初中语文人教版九年级下册-20练习-素能拓展曹刿论战

初中语文九年级下册第20课曹刿论战1．下列句子中，加点的词不属于词类活用的一项是（）A．天下缟素B．公将鼓之C．神弗福也D．又何间焉2．下列对《曹刿论战》分析不恰当的一项是（）A．《曹刿论战》旨在表现曹刿的“远谋”，紧扣“论战”来写，对曹刿的言论写得详细，而对无助于表现曹刿性格的事，写得非常简略，这样剪裁，使文章叙事清楚，详略得当，突出了中心思想。B．《曹刿论战》前后照应，如第1段中的“肉食者鄙”与第2段中的“公将鼓之”“公将驰之”、第3段中的“公问其故”互相照应，说明鲁庄公的“鄙”，反衬出曹刿的“远谋”。C．《曹刿论战》运用的是中国传统史家笔法，语言简洁精练，剪裁得当，重点突出，充分体现了《左传》“长于记言”的特点。D．《曹刿论战》语言极其精练，如曹刿指挥长勺之战时说的话，只用“未可”“可矣”四个字，却有力地反映出他的智谋。本文是一篇很有价值的军事论文。3．按要求用课文原句填空。（1）曹刿主动求见鲁庄公的原因是“____________________”。（2）“天时”“地利”“人和”是影响战争的三个因素，其中，“人和”至关重要，鲁庄公的“________________________________”恰恰印证了这一观点。（3）“____________________”和“____________________”两句表现了鲁庄公的急躁冒进；“____________________”和“____________________”两句证明了曹刿卓越的军事才能。（4）曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是“________________________________”。4．阅读下面的文言文，完成下列各题。颜渊论御马颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自《韩诗外传》，有改动）注：①〔佚（yì）〕同“逸”，逃跑。②〔厩（jiù）人〕马棚的差役。③〔躐（liè）〕超越。④〔趣（cù）〕急速，赶快。⑤〔朝礼〕指调服车马的法度。⑥〔组〕丝带。（1）解释下列加点词的意思。①乡寡人曰（）②昔者舜工于使人（）③然犹策之不已（）（2）下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（）A．定公不说，以告左右不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）B．定公躐席而起由是则生而有不用也（《鱼我所欲也》）C．鸟穷则啄则又请焉（《送东阳马生序》）D．舜不穷其民安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）（3）将文中画线的句子翻译成现代汉语。①颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。②自古及今，穷其下能不危者，未之有也。（4）这篇文章说明了怎样的道理？

参考答案1．【答案】D【解析】D项，“间”解释为“参与”；A项，“缟素”是“名词用作动词，穿白色丧服”；B项，“鼓”是“名词用作动词，击鼓进军”；C项，“福”是“名词用作动词，赐福，保佑”。2．【答案】C【解析】C项，《左传》“长于记事”。3．（1）【答案】肉食者鄙，未能远谋（2）【答案】小大之狱，虽不能察，必以情（3）【答案】公将鼓之公将驰之齐师败绩遂逐齐师（4）【答案】夫大国，难测也，惧有伏焉4．（1）①【答案】同“向”，先前、从前。②【答案】擅长，善于。③【答案】用鞭子打，驱赶。（2）【答案】C【解析】C项都是连词，就。A项，介词，把/介词，因为。B项，连词，表顺承/连词，表转折，但是，却。D项，代词，他的/助词，表示祈使语气。（3）①【答案】颜渊告退，不一会儿马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。②【答案】从古到今，使自己的百姓走投无路而能不发生危机的，从来没有过。（4）【答案】为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。【解析】由“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也”可知，文章是要表达为政者要体恤民情，使百姓安居乐业的观点。参考译文：颜渊陪鲁定公坐在高台上，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜渊说：“好是好，但是他的马快要逃跑了。”定公（听后）很不高兴，把这件事告诉旁边的人说：“我听说道德高尚的人不中伤别人。道德高尚的人也中伤别人吗？”颜渊告退，不一会儿马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。定公越过座席站起来，说：“马上驾车去召回颜渊。”颜渊到后，定公说：“先前我说：‘东野毕驾车（的技术），很好啊！’您说：‘好是好，但是他的马快要逃跑了。’不知道您是如何知道这种结果的呢？”颜渊说：“我是根据治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马匹。舜从来不让他的百姓用尽全力，造父从来不让他的马耗尽体力。因此舜（在位的时候）没有（因为受不了压迫而）逃跑的百姓，造父（驭马时）没有（因为不服驾驭而）逃跑的马。现在东野毕驾驭车马，上车时就勒紧马缰绳，使马衔和马的身体端正；无论是盘旋转动，还是慢行快跑，调服车马的法度都很熟练；历经险阻到达远方，马已经筋疲力尽了。已经这样了，却仍然不停地鞭打它，所以我知道马快要逃跑了。”定公说：“很好，可以稍微深入说说吗？”