大学语文 教案 第七课 定风波

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第一单元第七课定风波教学目标：一、理解作品的思想内容，体会词人乐观洒脱的人生态度二、把握苏轼豪放的艺术风格，体味其独特的语言魅力重点、难点：重点：联系词人的人生遭遇，体会诗歌表达的思想感情。难点：分析作品的艺术特色，掌握豪放词的抒情特点。教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、讨论法、讲练综合法、诵读法教具：PPT课件、图片 板书设计：上片风雨中踏雨吟啸，怡然自乐。镇定心态（藐视祸难）下片风雨后蓦然回首，云淡风清。欣慰心态（超脱旷达）眼前景——心中事——人生理 以小见大后记：教案内容一、导入新课900多年前的一天，一个文人从死刑牢狱中被押出来，带着极小的官职，带着官场和文坛泼的浑身脏水，带着侥幸和绝望，来到一个荒凉无比的小镇。在这里，他完成了一次精神的突围——由失意孤独、困惑烦恼到超脱旷达、从容淡定，留下了一批脍炙人口的作品。而这座小镇也因他而名扬四海。这个文人就是苏轼，这座小镇就是黄州。因“乌台诗案”而被贬黄州的苏轼，究竟是如何面对厄运人生的？所谓“言为心声”，今天，让我们一起来学习这首写于黄州的词——《定风波》，听听苏东坡的心声。二、讲授内容（一）作者简介1.作者生平苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山人，宋代文学家。嘉祐元年（1056年），苏轼首次赴京应举，次年中进士。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。其间，因与王安石变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，颇有政绩。元丰二年（1079年），因“乌台诗案”下狱，被释后，谪贬黄州。元祐元年（1086年），旧党执政，苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，元祐四年，出知杭州。元祐六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派颖州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断革新。绍圣元年，哲宗亲政，新党得势，苏轼被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州。直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，于建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼坎坷的一生有这样两句诗形容：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。2.文学成就苏轼在诗、词、散文等方面有突出成就，是有多方面创作才能的大家。诗词写作：苏轼对文学创作倾注了毕业精力，他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。今存诗词2700多首，题材广泛，内容丰富多彩。在北宋词坛上，他一改词坛婉约之风，把游仙、咏史、宴赏、登临、悼亡、哲理探讨等写进诗词里，对词起到了开疆拓土的作用。散文创作：苏轼发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地。他写有不少谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论，如《进策》《思治论》等。其中，叙事记游的散文艺术价值最高，有不少是广为传诵的名作，如《石钟山记》《赤壁赋》等，是他留给后人的珍贵遗产。林语堂在《苏东坡传》中评价道：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”余秋雨也在《文明的碎片•苏东坡突围》中称赞他为：“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”。（二）背景介绍1079年，苏轼因写诗批评朝政，被控“文字诽谤罪”入狱，即“乌台诗案”。不久被贬为黄州团练副使，此时苏轼已经心灰意冷，厌倦仕途，遂归隐乡里，开荒种地，希冀过居士生活。别号“东坡居士”正是起于此时。作品写于苏轼被贬黄州第三年，年逾46岁。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，他却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。这首词是苏轼当时遭遇、心境的真实展示。（三）课文赏析1.诵读定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。2.注释[1]定风波：词牌名。[2]沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。[3]狼狈：进退皆难、困顿窘迫的样子。[4]已而：过了一会儿。[5]穿林打叶声：指雨点透过树林，打在树叶上的声音。[6]吟啸：放声吟咏。[7]芒鞋：草鞋。[8]一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑：蓑衣，用棕制成的雨披。[9]料峭：微寒的样子。[10]斜照：偏西的阳光。[11]向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。[12]也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。3.翻译三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就作了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边放声吟咏，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。4.解析《定风波·莫听穿林打叶声》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道。篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。风雨穿行，不畏坎坷。“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”。再大的穿林打叶声都打不乱既有的步伐，“我”依然一边吟诗长啸，一边缓步前行，视风雨为无物，表现了词人的镇静、潇洒。“莫听”“何妨”“且”三个词，使一个在雨中长啸、从容闲雅，且有几分倔强、几分抗争的自我形象跃然纸上。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，由眼前风雨推及整个人生，风雨无惧，听任自然，同时也暗含能顶得住人生风雨，流露出作者面对人生的风风雨雨而泰然处之、我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目一新，心胸舒阔。心境恬静，旷达超脱。下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句，写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文的人生感慨作铺垫。料峭的春风几丝寒冷，山头斜照、气候不定，隐隐地透露出作者这几年劫后余生的余悸，政治风雨令人寒冷。但不管天气是阴是晴，政治风雨变幻莫测，词人都听任自然，勇敢面对。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，回望刚刚遇雨之处，现在都归于平静。“归去”二字，也许暗含两种意蕴：一是指苏轼忧乐两忘，祸福不惊的旷达；一是指他的道家意向：退隐和逃离。苏轼认为儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸想法很自然。然而，苏轼一生始终没有真正归隐过，这说明即使遭受重大挫折，他还是心怀儒家思想观念。他的归隐，实际上是一种自我心理调节与宽慰，突出旷达超脱的人生态度。“也无风雨也无晴”，一语双关，表面是说自然气侯，实则说，人生风雨不定，政治风雨不测，但他淡化了甚至无视所有风雨，处境好坏，官职升降，地位得失等，表现词人随缘自适、心境恬静、超凡脱俗的心态。（四）艺术特色苏轼词作“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派。这首词就是他豪逸风格的典型代表。正如晚清词人郑文焯评价道：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”写眼前景，想心中事。写眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真实景物；想心中事，就是着意于心中所萦绕和所要表现的事物人情。《定风波》描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，表现的却是他被贬黄州后的境遇和心情，因而作者在进行这首词的艺术创作时是“一心二用”，即言在此而意在彼。在《定风波》中，沙湖道上的风风雨雨，暗示着词人仕途上的政治遭遇；苏轼在道中遇雨的感受与他遭贬后的心境如出一辙，词的全部意理情致，都充盈于眼前景与心中事里。隐喻寄托，含蓄隐约。这首词的言与意之间，不是局部的一对一的直接比喻关系，而是整体性的隐喻寄托。这种整体性隐喻寄托具有含蓄而隐约的特点。例如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，隐喻寄托着苏轼遭贬后泰然自若的情绪；“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎”，隐喻寄托着作者历经坎坷后对世事更加清醒的社会人生感受。隐喻寄托具有多种象征意味，这种象征意味是若即若离、隐约而含蓄的，而词的意境美也就更多地体现在这种含蓄隐约的朦胧之中。以小寓大，言外无穷。《定风波》以道中遇雨，隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就任凭风雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。而且这个“大”是难以穷尽的：不仅有大雨、吟啸、竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳、晚照等历历在目的自然实景，还有苏轼仕途坎坷、遭贬黄州、一蓑烟雨、超然物外等社会人生景象，不仅表现出苏轼在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解、在醒悟中归隐超脱等复杂而深微的情致，而且渗滤出放开眼界、洞达事理、自我调节、旷达通脱等人生哲理。三、作业布置1.朗诵课文，背诵课文，体会词中的豪放风格。2.苏轼晚年被流放到海南岛时，作了这首《独觉》，与此词在思想感情上有不少相同之处。试对比分析二者，比较其异同。独觉苏轼瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。《独觉》一词作于苏轼晚年流放岭南时。苏轼晚年流放，年岁已高，这就预示着他的人生再不可能有所转机，这对于一生满腔抱负、才华横溢的人来说是多么失意。诗中虽有贬谪失意，但更多的却是旷达闲逸。只是生火，却写得如此生机盎然，超凡脱俗。政治的失意预示着人生的寒冬，“瘴雾三年”“北风生体疥”，但精神上却似春天来临，“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。”苏轼心境多么旷达、开阔！“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。孤独的环境中，词人经过了那么多风风雨雨，仍能说出“也无风雨也无晴”，心灵何其平静、超然。《定风波》一词作于苏轼被贬黄州后的第三个春天，它不仅是一首闲适词，更是一篇自我叙志之词。苏轼借途中遇雨的生活小事，触景生情，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅十分传神的“东坡雨中行吟图”，表现了他处变不惊、笑对风雨、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任平生”的达观态度，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？两种不同的场景，在词人心中却有同样的感受。《独觉》中，作者在寒风料峭中生火取暖。生火前，词人并没有为自己的孤独与不幸而郁郁寡欢；生火后，面对丝丝暖意，作者也没有过多的欢喜。《定风波》里，突遭风雨，词人没有过多的慌乱狼狈；天气转晴，他也处之泰然。两首词均描绘了词人执着于人生而又超然物外的生命范式，表现出作者顽强乐观的人生信念和超脱自适的生活态度。3.苏轼作为豪放词派的代表人物之一，诗词众多，成就极大。请阅读《有美堂暴雨》，写一篇不少于600字的赏析文章。有美堂暴雨苏轼游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。有美堂在杭州吴山最高处，左眺钱江，右瞰西湖，为宋仁宗嘉祐二年杭州太守梅挚所建。《有美堂暴雨》是苏轼于宋神宗熙宁六年初秋所作。诗以雄奇的笔调、新妙的语言，有声有色地摹写了骤然而至的急雨之景。由远及近，铺开骤雨狂涛的天地奇观。首联先写暴雨将至。一声霹雳,忽如其来，犹如在脚下响起，转眼间，乌云密布，挥洒不去。此联起笔雄壮，渲染出初秋时节，暴雨忽至的惊人气势。颔联写暴雨倏忽倾泻。“天外”，犹言极远；“黑风”，承上联写云黑风狂，霎时间天昏地暗，写出暴雨倾盆时天地失色的骇人情景；“吹海立”，以想象、夸张的手法描述怒水狂涛如山壁耸立的景象。“浙东飞雨过江来”，狂风挟着暴雨越江而来，与上句所绘景象构成一幅风云际会、骤雨狂涛的天地奇观。苏轼此联极尽夸张想象之能事，景象阔大，前人评其“壮哉”！

借雨抒情，流露兴奋自得的诗意情怀。颈联状眼前之景。水波潋滟，大雨倾盆，“金樽”西湖满盛琼浆。一个“凸”字，刻画出“金樽”水满将溢未溢之状，从侧面烘托了雨势。遥望西湖坦荡的水面，那密密麻麻的雨柱犹如千万支鼓锤，交替疾下，铿锵不绝，震天动地。尾联进一步写雨。“唤起谪仙泉洒面”，化用李白醉中赋诗的典故，意