化遗产”，滩头年画第四代传承人钟星琳锐意创新，开发了以年画为基础的文创产品。

4.请简要梳理材料一第三段的行文脉络。

5.山城学术圈组织了一场论坛，认为屠呦呦身上具有“工匠精神”光芒，请结合文本和屠呦呦的相关事迹谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。

楝子花开

太阳终于咕咚一声滚下了西山。

我扯扯嘴角，提起包，慢慢走下九龙公园。我已经在公园里坐了四个多小时了。我不愿意早早回家。我担心在巷子碰上邻居，问我怎么回来了，不过年过节的。我怎么说？我说我的生意赔光了？还是说我的房子被债主收了，我没地方住了还是说我再没钱出去了，就在我妈的果园里过活了我不想跟任何人说一句话。包括我妈。

等我走到村子，村子已经像沉在黑沉的甜梦里般安静，星星出了满天，一弯眉月斜斜地挑在头顶。刚走到巷子口，就闻到一股浓郁的香。

楝子花开了

站在我家大门口时，那香味就像一件棉布袍子般裹住了我。我站在门口，深深地吸了一口，心说我妈问啥我也不会跟她说。打定了主意要敲门时，院门宽然开了，推开虚掩的门，院里黄亮亮的。我没有喊我妈。黄亮的灯光下，我看见院子西南角的楝树吊着一串一串紫白色的花儿，泛着清清淡淡的白光，又静雅，又温暖。

我突然想起来，那年离开家的时候，也是楝子花开的季节。我后悔回来了。我可以到果园里凑合一晚上的。果园里有间小屋子，果子成熟时，我妈就在果园住。以前，电话里我不知多少次劝她不要管果园了，来城里住。我妈却不舍得果园，也不舍得我家的房子院子空荒着。我妈说，我守着这个果园子，你们回来了，在果园子看看当度假当游玩。

我嘭地点了根烟，刚抽了一口，屋门就嘎吱扭开了，我妈站在门里，唤我，三三？回到屋里，炕桌上摆着两盘菜一双筷子。我问我妈等哪个？

等你呀，我妈说，我听你姐说你回来了，你可别怪你姐哦，我算了算，你该晌午就到家的。我没说话，又点了一根烟。我妈问我喝点不？

我嗯了声，咬咬槽牙，把烟摔在地上，又踩在脚下狠狠地碾。

我妈取出一瓶酒，晃晃说，我酿的葡萄酒，前年就酿好了。前年过年时，就说等你回来喝，你说回来，年跟前了又说有事回不来，去年过年时想你咋也该回来，又说腾不开手没回来。

我不敢看我妈手里的酒瓶了。

咱家果园子旁的建设叔殁了，他儿不愿种葡萄，都去城里打工了，我就包了下来。我酿的这酒有酒味吧好喝吧没等我说话，我妈又说，我还给我这酒立了个名，甜果牌葡萄酒，咋样响亮不说完，自顾呵呵笑。我妈叫甜果。可我哪里管它什么酒啊，我只想一醉不起。

我妈拿来一个玻璃杯子，说，过年时你舅来了，他喝我这葡萄酒，你舅那人你知道，穷讲究多，可他一喝，直点头，说色亮味香，是好酒，走时，让我给他灌了一壶。

我喝了一口，又喝了一口，点点头，给我妈说确是好酒，清香，绵甜。

我妈乐了，我就知道我这酒好，甜果牌，能差吗？

我看了我妈一眼，又喝了一口，挤了个笑。她老人家真是有自信，生活的热情真高啊。

我妈劝我吃菜，说不要光顾着喝酒。说着话，又给我倒了一杯，就这一杯了，再是葡萄酒，喝多了也会醉，醉了伤身。

杯里的喝完，我说再喝点吧。

还想喝？我妈看着我，嚅嚅唇，那，再喝半杯吧，最后半杯哦，我给你煮面，酸汤面，你最爱吃。

我说有这些菜和酒，就够了，酸汤面明天再吃，后天也能吃。我仰起脖子喝下酒，说，妈，以后我不出去了，就在家给您打工。

我黑着眉眼，等着我妈问我为啥？可我妈一个字也没问，我妈看我一眼，小心地说，不出去好，果园就交给你了，年轻人活泛，眼界宽，你把咱果园打理好，不少挣钱。

我说，我哪能干好啊，我啥也干不好。

看你这话说的，我妈说，没有啥过不去的啊三，人生在世，丢了啥都没事，只要有个好心气，心气大，虎狼都不怕。我妈说完就呵呵笑，我却不笑。我妈又说，你这些年在城里没白没黑地忙活，有一顿没一顿的，我不怕你挣下挣不下钱，成天就担心你身体。

说真的，一直以来，我都不喜欢听我妈的长篇大论，可今天晚上我的眼泪快要被她说了出来。我又给自己倒了一杯，说，妈，我……

别说了，你的事妈知道一点，我妈摆着手不让我说，咱不是还有果园吗？你怕啥。

重要的是，我还有妈。这么感性的话，我说不出口。然而听着我妈的话，压在心头的硬结也似乎消散了，我觉出来莫大的轻松。楝子花香飘了进来，我说，妈，楝子花还是这么香。

这有啥稀罕的，楝子花开时就这么香，我妈呵呵笑我成城里人了，我妈说，你不是把韭菜和麦苗也分不清了吧。

我故作潇洒地笑，咋能嘛。心里却在想有多少年没有见过楝子树没看到过楝子花开了。我妈问我还记得楝子花的歌谣不？我妈说，你和你姐小时候常念叨。

楝子开，楝子败，楝子花开抽蒜薹。喝酒，夹菜，歪倒，起来……

我看着我妈，眼泪哗地涌了出来。歪倒，起来！

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是______

A.“我”准备啥也不会跟妈说，关闭了心扉；但要敲门时，“院门竟然开了”。一“闭”一“开”，落寞者敏感的心灵已被深深触动。

B.“我”妈守着果园子，不愿意到城里居住，因为她早就看出了儿子在城里打拼的不容易，要给孩子留一条退路，体现了母亲的远见。

C.用自己的名字给酿制的葡萄酒命名，对酒的质量非常自信，母亲的这些行为意在表现自己对乡村生活的珍惜，对劳作的满足。

D.“我”一直“不喜欢听我妈的长篇大论”，“可今天晚上我的眼泪快要被她说了出来”是因为她的理解、开导、教育让我感动，给我信心。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说开篇用“咕咚”“滚下”将太阳下山写得有声有形，精练的语言、夸张的手法凸显了“我”心情懊恼，情绪低落。

B.第三段借村子“甜梦里般”的安静、满天星星、一弯斜月和弥漫的花香刻画环境，营造了宁静氛围，反衬“我”心绪烦乱。

C.小说善于以细节刻画人物，炕桌上“两盘菜一双筷子”“喝点不？”的询问等巧妙地表现了母亲淡定从容又善解人意。

D.小说按人物特点采用了恰当的描写方式：“我”遭遇挫折不愿交流，于是多心理描写；母亲要开导儿子，于是多语言描写。

8.小说最后写到“我看着我妈，眼泪哗地涌了出来”，“我”流泪的原因有哪些请简要分析。

9.“楝子花开”在小说中多次出现，其作用是什么请结合文本简要分析。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（—）

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

（节选自《史记淮阴侯列传》）

（二）

李将军广者，陇西成纪人也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。

匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。武帝立，于是广以上郡太守为未央卫尉。

后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。

广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食宽缓不苛士以此爱乐为用

至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。

（节选自《史记李将军列传》，有删减）

10.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是______

A.食时信往，不为具食。（具：餐具）

B.信亦知其意，怒，竟绝去。（去：离开）

C.中贵人将骑数十纵。（将：率领、带领）

D.得李广必生致之。（致：抓捕、擒获）

11.下列句中加点词的用法相同的一项是______

A.人多厌之者//大军不知广所之

B.亭长妻患之//胡兵终怪之

C.鞭马南驰数十里//顺流而东也，舳舻千里

D.今皆解鞍以示不走，用坚其意//常以身翼蔽沛公

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用

B.广之将兵乏/绝之处见水/士卒不尽/饮广不近/水士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此/爱乐为用

C.广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用

D.广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛士/以此爱乐为用

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A.韩信在贫贱的时候品行并不高尚，受到很多人的厌恶。他经常寄人篱下，受人欺侮、耻笑。

B.李广爱兵如子，与士卒同甘共苦，很得军队爱戴，再加上骁勇善战，所以能威震匈奴，被称为飞将军。

C.李广作为将领能做到处乱不惊。李广带了百余名骑兵去追击三个匈奴人，后来却遇到了几千名匈奴骑兵，手下被吓得惊慌失措，他却下令下马解鞍来迷惑敌军。

D.李广出兵雁门关遭遇兵败而被俘，被押解途中得以逃脱。因损失惨重，本人又被俘虏，应被处以死刑，后来得到他人帮助而被贬为普通人。

14.把下列句子翻译成现代汉语。

①于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

②夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。

三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）

比较阅读下面两首诗，完成问题。

垓下歌

项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

大风歌

刘邦

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是______

A.两首诗的体裁相同，都是楚辞体，这类作品的基本特征是富有抒情成分和浪漫气息，句子参差不齐，形式自由，句中多用“兮”字。

B.两首诗的题材相同，都是以楚汉之争为背景，都是抒写重大历史变革时期重要历史人物的人生际遇及其在某个历史瞬间的复杂情怀。

C.两首诗的表现手法有相同之处，首句都运用了夸张的艺术手法，以个人为切入点，渲染了自己的英雄形象。

D.两首诗的抒情方式有相同之处，都是缘事生情，因情放歌，无意为诗而成绝唱，发自肺腑的英雄心曲，尽收时代风云于诗中。

16.这两首诗表述了两位盖世英雄的哪些思想感情？请结合诗句简要分析。

四、默写（本大题共1小题，共10.0分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“______，______”。

(2)张孝祥《念奴娇过洞庭》中“______”写词人因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。

(3)杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：“______，______。”

(4)杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香金陵怀古》中的“______，______”就是借用这个典故来表述亡国之恨。

(5)使负栋之柱，______；______，多于机上之工女。（《阿房宫赋》）

(6)悲夫！有如此之势，______，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）

五、名著阅读（本大题共1小题，共4.0分）

18.阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求回答问题。

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。

众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈地大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”……

（节选自《红楼梦》第四十回）

面对刘姥姥的扮丑自嘲，在场众人笑态各异，但曹雪芹却对宝钗不着一字。有人推测，此时薛宝钗应是“欲笑而抑住不笑”，请根据人物性格特点，并结合原著相关内容简要说明推测成立的理由。

六、作文（本大题共1小题，共60.0分）

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，某社会调查中心进行了一项调查，当被问到哪些是你感觉今生今世最不能错过的事的时候，52.9%的受访青年认为是要趁年轻掌握一技之长，为中华民族伟大复兴贡献力量；49.3%的受访青年觉得是完成高等教育，获得更高文凭，为实现中国式现代化做好准备：48.4%的受访青年认为是尽力找到满意的工作，早些安身立命，做到自立自强；40.4%的受访青年表示是趁年富力强，自主创业，为社会增加更多财富。

在某校“青春不能错过什么”主题班会上，学生除了列举大量有关“振兴中华，强国有我，踔厉奋发，挺膺担当，勇毅前行，激扬青春”等内容外，还有学生写了下列几条：

（1）学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会到日常生活的情趣。

（2）每年短时间旅行一次，隔年长时间旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。

（3）养成写日记的习惯，学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。

（4）适当培养一点艺术爱好，如音乐、舞蹈、绘画，可以自己参与或创作，也可以只是欣赏。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

七、其他（本大题共4小题，共14.0分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

我常想，我们就像地在池子中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（）。我们地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间，而这些都超出了我们的理解力。如果我们的科学家发明像力这样一些概念，那仅仅是因为他们不能用眼睛检验出充满于我们周围空间的不可看见的各种振动。一些科学家更高维数世界的说法，则是因为他们不能在实验室里便利地验证它。

此后，我一直对存在高维世界的可能极感兴趣。如同许多孩子一样，我贪婪地阅读这样一类历险故事，讲述的是时间旅行者进入别的多维空间，摸索我们看不见的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。我长大后想知道，在百慕大三角洲神秘失踪的船只是不是进入了一个空间漏洞。我对阿西莫夫的《基地》系列，书中超空间旅行的发现导致了一个银河帝国的兴起。

20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是______

A.自鸣得意自以为是鄙视惊叹不已

B.得意忘形自作聪明鄙视赞叹不已

C.得意忘形自以为是漠视赞叹不已

D.自鸣得意自作聪明漠视惊叹不已

21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______

A.宇宙之中只包含有我们以为熟悉可见的东西，就像鲤鱼认为那样

B.就像鲤鱼一样，我们以为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西

C.如同鲤鱼认为那样，宇宙之中只包含有我们以为熟悉可见的东西

D.我们以为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西，如同鲤鱼一样

22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______

A.讲述了时间旅行者进入别的多维空间，摸索我们看不见的平行宇宙，在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。

B.它们讲述了时间旅行者进入别的多维空间，摸索我们看不见的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。

C.讲述的是时间旅行者进入别的多维空间，探索我们看不见的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。

D.它们讲述的是时间旅行者进入别的多维空间，探索我们看不见的平行宇宙，在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。

23.阅读下面这段新闻报道，请简要概括我国2021年前2个月的贸易“淡季不淡”的五个原因。要求语言简洁，表述准确，每点不超过15字。

2021年前2个月，我国进出口总值5.44万亿元，延续了去年6月份以来进出口持续向好的态势。今年以来，受益于财政刺激计划，欧美等主要经济体消费复苏，需求增加。前2个月，我国对欧美日出口增长59.2%，高于出口整体增幅。此外，今年春节假期多数制造业从业人员选择了“就地过年”，广东浙江等外贸大省不少企业春节期间都维持了生产，以往过完年才能交付的订单现在都正常交付了。1、2月份，国内经济总体持续平稳扩张，制造业等多数行业生产指数和新订单指数高于临界点；年后进入产销旺季，市场需求有望进一步回升，企业对未来预期更加乐观。调研显示，部分企业提前备货，主要进口集成电路、能源资源性产品，如集成电路、铁矿砂、原油进口量增长较快。

解析和解答

1~5.C、D、B、①首先提出观点，中国哲学认为工匠精神是“匠工蕴道”；②接着结合《庄子》中的事例，具体阐释“匠工蕴道”；③最后表明当代大国工匠与庖丁一样，都是“匠工蕴道”的典范。、①中国传统工匠精神强调“道技合一，德性为先”；②屠呦呦致力于消除疟疾对人类健康的威胁，并为之奋斗一生，正是工匠精神中“胸怀天下”的体现；③她带领团队经过多年不懈努力，找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，源于她对自然之理的深刻把握。

1.A.“工匠产生于春秋战国时期”错，材料一原文是“已成规模”。

B.“工匠文化的精神内核也因此发生改变”错，材料一原文为“因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大”。

D.“广博的胸怀”与“靠一技之长实现自我的物质追求”不构成条件关系，材料二原文为“孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下”。

故选C。

2.D.“他批评子贡、宰予、子夏”，于文无据。原文例举的是孔子对弟子的评价，从而说明他评价弟子的首要标准是人格而非技能，他绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。

3.由材料一、二可知中国传统匠人培养注重“道技合一”“人格为先，技艺并重”。

AC都只注重技艺，D是创新，均不符合。只有B项兼有两者。

故选B。

4.依据原文“中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或‘匠工蕴道’”可知，本段首先在开始提出中国哲学认为工匠精神是“匠工蕴道”的观点；

依据“在《庄子》的多篇文章中，表述了对工匠精神的本质看法：《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界”“万物的本性都是道的体现，‘匠工蕴道’的这个‘道’是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道”可知，观点提出之后，结合《庄子》中的事例，具体阐释“匠工蕴道”的内涵；

依据“当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握”可知，在文末，例举当代工匠的典范，他们和庖丁一样，都是“匠工蕴道”的典型实践者。

5.依据材料一原文“中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或‘匠工蕴道’”“万物的本性都是道的体现，‘匠工蕴道’的这个‘道’是技艺之道，同时也是得天理之道”“当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握”可知，屠呦呦团队对于消除疟疾的研究符合“道技合一”“匠工蕴道”，她带领团队经过多年不懈努力，找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，源于她对自然之理的深刻把握。

依据材料二原文“‘君子不器’，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下”“‘务本’，首先要塑造人格，做一个‘泛爱众’‘博施于民而能济众’的人”可知，在屠呦呦身上，体现了“德性为先”。屠呦呦致力于消除疟疾对人类健康的威胁，并为之奋斗一生，正是工匠精神中“胸怀天下”的体现。

6~9.D、B、①儿时歌谣唤起对家、对母亲的依恋，感动落泪。②儿时歌谣“歪倒，起来”让“我”振作，激动落泪。③儿时歌谣让“我”认识到先前颓丧、封闭心扉的错误，愧悔落泪。、①楝子花开的场景，串起了离家、归家、小时候的生活多个场景，使小说结构谨严；②楝子花开时浓香弥漫，是“我”对家乡的美好记忆，给打拼失败的“我”心灵抚慰，为“我”的振作作了铺垫；③“我”为打拼离家和遇挫折归家都在楝子花开的时候，不同的心境，相同的情景，突出了家（母亲）给“我”底气，让“我”振作的主题。

1.A.“落寞者心灵已被深深触动”错，从后文看，只是意外，他并没有被深深触动。

B.不是“留下退路”，而是让孩子们回来度假游玩，也不是“体现母亲的远见”。

C.“对乡村生活的珍惜”错，这些行为是让“我”振作起来。

D.正确。故选D。

2.B.“反衬我心绪烦乱”错，是为我心绪逐渐平静作铺垫。故选B。

3.“楝子开，楝子败，楝子花开抽蒜薹。喝酒，夹菜，歪倒，起来……”，这一儿时的歌谣唤起了“我”对家、对母亲的依恋，母亲做好饭食地等待让“我”感动地落泪；儿时歌谣中的“歪倒，起来”与“我”的人生历程相似，让“我”从失败中振作起来，“我”激动地落泪；儿时歌谣让“我”认识到先前颓丧、封闭心扉的错误，人遭受失败不可怕，要有勇气面对，“我”愧悔地落泪。

4.“楝子花开”在小说中多次出现，解答时，可以从情节结构、主题等角度分析作答。如楝子花开的场景把“我”离家、归家、小时候的生活多个场景串联起来，使小说结构谨严；“楝子花开”的场景勾起“我”对家乡的回忆，给失败的“我”以慰籍，更能突出小说的主题。

10~14.A、B、C、D、

（1）A.“具”，准备。译文：吃饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。

故选A。

（2）A.代词，他；译文：人们大多厌恶他。

动词，到……去；译文：大军不知道李广的去向。

B.意动用法，以……为患，嫌恶；译文：亭长的妻子嫌恶他。

意动用法，以……为怪；译文：匈奴军队始终觉得奇怪。

C.名词用作状语，向南；译文：打马向南飞驰数十里。

名词用作动词，东进；译文：沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里。

D.使动用法，使……坚信；译文：现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。。

名词用作状语，像鸟张开翅膀一样；译文：常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。

故选B。

（3）译文：李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。

“广之将兵”，“广”是主语，“将”是谓语，“兵”是宾语，“兵”后应断开，排除B；

“见水”是动宾短语，省略主语“广”，“见水”前应断开；排除AD。

故选C。

（4）D.“得到他人帮助”错，原文是说“赎为庶人”，意思是李广自己用钱物赎了死罪，削职为民。

故选D。

（5）①“孰”，仔细；“蒲伏”，伏地而行；“怯”，胆小、胆怯。译文：于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。街市上的人都耻笑韩信，认为他胆小。

②“有伏军于旁”，状语后置，在附近设有伏兵；“夜”，在夜里；“引”，率领；“去”，离开。译文：到了半夜，匈奴兵又以为汉朝在附近设有伏兵，想在夜里偷袭他们，（于是）匈奴人就领兵撤离了。

解析：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）D

（5）①于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。街市上的人都耻笑韩信，认为他胆小。

②到了半夜，匈奴兵又以为汉朝在附近设有伏兵，想在夜里偷袭他们，（于是）匈奴人就领兵撤离了。

参考译文：

（一）

淮阴侯韩信，淮阴人。起初做百姓的时候，家境贫穷，没有好的品行，不能被推选做官，又不能做买卖维持生活，常寄居在别人的家里吃闲饭，人们大多很厌恶他。曾多次到下乡南昌亭亭长家吃闲饭，接连几个月，亭长的妻子嫌弃厌恶他，就提前做早饭，端到内室床上去吃。吃饭时，韩信去了，亭长的妻子却不给他准备饭。韩信也明白他们的用意，一怒之下，竟然离开没有再回来。

淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信，说道：“你虽长得高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼而已。”又当众侮辱他道：“你要是不怕死，就用剑刺我；要是怕死，就从我胯下爬过去。”韩信就仔细打量他一番，低下身子，趴在地上，从他的胯下爬过去。街上的人都嘲笑韩信，认为他胆小。

（二）

将军李广，是陇西郡成纪县人。他家原在槐里县，后迁到成纪。李广家世代传习射箭技术。文帝十四年，匈奴人大举侵入萧关，李广凭良家子弟身份参军抗击匈奴，因他擅长骑射，斩杀的敌人首级非常多，因此被任为汉朝廷的中郎。

匈奴大举入侵上郡，皇帝派一名宦官跟李广学习军事，对抗匈奴。这个宦官带几十名骑兵，放马驰骋，遇到三个匈奴人，就跟他们交战。三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的骑兵。宦官逃到李广那里。李广就带着一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。三个人没有马，徒步前行，走了几十里路。李广命他的骑兵向左右散开，两路包抄过去，他亲自射杀那三个人，射死两个，活捉一个。把那个人捆绑上马后，远远望见几千名匈奴的骑兵。匈奴的骑兵看见李广，以为他们是诱敌的骑兵，都非常吃惊，跑上山去摆好阵势。李广的百名骑兵也都非常害怕，都想回马飞奔逃跑。李广向骑兵下令道：“前进！”骑兵前进，到了离匈奴阵地还有约二里的地方，停下来，下令道：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说道：“敌人那么多，又离得近，假如有紧急情况，怎么办呢？”李广说道：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍不逃，这样就能够让他们更加坚信我们是诱敌的士兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立刻上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那个骑白马的匈奴将领，然后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正好日暮黄昏，匈奴军队始终感觉奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又以为汉朝在附近设有伏兵，想在夜里偷袭他们，匈奴人就带兵撤离了。第二天早晨，李广才回到他的大军营中。大军不知李广的去向，因此无法随后接应。武帝即位，在这时李广从上郡太守调任为未央卫尉。

后来，李广由卫尉被任为将军，出雁门关攻打匈奴。匈奴兵多，打败了李广的军队，并活捉了李广。单于平时就听说李广非常有才能，下令道：“俘获李广一定要活着送来。”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广受伤生病，他们就把李广放在两匹马中间，装在绳编的网兜里躺着。走了十多里路，李广假装死去，斜着眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马，李广突然一纵身跳上他的马，趁势把少年推下去，夺下了他的弓，打马向南飞驰几十里，又重新遇到他的残部，就带领他们进入关塞。匈奴出动几百名追捕的骑兵来追赶他，李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵，所以才能够逃脱。就回到汉朝京城，朝廷把李广交给执法官吏。执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民。

李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总跟士兵在一起。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没完全吃上饭，李广一口饭也不吃。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。

到了大将军幕府，李广对他的部下说道：“李广我从结发开始与匈奴进行了大小七十多场战役，如今有幸跟从大将军出塞跟单于作战，而大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，迷失了道路，岂非天意！并且李广已六十多岁了，不能应对那些酷吏。”于是举刀自杀。

（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。

（3）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（4）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（5）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

15~16.C、《垓下歌》首句既有对自己辉煌岁月的惋惜，也有对兴亡盛衰的无尽感慨；二、三句既有对天时不利的幽怨，也有对前途命运的失望；末句既有对穷途末路的无可奈何，也有对心爱美人命运的深沉的忧虑。

《大风歌》首句流露出对群雄逐鹿、风云际会的时代环境的颂扬之情，次句表述了平定天下、开创帝王基业的巨大的喜悦之情，末句表述了渴望巩固统治、维护政权的迫切愿望和强烈的焦灼之情。

（1）C．“首句都运用了夸张的艺术手法，以个人为切入点”错，刘诗首句以风起云涌的壮丽景色为切入点，运用了象征的手法，借渲染大自然的壮阔来衬托自己的英雄形象。

（2）《垓下歌》：“力拔山兮气盖世”一句，项羽概括了自己叱吒风云的业绩，对兴亡盛衰的无尽感慨。“可奈何”“奈若何”既有对穷途末路的无可奈何，也有对心爱美人命运的深沉的忧虑。《大风歌》流露出对群雄逐鹿、风云际会的时代环境的颂扬之情，表述了刘邦平定天下、开创帝王基业的巨大的喜悦之情。三句诗歌都是直抒胸臆，写他的心情与思想，突出维护统治的决心和意志，也表述出内心的无限焦灼的心理状态。

解析：

（1）C

（2）《垓下歌》首句既有对自己辉煌岁月的惋惜，也有对兴亡盛衰的无尽感慨；二、三句既有对天时不利的幽怨，也有对前途命运的失望；末句既有对穷途末路的无可奈何，也有对心爱美人命运的深沉的忧虑。

《大风歌》首句流露出对群雄逐鹿、风云际会的时代环境的颂扬之情，次句表述了平定天下、开创帝王基业的巨大的喜悦之情，末句表述了渴望巩固统治、维护政权的迫切愿望和强烈的焦灼之情。

《垓下歌》

译文：

力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。可时运不济宝马也再难奔驰。乌骓马不前进了我又能怎样呢？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？

赏析：

《垓下歌》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《垓下歌》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

“力拔山兮气盖世”一句，项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子，少年气盛，力能扛鼎，才气超群。他胸怀大志，面对不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄，23岁跟随叔父项梁起兵反秦，率领江东八千子弟投入起义的大潮，成了诸路起义首领中的佼佼者。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与几倍于己的秦军进行浴血奋战，奇迹般地灭了秦军主力，被各路诸侯推举为“上将军”。此后，项所向披靡，直至进军咸阳，自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出，项羽夸大了个人的力量，这是他失败的一个重要原因。

“时不利兮骓不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。

“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼“汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人虞姬的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹，在这简短的语句里包含着无比深沉的、刻骨铭心的爱。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”（《和项王歌》）歌罢，自刎身亡，非常悲壮。

相对于永恒的自然界来说，个体的人极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟；但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。

《大风歌》

译文：

大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，

威武平天下，衣锦归故乡，

怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

赏析：

《大风歌》一诗抒发了远大的政治抱负，也表述了他对国事忧虑的复杂心情。

此诗每句中皆带有“兮”。刘邦故乡沛县原本虽为宋地，但已被楚国占有百年，文笔自然不免沾染了些许楚风。楚辞又由于其代表人物屈原的悲惨，而成为抒发愤懑的文体，且因楚地民风彪悍，楚辞便多了大气磅礴。刘邦选取这种文体，恰到好处地表现了他对家国兴亡的担忧，又不失王者风范。

《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。

“威加海内兮归故乡”，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！

姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。

“安得猛士兮守四方”这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦并没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书高帝纪》）了。

（1）本题考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌思想情感能力。本题要求分别逐句赏析，答题时注意要逐句分析，然后点出每一句表现出主人公思想感情。

诗歌单项选择题的解题方法：

要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

17.为国以礼,其言不让

短发萧骚襟袖冷

昔闻洞庭水,今上岳阳楼

叹门外楼头,悲恨相续

多于南亩之农夫,架梁之椽

而为秦人积威之所劫

故解析为：

（1）为国以礼其言不让（重点字：让）

（2）短发萧骚襟袖冷（重点字：骚）

（3）昔闻洞庭水今上岳阳楼（重点字：庭）

（4）叹门外楼头悲恨相续（重点字：续）

（5）多于南亩之农夫架梁之椽（重点字：椽）

（6）而为秦人积威之所劫（重点字：威）

本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。

高考默写答题时要关注四点：

1.理解题干的情境特征。

2.把握词语语句的指向。

3.体会涉及词句的暗示。

4.细致分析各种手法。

18.面对刘姥姥的扮丑自嘲，在场众人笑态各异，薛宝钗却是“欲笑而抑住不笑”，其中原因之一就是：从性格上来讲，薛宝钗举止娴雅，是当时封建正统淑女的典范，她处事淡然甚至有些隐忍，她的封建淑女形象不允许她发笑。

从外在环境来讲，“贾母这边说声……，刘姥姥便站起身来，……众人先是发怔，……。史湘云撑不住，……林黛玉笑岔了气，……；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的……”，此时贾母、王夫人、宝玉及众姐妹都在现场，考虑到自己在众人心中的形象，宝钗必须有所克制，她不能发笑。

从生活经历上来讲，刘姥姥是因为想要钱才来到贾府，而薛家则因生意没落来到贾府，薛宝钗此时是以亲戚的身份客居在荣国府，她从刘姥姥的身上看到了自己的影子，联想起自己的身世，自然是笑不起来。

解析：

①薛宝钗稳重端庄，处事淡然甚至有些隐忍，不会发笑；②其时贾母、王夫人、宝玉及众姐妹均在现场，因顾及自己在众人心中的形象而有所克制，她不能发笑；③刘姥姥因要钱来到贾府，而薛家则因生意没落来到贾府，她从刘姥姥的身上看到了自己的影子，笑不起来。

本题考查学生分析理解经典名著的人物形象，对事件进行逻辑推理的能力。答题时要熟悉名著内容，结合人物的相关描写进行分析。

怎样把握名著的内容和情节：

第一遍粗略读完名著。时间上不要放长，要尽快将名著读完，不然读读停停，之前看到的情节也都忘了，再反过来读，会浪费时间。读名著的时候，要趁热打铁才好。第二遍认真品味名著。第一遍的略读，让我们对整个故事梗概有了了解，甚至我们对其中的细节部分还记忆犹新。第三遍摘抄名著内的精华。摘抄笔记，在电脑的普及的信息时代，一般人都不选择拿起笔。但是好记性不如烂笔头。第四遍研究名著内的各种关系和背景。名著中的关系和背景错综复杂，需要仔细品读研究。第五遍品味名著中讲述的生活，参透要表述的意图，思考留给读者的问题。俗话说一般好的艺术作品都讲究“留白”，意思就是说要留下一点空白，供读者思考，名著也不例外。有的名著还留下了一些疑问，值得读者认真思考。

19.有为与有趣齐飞，青春美好不错过回答“今生今世最不能错过的事”的调查，半数青年认为要个人“有为”：锤炼一技之长安身立命，自主创业为社会添砖加瓦，获得高学历教育复兴中华；回答“青春不能错过什么”，不少学生锚定有为还需“有趣”：要有琴棋书画诗酒花的唯美气，要有柴米油盐酱醋茶的烟火气，还要有“绿水青山带笑颜”的接地气。奉献与安享并不悖谬，责任与权益并不违和，有为与有趣齐飞，青春美好不错过。

有为与有趣齐飞，青春年华美好不错过，“你也成了别人的风景”。

“少年心事当拏云”，青春充满正能量；“浮舟沧海，立马昆仑”，青春少年样样红。“你是主人翁”的青年“铁肩担道义”之外，“妙手著文章”岂不更美妙？峥嵘岁月，陈毅元帅既有赣南游击的一腔热血，又有“囊中存米清可数，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金岁月，袁隆平院士既有“不在实验田里，就在去试验田的路上”的挥汗如雨，又有闲暇时拉起小提琴的“人间有味是清欢”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”周国平煮豆撒盐把自己活成“哲学诗”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐让他的美食与美文并没有“人走茶凉”，王世襄驾鹰走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。有为与有趣双向奔赴，生活有味道，青春有回响。

有为与有趣齐飞，青春中国美好不错过，“教我如何不想她”。

“我要从南走到北，还要从东走到西……”，崔健歌中的“假行僧”总有点悲壮的色彩。但你看今日之中国大地，有为与有趣正当时，让你明白什么是“初见不识画中意，再见亦是画中人”。你游苏州，不仅有“上有天堂，下有苏杭”的美誉，还有“夜半钟声到客船”的缥缈，也有吴侬软语的评弹余音，更有曲街水巷的浆橹欸乃；你逛佛山，既看到格力工厂南国陶都的车水马龙，也能一睹“无影飞脚”和醒狮龙舞，也能参与剪纸品尝美食，或者听一场粤剧加龙舟说唱。一城一世界，一趣韵味长，无论魔都帝都花都，都是美丽中国城；无论山村水村林村，都是中国村。因而我们要去“寻常巷陌曾住”，要去“稻花香里说丰年”，建设多姿多彩有为城乡，铸就有趣中国。

“数风流人物，还看今朝。”过于“有为”，则可能峣峣易折；过于“有趣”，则玩物丧志。

“屠龙少年，终成恶龙”必须警惕。争做有为青年，国家也有为，因而我们仍需把自己的岁月晕染成一朵花，剪一枝腊梅薰香自己，在社会繁复毒打中纳悦自己，在枯燥单调中有滋有味把岁月拉长。濡染在百年峥嵘芳华里，“任性”与“妄为”不是我们的内涵，“躺平”与“内卷”也不是我们的标签，“有为”与“有趣”才应是我们的姿态。有为与有趣齐飞，我们心中有希望，脚下有力量。

谁说非得站在光里的才算有为？一壶清酒平生相慰，一曲骊歌悠然相赠，一路曼妙风景相伴。有趣才是真有为，有为与有趣齐飞，青年起飞，国家腾飞，青春美好不错过。

本题考查学生的写作能力，这是一道材料作文题。

材料第一段提到向社会调查“今生今世最不能错过的事”，有人认为是掌握一技之长，为中华民族伟大复兴贡献力量；有人