《中国古代文学6》教学大纲汉语言文学（非师范类）

PAGEPAGE1中国古代文学6教学大纲课程名称及代码：中国古代文学601011130课程学分与学时：2分/32学时（课堂讲授26学时，实验实践6学时，自主学习0学时）先修课程：中国古代文学1中国古代文学2中国古代文学3中国古代文学4中国古代文学5适用专业：汉语言文学（非师范类）一、课程性质、目的与任务1.课程性质《中国古代文学5》是文学与新闻学院汉语言文学专业师范方向学生必修的专业基础课程，也是中国语言文学学科的核心课程，其课程属性为理论课，内容包括“元明清文学作品选”与“元明清文学史”两大部分，旨在让学生了解和探讨元明清时期文学的创作特点、艺术精神、文化内涵以及演变轨迹。2.课程目的与任务（1）认识和了解元明清时期文学的发展历程，探讨其演变规律，比较清晰地描绘出这一时期文学的历史轮廓。（2）把握元明清文学中具有代表性的诗、文、小说、戏曲的创作特点，以及由此表现出的艺术思维方式和文学精神。（3）通过该课程的学习，进一步提高学生对中国古代文学作品的阅读鉴赏能力、分析评论能力和口笔头表达能力。3.与相关课程的关系此门课程为古代文学课程体系的基础课程，为以后的选修课“中国文化概论”等夯实基础。二、教学内容与学时分配元明清总论(1学时)[教学目的]从文学自身的发展规律和时代状况、社会变迁把握元明清文学创作的总体特点。[教学重点和难点]文学传统格局的转变[教学方法]讲授，讨论：文学与时代的关系[教学内容]一、元明清文学的总体特点。1.文学样式更为丰富，不仅有传统文学样式诗、词、文的继续创作，还有小说、戏曲的成熟和繁荣。2.发展的态势从以前诗文创作为主导的文学格局，转向小说、戏曲即叙事文学。二、元代文学：文人地位的沉降，是戏曲繁荣的契机。三、明代文学：文学思潮与哲学思潮。情与理的矛盾。四、清代文学：古典时代的结束期，总结期。第一编元代文学部分第一章元代文学绪论（1学时）[教学目的]认识元代文学在文学史上的地位，了解元代文学创作的总体风格。[教学重点和难点]元代文学自然显畅的风格特点[教学方法]讲授，讨论：一代有一代之文学[教学内容]一、元代文学的历史地位元杂剧不仅代表了元代文学的成就，从整个文学史而言，这种以“俗”为标记的崭新文艺样式在元代的迅速繁盛，宣告了俗文学时代的到来。二、元代文学产生的历史文化背景民族关系。文人境遇。理学成为官学。宗教思想的影响。三、元代文学的基本特征叙事文学的兴盛。抒情性文学的新变。元代文学的总体风格。第二章元杂剧（4学时）[教学目的]了解元杂剧总体风貌。掌握元杂剧的相关术语。元杂剧代表作品。文采派与本色派。[教学重点和难点]元杂剧兴盛的原因。《窦娥冤》的悲剧性。《汉宫秋》的语言艺术。《西厢记》对“张生莺莺故事”的改写。[教学方法]讲授，讨论：《西厢记》的改写策略[教学内容]第一节元杂剧的形成与兴盛的原因一、元曲的概念二、元杂剧的定义元杂剧是宋金杂剧和诸宫调等说唱艺术结合的产物。三、元杂剧兴盛的原因文学艺术自身的传统。元代的社会文化历史背景。元初废科举是杂剧的发达之因。四、元杂剧的体制五、元杂剧的发展线索与题材内容第二节元杂剧的“本色派”与“文采派”一、“本色派”与“文采派”二、关汉卿与《窦娥冤》三、马致远与《汉宫秋》四、王实甫与《西厢记》第三章南戏（1学时）[教学目的]了解南戏的总体风貌。掌握南戏的相关术语。了解南戏的代表作家作品。[教学重点和难点]掌握《永乐大典戏文三种》，荆拜刘杀四大南戏，高明《琵琶记》的艺术特色。[教学方法]讲授[教学内容]一、南戏的演变与体制、风格南戏的定义；南戏的形成、发展与兴盛；南戏的体制风格二、“荆刘拜杀”及其他作品1、“四大南戏“或”四大传奇“——《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》2、《永乐大典戏文三种》《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》，是现存的早期南戏。三、高明的《琵琶记》（一）高明生平（二）《琵琶记》的思想内容1、《琵琶记》故事来源：2、《琵琶记》故事：3、改编主旨（三）《琵琶记》的艺术成就第四章元散曲（2学时）[教学目的]了解元散曲的总体风貌及其代表作家作品。[教学重点和难点]引导学生认识辨析元曲不同于诗词的审美特征。[教学方法]讲授[教学内容]一、散曲的形成二、散曲的体式三、散曲的体制与风格特点四、前后期散曲作家1、前期：豪放泼辣、质朴自然关汉卿：红尘中放浪的“浪子”。赏析〔南吕•一枝花〕不伏老马致远：寄情于山水的“隐者”。赏析〔双调•夜行船〕秋思赏析睢景臣《哨遍·高祖还乡》2、后期：哀婉蕴藉，雅正典丽文体兴衰规律的重演。第二编明代文学部分第一章明代文学绪论（1学时）[教学目的]了解明代文学的总体风貌。[教学重点和难点]专制主义的加强与个性意识的觉醒的矛盾冲突。明代的思想意识潮流对文学发展的影响。[教学方法]讲授，讨论：如何看待“理”与“欲”之间的关系?[教学内容]一、明代文学的社会文化背景（一）明代社会的经济特点1、前期（1）休养生息，发展生产，经济逐渐恢复，社会繁荣而安定。文坛上充满着点缀升平和歌功颂德的空气。（2）采取“重农抑末”政策，打击了工商势力，影响了城市的繁荣。通俗小说出现近二百年的创作空白。俗文学与元代相比呈现出整体性的衰颓之势。2、中后期手工业和城市商业的繁荣，出现了资本主义萌芽。文人的市民化；文学的俗化；文学的商品化（二）明代社会的政治文化特征1、前期（1）加强封建君主专制制度，巩固皇权。（2）在文化思想上实现严厉的控制，对封建文人采取了笼络和高压手段。程朱理学被尊奉为官方学说。实行以八股文取士的制度。高压政策（3）大兴文字狱（4）残暴的特务统治政治的暴虐，文化的高压，明前期文学陷入低潮。2、中后期统治阶层生活的荒淫腐朽，政治的混乱，放松了对政治思想的控制，思想文化界开始活跃起来。明代文学从沉滞走向了复苏以及兴盛。（三）明代的思想文化潮流明代的思想文化直接影响了文学的发展。（三）王学左派强调“任心之自然”即可致良知。二、明代文学的基本特征1、文学思潮受哲学思潮的直接影响2、世俗化潮流下的俗文学的兴盛3、文学流派纷呈第二章明代小说（4学时）[教学目的]引导学生深入了解明代四大奇书。了解拟话本的创作状况。[教学重点和难点]引导学生掌握《三国演义》《水浒传》《西游记》的成书过程、塑造人物的手法和艺术成就。[教学方法]讲授；讨论：中国古代小说塑造人物形象的传统手法；课余引导学生欣赏相关小说的电视连续剧。[教学内容]第一节明代小说概述明代称为小说的黄金时代。一、长篇小说按题材大致可分为四类：历史演义，英雄传奇，神魔小说，世情小说。“四大奇书”，典范之作。世代累积型作品。集体智慧的结果？文人的独立创作？二、短篇小说拟话本，以“三言”、“二拍”为代表。三、章回体章回小说：我国古典小说的基本形式。与宋元讲史话本的渊源关系。第二节《三国演义》一、《三国演义》的成书过程成书的基础：正史记载与民间流传故事。大传统与小传统。版本的演变：两大系统，也即演义系统与志传系统。文化的积淀与个人的提升。二、《三国演义》的思想内容1、尊刘抑曹：“仁”。2、民间市井道德的“义”。3、提供了丰富的历史知识，以及关于斗争和社会生活智慧的知识。三、《三国演义》的艺术特色（一）叙事“陈叙百年，该括万事”。全书结构和谐统一、自然匀称；情节曲折而富有变化。（二）写人形象生动而色彩鲜明。1、反复渲染，层层着色。2、虚处传神。“隐而愈现”的表现手法。“善写妙人者不在有处写，正于无处写”。3、映衬。4、夸张塑造人物的“三绝”。类型化的典型。（三）语言“文不甚深，言不甚俗”。第三节《水浒传》一、《水浒传》的成书过程宋元之际，宋江故事开始在民间流传：画家龚开（圣与）作《宋江三十六画赞》，宋元话本：《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等，讲史小说《大宋宣和遗事》，元代水浒戏。版本系统：繁本与简本金圣叹“腰斩《水浒》”。二、主题思想农民起义说；市民说；忠奸说。“官逼民反”1、“民反”的必然性——“逼”。2、“民反”的合法性——“替天行道”的忠义之举。3、“民反”的局限性、悲剧性。三、艺术特点：1、叙事结构严密，环环相扣。2、写人紧扣人物的身份、经历和遭遇，写出了人物性格的流动发展。体现了中国古典小说塑造人物时从注重类型化到走向个性化迈出了坚实的一步。3、语言纯熟流利的白话，标志着我国古代运用白话语体小说已经成熟。第四节《西游记》一、《西游记》的成书过程”唐僧取经”的史事，经其口述、门徒辨机笔录而成《大唐西域记》。南宋话本小说《大唐三藏取经诗话》。元代出现了平话小说《西游记平话》。戏曲舞台上也屡屡搬演西游故事，金院本，《唐三藏》，元杂剧，《唐三藏西天取经》，，明初杂剧作家杨讷《西游记》二、《西游记》的主题思想“幻中有真”，“幻中有理”，“幻中有趣”。三、《西游记》的人物形象塑造孙悟空是全书最成功、最光辉的形象。猪八戒的形象是高度现实化的一个引人发笑的喜剧式人物。唐僧的形象之中，作者既保留了历史人物玄奘立志苦行、始终如一的优点，又在他身上集中了封建儒士的迂腐、死板、软弱的特点以及佛教徒的虔诚、不分善恶的弱点。四、《西游记》的艺术成就1、以神魔为主要描写对象，艺术上有很多超现实的夸张和描写，带有很大的神奇性和幻想性，浪漫主义是这部小说最基本的艺术特征。2、基于现实世界，是对现实生活的一种概括和升华。3、艺术结构很有特点，全书以取经故事为中心，前十二回的大闹天宫、江流儿故事则分别介绍主人公的出身、经历，与后八十七回的取经故事合成一个完整的艺术整体。4、《西游记》在组织故事、安排情节方面，颇见功力。每一个故事都力求矛盾冲突尖锐紧张，情节变化多端而又生动有趣，并在激烈的矛盾冲突中表现人物性格。第五节三言二拍一、话本与拟话本宋元话本。明中后叶拟话本。“三言”、“二拍”的出现标志着话本小说达到了高峰。原因：话本小说传统的推动；商业的发展和印刷业的进步；文人的参与。二、“三言”、“二拍”创作的双重性开篇立旨，以劝世为宗旨，阐发作者善恶的伦理观念。实际内容，表现出与传统的价值观念相背离的市民意识、市民趣味。“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，写世俗庸常的百姓生活，展示市井众生的人生命运。二、“三言”、“二拍”的题材特点与思想内容1、以男女爱情婚姻为题材的作品，强调男女之间的真挚感情，痛斥薄幸负心行为，提倡男女双方互相尊重。2、描写商人的作品具有强烈的时代气息。第三章明代戏曲（2学时）[教学目的]了解明代戏曲的总体风貌。了解传奇的代表作家作品。[教学重点和难点]临川派和吴江派之争，《牡丹亭》的主题思想，人物塑造和艺术成就。[教学方法]讲授；讨论：《牡丹亭》以情格理的主题思想；播放昆曲相关剧目。[教学内容]第一节明杂剧创作主体：从下层文人、书会才人转向上层文人、官员甚至宗室成员。内容上：讲求道德风化的社会功利价值。中期产生了转变。形式上：受南曲影响，体制更灵活自由，南北曲兼用，不限于一人主唱。风格上趋于典雅化。一、明初杂剧以皇子皇孙朱权、朱有燉为核心的宫廷杂剧，体现为歌功颂德、粉饰太平、吟风弄月的总体追求。“庆贺剧”、“度脱剧”、“道德剧”。朱权的《太和正音谱》是我国戏曲史上一部重要的著作。杨讷的《西游记》对吴承恩的小说《西游记》的形成有着一定的影响。二、明代中后期的杂剧社会批判剧和伦理反思剧。王九思的《杜甫游春》，借古讽今以抒身世之慨。康海的《中山狼》，对世道人心的针砭。徐渭的讽世杂剧《四声猿》与《歌代啸》。第二节明传奇开始了戏曲的传奇时代。一、明初的传奇与明初的杂剧类似，带有浓厚的伦理教化意味。邱濬的《五伦全备记》。邵璨的《香囊记》开辟了明传奇骈俪化、典雅化倾向。二、明中期传奇代表作品：三大传奇1、李开先的《宝剑记》——忠奸剧。2、梁辰鱼的《浣纱记》（依昆腔）——历史剧。魏良辅的对昆山腔的改革，使昆腔传奇的创作一枝独秀。3、王世贞（有争议）《鸣凤记》——时事剧。三、明代后期传奇（传奇创作的高潮期和繁荣期）沈璟的“吴江派”与汤显祖的“临川派”之争。第三节汤显祖与《牡丹亭》一、汤显祖的生平与思想思想来源：1、家庭的影响：“家君恒督我以儒检，大夫辄要我以仙游。”2、王学左派与佛家禅宗的影响：“幼得于明德师，壮得于可上人”，曾与李贽会于临川。人生态度：一是积极用世，但在屡遭挫折后，难免以佛道虚无之说看待现实，视尘世为梦幻；一是沿着李贽所代表的方向，强烈反对程朱理学对人性的桎梏。哲学主张：“以情格理”。文学观：“主情说”。论戏曲的本原：“人生而有情，思欢怒怨，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇”；论诗的产生：“世总为情，情生诗歌，而行于神。”二、《牡丹亭》明代传奇中的一枝独秀，“家传户诵，几令西厢减价”。1、《牡丹亭》的故事2、“以情格理”——思想意蕴3、“因情成梦，因梦成戏”——艺术手法“情”是戏的表达宗旨，而“梦”则是戏的表现手法。4、赏析“游园惊梦”“物色之动，心也摇焉。”（《文心雕龙·物色》“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”（《诗品序》）第四章明代诗文（2学时）[教学目的]了解明代诗文坛的总体风貌。了解各个时期的代表作家及其文学主张和流派。[教学重点和难点]掌握明代诗文坛的前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派等文学流派的文学主张及其代表人物的创作特色。[教学方法]讲授；讨论：晚明散文的时代特色—以山水游记文为例。[教学内容]第一节明代诗文概说文学流派的纷呈与纷争。社会思潮：反对程朱理学，要求摆脱礼教的束缚，要求维护正常的人性，提倡个性心灵的解放。文学发展趋向：强调文学的独立性，追求文学中自然的、真实的情感表现。时间线索：明初诗文→三杨之“台阁体”→茶陵诗派→前七子→唐宋派→后七子→公安派→竟陵派→明末爱国诗人逻辑线索：道德文章（以理为主，文道合一）→复古文学（文学的独立性，真情实感）→性灵文字（自抒胸臆，不拘格套）散文：从正统古文走向在内容上、形式上和语言上更接近日常生活的散文化文学。第二节明前期诗文一、明初诗文1、散文：宋濂与刘基并为一代之宗。宋濂：“开国文臣之首”，醇醇儒者，正统的古文家。文学主张：文以载道，宗经师古。宋濂的传记和记叙性散文成就最高。风格从容简洁，善于变化，立意高远。2、诗歌“明初文学之士，高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著。”（《明史·文苑传序》）高启：开国诗人之“冠冕”。“天才高逸，实据明一代诗人之上。”才气豪健，词句秀逸。众体兼长，风格多样。然未能熔铸变化，自成一家。《青丘子歌》：作者人格精神的自我写照。《登金陵雨花台望大江》：以豪放不羁的诗笔，写出了江山的雄伟壮丽，表现了诗人对祖国河山重新统一的喜悦之情。高启之死与明初文学思潮的转变二、台阁体特点：一是密切结合官方意识形态即程朱理学，故表现的思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气；二是反映着上层官僚的生活内容，故应制、颂圣、唱和之作数量非常之多；三是与当时政治平静、人文结构稳定的状况相对应，表现出一种安逸悠然的满足心态，“词气安闲，雍容典雅”。具有创作特色的诗人——于谦。三、茶陵诗派李东阳，倡导汉唐诗风以挽救文学委靡不振的局面，其创作仍未脱离台阁气息。第三节明中后期诗文一、前七子以李梦阳、何景明为代表，追求文学的独立性，高举复古大旗，从复古入手改变文学的现状，号召向古代文学的典范学习，以寻回真正的文学。文学主张：“文必秦汉，诗学汉唐”；重视古人诗文法度格调；追求文学求真写实的风格。陷入文学新的误区——形式主义模拟。文学实践与文学主张的差距。缺乏真情实感，佶屈聱牙，艰深险怪。二、唐宋派王慎中、唐顺之、茅坤为代表，反对前后七子的师法秦汉，提倡唐宋文风。茅坤《唐宋八大家文钞》。文学主张：“文以明道”，重弹“文道合一”论；从文以明道出发，强调文学的自然本色。归有光：“悼亡念存”之作，写人伦之间的真挚感情。赏析《项脊轩志》《寒花葬志》三、后七子以王世贞、李攀龙为代表重举李、何的文学理论，反击唐宋派的文学倒退的倾向，维护文学的独立性。四、公安派以三袁为代表，反对文学的复古主义，应“独抒性灵，不拘格套”。性灵说：自由创造对古典规范的抗争：（1）“独抒性灵，不拘格套”，强调真实表现作者个性化思想感情的重要性。（2）“本色独造”，艺术个性是艺术作品的最高价值。把诗人的个性置于诗的完美之上。晚明文人普遍欣赏人性中的“疵”文学主张与诗歌不能融合，流于率意俚俗，但能在形式自由的散文中得以实现。赏析《虎丘记》《满井游记》。五、竟陵派出于公安又有所变易。以钟惺、谭元春为代表，针对公安派诗歌俚俗、浅露、轻率的流弊加以修正，提出一种“幽深孤峭”的风格，变浅易为晦涩。六、明末爱国诗人陈子龙、夏完淳。重举复古旗帜。七、晚明小品散文晚明小品散文与“唐宋八大家”所代表的正统散文相背离，体现了散文从文以载道向消遣自适转化。小品文的特点：体制短小，体裁上不拘一格，文辞简约，风格轻灵隽永、活泼洒脱，反映了晚明时期的文学趣尚向个人化、闲适化、世俗化方向的转变。小品散文的兴盛与时代的关系：伴随着物质生活的改善，思想的解放，意识形态的淡化，追求崇高和沉重的文学时尚也随之改变，世俗化和闲适化的文学则受人喜爱，使文学告别了崇高和沉重，走向轻松和自由。张岱：晚明最后一位散文大家和集大成者。其《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》两书都是忆旧之文，所谓“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”赏析《西湖七月半》。第三编清代文学部分第一章清代的社会背景与清代文学的特征（1学时）[教学目的]了解清代文学的总体风貌。[教学重点和难点]时代心意的转变。文学样式的集大成。[教学方法]讲授[教学内容]一、时代心意的变化反思社会历史，将明代的亡国归咎于明人空言心性的虚浮学风，提倡经世致用的实学。这一时代心意的变化极大地影响了后来的乾嘉学派（重实学、重考据）。时代风气：反思辨，重实学，重经史1、明清之际的顾炎武等诸大儒开启了有清一代的学风与文风。经世致用，崇实。从经世的意义上肯定经史之学。“文须有益于天下”2、清中期的乾嘉学派重实证，重考据。为考据而考据，经世致用精神的丧失？二、清代的社会文化背景清代的政治：基本上沿用明代的政治体制，并逐渐强化了君主专制。清代的经济：农业得到发展，资本主义的萌芽重新滋育生长，对相对于西方资本主义的迅猛发展，中国社会的进步是极其缓慢的。清代的文化：独尊程朱理学；大兴文字狱；组织大规模的书籍编纂工作（具有文化总结的意义）。结合政治与社会变化的情况，清代分为三个时期：清前期，自清人入关至雍正末年（1644—1785）；清中期，自乾隆初年至道光十九年（1736—1839）；清后期，道光二十年鸦片战争至宣统三年辛亥革命（1840—1911）。三、清代文学的特征1、古代文学的总结期，具有集大成的特点。一方面元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展；另一方面是元明以来已经呈现弱势的诗、古文，乃至于衰落下来居于陪衬地位的词、骈文，入清后又重新振兴起来。2、古代文学的终结期。回光返照。中国古代文学史的黄昏。悲凉的色调。第二章清代前期的诗词文（2学时）[教学目的]了解清代前中期诗文坛的总体风貌。[教学重点和难点]掌握清初易代诗人钱谦益、吴伟业，以及神韵说，格调说，性灵派，肌理说等流派的诗歌主张和代表人物。桐城派的古文及其理论。词、骈文的中兴。陈维崧词，纳兰性德词以及朱彝尊为代表的浙西词派及其词学主张，张惠言为代表的常州词派及其词学主张。[教学方法]讲授，讨论：清诗的宗唐与宗宋，文体的中兴。[教学内容]第一节清前中期诗坛一、前期诗坛（1）易代诗人钱谦益：重“性情”，同时也重“学问”，清初影响最大的诗人。吴伟业：在清初诗坛上与钱谦益并称。其歌行诗“梅村体”风行一代。赏析《圆圆曲》施闰章、宋琬：被王士祯称为“南施北宋”。（2）遗民诗人顾炎武、黄宗羲、王夫之三大学者，屈大均。（3）前期诗人王士祯：提出“神韵说”。神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须有神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，创造出清新淡远的境界。朱彝尊；和王并称“南朱北王”。诗有学者气，重才藻，求典雅。查慎行：尚宋诗二、中期诗坛（1）沈德潜：倡导以“温柔敦厚”为准则的“格调说”。（2）翁方纲：倡导尊学问、重义理的“肌理说”。（3）袁枚：重申晚明的反传统思想，肯定情欲的合理性。诗歌主张为“性灵说”。（4）赵翼：史学家。（5）蒋士铨：与袁枚见解相同。（6）郑燮第二节清代前中期散文一、前期（1）小品文（2）遗民学者（3）古文三大家：侯方域、魏僖、汪琬。代表了从明末文风向清初文风的转变。二、中期（1）桐城派：标志着清代散文的正统。桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，建立起以程朱理学为内核，以秦汉散文及唐宋古文为正统，以服务于当代政治为目的，并在文章体式上和作法上又有细致讲求的系统化的古文理论，成为清代影响最大的散文流派。姚鼐的理论主张：a、提出学问之事有义理、考据、辞章三方面。b、把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”八字。c、将多种风格归纳为“阳刚”和“阴柔”之美。（2）桐城派以外的散文：袁枚、郑燮、沈复3、骈文的复兴：汪中赏析《哀盐船文》第三节词的中兴一、前期三大家（1）陈维崧与阳羡词派：词学苏辛，豪放苍凉（2）朱彝尊与浙西词派：词学姜张，清空醇雅（3）纳兰性德：独成一家的词人。苍凉凄楚的边塞行吟词，《长相思·山一程》哀感玩艳的悼亡伤逝词，《蝶恋花·辛苦最怜天上月》二、中期张惠言与常州词派主寄托，强调微言大义；表现手法主张比兴；从寄托、比兴的标准解释前人词作，推崇温庭筠。第三章清代戏曲（2学时）[教学目的]了解清代戏曲的总体风貌。[教学重点和难点]《长生殿》的故事流变，艺术成就。《桃花扇》的主题思想，李香君形象和艺术成就。[教学方法]讲授，讨论：《长生殿》的主题思想，《桃花扇》的艺术构思[教学内容]第一节洪升和《长生殿》《长生殿》和《桃花扇》共同抒写了清代戏剧最辉煌的一页，这一光辉绝非封建盛世的繁华点缀，昭示了封建末世的苍茫黄昏。一、洪升生平二、《长生殿》故事流变三、《长生殿》主题思想（一）借“太真外传”讴歌至情理想。1、作者将李杨的“钗盒情缘”美化和净化。2、理想化爱情在现实中的变异以至毁灭。3、爱情理想在现实中破灭，在超现实中复生。“情悔”是转变的契机。“这一悔能教万孽清。管感动天庭，感动天庭，有日重圆旧盟。”（二）历史的兴亡之叹。“借兴亡之事，写生死之情”三、《长生殿》的艺术成就“长生殿乃是一部闹热的《牡丹亭》。”爱情故事表现一代兴衰；现实主义和浪漫主义创作手法的综合运用；在戏剧结构上，运用了传奇剧本创作中的传统的双线对比发展的创作手法。第三节孔尚任和《桃花扇》一、作者生平二、《桃花扇》的艺术特色：1、借离合之情写兴亡之感，以侯、李的离合之情为中心线索，旨在展开南明一代的兴亡历史。2、以侯、李的定情物桃花扇贯串始终，一线到底。3、光彩照人的人物形象。李香君形象。4、典雅有余、当行不足。二、思想意蕴：1、对历史的深刻反思：权奸祸国，党争误国。2、封建末世的悲伤情怀——历史的兴亡之叹。第四章清代小说（3学时）[教学目的]了解清代小说的创作总体风貌。深入理解《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等代表小说。[教学重点和难点]《聊斋志异》的主题思想及艺术特色。《儒林外史》的主题及其讽刺艺术。曹雪芹的家世，《红楼梦》的成书过程，版本，人物（宝玉，钗黛，王熙凤等人物形象），艺术成就等。[教学方法]讲授，讨论：《红楼梦》对传统思想和写法的突破，课余引导学生欣赏《红楼梦》“林黛玉进贾府”“宝玉挨打”等电视剧集。[教学内容]第一节蒲松龄和《聊斋志异》一．作者及其著述解读《聊斋志异自序》二、《聊斋志异》的主题思想三、《聊斋志异》的艺术成就借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。力求情节的跌宕有致，变化多端。刻画人物注重生活细节的描写，选择富有典型意义的生活细节，画龙点睛，使人物性格特征表现得鲜明突出。以唐人传奇手法来写志怪，描写委曲，叙次井然”，语言工丽、简练、含蓄、传神，代表了古代文言小说的最高成就。

四、《聊斋志异》版本第二节吴敬梓和《儒林外史》一、作者生平出生于“名门望族”，至他父亲时已经衰败。他父亲是一个重节操、淡泊名利的知识分子。早年醉心于举业，由于生活的变化，后来对仕途失去了兴趣，过着豪放倜傥的生活。二、思想内容对封建科举制度下知识分子的生存状态和精神状态的反思。其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而娇人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。小说的深层建构了一个褒贬对比的结构框架，贬性人物假儒士和和假名士，褒性人物真儒士和真名士，分居于对比结构的两侧，形成鲜明的对照。三、艺术特点：（一）讽刺艺术的成就1、写实精神。尊重客观真实，用白描手法，简洁而朴素的语言，写日常细事。通过人物自己的行动和对话来再现生活，塑造人物。惺园退士《儒林外史序》云：“慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间无往而非《儒林外史》。”2、讽刺手法。寓褒贬于客观冷静的描绘；夸张；对比。（二）结构没有贯串始终的主角和首尾连贯的中心事件，而是一个个相对独立的故事的连环套。（三）语言高度纯熟的白话文，简练、准确、生动。第三节曹雪芹和《红楼梦》一、曹雪芹及《红楼梦》的版本二、《红楼梦》的主题思想小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。学术界至今尚有争议。“自传说”、“阶级斗争说”、”理想世界说”等。三、《红楼梦》的艺术成就鲁迅说：“自有《红楼梦》以来，传统的思想和写法都打破了。”（一）结构的突破1、从单线结构转向网状结构或横截面结构。宝玉挨打的情节。2、对传统才子佳人小说“始以磨难，终以团圆”结构的突破。（二）人物形象塑造的突破。个性化的典型形象。宝钗形象，王熙凤形象。“美恶并举”。“如实抒写，绝无讥弹。”（三）悲剧性的突破。金钏之死。黛玉之死。（四）意义层面的突破在极写实中具有超越性的品格，即人生之思。四、红学研究实验实践（6学时）1.作品读书心得交流（2学时）2.分小组讨论（4学时）三、教学方法与手段1.以文学作品为中心展开教学活动，加强作品的阅读、赏析，培养学生的审美鉴赏能力。同时在讲授中，不孤立地解读作家作品，将其置放在文学历史的发展与流变过程中，作既宏观又微观的透析，使学生深切地领会到这些具有典范性作品的思想艺术特色，又能管窥到文学发展历史嬗变的清晰脉络。2.与学生建立平等的对话关系，启发和引导学生将自身对古代文学的感受和体悟，上升为理性的认知，使所学的知识融会贯通，培养审美感受力，提高独立思考的能力。3.设置好探究的问题链，调动学生的积极思维，顺着所要探究的问题链，凭迹辨踪，追本溯源，达到既学好文学作品，又能知晓文学历史的发展流变，并激发学生课后深入钻研的求知欲。4.适当采取专题的形式，以问题加以贯穿，统摄教学内容，有利于学生对所学内容思考的深化，树立问题意识。安排三次课，由学生主讲，师生讨论交流的方式，促进学生学习的主动性。四、课程考核方式1.过程考核：包括平时作业、课堂表现及出勤情况，占课程成绩的40%。。2.期末考核：闭卷笔试，综合检测学生对中国古代文学元明清段的文学常识、文学现象、文学流派的掌握熟悉程度，重要作家作品的记诵和理解，以及作品的阐释能力，占该课程成绩的60%。五、其他（一）作业及自主学习要求平时作业次数2次，全批全改。作业的内容形式包括读书心得、作品赏析、文言文写作、论文写作等，旨在让学生通过以写带读、以写促读，加深对中国古代文学的认识与理解。鼓励学生课外自主学习。要求阅读元明清时期具有代表性的作家作品，以及相关的文献资料和研究著述，多读多思考，将被动地接受转化为对古代文学主动积极地学习与探析。（二）课程资源1、建议教材（1）《中国历代文学作品选》，朱东润主编，上海古籍出版社，2008年版。（2）《中国古代文学史》，北京师范大学文学院组编北京师范大学出版社2008年版。2、备选教材（1）《中国文学史》，章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社，2007年版。（2）《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社2004年版。3、主要参考书中国戏曲通史，张庚，郭汉城主编，中国戏剧出版社1980年版宋元戏曲考，王国维著，中国戏剧出版社1984年版元曲家考略，孙楷第著，上海古籍出版社1981年版元散曲选注，王季思，北京出版社1981年版元曲选，臧晋叔，中华书局，1979年版词曲通义，任中敏著，商务印书馆1931年版中国古代散曲史，李昌集著，华东师范大学出版社2007年版明清散曲史，赵义山著，人民文学出版社2007年版赵氏孤儿，[元]纪君祥著，上海古籍出版社，2010年版集评校注西厢记，[元]王实甫著，王季思校注