演讲与口才实训教程课件

演講理論

一、演講的意義

古人雲：一言可以興邦，一言可以喪邦。今人說：演講改變命運，口才決定人生。

美國人早在20世紀40年代就把“口才、金錢、原子彈”看作是在世界上生存和發展的三大法寶,60年代以後,又把“口才、金錢、電腦”看成是最有力量的三大法寶。而“口才”一直獨冠三大法寶之首,足見其作用和價值。俞敏洪“樹草理論”

我們每一個人都需要自己的成長空間，我們人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣的活著，你儘管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光但是長不大，人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦而痛苦，人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。

所以,我們每一個人都應該選擇第二種活著的方式——像樹一樣活著,像樹一樣成長。即使我們現在什麼都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來，也許兩年三年你長不大，但是十年二十年，你一定能長成參天大樹！

那時遙遠的地方，人們也能看到你，走近你，你能給人一片陰涼，一片綠色，你能幫助別人，即使人們離開你以後回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風景線。樹，活著是美麗的風景，死後也是棟樑之才。活著死了都有用，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。

“樹草理論”所闡述的不僅僅是一種人生態度,更是一種對命運的主動抉擇。他告訴我們能否獲得成功,取決於每個人的心態：是選擇做一株卑微的草,還是做一棵參天的大樹。

水的精神

每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙。你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉澱下去了。一旦你沉澱下去了，也許你不用再為了前進而努力了，但是你卻永遠見不到陽光了。

所以我建議大家，不管你現在的生命是怎麼樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地衝破障礙。當你發現時機不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命.

俞敏洪的出色口才使他的思想主張深入人心，喚起了聽眾發自內心，內在生命的原動力。（一）自身1.促進自己迅速成才2.激勵自己多作貢獻

3.融洽自己的人際關係（二）社會1.形成正確的輿論2.培養高尚美好情感3.喚起聽眾行動和實踐二、演講概述

（一）演講的含義

演講者在特定的時間、場合中，借助有聲語言和態勢語言，向聽眾發表意見、抒發情感，從而達到感召聽眾的一種語言實踐活動。

（二）演講必備的條件

演講者環境媒介聽眾演講者——和諧發展的人

1.先進的科學思想

2.高尚的道德品質

3.淵博的知識素養

4.較強的基本能力

5.良好的個人形象媒介要求有聲語言—科學、藝術態勢語言—準確、得體（三）演講類型

內容

政治、生活、法律、學術、教育、軍事、促銷、公關、宗教、外交等。目的

說服、鼓動、傳授、娛樂等。形式1．命題演講

2．即興演講3．論辯演講場合

課堂、法庭、教堂、戰地、廣播、電視等。表達方式

敘述式

議論式說明式

抒情式情調

激昂

深沉嚴謹

活潑（四）演講特徵

現實性藝術性鼓動性

一、普通話含義二、普通話聲母辨正三、普通話韻母辨正四、普通話辨正方法

以北京語音為標準語音，以北方方言為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的漢民族共同語。一、普通話含義二、普通話聲母辨正

聲母：音節開頭的輔音（發音時氣流通過口腔或咽喉受到一定阻礙而形成的音），如bēnpǎo（奔跑）兩個音節中的b和p，dìtiě（地鐵）兩個音節中d和t。

聲母平、翹舌音辨正（一）正音訓練

z、c、s發音時舌尖平伸，頂住或接近上齒背。

zh、ch、sh發音時舌尖翹起，接觸或接近硬齶前端。（二）對比訓練

1.字的對比早—找從—蟲蘇—書資—知春—村三—山森—深怎—真長—倉髒—張諄—尊沙—灑

2.詞的對比

照舊——造就自力——智力栽花——摘花早稻——找到擦嘴——插嘴粗布——初步春裝——村莊死記——史記

3.組詞對比：z－zh在職載重增長總帳奏章阻止罪證尊重做主作者組織滋長zh—z張嘴種族長子振作正字職責指責著作壯族準則知足轉載

c—ch財產操場採茶彩綢餐車殘春殘喘粗茶催產存儲促成磁場

ch—c車次唱詞蠢才差錯場次陳詞除草楚辭出操揣測穿刺春蠶

s—sh散失喪失掃射私塾死水四聲算術隨身損傷瑣事素食縮水sh—s上訴哨所山色深思申訴神思神速生澀生死繩索守歲疏鬆4.句子訓練

1.這位詩人沒有私人秘書。

2.五歲的小丁丁正在午睡。

3.祖父再三囑咐我，出門在外，凡事要三思而行。

4.祠堂前的池塘裏養了很多魚。

5.這是上等木材，絕不能當木柴燒了。5.繞口令練讀

四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。不要把十四說成四十，不要把四十說成十四。

山前有四十四只石獅子，山後有四十四棵野柿子，結了四百四十四個澀柿子。澀柿子澀不倒山前的四十四只石獅子，石獅子也吃不到山後的四百四十四個澀柿子。

這是蠶，那是蟬。蠶常在葉裏藏，蟬藏在樹裏唱。

三山撐四水，四水繞三山。三山四水春常在，四水三山總是春。

獅子山上獅子寺，山寺門前石獅子。山寺是禪寺，獅子是石獅。獅子保護獅子寺，禪寺保護石獅子。

6.綜合訓練

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深。在那密密的樹林裏，到處都是我們的宿營地。在那高高的山崗上，到處都有我們的好兄弟。沒有吃,沒有穿，自有那敵人送上前。沒有槍,沒有炮，敵人給我們造。我們生長在這裏，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強占去。我們都要和他拼到底!

7.聽辨訓練

1

資源—支援推辭—推遲三角—山腳

主力—阻力徵兵—增兵照舊—造就

詩人—私人魚翅—魚刺商業—桑葉最粗—最初摘桃—栽桃一成—一層

（二）鼻邊音辨正訓練1.正音訓練

n舌尖及舌邊均上舉，頂住上齒齦，鼻孔出氣。

l舌尖前端上舉，氣流從舌頭兩邊透出。對比訓練

n—l納涼那裏奴隸乳酪耐勞腦力內力內陸奴隸努力年輪年齡農林農曆女郎能量l—n冷暖留念流年老年

老娘老牛老農來年

爛泥藍鳥歷年老怒

對比辨音練習

小牛――小劉大娘――大樑無奈――無賴腦子――老子寧靜――鄰近思念――思戀女客――旅客南天――藍天

繞口令朗讀訓練

老龍惱怒鬧老農，老農惱怒鬧老龍，龍怒龍惱農更怒，

龍鬧農怒龍怕農。

藍教練，女教練，呂教練，男教練。藍教練不是男教練，呂教練不是女教練。蘭南是男籃主力，呂楠是女籃主力。藍教練在男籃訓練蘭南，呂教練在女籃訓練呂楠。

念一念，練一練，nl發音要分辨。l是邊音軟齶升，n是鼻音舌靠前。你來練，我來念，不怕累，不怕難，齊努力，攻難關。綜合訓練

花籃的花兒香，聽我來唱一唱。來到了南泥灣，南泥灣好地方。好地方來，好風光，再不是舊模樣，是陝北的好江南。三、韻母辨正訓練

1.正音訓練n，鏡中可見舌頭底部。

ng，鏡中可見舌面。對比訓練

飯—放盆—鵬

金—經

彎—汪

班長繁忙反抗擅長真誠本能神聖人生心情品行民兵金星詩文朗讀

天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？繞口令訓練

高高山上一根藤，青青藤條掛金鈴。風吹藤動金鈴響，風停藤停鈴不鳴。

風吹灰飛，灰飛花上花堆灰，風吹花灰灰飛去，灰在風裏飛又飛。四、普通話辨正方法1.記少不記多分辯nl時，記n

分辨zcs與zhchsh時，記zcs

分辨pen與peng讀pen只有三個字：噴盆湓，其餘都讀peng2.利用聲旁類推

寧ning——擰檸獰濘聹令ling——領鈴玲嶺齡一、口才的含義

人們運用口語表達思想，進行溝通的才能。包括：交談、演講、論辯等能力。語言活動主體（說話者、受聽者）

語言交際環境(表達內容、方式)語言交際工具（有聲語言態勢語言

）二、口才的特點1.明確的目的性2.高度的靈活性3.全面的綜合性三、口才家的基本要素1.德是口才的靈魂2.識是口才的方向3.才是口才的核心4.學是口才的基礎四、口才素質的形成

口才是恰當的語言與熟練的應用技巧的結合,所以“能說話”只是形成口才的一種基本條件,“會說話”、“說好話”才是口才的突出特徵,它的形成還有重要的素質條件。（一）知識、修養積累1.品德修養2.知識素養1）專業知識2)社會人文知識3)自然科學知識（二）思維能力

1.邏輯思維能力

2.形象思維能力

3.靈感思維能力

（三）語言素養1.語法、修辭和邏輯2.副語言特徵、體態語言。3.積累優秀的語言養料。五、衡量口才標準1.語言清楚2.技巧得當3.態度真誠六、提高口才的途徑

白岩松：我們這些新出來的主持人，長得不好看，聲音又不好聽，我們的優勢在腦子。所以，口才訓練要練嘴，更要練腦。從思想著手，從邏輯訓練開始。

參加社團活動參加志願者活動參加勤工儉學

一、音調概述二、上聲的變調訓練三、“一”的變調訓練四、“不”的變調訓練五、輕聲發音訓練六、兒化音發音訓練七、“啊”的發音訓練

音節高低升降的變化形式。包括調值、調類兩個方面。一、聲調概述

1.調值:

聲調的實際讀音。普通話有四種基本調值，用五度標記法表示。

2.調類：

陰平青春光輝陽平連年和平上聲理想美滿去聲報告勝利光明磊落

聲調訓練要領1.雙音節連調訓練

師專聽說書桌增加新聞青年非常科學聲母爭取高考鋼鐵聲調師範專業真正2.同調相連詞語訓練

江山多嬌兒童文學穩妥處理變幻莫測3.四聲順序詞語訓練山明水秀

風調雨順

兵強馬壯4.四聲逆序詞語訓練異口同聲字裏行間弄巧成拙信以為真5.四聲交錯詞語訓練天南地北暢通無阻美中不足營私舞弊

二、上聲的變調訓練

二、上聲的變調訓練（一)讀原調：單獨念或詞句末尾。普通話上聲是降升調，調值214。（二）變調——“前變後不變”。語流中，上聲作“前字”時變調，作“後字”時不變調。

1.上聲在非上聲前，由降升調變低降調（或稱“半上”，只降不升），調值由214變21。如：上十陰北京火車普通廣州上十陽海防導遊朗讀免除上十去武漢廣大考試省力上十輕耳朵尾巴奶奶姐姐

2.兩個上聲相連，前一個上聲由降升調變升調（陽平），調值由214變35。如：

整體鐵塔感慨手錶減少品種海島粉筆理想管理

三、“一”的變調

（一）讀本調：單獨念、詞句末尾、日期、序數（二）變調

1.去聲前讀陽平“一切”

2.非去聲前讀去聲“一首”

3.夾在詞語中間讀輕聲“試一試”

（三）綜合訓練1.星期一，一大早，我就看了一本書。2.一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。

四、“不”的變調訓練（一)念本調單獨、句末、非去聲前。

(二)變調1.在去聲前，變陽平。如“不對”、“不幹”2.夾在詞語中間變讀輕聲。如“去不去”“好不好”。。

（三）綜合訓練你要不來，我也不去。信不信由你。

五、輕聲發音訓練

1.輕聲：

普通話音節都有一個固定的聲調，可是某些音節在詞和句子中失去了它原有的聲調，讀成一種輕短模糊的調子，甚至聲、韻母也發生了變化，這就是輕聲。

2.輕聲的作用

普通话里有些词或词组靠轻声音节与非轻声音节区别意义和词性。兄弟xiōngdì（[名]哥哥和弟兄弟xiōngdi（[名]弟弟）

有規律輕聲字

語氣詞：吧、嗎、呢助詞：的、地、得氣結尾的雙音詞：神氣、福氣、秀氣得結尾的雙音詞：懂得、顯得糊結尾的雙音詞：迷糊、含糊量結尾的雙音詞：打量、商量、力量3.無規律的輕聲詞

巴結本事玻璃蒼蠅聰明耳朵風箏功夫姑娘閨女合同巴掌機靈差事口袋老婆老爺蘿蔔名字棉花腦袋葡萄情形商量燒餅舒服踏實體面晚上先生心思兄弟衣服冤枉雲彩招呼折騰幫手包袱比方鞭子扁擔彆扭補丁明白糧食規矩燈籠

六、兒化的發音訓練

1.兒化，是指一個音節帶上卷舌動作，韻母發生音變，成為卷舌韻母（兒化韻）。

如：臉蛋兒、有點兒、味兒、倍兒棒

2.常用輕聲詞

刀把兒號碼兒戲法兒石子兒墊底兒打雜兒板擦名牌兒鞋帶兒壺蓋兒小孩兒快板兒老伴兒蒜瓣兒臉蛋兒收攤兒包乾兒門檻兒

送信兒肚臍兒老本兒花盆兒嗓門兒把門兒痰盂兒納悶兒高跟兒別針兒小曲兒有勁兒大嬸兒杏仁兒刀刃兒瓜子兒毛驢兒沒詞兒挑刺兒玩意兒記事兒腳印兒

3.綜合訓練

花園兒裏種著茶花兒，花盆兒裏養著菊花兒，花瓶兒裏還插著梅花兒。

下了班兒，上對門兒小飯館兒，買一斤鍋貼兒，帶上點兒爆肚兒、蒜瓣兒，再弄二兩白乾兒，到你家慢慢兒喝。

進了門兒，倒杯水兒，喝了兩口運運氣兒。順手拿起小唱本兒，唱一曲兒，又一曲兒，練完了嗓子，我來練嘴皮兒。七、“啊”的音變訓練

語氣詞“啊”用在句末或句中停頓處時，往往受前面音節的影響而產生連讀音變。

“啊”音變的發音取決於“啊”之前音節的末尾音素。

音變規則

1.“啊”在a、o、e、i、ü

後念ya2.“啊”在uaoiao後念wa3.“啊”在zhichishier後念ra4.“啊”在zicisi後念za5.“啊”在n後念na6.“啊”在ng後念nga

你去哪兒啊？（）我上圖書館啊（）。借書啊（）？是啊（）。

這些孩子啊（），真可愛啊（）你看啊（），他們多高興啊（）又做詩啊（），又畫畫兒啊（）又說啊（），又笑啊（）又唱啊（），又跳啊（）他們是多麼幸福啊（）！

一啊（）二啊（）三啊（）四啊（）五啊（）六啊（）七啊（）八啊（）九啊（）十啊（），數也數不清啊（）發聲技能訓練

呼吸控制共鳴控制吸氣練習

1.坐椅子。坐在椅子前沿，上身略前傾，沿著後背將氣緩緩吸入體內。

2.聞花香。遠處飄來一陣花香，聞一聞是什麼花的味道呢？

3.舉重物。抬起重物深吸一口氣。呼氣訓練

1.緩慢持續地發出“si”的聲音

2.均勻、緩慢地吹掉桌面上的塵土。

3.一口氣數數兒，1、2、3…10，不重複延長呼氣時間，達到呼出一口氣保持30的標準。

4.繞口令訓練。共鳴控制

發音體之間的共振現象叫做共鳴。“優美的聲音”，全靠有適宜的共鳴。胸腔共鳴訓練

山—明—水—秀黑—白—分—明風—調—雨—順妙—手—回—春大—好—河—山胸—懷—寬—廣英—明—果—斷鯤—鵬—展—翅孟郊《遊子吟》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

李白《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。王之渙《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。李商隱《樂遊原》

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，

只是近黃昏。

白居易《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，淒淒滿別情。

孟浩然《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

李紳《憫農》

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

一、朗讀與朗誦的區別與聯繫

朗讀

朗誦

不同材料

任何作品

文學作品轉換

看作品背記態勢

相同

文字——有聲語言

聯繫

基礎——昇華二、朗誦的特點1.聲音性——用自己的口說作者的話。2.規範性——文學作品、普通話。3.創造性——呈現書面語言所蘊含的情感。4.表演性——借助態勢語言表情達意。

三、朗誦準備（一）材料準備

1.語言具有形象性而且適於上口的文章。

2.根據朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實際水準，在眾多作品中，選出合適的作品。

（二）內容準備1.搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的讀音及涵義。

2.把握作品創作的背景、作品的主題和情感的基調。高爾基的《海燕》通過暴風雨來臨之前，暴風雨逼近和即將來臨三個畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢於搏風擊浪，勇於呼風喚雨的海燕——這一“勝利的預言家”的形象。

3.仔細體味作品，進入角色，進入情境。使作品的內容在自己的心中、眼前活動起來。四、朗誦技巧（一）停頓技巧1.

語法停頓

句號、問號、感嘆號的停頓時間長。分號、冒號、逗號的停頓時間次之。頓號停頓時間最短

。

2.邏輯停頓

沉默呵，沉默呵！不在沉默中/爆發，就在沉默中/滅亡。

有的人活着／他已经死了；有的人死了／他还活着。

那人一只大手，向他摊着，一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的/還是一點一點的往下滴。

我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的/背影。

賀敬之《雷鋒之歌）中的一句：“來呵！讓我們緊緊挽住雷鋒的這三條刀傷的手臂吧！”有人在“三條”之後略作停頓，就會給聽眾造成“三條手臂”的錯覺，影響理解的正確性。

3.音節停頓

1.白髮/三千丈，緣愁/似個長。不知/明鏡裏，何處/得秋霜？（二三式）

2.竹外/桃花/三兩枝，春江/水暖/鴨先知。蔞高/滿地/蘆芽短，正是/河豚/欲上時。（二二三式）

（二）重音技巧1.語法重音短句謂語窗簾，低垂著。句子修飾成分

寬廣的胸懷，孕育著無限的寶藏。疑問、指示代詞可愛的，我將用什麼來比擬你呢？用來作比喻的詞語像花兒一樣鮮豔。

2.邏輯重音

我去過上海。回答“誰去過上海”

我去過上海。回答“你去沒去過上海”我去過上海。回答“北京、上海等地，你去過哪兒？”（三）語速技巧

熱烈，歡快、興奮、緊張的內容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內容速度慢一些。一般的敘述、說明、議論則用中速。

（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對話

周：梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩。有一天夜裏，忽然地投水死了。後來，後來——你知道嗎？（慢速。周樸園故作與魯侍萍閒談狀，以便探聽一些情況。）

鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回憶悲痛的往事，又想極力克制怨憤，以免周樸園認出。）

魯：我前幾天還見著她！（中速）

周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）

魯：老爺，您想見一見她麼？（慢速。魯故意試探）

周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）

周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）

魯：我要提，我要提，我悶了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）

（四）句調技巧1.平調（→）

語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用於不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴、悲痛、冷淡等感情。燈下，他鄭重地打開紙包。（莊重）這事同我有什麼關係。（冷淡）他思索著，苦惱著。（思索）

2008年的那場雪。（敘述回憶）

2.升調（↑）

前低後高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。你行嗎？（疑問）這消息怎能不叫他高興萬分呢？（反詰）原來是他呀！（驚訝）大家趕快行動起來！（鼓動）

3.降調（↓）

前高後低，語勢漸降。一般用於陳述句、感歎句、祈使句，表示肯定、堅決、讚美、祝福等感情。你說得一點都不錯。（肯定）多麼懂事的孩子啊!(感歎)

小妹，快别说了。（祈使）4.曲調（↗↘↗↘）

語調彎曲，或先升後降，或先降後升。表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。他們哪里是要研究，而是要煙酒。（諷刺不滿幽默）你好，你什麼都好，得了吧。（諷刺）葉挺《囚歌》

葉挺在皖南事變時被國民黨非法逮捕，最後被移禁於重慶“中美特種技術合作所”集中營。在獄中葉挺受盡各種非人的酷刑，仍堅貞不屈。在國民黨的種種利誘面前表現出了一個共產黨人的高風亮節。他在監獄的牆壁上題寫下了這首被後人廣泛傳誦的千古絕唱。這是一個革命者用生命譜成的雄壯樂章，雖然沒有華麗的文字雕飾，但音韻嘹亮，讀起來是那樣的鏗鏘有力，令人迴腸盪氣。葉挺《囚歌》為人進出的門緊鎖著，（→平調）（冷眼相看）為狗爬出的洞敞開著。（→平調）一個聲音高叫著：（↗↘曲調）（嘲諷）

—爬出來吧，給你自由！（↗↘）曲調（諷刺）

我渴望自由，（→）（莊嚴）但我深深地知道——（→平調）人的身軀怎能從狗洞子裏爬出！（↑升調）（蔑視、憤慨、反擊）

我希望有一天（→平調）地下的烈火，（稍向上揚）（語意未完）將我連這活棺材一齊燒掉（↓降調）（毫不猶豫）

我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降調）（沉著、堅毅、充滿自信）

天上的街市郭沫若

1921~1922年,中國處於北洋軍閥混亂時期。面對半殖民地半封建社會的黑暗現實,作者感到極大的憤怒。該詩從地上的街燈聯想到天上的明星,又聯想到街燈,使人展開了想像的翅膀。天上的牛郎和織女已經得到瞭解放,他們生活得很美滿。明星和街燈這回還往復的互喻,創造了一個充滿幻想,詩情畫意的意境,表達了作者對美好生活的嚮往。

遠遠的街燈明瞭，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑遊。不信，請看那朵流星。是他們提著燈籠在走。天上的街市遠遠的/街燈——明瞭，↗好像/閃著/無數的/明星。↗天上的/明星——現了，↘好像/點著/無數的/街燈。→我想/那縹渺的/空中，↗定然有/美麗的/街市。↘街市上/陳列的/一些物品，↗定然是/世上/沒有的珍奇↘你看，/那淺淺的/天河，↗定然是/不甚/寬廣。↘那隔著/河的/牛郎織女，↗定能夠/騎著牛兒/來往。↘我想/他們/此刻，↗定然在/天街/閑遊。↘不信，/請看那朵/流星。↗是他們/提著燈籠/在走。↘

再別康橋徐志摩

聞一多在詩歌理論上，主張“三美”。音樂美（音節）、繪畫美（辭藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）。徐志摩很好地實踐了這一理論。全詩不僅節奏鮮明，押韻自然，具有一種優美的旋律感，而且寫出優美而深邃的意境，詩人把河畔的金柳、軟泥上的青荇、榆蔭下的清泉、幻夢般的彩虹、斑斕的星輝……和諧統一到康橋的晚景裏，並傾注了真摯而熱烈的感情，情景交融，使康橋的一切變活了。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的豔影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波裏，我甘心做一條水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上的虹，揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的豔影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波裏，我甘心做一條水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上的虹，揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

鄉愁餘光中

鄉愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現，那將不是流於一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們單純、豐富，有張力，能誘發讀者多方面的聯想。在意象的組合方面，《鄉愁》以時間的發展來綜合意象，可稱為意象遞進。“小時候”、“長大後”、“後來呵”、“而現在”，這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節詩如同洶湧而進的波濤，到最後轟然而匯成了全詩的九級浪。

鄉愁小時候鄉愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大後鄉愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭後來啊鄉愁是一方矮矮的墳墓我在外頭母親在裏頭而現在鄉愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭.雨巷

戴望舒

《雨巷》描繪了一幅梅雨時節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個富有濃重象徵色彩的抒情意境。在這裏，詩人把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象徵。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗後一部分有所追求的青年知識份子在政治低壓下因找不到出路而陷於惶惑迷惘心境的真實反映。

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷。撐著油紙傘像我一樣像我一樣地默默彳亍著，冷漠、淒清，又惆悵。她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地，像夢一般地淒婉迷茫像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬牆走盡這雨巷。在雨的哀曲裏，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷我希望飄過一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。

面朝大海，春暖花開海子《面朝大海，春暖花開》是海子的抒情名篇，寫於1989年，全詩語言質樸，意象本色，思路飄逸，把理想的生活寫得充滿韻味。全詩以“幸福”貫穿全篇，並得以逐層強化，表達了詩人對人生的獨特感悟。海子是一個矛盾的混合體。既有對世俗幸福的嚮往，又有不願與眾人混同的清高。寫這首詩時，他內心積極的一面正好占著上風，使他寫出了一首平生最好的詩作。但他終究沒有擺脫掉與現實的矛盾，兩個月後他在靠近大海的地方臥軌自殺了，糾纏他一生的內心矛盾才得以徹底解脫。然而，在這首詩中，我們看到的卻是另一個海子，幸福、溫馨、純美的海子。

從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴，周遊世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福願你有一個燦爛的前程願你有情人終成眷屬願你在塵世獲得幸福我也願面朝大海，春暖花開。世界上最遠的距離

泰戈爾

《世界上最遠的距離》是泰戈爾的一篇散文詩。在詩裏他把失戀後內心的感受抒發得淋漓盡致。全詩以愛為主線，詩人敏感的字裏行間，流露著痛苦而無奈的情感，不能不令人動容。詩歌簡短而整齊，全詩由九組“不是……而是……”構成，採取對比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦而無奈的境地，並把詩人情懷感染給每位讀者。讀至最後令人恍然大悟——世界上最遠的距離實際上是心與心的距離。而真正的愛情是可以越過時空的，那就是心靈的彼此默契。

世界上最遠的距離不是生與死的距離而是我站在你面前你不知道我愛你世界上最遠的距離不是我站在你面前你不知道我愛你而是愛到癡迷卻不能說我愛你世界上最遠的距離不是我不能說我愛你而是想你痛徹心脾卻只能深埋心底世界上最遠的距離不是我不能說我想你而是彼此相愛卻不能夠在一起世界上最遠的距離不是彼此相愛卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵卻裝作毫不在意世界上最遠的距離不是樹與樹的距離而是同根生長的樹枝卻無法在風中相依世界上最遠的距離不是樹枝無法相依而是相互瞭望的星星卻沒有交匯的軌跡世界上最遠的距離不是星星之間的軌跡而是縱然軌跡交匯卻在轉瞬間無處尋覓世界上最遠的距離不是瞬間便無處尋覓而是尚未相遇便註定無法相聚世界上最遠的距離是魚與飛鳥的距離一個在天一個卻深潛海底自己之歌

惠特曼

《自己之歌》是《草葉集》初版的開卷之作。在此詩中揭示了“草葉”的意義：自然界最平凡、最普通的草，有廣大的生活天地和強勁的生命力量，它“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發芽，在黑人和白人中都一樣地生長”。惠特曼認為草是他的形象，他的“意向的旗幟，由代表希望的碧綠物質所織成”，他要用“如同草一樣樸實”的語言謳歌祖國和人民。在詩人心目中，不朽的草象徵不朽的人民，正在發展中的美國、自由和民主的理想。

我讚美我自己，歌唱我自己，我所講的一切，將對你們也一樣適合，因為屬於我的每一個原子，也同樣屬於你。我邀了我的靈魂同我一道閑遊，我俯首下視，悠閒地觀察一片夏天的草葉。我的舌，我的血液中的每個原子，都是由這泥土，這空氣構成，我在這裏生長，我的父母在這裏生長，他們的父母也同樣在這裏生長，我現在是三十七歲了，身體相當健康，希望繼續不停地唱下去直到死亡。教條和學派且暫時擱開，退後一步，滿足於現在它們所已給我的一切，但絕不能把它們全遺忘，不論是善是惡，我將隨意之所及，毫無顧忌，以一種原始的活力述說自然。致橡樹

舒婷

《致橡樹》採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生髮、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。

我如果愛你——絕不像攀援的淩霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重複單純的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵幹，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵；像沉重的歎息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共用霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這裏：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。一棵開花的樹

席慕容

《一棵開花的樹》深受海內外讀者喜愛。這是一首女孩子寫給男孩子的情詩嗎？2007年12月22日，在福建參加“海峽詩會”的席慕蓉披露了作品的創作經過，她說，這是“寫給自然界的一首情詩”。席慕蓉說：“這是我寫給自然界的一首情詩。我在生命現場遇見了一棵開花的樹，我在替它發聲。”至於有些人把作品解讀成“女孩子站在那裏等男孩子看她”的情詩，她表示“有點猶疑”。但她同時聲明，詩人的解讀只是其中的一種，因為讀者的解釋也有權威性。

席慕容多寫愛情、人生、鄉愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情。影響了整整一代人的成長歷程。

"在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給了你一份記憶。

如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結一段塵緣佛於是把我化做一棵樹長在你必經的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終於無視地走過在你身後落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心爐中煤

郭沫若

《爐中煤》詩人托物言志，把自己“眷念祖國的情緒”寄託於愛情形式之中，將自己比作熊熊燃燒的爐中煤，把祖國比作自己心愛的女郎，以“爐中煤”為“女郎”“燃到了這般模樣”的描寫，來表達對新生祖國的無比熱愛之情。詩人充分表現了為了祖國，不講代價，犧牲一切，心中坦然，赤誠無私，為心愛的祖國而燃燒的愛國主題。一、態勢語的含義

態勢語是一種借助於表情、手勢、體態、動作來達意、傳情的特殊語言。二、態勢語訓練(一)儀錶訓練技巧

儀錶指人的外表，一般包括身材、容貌、服飾，體現了一個人的氣質與風度，對樹立個體形象，集中聽眾注意力，調動聽眾情緒等起到積極重要的作用。1.選擇服飾技巧

在服裝打扮上，應尊從國際公認的“T.P.O”的原則，並根據不同的社交場合，穿戴與自己身份、年齡、職業、身材相稱的服飾，傳遞出謹慎大方、精明能幹、誠實可靠的資訊。男士應選擇中、高檔次的中山裝或西服，給人以莊重、挺拔、大方之感。女士既可著深色制服、套裝,也可著旗袍，以曲線展現嫵媚、典雅、柔美。2.妝飾容貌技巧

容貌包括發式和麵容。頭髮要洗乾淨、修剪整齊、光滑柔順。男士不留披肩長頭髮，女士頭髮不要有過多的裝飾及怪異的造型。容貌雖然離不開先天的遺傳，但通過一定的妝飾，可以突出容貌優點，淡化容貌缺陷，創造一種和諧的整體美。青年應張揚青春風采，以淡妝體現自然美、個性美。中年應展現成熟風韻，以高雅的氣質體現成穩、俊逸之美。老年應突出深沉理性，以平和體現睿智、淡定之美。(二）姿態訓練技巧

姿態由體動和身姿構成，體動指整個身體的動作，由頭部、身軀、雙腿的動作構成，其表達情感、傳遞資訊的作用明顯而寬泛。在特定的交際環境中，點頭可表示贊同、肯定、鼓勵。搖頭可表示反對、否定、懷疑。偏頭可表示詫異、猶豫、不解。低頭可表示嬌羞、順從、深思。垂頭可表示無奈、沮喪、回避。身姿指軀幹與肢體的造型，兩者互相聯繫、互相轉化，呈現多姿多彩的情形，能給人以動態美。1.坐姿訓練技巧

完整的坐姿包括入座、坐定、起座三個程式。入座要從容大方、輕穩和緩，款款走到座位前，背向椅子，輕緩落座。女士要雙手從臀部捋過褲、裙，順勢坐下。起座要舒緩、自然。可右腳向後收半步，用力蹬地，起身站立，或用手掌支撐大腿，重心前移，起身站立，給人以高貴、文雅、自然大方的感覺。

頭位：頭正，下頷微收，雙目平視對方（或前方），面帶微笑。上體：腰直、挺胸、收腹。肩臂：雙肩自然下沉，雙臂自然彎曲。手位：兩手自然放在膝蓋或扶手或桌面上。女士還可雙手呈互握式，右手握住左手手指部分，放於腹前雙腿上。

臀位：臀部占椅子面積的二分之一。腿位：女士雙腿併攏，小腿與地面垂直，雙膝和雙跟併攏。男士雙腳向外平移，兩腿間距離不得超過肩寬，小腿與地面垂直，雙膝分開。腳位：有多種，一般是兩腳張開，大致與肩同寬，平放地面。2.站姿訓練技巧

優雅的站姿是動態美的起點，是第一引人注意的姿態。其訓練要領有：

頭位：頭部抬起，雙目平視聽眾（或前方），下頷微收，脖頸挺直，面帶微笑，精神飽滿。上體：雙肩下沉外展，兩臂自然垂於身體兩側，雙手也可自然交握於腹部上位（右手輕握左手指部位），挺胸、收腹、立腰，和諧有朝氣。

腿位：臀部略收，雙腿併攏直立，重心落於腳掌，挺拔自然。腳位：男士可以選擇平行分列步（兩腳併攏或稍微分開）站立。女士可以選擇雙腳跟併攏腳尖分開呈30度夾角，或雙腳呈“丁字步”身體略側的“舞臺姿態”站立。

3.走姿訓練技巧

頭位：頭部抬起，下頷微收，雙目平視前方（約5米處），面帶微笑，精神飽滿。上體：挺胸、收腹、立腰，上身略前傾。擺幅：雙肩自然下沉，手臂放鬆，手指自然彎曲，以肩關節為軸，上臂帶動前臂擺動。兩臂前後擺動的幅度不得超過30度。

步幅：每邁出一步，前腳跟到後腳尖之間的距離，一般為1—1.5個腳長。步位：腳落地的位置，女士行走時兩腳內側著地的軌跡應在一條直線上。男士行走時兩腳內側著地的軌跡應在兩條直線上。步速：女士步速標準為每分鐘118—120步，男士每分鐘108-110步。4.鞠躬訓練技巧

在交際活動中，人的情感傳達和資訊傳遞可以由整個身體動作來展現，如我國傳統的下跪、磕頭等正式禮儀。現代文明禮儀常用的鞠躬和擁抱。鞠躬表示一般敬意時，上身前傾15度左右；表示特別敬意時，則彎曲90度；演講者上臺演講時，上身前傾45度，目視下方點頭，然後抬頭起身，目視聽眾，以表示對聽眾的謝意。（三）手勢訓練技巧

手是人體最靈巧而有活力的肢體。手勢由臂、指、掌、拳等不同造型及伸、抓、搖、擺、揮、攤、按、推、劈、舉等動作節拍構成。其描摹的狀貌、傳遞的意義、抒發的情感有許多是約定俗成，為大家共同接受的。1.手臂訓練技巧

手臂動作範圍影響較大，容易引起對方的注意，其情感區域有三個。

1.上區（肩部以上）。手臂在這一區域活動，主要表示堅定的信念、殷切的希望、美好的憧憬等情感。例如：這個目的，我們能夠達到，我們一定能夠達到！

2.中區（肩部至腹部）手臂在這一區域活動，主要表示敘述事物、說明事理。例如：我和你們永遠是好朋友。

3.下區（腹部以下）。手臂在這一區域活動，主要表示憎惡、鄙夷、不屑、厭煩等感情。2.手指訓練技巧

大拇指伸出表示讚頌、崇敬、欽佩、誇獎、第一、老大等。例如：我們的武警官兵真了不起！食指伸出表示指點事物的數目和方向，也可以是批評、指責、命令等。例如：你為什麼要這樣做？小拇指伸出表示卑下、低劣，無足輕重等含義。例如：別看你人長得高大，但做起事來是這個。

其他特殊意義：食指和中指構成“∨”字形，地球人都能理解為“勝利”、“和平”的意思。大拇指和食指搭圓，其他三指伸直，構成“OK”，表示讚揚或允許的意思。雙手的食指由分而合在戲曲舞臺上通常表示夫妻二人結為連理，珠連璧合的意思。五指張開招手表示招呼，左右搖晃表示拒絕。十指交叉表示自信或對對方感興趣。3.手掌訓練技巧

手心向上，胳膊伸向上方，或斜前方表示激越，大聲疾呼，發出號召，憧憬未來。例如：大災面前有大愛，伸出我們的援助之手，把愛灑向汶川！手心向上，胳膊居身體中區，表示敘述、說明、請求、歡迎、誠實。例如：我的父親是北京市人，為了支援山區建設，他16歲就來到了保康縣。

手掌手心向下，居身體的下區胳膊微曲，或斜劈下去，表示神秘、壓抑、反對、制止、卑鄙、不願意，不喜歡等。例如：這種損人利已的行為，我們是堅決反對的。兩手由合而分，表示空虛、失望、分散、消極。例如：一個人如果沒有遠大理想，那他將一事無成。兩手由分而合，表示團結、親密、聯合、會面、接洽。例如：我們要團結起來，把這項工作做好。單手掌劈、砍、點、頂，表示決心、果斷，否定等。例如：中國人民是無所畏懼的，就是天塌下來，我們也頂得起！4.握拳訓練技巧

在身體上區握緊拳頭，表示誓死捍衛、決心、團結、奮鬥。例如：人生需要目標，需要奮鬥！在身體中區握緊拳頭，表示怒火燃燒而又強忍或警告、威脅的意思。例如：好小子，總有一天我讓你見到死神！（四）表情訓練技巧

人的面部表情主要由眉語、眼神、唇型、臉色等構成，它是最準確、最微妙的“晴雨錶”，也是人們喜、怒、哀、樂心靈情感的螢光屏。1.眉語訓練技巧

人的面部表情非常豐富，光眉毛就可以表達幾十種不同的情感。擠眉表戲謔、橫眉表輕蔑、鎖眉表憂愁、低眉表順從、飛眉開心、揚眉表自豪。2.眼神訓練技巧

眼神是指眼睛的神態，也叫眼色。“眼睛是心靈的窗戶”可以幫助人們傳達許多具體、複雜甚至難以言傳的思想感情。俯視表示愛護、寬容。仰視表示尊敬、崇拜。平視表示自信、坦率。

前視技巧：視線平直向前弧線流轉（視線落點從聽眾席的中心線開始），直到視線落到最後的聽眾頭上。點視技巧：目視正前方，可集中看一點，也可不聚焦某一點某一人，而把聽眾作為一個整體來看。

虛視技巧：似視非視，虛實相間，要求“目中無人，心中有人”，以回避台下火辣辣的眼睛，克服懼怕與分神。環視技巧：面帶微笑，以誠摯的目光正視前方，以正視方向為起點，眼睛隨頭部擺向左方（或右方）45度，然後轉向右方45度。3.嘴型訓練技巧

五官中，嘴的表現力僅次於眼睛，嘴型的開合變化可以傳遞出一定的資訊。例如：撅嘴表生氣、抿嘴表害羞、努嘴表暗示、撇嘴表不願、咧嘴表高興、歪嘴表不服。4.微笑訓練技巧

微笑是是力量的親兄弟，人際交往中最受歡迎的表情。其含義非常豐富：高興、愉悅、滿足、親切、贊同、希望等。面含笑意，不發聲，不露齒，肌肉放鬆，嘴角兩端向上略為提起，是最自然、親切的微笑。第一階梯“亮相訓練”

一、儀表

1.身材、容貌——優雅、從容

2.化妝、服飾——得體、整潔1.坐姿

走到位置前，背向椅子，向主持人和觀眾頷首致意。輕緩落座，頭正、肩平、腰直、挺胸、收腹。兩手自然放在膝蓋或扶手或桌面上。臀部占椅子面積的二分之一。兩腳張開，大致與肩同寬，平放地面。2.走姿

步伐：輕快、穩健、均勻。眼睛：平視前方。身姿：上身略前傾，雙臂自然擺動3.站姿

抬頭、挺胸、收腹，兩臂自然垂於身體的兩側。女生：丁字步；男生：平行分列步。4.鞠躬

上身前傾45度，目視下方點頭，然後抬頭起身，目視聽眾。

面帶微笑，以誠摯的目光注視前方，以正視方向為起點，眼睛隨頭部擺向左方（右方）45度，然後向右方（左方）轉45度。第二階梯

態勢基本功訓練

手掌操訓練

手心向上，胳膊微曲，手掌稍微向前伸。表示貢獻、請求、讚美、許諾、歡迎、誠實的意思。“我想大家是能夠做到的。”

第一節第二節

手心向下，胳膊微曲，手掌稍向前伸。表示神秘、壓抑、否認、反對、制止、不願意、不喜歡的意思。“這種損人利己的行為，我們是堅決反對的。”第三節

兩手由合而分開。表示空虛、失望、分歧、消極、。“一個人如果沒有遠大的理想，那他將一事無成。”第四節

兩手由分而合。表示團結、親密、聯合、會面、接洽、積極。“我們要團結起來，把這個工作做好。”第三階梯

態勢語與有聲語言配合訓練演講辭

歷史上真正成就偉大事業的人都把祖國的命運與自己的命運緊密聯繫在一起，在他們的胸懷裏，始終跳動著一顆追求至真、至善、至美的愛國之心。“祖國的命運”

右手伸出，腹部略彎曲，頭部隨右手微轉，眼睛注視右手指向的方向。

“自己的命運”

將左手伸出“緊密聯繫在一起”

兩手掌心向內合攏在一起。“他們的胸懷裏”

將合攏的雙手分開，掌心向上。“愛國之心”

兩手收回，右手扶胸。第五階梯態勢語自然化訓練

將自覺的態勢轉化成自然態勢的訓練

朋友們，當今的祖國確實迫切需要我們對她的愛。對她改革中的痛苦要用雙手去愛撫，對她改革中的失誤要以愛的心境去理解，而對於她的開拓和創新要以愛的行動去參與。第四階梯態勢語設計訓練

朋友們，構建和諧社會的基石就在你手中！其實構建和諧社會的大廈，你我他都是最好的基石，讓我們從東海之濱采來紅礁石，從泰山之巔采來花崗石，讓我們自己成為一顆顆色彩斑斕的鵝卵石吧！把我們和諧社會大廈的根基打得更加堅實、更加深厚、更加寬廣，不光為了你我他今天的安寧與幸福，更是為了子子孫孫千秋萬代的安寧與幸福！

激情燃燒的歲月已經來臨，讓我們怦然心動，帶著這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。既然不相信命運的安排，就要敢於把命運發來的險球給它扣回去；既然不相信自己註定平庸，就要試著把自己投入到鑄就輝煌的驚心動魄之中。朋友們！夥伴們！讓我們一起擁有激情無悔的人生！

1、演講稿含義

2、演講稿特徵

3、演講稿結構

4、演講稿寫作

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合所使用的講話文稿。根據表達方式的不同，一般可以分為議論型、敘述型、抒情型三種類型。演講稿的特徵

1.針對性

2.可講性

3.鼓動性演講稿的結構開頭語——稱呼、問候語主體——引論、本論、結論結束語——謝詞（或祝福語）演講稿主體的寫作

1、標題新穎生動恰當富有吸引力

揭示型：揭示主題

例：《天災無情人有情》《人文奧運促進和諧》《困難，造就堅強》《青年是我師，我是青年友》《愛與美的凱歌》揭示型：揭示演講場合

《在馬克思墓前的講話》 《一位建築公司經理的就職演說》 《在縣委組織部歡送會上的講話》比喻或象徵性的詞語

《科學的春天》 《生命之樹常綠》 《道歉使友誼之樹常青》 《心底無私天地寬》 《走進歷史這條古巷》祈使句

《大學生，請補上交際這一課》《注意，路上處處有紅燈》2、開頭的寫法

好的演講開頭就等於成功一半。1）以物開篇

同學們，你們看我手中拿的是什麼？是一片落葉嗎？不錯。然而僅僅是一片落葉嗎？不。它是穿過時空隧道的過客，是一葉凝聚的時間，是一首哀歎時間，是一去不回頭的詩。我們讀它，彷佛是在與那來去無蹤的時間對話。從這裏，我們看到了時間的力量和冷峻。綠葉婆娑，那是時間的恩典。黃葉飄零，那是時間的摧殘。面對它，我們還有什麼理由不加倍珍惜時間呢……”2）以場景開篇

班主任安