“长篇武侠小说”文件汇编

“长篇武侠小说”文件汇编目录倚天屠龙记_金庸创作的长篇武侠小说侠客行_金庸创作长篇武侠小说昆仑_凤歌所著长篇武侠小说鹿鼎记_金庸长篇武侠小说书剑恩仇录_金庸创作长篇武侠小说秦时明月之万里长城_温世仁创作的长篇武侠小说倚天屠龙记_金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，1961年至1962年连载于《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。

《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。该书表达了作者既反对异族侵略，也反对本民族暴政的思想。

《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大。

少林寺觉远禅师看护《楞伽经》不力，导致经书被尹克西和潇湘子盗走。潇湘子和尹克西互相猜忌残杀，临终之前幡然醒悟，委托何足道向觉远转达经书的下落。何足道接受委托，并向少林寺发出挑战。适逢郭靖、黄蓉的女儿郭襄前往少林寺寻找杨过，从罗汉掌首座无色禅师处得知何足道挑战少林武功的消息，遂在约定日子只身前往观战。觉远禅师的弟子张君宝在与何足道一战之中暴露了偷学武功的事实，犯了寺规，受到少林寺众僧的围攻。于是觉远携张君宝、郭襄突出重围，却在途中圆寂。张君宝与郭襄分手之后，只身前往武当山修学觉远生前传授的九阳真经，并深得道家冲虚圆通之功的精髓，加以融会贯通，创出了武当一派武功，遂自号三丰。

元顺帝至元二年，武当派张三丰的三弟子俞岱岩路过浙东。江湖相传郭靖、黄蓉铸成倚天剑与屠龙刀，能得此刀与剑者即可号令江湖，一场武林浩劫随之展开。俞岱岩路遇一群江湖人物为争夺屠龙刀互相残杀，无意中得到宝刀，欲将此事禀知张三丰，却不料遭到天鹰教的暗算。天鹰教教主白眉鹰王殷天正之女殷素素委托龙门镖局都大锦，将受伤的俞岱岩送往武当山。俞岱岩半途被劫，身受重伤，为了查明真相，张三丰分遣诸徒前往少林寺等处探寻。五弟子张翠山前往杭州，发现龙门镖局惨遭灭门，保护镖局的少林弟子认定是张翠山所为，接连陷害，武当与少林结怨颇深。张翠山竭力查明真相，却原来是殷素素所为，意在挑起武当、少林两派纷争。张翠山虽不满殷素素滥杀无辜的举动，但两人朝夕相处也渐生爱意。天鹰教邀请海沙派、巨鲸帮等在王盘山岛宣扬威风，不料金毛狮王谢逊闯入，夺了屠龙刀，血洗王盘山岛。张翠山和殷素素被谢逊胁迫，流困北极冰火岛，生下了张无忌，并认谢逊为义父。

张无忌过了几年与世隔绝的生活，每日跟随谢逊修习武功，九岁时随父母回归中土。江湖人士为抢夺屠龙宝刀，寻找谢逊、殷素素和张翠山的下落，已与天鹰教交战十年。张无忌一家三口，因为包庇谢逊之事，厄运接踵而至。武林各派在张三丰大寿时齐聚武当山兴师问罪，张翠山和殷素素因不愿说出谢逊下落，又因俞岱岩受伤和龙门镖局灭门这场宿怨无法化解，遂双双自刎身亡。混乱中张无忌身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，两年之间各种医治无效。张三丰为救张无忌性命，不惜自贱身份向少林寺求救，被折辱一番拒绝。两人下了少林寺，沿途救了被蒙古兵追杀的常遇春和周芷若。常遇春推荐医术通神的蝴蝶谷医仙胡青牛为张无忌疗伤，不料胡青牛拒绝医治非明教中人，且为躲避祸事逃走。峨眉派掌门人灭绝师太现身蝴蝶谷，江湖人士才得知倚天剑原来在峨眉派的手中。灭绝师太迁怒弟子纪晓芙跟明教杨逍私通，不肯诱杀杨逍，遂掌毙纪晓芙。张无忌护送杨逍和纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父，一路上历尽艰险，见证了胡青牛夫妻的惨死和人世的险恶，也结识了朱元璋、徐达、汤和等豪杰。先前，张无忌曾救治过的许多武林人恩将仇报，张无忌几番以身相代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。与杨不悔分别后，张无忌在朱武连环庄轻信了道貌岸然的朱长龄和武烈，险些被骗泄露了谢逊的藏身之处。张无忌脱困逃脱之时，跌入万丈深渊，不料想因祸得福，进入了一个群山环抱的洞天福地，宛然一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了久已失传的《九阳真经》，正是尹克西和潇湘子盗走的写在《楞伽经》上的武功秘笈。抱着打发无聊岁月的念头，张无忌在五年中即练成了这项神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。

二十岁的张无忌重入江湖，思念义父心切，一心一意只想去冰火岛与义父团聚，但终究身不由己。在两域火拼中，他身受峨眉掌门灭绝师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒。后来六大门派同剿光明顶明教总舵，张无忌终于知晓，武林的这场恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。张无忌为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，被明教上下盛情推举坐了教主的高位。蒙古天下兵马大元帅汝阳王的郡主赵敏为了控制武林，嫁祸明教，俘获了六大门派的高手，重创少林寺，空闻、空性等高僧或遭俘虏，或遭屠戮，峨眉派灭绝师太也被赵敏俘获，倚天剑回到赵敏手中。武当派危在旦夕，张无忌潜入武当山，击败赵敏及其帮凶，查明二十年前俞岱岩受大力金刚指所伤残废，乃出走两域的少林寺火工头陀的传人阿三等所为，当年用玄冥神掌击伤自己的也是赵敏手下玄冥二老中的鹤笔翁。明教一干人设法搭救被俘的六大门派武林高手，张无忌报了宿仇，也发现了义父谢逊离开冰火岛重回中原。金花婆婆欲谋害谢逊，抢夺屠龙刀，张无忌暗中保护，果断出击，发现谢逊和金花婆婆（黛绮丝）都是明教中的四大护教法王之一的金毛狮王和紫衫龙王。张无忌、谢逊、赵敏等通力合作，抵抗明教波斯总教的进攻，化解了一场危机。却不料张无忌又中了丐帮陈友谅和武当弟子宋青书的陷阱，背上杀害师叔的罪名。张无忌历尽艰辛，备受误解，化解恩仇，最终也查明了丐帮史火龙之死乃是成昆、陈友谅师徒所为，连谢逊最终也落入了成昆之手。

赵敏为了爱情，离开王府，追随张无忌，奋力营救谢逊。在武林人士的见证下，谢逊废了成昆的武功，戳瞎成昆的双眼，终于揭穿了其真面目。谢逊报仇之后，出家为僧。张无忌统领明教，击败了元军的进攻，不料等到明教将要打下江山时，又一次遭人算计，明教大将朱元璋设下阴毒陷阱，离间张无忌与徐达、常遇春的关系，令张无忌彻底心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，决心与赵敏远赴蒙古。

1961年，《神雕侠侣》在《明报》连载完成之后，金庸立马投入到《倚天屠龙记》的创作中。同年7月6日起，《倚天屠龙记》开始在《明报》连载。

《倚天屠龙记》历时一年多才完成。1976年作者对此书进行了全面的修订。2003年，作者对《倚天屠龙记》又完成了一次修订。

《倚天屠龙记》的主题深意，包括了正、反、合三个层面。

第一个层面是“正”，即侠义的传奇。既写“武林至尊、宝刀屠龙”的传奇来历，又写“为国为民、侠之大者”的侠义传统。

第二个层面是“反”，即写人性特征。屠龙宝刀即刀中的兵书当然不是什么“不祥之物”，真正“不祥”的乃是人类的贪欲和权势欲，那些人之所以费尽心机地争夺宝刀，无非是冲着“宝刀屠龙”的利器和“号令天下”的权势而来。可笑的是几乎所有的人都不明真相。到最终却都为之“反算了卿卿性命”。这些正是小说的基本故事情节和叙事内容，同时又有明显的思想寓意。

第三个层面是“合”，即写传奇与历史的结合，侠义和人性的结合，人类的良知和善意的结合，历史的透视和理想的结合。所有这些“结合”，最终当然都体现在张无忌这一主人公身上，也体现在张无忌送给徐达将军的那一段话中，同时还体现在作者对历史所作的巧妙演绎——此后徐达果然用兵如神，连败元军，最后统兵北伐，直将蒙古人赶至塞外，威震漠北，建立一代功业”。那屠龙刀中的兵书发挥了极大的作用，当然是“号令天下，莫敢不从”了。

这部小说的真正主题有两层：既反对异族侵略，也反对本民族暴政。

《倚天屠龙记》是一部想象力丰富的武侠力作。书中表现的爱情也更加浪漫。在想象力方面，作者设计出的“倚天剑”与“屠龙刀”以巨大的号召力贯穿于小说的始终，也成了江湖各大门派施展伎俩争夺的宝物。这一想象，可以视为小说故事结构的需要，也是与以往小说不同的创新。小说故事的主角是明教，核心人物张无忌最终也成了明教教主。作者从屠龙刀写到谢逊，而后让明教人物一一出场，在六大门派围攻光明顶时，完成了明教各大护法天王级人物的出场。如逍遥二仙光明左使者杨逍与光明右使者范遥，四大法王金毛狮王谢逊、紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、青翼蝠王韦一笑，明教五散人布袋和尚说不得、铁冠道人张中、周颠、冷面先生冷谦、彭和尚彭莹玉等，众多人物都写得栩栩如生，性格各异。再次，小说不仅写中土武林高手，而且还把目光投向波斯，写明教乃波斯总坛的分支，把总坛与分支之间的合作与矛盾展示出来，拓展了读者的视野。

在特定的武侠环境中，金庸小说中的侠义与情爱往往巧妙结合，表现刚性的侠肝义胆和缠绵的爱情是小说的一大特色。如欢喜冤家胡青牛和王难姑，既相爱又相争；杨逍和纪晓芙，相爱却不能够结合，成为门派斗争的牺牲品；张翠山与殷素素虽能结合却又为情而死；杨不悔与殷梨亭，两代人能够超越世俗之见而相爱等，都写得荡气回肠。作者将感情纠葛与门派之争、政治斗争与民族之见等结合起来，使爱情与现实之间的矛盾冲突相互纠结，最终既考验了爱情的主人公的胆量，感情的波折也极大地激发了读者的兴趣，如黛绮丝和韩千叶为了爱也一直在躲避波斯教的追杀；赵敏为了爱张无忌，毅然抛开了家庭的羁绊与狭隘的民族之见；而周芷若因固守灭绝师太的誓言而扭曲了爱等。如此，作家从某种程度上渲染了处于感情漩涡中人物的悲剧色彩，增强了艺术感染力。

《倚天屠龙记》一书具有宏伟气势的韵味，它不仅提出了“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”的江湖口号，而且所描写的六大门派围攻光明顶之战，更是扣人心弦，波澜壮阔。

与作者的其他武侠小说一样，《倚天屠龙记》的语言具有传统韵味，在行行如诗的文字中，寄寓了宏大的历史背景与文化内涵，使传统文化展现出新的魅力。

张无忌的性格的“复杂”与“软弱”，实际上正是“人性“的复杂与软弱的表现。在小说之中，张无忌的性格的随和而近乎软弱，复杂而近乎无主体的特点，主要地集中表现在以下几个方面。一是他的性格与行为既为环境的产物，而又时时受环境所左右。武功虽强，性格其实颇为优柔寡断，万事之来，往往顺其自然而不愿拂旁人之意，往往宁可舍己从人。他之习乾坤大挪移心法是小昭之请；任明教教主既是迫于形势，亦是殷天正、殷野王等动之以情；与周芷若订婚是奉谢逊之命；不与芷若拜堂又是为赵敏所迫……。他的这种性格，更突出地表现在他对周芷若、赵敏、殷离、小昭这四位少女的态度上。他周旋其间，常被形势所迫。颇为拖泥带水，若不是最终一“死”（其实并未真死），一走、一叛，他恐怕还会在四位少女之间徘徊无定。不似杨过对小龙女那样一往情深，更不似郭靖对于黄蓉那样除此非他。张无忌的这种形象，对于一个活的个体来说，也许并不大“好”，然而作为一个艺术形象，他的意义却是很大的。这一性格在全篇小说中，以及在武侠小说中都是一种独特的、不多见的成功艺术形象。

除张无忌外，书中还着力刻画了许多性情各异的武林人物，如金毛狮王谢逊，紫衫龙王黛绮丝，汝阳王郡主赵敏及蛛儿、小昭、周芷若等，无不形象生动，个性鲜明，是福是祸，均自性情而生，非正邪是非所能一言以蔽。通过对这些人物各自生活历程及命运的抒写，作者寄寓了与其历史背景同样宏大的文化内涵，将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地化入笔下的人生情事，不动声色地衍生开去，自然而从容地表现出古老文化的现代魅力。全书语言流畅、练达，结构宏大而又精细，情节跌宕起伏，错落有致，故事发展往往出人意表而又从容不迫。

在对人进行分析评价时，金庸摆脱了非好即坏、非善即恶的道德判断模式。他认为所谓好人、坏人并没有绝对的标准，人也不是一分为好坏分明的。在《倚天屠龙记》中表现得尤为明显，他表达了一种对人生的看法：在人们所生活的世界上，所谓正和邪、好与坏，有时是很难区分的。不一定全世界都认为好的就是好的，同样，全世界都认为坏的也不一定坏。赵敏在小说中一开始让读者以为是反派人物，结果后来却发现是正派的，而人们一直以为是正派人物的周芷若，结果却是个可怕的反派人物。起初金庸是把明教当作一个魔教来写的，但到后来，金庸却对他们同情起来。金庸对此说道：“所谓邪正分明，有时不一定那么容易分。人生之中，好坏也不一定容易分。同时，一个人由于环境的影响，也可以本来是好的，后来慢慢变坏了，譬如周芷若。而赵敏，则是反过来，本来是坏的，由于环境，后来却变好了。”在人性的层面，人并不是因为民族、地位、信仰等的不同而产生好或者坏的，武林中的正、邪之分，不同民族之争，那种以人性以外的标准所得出的结论往往与事实之间有着极大的距离。峨眉派掌门灭绝师太打着正义旗号，以正义至高无上的幌子和不容置疑的正派的名义杀人不眨眼，对自己那爱上“邪派”杨逍的弟子纪晓芙也绝不放过，将她这个最心爱的徒弟一掌拍死。

1978年，中国香港导演楚原将《倚天屠龙记》首次搬上大银幕，改编为上、下两集电影，尔冬升饰演张无忌。

1993年，中国香港导演王晶选取了原著中张无忌于光明顶独战六大门派的情节，改编为电影《倚天屠龙记之魔教教主》，由李连杰饰演张无忌。

电视剧方面，香港无线电视台曾三次将原著改编为电视剧，分别是：郑少秋、汪明荃、赵雅芝主演的1978年版，梁朝伟、黎美娴、邓萃雯主演的1986年版，吴启华、黎姿、佘诗曼主演的2001年版。

中国台湾地区则有两次电视剧改编，分别是：刘德凯、刘玉璞，喻可欣主演的1984年版，马景涛、叶童、周海媚主演的1994年版。

中国内地也有过三次电视剧改编，分别是：苏有朋、贾静雯、高圆圆主演的2003年版，以及由张纪中导演的2009年版、蒋家骏导演的2019年版。

现代作家倪匡：“《倚天屠龙记》是金庸作品更趋向浪漫、趋向超凡不羁的转型之作，这可以从金庸作品在《倚天》之后又奔向另一高峰得到证明。《倚天》不但是金庸作品更趋向丰富想象力的一部力作，也是感情上更浪漫的一部力作。”

金庸，本名查良镛，1924年3月10日生于浙江海宁，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、原浙江大学人文学院院长。侠客行_金庸创作长篇武侠小说《侠客行》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，1965年首次连载于《东南亚周刊》。

《侠客行》主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。实际上是写人无法主宰自己的命运，小说用多条线索，从不同的层面上展示了这一主题。

一向平静祥和的小市镇侯监集上，忽然来了二百多名杀人不眨眼的强盗。镇上乡亲们都熟悉的卖饼老者王老汉，却被赶来的金刀寨强人指称为“吴道通”，他平日里用来烤烧饼的铁钳，竟然是一对判官笔所合成。以一身惊人武功与来者搏斗，身受重伤，没有了呼吸。一名十二三岁少年乞丐因饥饿过甚，在众人打斗后的瓦砾堆中捡拾了吴道通所烤的一只烧饼，而这只烧饼里，却正藏着金刀寨强人苦苦寻找、吴道通拼死保护的一块玄铁令。方才似乎已然死去的吴道通此时忽然“复活”，摸索着一个个被强盗们抛撤的遍地都是的烧饼，但终于伤重而亡。

江南玄素庄黑白双剑石清、闵柔夫妇分别骑“乌云盖雪”的黑马和“墨蹄玉兔”的白马现身侯监集，见吴道通已然毙命，遂追上了离去不久的金刀寨周牧等人，并从周牧身上搜出他自吴道通身上找到的一个包裹。而此时金刀寨寨主安奉日率人前来，一番力斗，双方皆因周牧所得之物仅为三只铜板而失望而归。石清夫妇不甘心，重回侯监集，细细搜查吴道通，仍未有所获。闵柔看到吓昏才苏醒的小乞丐，心生怜意，送给他一锭银子而去。小乞丐吃饼，却差点被饼里所藏的一块黑铁崩坏牙齿，这正是众人苦苦追寻的宝物玄铁令。于是小乞丐被刚刚赶来的雪山派及再次前来的金刀寨以及石清夫妇等一干好手团团围住，纷纷将手伸向乞丐，向其索要宝物。玄铁令主人谢烟客忽然现身，一招“弹指神通”击退众人，收回此令。但他早年曾发下毒誓，须满足持令者一个要求，江湖人士拼命寻访此令，也正是要有求于谢烟客。谢烟客怕有人借小乞丐要挟于他，遂携小乞丐匆匆离开。而石清夫妇本与雪山派众弟子兄弟相称，更将儿子石中玉送往雪山派凌霄城威德先生白自在门下，拜其大弟子风火神龙封万里为师学艺，但此时却遭冷眼詈骂。雪山派弟子告诉夫妇两人，原来石中玉涉嫌强奸白自在孙女未遂，却致其跳崖自杀，封万里为师父责怪，被砍下右臂，雪山派弟子下山追缉并欲捉拿石清夫妇上山问罪，又被江湖奇人“一日不过三”丁不三杀死两名弟子。而石清夫妇却欲亲自捉拿儿子上山请罪，并留下两人宝剑为证。谢烟客携小乞丐化装成官差，强抢两剑，致使雪山派弟子误以为石清设计抢回。谢烟客怕有人指使小乞丐，厉声询问，得知小乞丐并无父亲，仅与妈妈及小狗“阿黄”僻居荒山，大字不识，不谙世事，还被妈妈呼为“狗杂种”。

某日妈妈突然失踪，小乞丐遂带“阿黄”四处寻找，自己从山上掉落而与小狗亦走失。谢烟客欲令小乞丐求己一件小事了了自己所发毒誓，但少年却从来不会求人，不管谢烟客如何用计，总不肯开口相求。此时也绝不肯求他。途中少年见白鲸岛大悲老人受长乐帮围攻，遂仗义相救，大悲老人感其侠义，临死之前赠其一套载有武功的泥人。到摩天崖，谢烟客传授他两种极阴、极阳的内功，欲让他走火入魔而死，以绝后患。经过数年勤学苦练，少年果然体内阴阳交战，即将走火入魔。危急关头，长乐帮上得摩天崖来寻找帮主，帮中医道高手贝海石助他暂脱走火入魔之险，随后将少年劫回帮中，称说少年名石破天，乃是其帮主，更在欲杀帮主报仇的展飞奋力一击之下，无意间打通了经脉，成就其阴阳合一之无上内功。而大悲老人所赠泥人的内里更藏着木偶，载有更高深的武功——少林神技“罗汉伏魔神功”。而“一日不过三”丁不三的孙女丁珰却将其误为真正帮主，因其与真正帮主交好半年，并且其在真正帮主肩头咬下的伤痕，也在石破天肩头找到，遂不听石破天辩白，在爷爷丁不三的安排下，两人同拜了天地，结为夫妻。但尚未及同房，雪山派又来总舵拜访，白自在之子白万剑亲自出马，要捉回犯下滔天罪恶的石中玉。贝海石等人前来请帮主回总舵处理，丁珰爷孙亦跟随同往。

两派相见时，石破天矢口否认自己就是在雪山派犯下死罪的石中玉，但腿上却又带有石中玉之剑伤，众人遂坚信其正是石中玉。白万剑冒险一击，一招擒住石破天，虽失陷了其余师弟妹，但仍将石破天劫出长乐帮。而黑白双剑石清、闵柔夫妇赶来，也将眼前少年视作自己儿子石中玉，并欲阻止白万剑带其上雪山派凌霄阁清理门户。对剑中石破天被丁不三爷孙救出，而又因不会武功而被丁不三视为“白痴”，要杀他以免为丁家丢脸。丁珰为救其性命，设计将其扔到另一艘船上，石破天却又意外遇到丁不三之弟丁不四以及雪山派祖师白自在之妻史小翠及其孙女阿绣，史小翠因为当年石中玉奸污孙女未遂之事，与丈夫反目成仇，离家出走，并自立金乌派，创立了专克雪山剑法的金乌刀法。

在一座小岛之上，小翠将石破天收为金乌派开山大弟子，并为其取名为史亿刀。白万剑率雪山派弟子追至岛上，却与同上岛来的丁不丁不四兄弟两人斗在一处。危急之际，练习金乌刀法初有小成的石破天与白万剑合力斗败了丁氏兄弟，与阿绣两情相悦。而贝海石等长乐帮众也知道此石破天并非真正帮主石破天，但此时侠客岛上的赏善罚恶令发到长乐帮，接至此令者，必须到侠客岛，为善受奖，为恶受罚。真正帮主既找不到，又因两人实在太过相像，故意将错就错，目的就是为长乐帮消灾。石破天先在无意之中与人见人怕的赏善罚恶使相交，喝下两人借以练习内功的药酒。虽在常人而言，两种药酒一阴一阳，非有高深内功不可抵挡，而石破天学得“罗汉伏魔神功”，正擅将阴阳合和，从而使他功力又是猛增，并提议与二位赏善罚恶使结为兄弟，又跟随他们前往铁叉帮发令，并在二使药酒发作之际，出手相助，救了二使性命。二使不欲与其多有交涉，弃其而去。石破天独自信步来到上清观，见到石清、闵柔夫妇，正赶来上清观，欲替掌门师兄天虚道长接下赏善罚恶令。原来凡是接下此令的江湖人士，无论武功多么高强，上得侠客岛去，都是有去无回。天虚不肯让夫妇两人替自己送命，而石破天则为帮过自己的闵柔取得令牌，无意间以毒掌伤了两位道长，上清观误以为石清夫妇设计而为，追来寻仇。石破天凭其高深内功，仅以单手就击败天虚等人，更因其臀后印迹，与石清夫妇以父母儿子相认，而对石破天浑然不知自己身世之事，只认定是他从凌霄城中出来之后生了一场重病失忆所致。但在长乐帮总部，赏善罚恶揭出真正帮主石中玉，更借其口揭出一切皆为贝海石安排，利用石破天与石中玉之外貌酷似，又在其身上做出种种伤痕而致。但为挽救长乐帮帮众的性命，石破天还是以帮主的身份接了侠客岛的赏善罚恶令，石中玉则被父母带往雪山派受审。在丁趟的授意安排下，石破天化装为石中玉，替他去了凌霄城。

此时雪山派中忽起哗变，石破天凭借自己的盖世神功消解了一场因白自在狂妄自大而引起的门户之灾，其与阿绣的恋情也得到白自在夫妇及白万剑的首肯。白自在因自己发疯作乱而觉有愧于家人和雪山派，甘愿往侠客岛。石破天也如约前往。在岛上，众人终于明白三十年来诸多武林高手前往侠客岛而一去不返之真相：原来岛上一山洞内石壁上刻着李白所作五言古诗《侠客行》，而全诗每句都隐含一项绝顶神功。侠客岛龙、木二岛主以赏善罚恶令从中土逼请来众多武林高手，只为一起参详神功，其所屠灭之帮派会众，其实皆为可杀之徒。但入岛参详神功的众人却都拘于诗句的解读，见仁见智，歧见杂出，始终无人能够破解，而又皆为神功之神妙所吸引，再不肯离开山洞。石破天因不识一字，满眼望去，只见到石壁上所刻画之文字之形状，诗句图形，在他眼中只是导引内息流动或剑势走向的指示，最后一座山洞的蝌蚪文字更是打通内息，融会贯通剑法、轻功、内功等高深武功的关键。当他从头至尾看完一遍，竟于不知不觉间练成这项神功，成就了武林中第一人，也破解了侠客岛的天大谜团。岛上群雄也得以回归故土。而回归当天，石破天还凭借刚习得的高深武功救下了立誓为白自在和他跳海的史小翠及阿绣。石清夫妇从丁不四处知晓了他们苦苦追寻的杀子仇人梅芳姑所居之地，随即往寻。石破天等人也随同前往。到得梅芳姑所居之地．石破天赫然发现这里正是他小时候所住之荒山，更得以重见“妈妈”和小狗“阿黄”。原来他“妈妈”正是梅芳姑，是丁不四与其情人所生的女儿，当年曾深爱石清，却又因石清更爱闵柔而因爱生恨，以至于自毁容貌，又抢夺石清夫妇的幼子石中坚，数日后送回一具孩童尸首，使石清夫妇认定幼子为其所害而数十年来始终欲寻其报仇。

在石清当众表白对于妻子的爱意之后，梅芳姑自尽而亡，死后却显示她仍是处子之身，那么石破天不是她的孩子已是无疑，但是否就是石中坚，则已然没有人能够明白地说出来了。

1965年，当《天龙八部》还在《明报》连载时，《侠客行》就已开始在《明报》每周赠送的《东南亚周刊》上连载。1977年7月该书修订完稿，金庸写了该书的后记。

这部小说的书名是由诗人李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关；不过，小说的情节并非是对李白诗作的演绎和注释，而是对这一诗作作了出人意料的安排。

书中主人公。他原是流落侯监集的一名小乞丐，因为饿极捡起一块烧饼吃却吃出来武林人人渴望的玄铁令，他命在旦夕又被谢烟客救走并且教他纯阴纯阳的武功法门想置他于死地。当他又一次濒临生死关头时，意外地被长乐帮众救回，并帮他治好内伤而且成就了他至高无上的内功。石破天被误认成石中玉，接连遭到雪山派的追杀，由于丁珰的错认使他险遭丁不三之手，然后学会了丁珰的“一十八路擒拿手”、丁不四的武功、雪山派剑法、玄素庄石清夫妇的武功、史婆婆的“金乌刀法”，一跃成为武林顶尖高手。他为了帮助长乐帮消除灾祸，毅然接了赏善罚恶令，帮助雪山派平息内乱，为了丁珰甘愿替石中玉顶罪，他的侠义使他与赏善罚恶二使结为兄弟。他随从中土武林人士到了侠客岛后，由于目不识丁，倒学会了四十年来没有人能参透的武林秘笈，练成了绝世神功。当他从侠客岛回到小时候生活的地方后，“妈妈”梅芳姑的去世使得他的身世成为一个永远的谜。

白自在和史婆婆的孙女，白万剑之女，石破天之未婚妻子。她有一张瓜子脸，一双明亮清澈的大眼睛，长得清丽文秀，善使“雪山剑法”。她娇羞、温柔、腼腆，对人恭谨友善。她初次与石破天的目光相接时，便登时羞得满脸通红。她对石破天痴情一片，目光中总流露出关切之情，这给了石破天莫大的鼓舞。她欣赏他的善良真诚、处事得体、情深义重，因此在石破天去侠客岛时，立下誓言，如果三月初八他还没有回来，她便要随奶奶投海自尽。她以心性识人，虽然石破天与石中玉的相貌酷似，但她仍坚决相信，石破天不是石中玉。

“丁珰”有丁丁当当，声东击西之意。丁不三的孙女，石中玉的情人，石破天拜过堂的妻子。她是一个处于正邪之间的女子。她十七八岁，有一张清丽白嫩的脸庞，一双清澈的眼睛，身穿淡绿衫子，秀丽美艳，腰间有一柄柳叶刀。她使丁家祖传的五套一十八路擒拿法。她大胆俏皮，但对丁不三却十分害怕，怕他杀了石破天。她叫石破天“傻子白痴”，引丁不三上当，让他自称是“聪明白痴”。她喜欢年少英俊、轻薄浮浪、叫她丁丁当当的石中玉，不喜欢善良诚实的石破天。

他的名字有华而不实之意。石清和闵柔之子。十八九岁，脸色较白，眉毛较细，长相俊美文秀。曾是雪山派弟子，后又做了长乐帮帮主。当年，石清送他赴雪山派学艺，他在短短两三年内，便领悟到了雪山派武功的精要，封万里、白自在都对他甚为得意。石中玉少年时便是个人物，连师门白自在掌门的嫡亲孙女阿绣都敢轻薄。他倨傲无礼、残忍好杀，又轻薄浮浪、千伶百俐。石中玉当了帮主后作威作福，作践良家妇女，无恶不作。

闺名史小翠，白自在的妻子，白万剑的母亲，阿绣的奶奶，石破天的师父。她创制了克制“雪山剑法”的“金乌刀法”。她年轻时曾貌美如花，她父母看中了白自在的名望，便将她许配给了这个雪山派掌门人。她在成婚之初，常与丈夫拌嘴，说她自己应嫁给丁不四。但当她和阿绣练功走火入魔落入丁不四手里时，她却坚守贞节，拒不前往旧情人丁不四的碧螺岛上去，实在逃不过，宁可跳到河里去。史小翠一共跳过两次河，一次是表示决不与旧情人有什么瓜葛，第二次是表示对丈夫忠贞不贰。第一次是自爱，不肯玷污了自己的名誉，第二次是爱人，爱自己的丈夫。她虽对丈夫时有不满，但在内心深处还是只爱他一个。

外号“气寒西北”。他与“风火神龙”封万里合称“雪山双杰”。雪山派长门弟子的首领，白自在与史小翠之子，阿绣之父。他身材甚高。四十二三岁年纪，气宇轩昂，英姿飒爽。他的剑法高出了同辈，出招之迅、变化之精、内力之厚、法度之谨均是第一流的高手风范，其父对自己的武功也很得意，便为他取名为“白万剑”。

凌霄城城主，雪山派掌门人，史婆婆的丈夫，白万剑的父亲，阿绣的爷爷。人称“威德先生”。自在，有不受拘束之意。他的自在在众生就是劫难。“威德”二字是在标榜自己，体现了他的自命不凡。他白发萧然，身材高大，眼光耀如闪电，威猛无俦，如天神一般。生平得意绝技是“神倒鬼跌三连环”。他死要面子，狂妄自大。雪山派的内力法门本来平常无奇，白自在本人却因巧服异物，内力大增，但他对此事却始终秘而不宣。众师弟的武功始终差他一大截，并对他有怨恨之心。他自高自大，目无一切，惟我独尊，还一定要杀掉不给他拍马屁的人，以此来树立至高无上的权威。

长乐帮军师。外号“着手回春”“贝大夫”，“着手回春”比“妙手回春”高，说明他手段高明。“海石”二字又有高深莫测之意，说明他深谙世故。是一老者，脸色苍白，口前有短髭，说话有气无力，便似身患重病的模样。最得意的绝技是“五行六合掌”。内力精湛，只因中年时受了内伤，身上常带三分病，此后久病成医，也就有了“贝大夫”的外号。他深谙世故，在白万剑等人来到长乐帮时他将石破天从丁趟那里带回。他不愿回答范一飞的问题，便反客为主，抓住了武林中人爱面子这一点，说石中玉接任帮主乃是司徒横慧眼识英才。

外号“一日不过三”，自称一日之中最多杀三人。六合人氏。有个哥哥叫丁不二，有个弟弟叫丁不四，有个孙女叫丁珰。他须发皓然，眉开眼笑，但目光中总有一股凶狠之意，脚穿白布袜子、绣有寿字的双梁紫缎面鞋子，使丁家的擒拿手。当石破天与丁珰正在船上饮酒时，大怒之下欲要杀了石破天，没想到石破天内功高深莫测，大出意料，而且石破天见他并不惧怕，当下欢喜，便力促石破天与他孙女成亲。

外号“一日不过四”，自称一日之中最多杀四人。六合人氏，隐居碧螺山。有两个哥哥，丁不丁不三。他的相貌与丁不三有几分相似，服饰也差不多，腰间缠着一条黄光灿然的九节软鞭，他善使诸般拳法掌法、“金龙鞭法”。他一出场就以老耄之身，缠着史小翠不放，显示了他缠磨旧情人的一片痴心，赢得人们的同情。但后来读者才知道他又是梅文馨的昔日情人，还有一私生女——梅芳姑。

丁不四与梅文馨的私生女。三十九岁。自幼随母学艺，后隐居于豫西卢氏县东熊耳山之枯草岭。二十年前，她相貌很美，武功兼修丁、梅二家之所长，武功了得，且会做诗填词，善于女红、烹饪，不仅样样比闵柔强，也比石清强。她处处要强，如此一个美女、才女加淑女，看上了石清，石清也承认闵师妹不如她美，却偏偏不敢喜欢。梅芳姑得不到石清的爱，心里愤愤不平，由忿生怒，积怒成怨，她对石清的感情由爱变恨。她要杀了闵柔与两个孩子，石清忙着救闵柔，便没能阻止她将儿子抢走，后送回一具婴儿尸身。

“我是谁？”的疑问和“机关算尽太聪明”的隐喻，可以说是《侠客行》的真正旨归，也是它的全部精华所在。

小说创造了石破天这个奇异的人物形象，长乐帮为挡“铜牌之难。而奉一少年石破天为其帮主，此事或不足为奇。然在石破天逃遁之后又寻找到一位与之十分相似的少年来冒名顶替，乃至于使其情人、仇家、父母都无法辨认，这就奇也怪哉。这是小说的最为表面的一个层次：故事或传奇层次。再则，小说中的主人公，可算是一位少有的奇人，他连“我是谁”也弄不清楚，被母亲——其实未必是他的真母亲——称之为“狗杂种”，被谢烟客称之为小叫花”，被贝海石等人称为石破天，被阿绣称为“大粽子”，被史小翠取名为史亿刀”，然而所有的这些名字，显然都并非他的真正的名字。或许，他乃是石清、闵柔的次子——当年被梅芳姑抢去，但并未弄死——石中坚，亦即是石中玉之胞弟了，难怪他与石中玉如此相像。但此事确实与否，尚不得而知。少年一直糊涂，但并不愚笨，冒名顶替之苦，可想而知。

侠客岛得名于岛上有一排洞窟，窟中刻着李白之诗《侠客行》。其中包藏了一套绝世的神功。而这《侠客行》的武功，果然是一种极为独特的“奇功”：多少武林高手，才智之士如少林寺妙谛方丈，武当山愚茶道长等英才，加之如神人一般的龙、木两位岛主，逾数百人之智与数十年之功都不能“破译”。却恰恰被一位目不识丁的少年早一举破解并练成神功。其实在人类求知的过程中往往会出现这样的情况：各种牵强附会的注释往往会损害原著的本意，反而造成严重的人为的障碍。如佛教大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无著”“无住”“无作”“无愿”。《金刚经》云：“凡有所相，皆是虚妄”，“法尚应含，何况非法”，“看来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”。如此等等都是这个意思。而这个意思，则可说是此《侠客行》的最深层的“意思”了。

从《侠客行》书名着手，亦可把握这部小说的“玄妙”之处。一层是“侠客岛之行”，这是全书的故事梗概；再进一层则是“侠客行武学”，这便是书中的“内核”了。一来是若无侠客行为的武学，侠客岛也就不复存在，小说中的侠客之行的故事也就不复存在了。二来此侠客岛之行，其目的及其寓意也尽在有关“侠客行”武学的寓言之中。更深的一层是——最深的一层或者可谓“返朴归真”——“侠客之行”，亦即叙述一位无知的少年，如何成为一位真正的侠客，这不仅只是说他的武艺高强或奇遇迭至，而是说他心性仁厚，无私无我，大智大愚，为真正的至高无尚的“侠客”的典范与楷模，其他侠客或多或少地有做作之处。而此中少年则完全是至性至情，人所不及。此小说主人公的人生经历与遭遇，可谓是极其不幸、苦不堪言的。然而幸与不幸、乃至苦与不苦，全然有乎一心之辨，如此少年并不以一己之苦为苦、一己之幸为幸，实为至人至侠。这样的人物，既可以从具体的形象与性格中去观照，同时也可作其抽象与象征的意义上去把握。——书中少年是一位真正的典范的侠；他所经历的人生道路与历程，亦正是真正的侠客之路以及“侠客之行”。

该小说创作改变了过去的习惯叙事模式：历史背景——江湖传奇——人生故事，而是以江湖传奇——人生故事——人性寓言为新的结构模式。这样，不仅在意义的层面上达到哲学的深度，而且在技艺的层面上又保证艺术的完整。

该小说一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描写也只是点到即止。

《侠客行》的结尾，主人公石破天在他的养母梅芳姑自杀后，再也无人知道他的身世秘密，从而不知道“我是谁？”小说的最后一章的题目便叫《我是谁？》

《侠客行》中的《“我是谁？”》第一层，是故事本身的逻辑结果，即梅芳姑死后，确实不知谁是主人公的父母了。第二层，读者大约隐隐能猜到，他是石清与闵柔的儿子，但却没有任何靠得住的证明，永远只能是猜测而已。进而，主人公自始至终都没个正式的名字，他的所有的称呼都是冒名的，而他的所有的“身份”都是他人的“替身”（包括在梅芳姑家里，他也是梅芳姑心目中的某个人的替身，所以她称他为“狗杂种”）。

碧针清掌：谢烟客在隐居摩天崖的数年中新创的一路掌法，曾花了好几个月的功夫将这路掌法直练得出神人化，无懈可击。

丁不三的擒拿手：丁不三的五套一十八路擒拿手，变化繁复，着实厉害。它包括“勾”“带”“锁”“拿”“戳”“击”“劈”“拗”等手法。具体有“黑煞掌”“风尾手”“鹤翔手”“龙腾爪”“虎爪手”“夜叉锁喉”“玉女拈针”“白鹤手”“九连环”等招数，其中“黑煞掌”是丁家祖传，着实厉害，伤人后会留下黑色的手掌印，“九连环”环中套式，共有九变。

丁不四的拳法：丁不四独创的武功，甚是厉害。包括“渴马奔泉”“粉蝶翻色”“横扫千军”“和风细雨”“钟鼓齐鸣”“春云乍展”等招数。

丁不四的掌法：包括“逆水行舟”“奇峰突起”“或左或右”“天王托塔”“黑云满天”等招数。丁不四的武功虚中套实、实中套虚，变幻无常。丁不四曾用此掌法与石破天拆招，被打得头昏眼花，牙齿跌落。若是在大椎穴上击一掌，便是不死也得重伤。

金乌刀法：史婆婆针对“雪山剑法”而创。按史婆婆的说法，金乌就是太阳，太阳一出雪就融化了，史婆婆是想打败狂妄自大的白自在。“金乌刀法”比“雪山剑法”多一招，包括“开门揖盗”“梅雪逢夏”“踏雪寻梅”“长者折枝”“汉将当关”“赤日金鼓”“赤焰暴长”“千钧压驼”“大海沉沙”“赤日炎炎”“鲍鱼之肆”等二十三招。

控鹤功：大悲老人所使用的武功之一。当年大悲老人和谢烟客在北邙山比武时用的正是这套功夫。

罗汉伏魔神功：一少林前辈神僧独创的一套神功。它集佛家内功之大成，深奥精微至极。

梅氏剑法：梅文馨为对付丁不四而新创的一路剑法。

上清观的擒拿法：主要体现在勾、拿、弹、抓。

上清剑法：上清观的武功。“上清剑法”共一十三招，施展出来，直如星丸跳掷，火光飞溅，迅捷无比。包括“朝拜金顶”、“顺流而下”、“左右逢源”等招数。

神倒鬼跌三连环：白自在生平的得意绝技。包括三招：一揪、一抓、一绊。

无妄神功：史小翠（史婆婆）与孙女阿绣同练的一套内功。

五行六合掌：贝海石的得意绝技。在长乐帮，曾用此掌法与雪山派的人动手，震断了花万紫的长剑，打落了其他人的长剑。

雪山剑法：雪山派创派祖师创制，共七十二招。包括“鹤飞九天”“云横西岭”“明驼西来”“雪花六出”“朝天势”“老枝横斜”“朔风忽超”“大漠飞沙”“飞沙走石”“梅雪争春”“暗香疏影”“双驼西来”“岭上双梅”“明驼骏足”“雪泥鸿爪”“风沙莽莽”“胡马越岭”“明月羌笛”“苍松迎客”“月色昏黄”等招数。凌霄城内外遍植梅花，雪山派祖师又生性爱梅，所以剑法中夹杂了不少梅花、梅萼、梅枝、梅干的形态，古朴飘逸兼而有之。

炎炎功：谢烟客将大悲老人送与石破天泥人身上的内功法门颠倒了次序教给石破天，且一味叫他修习少阴、厥阴、太阴、阴维、阴跻等诸路经脉，所有少阳、阳明等经脉却不同步相授，欲置石破天于死地。

玉兔剑法：“玉兔”二字能体现出阿绣的斯文、聪明。

1982年，中国香港拍摄了《侠客行》电影，1985年，中国台湾拍摄了《侠客行》电视剧。2002年，中国内地拍摄了《侠客行》电视剧。

北京大学中文系教授严家炎：《侠客行》的寓意相当深刻。小说通过不识字的石破天居然能破译石壁上那首诗所包藏的绝顶武功，给人丰富的启示。它的矛头指向包括传统经学在内的各种教条主义、繁琐哲学、经院气的解读模式。

现代作家陈墨：《侠客行》自然是一部极为好看的、引人入胜的小说。然而它真正的文学、艺术及其哲学与文化价值，则正藏蕴于这好看之中。正所谓雅俗共赏，值得再三读之，依旧会意味无穷。

金庸，本名查良镛，1924年3月10日（农历二月初六）生于浙江海宁，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、原浙江大学人文学院院长。昆仑_凤歌所著长篇武侠小说《昆仑》是2005年团结出版社首次出版的武侠小说，作者是凤歌。该小说以宋末元初为历史背景，讲述了主人公梁萧由一个江湖浪子成长为一代大侠的传奇经历。

南宋末年，蒙古大军大举南侵，少年梁文靖与父亲梁天德为躲避蒙古兵役进入四川，恰好遇见南宋主战的淮安王被刺。因梁文靖相貌酷似淮安王，淮安王府策士白朴便强迫他行李代桃僵之计，率领宋军对抗蒙古人。梁文靖连夜逃走，遇上蒙古女子萧玉翎和穷儒生公羊羽。公羊羽传授梁文靖“三才归元掌”，克制萧玉翎的黑水武功，谁知梁文靖和萧玉翎一番纠缠，竟生情愫。此时，蒙古大军逼近合州城下，大战一触即发。梁文靖被迫来到合州，再次被众人尊为淮安王。父亲战死，合州即将失守，面对国家危难，梁文靖终于克服懦弱本性，展露英雄侠义，解了合州之围……

梁文靖、萧玉翎之子梁萧自小顽皮异常，为邻里所不容，梁文靖只好带着他们母子前往蒙古大漠。不料萧千绝追蹑而至，设计杀害梁文靖，带走萧玉翎。小梁萧丧父失母，背负血仇孤身流浪。为习得太乙分光剑，救回被萧千绝带走的母亲，小梁萧与天机宫主人订下赌约，耗尽心力解答天机十算。没想到最后一问原本无答可解，梁萧用了五年时间，只解出九算，而且已然从中悟到天机宫主人的阴暗用心。为了报答花晓霜的真情，梁萧还是在天机宫面临莫大危难之时挺身而出，却因此被天机宫叛徒明归挟持而陷入生死绝境。被挟持的梁萧与被冤枉偷了纯阳铁盒的柳莺莺不打不相识，暗生情愫。二人前往雷公堡夺取纯阳铁盒途中，偶然搭救了落难的蒙古大将伯颜，自此与云殊结下了不解恩怨。

在雷公堡，梁萧取出了纯阳铁盒，但又被云殊化去了所有内力。柳莺莺拼命带他突出重围，不料中途失散，梁萧被韩紫凝手下婢女阿雪带走，莺莺为云殊所救。梁萧误会莺莺移情云殊，不由心灰意冷。阿雪偷偷照顾着梁萧，待他解开了铁盒之谜后，其中的阴阳球助他恢复了功力。二人在明归、韩紫凝的双重追杀下，一路上互相照顾，情谊渐深，遂结为兄妹。他们在梁萧父亲曾经住过的山村中度过了一段无忧岁月，不料蒙古征宋，为了保护朝夕相处的朋友们，梁萧决定随行照顾，报投元军。襄阳城下，宋元两军你来我往、各逞其能，梁萧、云殊更是生死相搏。在一场场残酷的战争中，梁萧见战祸累及百姓，心生忏悔，暗起隐退疆场之意。

梁萧对战事毫无留恋，当知道还要讨伐蒙古诸王时，他决定带阿雪离开。不料路遇大宋皇室遗孤赵昰、赵昺，为保这两个孩子周全，梁萧被脱欢重兵围剿。阿雪拼死前来相救，为心爱的梁萧流尽了最后一滴血。梁萧一心求死，在与伯颜死斗时，在钱塘江大潮中消失，生死不明。侥幸逃生的梁萧后与花晓霜重逢，并与之一起前往天香山庄营救被软禁的柳莺莺。一番恶斗下来，莺莺终于得救，至此三人同行，一路醋海生波，冲突不断。崖山之战，赵昺再次陷入危难，为完成当日阿雪重托，梁萧决定带领一行人冲入宋军军营实施救援。多方殊死拼杀后，众人被困海上，梁萧更是受伤落入海中。海中沉浮，梁萧悟出鲸息功，得以成功脱险。此时，柳莺莺却决定成全梁萧、花晓霜，独自黯然离去……

柳莺莺独自离开后，梁萧、花晓霜等人一路行医救人。岂料神秘黑衣人布下圈套，却也让梁萧与失散多年的母亲萧玉翎重逢。萧玉翎为阻梁萧、萧千绝两败俱伤，飞身抢入二人战团，终于重伤不治，这令梁萧痛不欲生。而后梁萧巧遇天机宫众人，失手被缚，幸得花晓霜下毒救他脱身，但两人却就此分离……梁萧出得天机宫，独自落寞西行。在即将到达昆仑山时，他偶遇精绝族人，遭遇是非种种。漫漫十年自我放逐，梁萧不远万里再次踏足江南，只为再见晓霜一面。此时元朝已统一中原，但宋朝遗民却聚集在天机宫，还想复宋。天机宫决定合力杀掉“逆贼”梁萧，一雪宋朝之耻。然而梁萧在昆仑山请得天罚剑，天机宫众人尽全力亦无法取胜。在闻得元军大举袭击天机宫时，为保宋朝遗民撤离，梁萧与元军旧友割袍断义，与其死战，生死未卜……

梁萧乃梁文靖与萧玉翎之子，自幼聪明伶俐，其父母被萧千绝拆散，母亲萧玉翎被萧千绝带走，父亲梁文靖被萧千绝杀死。父亲身亡之后，流落江湖。遇晓霜，入天机，解至九算，投元军，攻襄阳，救幼皇，悟鲸息，创六奇劲，游西方，得天罚，习得一身武艺，并且悟出和谐之道，与公羊羽、花无媸联手太乙分光剑相抗而不落下风。最终为保护天机宫众人撤离，身负重伤，生死不明（在《沧海》一书中有写到梁萧与花晓霜去了灵鳌岛）。此人一生充斥矛盾，遇爱而不得，遇亲而不救，意气用事，但却是一个因其矛盾而真实的人物。（《沧海》中描述其孙梁思禽将梁萧骨灰一半与花晓霜埋在海外，另一半与柳莺莺合葬天山西城，并在西城墓碑上刻小令“那日少年薄春衫，明月照银簪。燕子分别时候，恨风急云乱。志未酬，鬓先班，梦已残。今生休去，人老沧海，心在天山”）

柳莺莺是梁萧初恋。后为成全梁萧花晓霜，黯然离去。于天山组建天山十二禽，称得上是位奇女子。（后事详见《沧海》，柳莺莺一生未嫁，花晓霜将天机宫驻颜法送给柳莺莺，临终之时，依旧容光绝世，令人不敢逼视，后坐化于天山）

花晓霜：故事女主角，花清渊与凌霜君之女，师从“恶华佗“吴常清，身兼《青杏卷》、《神农典》、《紫府元宗》三家之长，于医道一脉，已堪称旷古凌今，天下第一人，后世称素心神医。自幼患有顽疾，身体羸弱，后因转阴易阳术病情得以控制。花晓霜性格外柔内刚，对梁萧用情至深，百丈坪冒天下之大不韪用神仙倒（一种迷药）迷倒众人，解救梁萧。故事结尾梁萧独立抵挡元军掩护天机宫宋人撤退，身受重伤，花晓霜独自带走昏迷的梁萧，并将其医好。幼时遇梁萧，生情愫，分分合合，终成眷属。花晓霜一生曲折，但其心地善良，内刚外柔，医者仁心。（后事详见《沧海》）

云殊乃梁萧宿敌，第六卷两人恩怨化解。承父志，从名师；半生征战为当世，一腔肝胆留后人，虽然少年之时心胸不广，然长成后却胸怀大志，以驱除鞑虏、光复华夏为己任，尽显男儿本色，为义旅“红带军”之领袖，实乃大宋最后一道屏障！

阿雪：韩凝紫之徒，善良淳朴，性甚愚钝，后随梁萧投元军，反元军时因救幼皇身亡。待梁萧情深意重，得到了梁萧的爱，最后却因身死而无法相守。

风怜：欧龙子孙女，铁哲之女，欧龙子和铁哲为铸天罚身亡后，带天罚寻梁萧，梁萧收其为徒。其对梁萧颇有情愫。后独不嫁，但花清渊之子花镜圆一生钟情于她。（后事详见《沧海》）

梁文靖：梁天德之子，梁萧之父。年轻时曾阴差阳错地被推为大宋淮安王之替身而守卫合州。（详见《昆仑前传之铁血天骄》）后被萧千绝设计杀害。

萧玉翎：萧千绝之徒，梁萧之母。被萧千绝带走后长守青灯，后得知梁文靖之死，万念俱灰，终为阻止梁萧与萧千绝生死对决身亡。

萧千绝：萧玉翎之师，绰号“黑水滔滔，荡尽天下”，与绰号为“凌空一羽，万古云霄”的公羊羽齐名，两人武功不相伯仲，比武多场，各有胜负。其座下三大弟子：萧玉翎、萧冷、伯颜。萧千绝为了报当日花生和晓霜所救之恩，与中条山五宝来到天机宫。在天元阁中，梁萧为元朝军马围困，萧千绝亲率中条五宝赶到，鼎力相救，身受重伤，将死之际，收下中条五宝为入室弟子，而他与梁萧的仇怨亦得消散，长笑而亡。

公羊羽：绰号“凌空一羽，万古云霄”，其妻花无媸，其子花清渊，收云殊为徒。后与梁萧大战，宝剑青螭被天罚斩断而封剑。（后事详情请看《沧海》）

花无媸：天机宫前任宫主，因其夫公羊羽与了情（林慧心）旧情未了而怀恨在心，最终得以释怀。梁萧习得术数很大的原因就是因为花无媸故意为难，让其解出天机十算。

花清渊：花晓霜之父，公羊羽、花无媸之子。与韩凝紫有感情纠葛。

九如：花生的师父，习练大金刚神力，开创禅宗金刚一脉。九如为人洒脱自如，气度不凡，胸怀宽广，虽然看似粗野，放浪不羁，实则精通佛法，乃是不世出的一代高僧。

花生：九如之徒，天性淳朴，天真可爱，后知后觉，力气奇大，为梁萧结为义兄弟。后终成正果，号“花生大士”。（后事详情请看《沧海》）

释天风：为东海灵鳌岛岛主，号称“东海一尊，灵鳌武库”，以灵鳌岛绝世轻功“乘风蹈海”独步江湖。

萧冷：萧千绝之大徒弟，爱慕萧玉翎，然而萧玉翎钟情梁文靖，在萧玉翎死后也自刎而死。

楚仙流：天香山庄庄主，因为与公羊羽论剑输了半招自号“天下第二剑”。人品武功俱佳，绝技：名花美人剑。

该小说浩浩荡荡百万字，向读者展开了一幅气势磅礴的江湖画卷，情节起伏跌宕、波澜壮阔，人物塑造鲜明，通篇旁征博引，其内容包涵江湖侠义、爱恨情仇、家国天下等诸多元素，涉及天文地理、机关数术、排兵布阵等诸多方面，是一部不可多得的武侠小说。

《昆仑》连载完于2005年，2012年凤歌重出江湖，开载“山海经”系列第三部《灵飞经》，并修订《昆仑前传》《昆仑》《沧海》，由知音动漫图书出版。

1．开篇老儒及杜甫诗句在新版中删除，萧千绝的出场，改为了云殊寻找梁家三口，途中听到芦管声，见萧千绝独自一人坐在山头。

2．花家兄妹同使“太乙分光剑”时，吟诵的诗句删除，剑法的描述变为直接描写，力求简练快捷，不再掺杂繁琐的诗句。

3．云殊与柳莺莺分手后，方澜所唱《胡无人》诗删除。

4．“中条五宝”这五个人物及其戏份全部删除。

5．华山一节大幅修改，因“中条五宝”被删除，出场的是“天机八鹤”中的修谷和左元，追踪明归而来，恰好发现了情的踪迹。为在花无媸面前将功赎罪，所以跟了情为难，从而牵扯出了公羊羽、花无媸和了情的三角恋情。修、左二人在伏牛山见过萧千绝，被公羊羽打败后，为了报复招来了萧千绝。

6．“中条五宝”被删后，下山和赵三狗等人的再次相遇，去掉了他们与五宝的冲突，稍作转折，即是与土土哈的对决，从五宝口中描述贺陀罗的段子也被删去了。

8．钱塘之战，没有“中条五宝”，梁萧单枪匹马。

9．天机宫被毁时，萧千绝为救梁萧受伤。梁萧独自面对蒙古大军，跳下天元阁后，出奇计杀出天机宫，到了怨侣双峰下方，受伤力竭，天机宫余众回头救援，救下了梁萧。

10．文字改动最大，力求精简，比起旧版，更加流畅。

大哉昆仑，华美再现。重塑“后金庸时代”武侠之魂！机关算学玄妙无方，稀世异宝横绝而出；宋末江湖干戈离乱，英雄少年十年磨砺终长成。该小说通过主人公梁萧由一个江湖浪子成长为一代豪侠的传奇经历，给读者展开了一幅气势磅礴的江湖画卷。全书110余万字，情节曲折，武功精彩，情感动人，并以其整体上的气势恢弘，引领读者进入一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛表现的世界。

这是部用数学知识组织起来的武侠小说，引人入胜，情节跌宕起伏，一看就不可收，是一部直想一气读完的小说，读后有无穷的想象空间，一部不可多得的佳作也！

《昆仑》的出版是近年来武侠文学界一件标志性的大事，若干年后，当我们回顾二十一世纪大陆新武侠时，也许会将《昆仑》和一九五八年金庸《射雕英雄传》的出现相比。——韩云波

凤歌的《昆仑》是最受传统武侠迷认可的武侠小说，它甚至已经被命名为“经典”。——《中华读书报》

在22005年的武侠长篇创作中，凤歌的《昆仑》无疑是最让人关注的一部。之所以关注，不仅因为它的长篇性，更因为它的系列性。

严格说来，《昆仑》只是凤歌的昆仑系列中的第二部，紧拉着第一部《铁血天骄》而来，可以看作是《铁血天骄》的情节继续发展，讲述了梁文靖之子梁萧的江湖经历及人生选择，尽管他的选择不一定符合读者的想象。

在《昆仑》中，凤歌为我们展现了他的宏大叙事能力和广博知识面，从江南到塞北，再到蜀中，最后到襄阳，一路为读者娓娓道来，井然有序，大体上不见紊乱，这份功力不能不让人佩服。

在凤歌笔下，梁萧一直在斗争，有为生存斗争的，有为尊严斗争的。与萧千绝斗，更多的可以看作是为父仇而斗；而与云殊斗，更多的应该是为少年人的那种自尊而斗。而这种斗争也成为全篇的基调。从某种意义上说，梁萧与云殊可以说是一对天生的敌人。

《昆仑》虽好，但也有为读者诟病的地方。诟病最广的地方应该是梁萧助元攻襄阳，违背其父遗愿。其实细究之下，梁萧此举也有其合情合理之处。梁萧自幼自失去父母，又经历多重磨难，未能培养成理性思考问题的能力，更多的是依靠直觉来处理问题。参军只是为了保护和照顾被强迫从军的几个好友，真正让他助元军征战襄阳是因为他无辜的义妹遭义军掳走后毫无人性的毒打险被杀害，再加上有身边的好友死在南宋人之手这令梁萧对整个宋军产生的仇恨彻底趋于水火不容之势。梁萧跟云殊之间个人的恩怨，无疑也是促成他这样选择的重要原因。为了报仇，他必须站在蒙古人这边，帮助他们攻打襄阳。其实梁萧并非爱好杀戮，他只是凭着一种简单的直觉进行战争。而在看到襄阳如同人间地狱的惨状，梁萧也意识到自己犯下了大错。无关乎宋元，他给整个天下带来了无穷的杀戮和痛苦。

凤歌，本名向麒钢，重庆奉节人氏，大陆武侠著名作家，大陆新武侠的代表人物，曾任《今古传奇·武侠》杂志编辑，今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。

凤歌是新时期新大陆崛起的武侠新写手，擅长于宏大的历史背景之下展开一部小说。他对历史、古典文学、古代民风民俗均有较好的理解，并能极好融于作品之中。这使他所撰写的小说有了历史的厚重感、沧桑感，多有对历史、对侠义等方面的深入思考。凤歌笔力遒劲，语言古朴有力，所写作品兼顾了大局和细节的描写，宏大而不失细腻，流畅而不失严谨。其小说基调以沧桑为主，兼顾侠义与柔情，在这个充满喧嚣的时代里，让人不禁眼前一亮。

自我介绍：1977年8月出生于夔州古城，游学天府之国，而今寄居江城武汉，编稿为生，常自恨才拙，笔耕五载，未敢疏懒，然仅得《昆仑》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。负登天之志，乏兰台之才，虽信天道酬勤，惜乎知易行难，聊以自解而已。

作品：《铁血天骄》、《昆仑》、《沧海》、《灵飞经》、《震旦》、《苍龙转生》鹿鼎记_金庸长篇武侠小说《鹿鼎记》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说自1969年开始创作并连载于《明报》，至1972年创作完成，1980年修订完成。

《鹿鼎记》就是围绕国家政权展开的。其中包括统治阶级集团内部争权夺势的斗争，还有反清复明的斗争。有压迫就有反抗，作者通过小人物的喜剧化的描写来反映了当时整个国家的实际情况。小说中出现了许多小人物和社会团体，主要是为了书中的历史事件而服务。其实这些小人物和社会团体就是清朝社会的一个缩影。她们有着自己的人物特征和政治观点以及道德标准。那个时代最大的现实就是专制统治。因为有专制所有才有反抗。也能看出明末清初满族人为了巩固他们自己的江山对于人民实施的高压统治。对于这个历史问题，作者通过他的小说来表达了他的思想。作者就是通过这么一个说不清楚自己民族身份且受到康熙以及社会各界人士的认可小混混韦小宝来表达他自己的大一统思想。《鹿鼎记》问题的关键不在于罗列了多少历史人物事件，而在于通过阅读《鹿鼎记》对于清朝的政治生活有了一定的了解。《鹿鼎记》是一部悲剧性的英雄史诗，是金庸为其昔日笔下创造出的无数江湖英雄唱出的一曲无尽挽歌。

《鹿鼎记》主人公韦小宝是扬州妓女韦春花之子，在妓院长大，从小听书听戏，十分羡慕戏文中的英雄好汉。为了做英雄，他凭一时之勇搭救了一个落难的江湖好汉茅十八。茅十八为了感激韦小宝援手，更因他纠缠不休，将他带到了京城。

在京城，韦小宝被一老一小两个太监劫入皇宫，他施展诡计将老太监海大富弄瞎，又将小太监小桂子害死，从此他便冒充小桂子在宫中做假太监。一日韦小宝赌博归来遇到一个自称小玄子的华服少年在练武，便与他交上了手。这少年正是康熙帝玄烨。

顾命大臣鳌拜武艺高强、功高震主，为少年康熙所忌，为除掉鳌拜，康熙巧设计谋，让韦小宝率一群小太监以戏耍角力为名将鳌拜擒杀。韦小宝智杀奸相鳌拜，大清皇帝固然龙颜大悦，反清帮会组织天地会也对他青眼相加，于是13岁的韦小宝于一日之间竟成了天地会总舵主陈近南的关门弟子和地位甚高的天地会青木堂香主。

韦小宝奉陈近南之命回宫卧底。一次他撞破了与邪恶帮会神龙教勾结的皇太后的隐秘，并从她口中得到了康熙之父顺治在五台山出家的消息，为防皇太后对小玄子不利，他将此事连同自己是冒牌太监一事告诉康熙。康熙闻听父亲尚在人间，又惊又喜，立即派遣韦小宝到五台山寻访。韦小宝因缘际会在庄家邂逅了生命中的红颜知己双儿，此后两人一同前往五台山清凉寺寻访到了老皇爷顺治，但却在回返途中被神龙教劫往辽东蛇岛。在蛇岛韦小宝乘神龙教内讧之际，施展拍马溜须绝技骗得了教主洪安通的信任，并当上了在教中职位甚高的白龙使。

韦小宝返回京城，向康熙报告了顺治出家一事，本望皇上重赏，谁知康熙在夸赞一番后竟命他赴少林寺出家，朝夕之间十几岁的韦小宝竟成了与年过八旬的少林寺方丈同辈的“晦明禅师”。“高僧”韦小宝在寺中穷极无聊，便要生事。他纵酒狎妓，屡犯戒律，把一个千年古刹、佛门静地搞得乌烟瘴气，乱七八糟。

平西王吴三桂在云南苦心经营，势力渐大，康熙决定武力撤藩。起兵之前，为了麻痹吴三桂，康熙决定将其妹建宁公主嫁与吴三桂之子吴应熊，正好韦小宝“出家”期满，康熙便命他作了“赐婚使”。韦小宝率人护送建宁公主入滇，两人本就相识，未到云南就发生私通。在昆明，正与韦小宝打得火热的建宁公主不肯与吴应熊成婚，蛮性发作之际竟将吴应熊阉割。韦小宝见事变猝起，只得将吴应熊挟持，与建宁公主绕湖广返回京城。

不久韦小宝又奉命去攻打与吴三桂和罗刹国勾结的神龙教，他率水陆大军浩浩荡荡地杀向辽东，但未到蛇岛，自己这位统兵大将就成了洪安通的俘虏。韦小宝身临险境，不得已故伎重演，企图一顿马屁骗过洪安通，却被关押起来，幸好双儿相救，趁机逃出神龙教。洪安通发觉后当即领人追杀韦小宝。韦小宝和双儿慌不择路，一路向北来到鹿鼎山，误入了罗刹国军营，韦小宝害怕潜伏于营外的神龙教，便施展伶牙俐齿将正在这里巡视的罗刹国公主苏菲亚骗倒，随她一同去了罗刹国。

苏菲亚返回莫斯科，正赶上罗刹沙皇病死。韦小宝最善浑水摸鱼，便凭着从戏文中学得的“安邦定国”计谋，帮助苏菲亚发动了一次成功政变。苏菲亚当上了摄政女王，韦小宝则因策划有功被封为远东伯爵。他心念故国，不久即借故带着罗刹使臣回到京城，清朝与罗刹使臣签订了和约而消除了罗刹国这一腹背之患，韦小宝则因议和有功被康熙降旨封为一等忠勇伯。

吴三桂谋反在即，为了稳定天下，安抚民心，康熙命韦小宝赴扬州为史可法修建忠烈祠。韦小宝衣锦还乡，在扬州府衙宣读完圣旨，随即一人悄悄溜到丽春院去探望母亲，没想到在妓院却陷入了江湖人士的包围。他略施小计，以迷药将一干人迷倒，并将六位美貌女子——洪教主夫人苏荃、沐王府的沐剑屏、方怡、陈圆圆的女儿阿珂、王屋派的曾柔以及自己的双儿一网打尽，收为己有。韦小宝香艳难舍之际，吴三桂已在云南起兵反叛，韦小宝被迫从扬州返回京城。

江湖奇人神拳无敌归辛树夫妇因误杀天地会主脑吴六奇，抱憾不已，为此他们与天地会群雄商议，决定舍身入宫行刺康熙。韦小宝不忍见小玄子遇难，设计掩护。归辛树行刺不成，却将天地会行止和韦小宝身份暴露，康熙以重兵将天地会首脑聚集的韦小宝爵府包围，并命韦小宝戴罪立功，亲自回府捉拿天地会群雄，韦小宝不忍加害师父陈近南和天地会兄弟，将他们尽数救出，自己则畏罪潜逃出京。

韦小宝逃到距蛇岛不远的“通吃岛”，跟双儿等七个老婆一住数年。康熙顾念与韦小宝的少年友情，不仅没再派兵追杀，反而予以优惠照顾。

罗刹国向东方的侵略渗透早已引起康熙的注意，平定西南、收复台湾的胜利使他坚定了向罗刹用兵、收复失地的决心。韦小宝去过莫斯科，粗通罗刹语言，又与罗刹摄政女王有露水姻缘，康熙便将他召回京城，册封他为鹿鼎公、抚远大将军，命他率兵向罗刹人作战。韦小宝见“小玄子”不再拿天地会一事与自己为难，欣然领命，携双儿前往鹿鼎山，按照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最后“尿射鹿鼎山”，一举将罗刹军队击败，迫使罗刹使臣坐在谈判桌前签定了和约，取得了军事和外交双重胜利。

韦小宝凯旋后，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰，但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。

康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲自六下江南寻访。但终是石沉大海，杳无音信，自此世上不复有奇人韦小宝矣。

《鹿鼎记》这部小说从1969年10月到1972年9月连载在金庸主办的《明报》上，连载时间长达两年零十一个月。1980年修订完成。

《鹿鼎记》是金庸创作的最后一部武侠小说。小说名字中有“鹿”和“鼎”二字，“鹿”是“逐鹿中原”的“鹿”，“鼎”是“问鼎”的“鼎”，因此，从名字上看，《鹿鼎记》就和政治、权力斗争是紧密相连的。可见，金庸在这部小说中仍然深深地关心着政治。

《金庸作品集“三联版”序》中说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。这在《天龙八部》《白马啸西风》《鹿鼎记》中特别明显。”《鹿鼎记》书后又特地附有《康熙朝的机密奏折》，他说道：“我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是‘轮流做庄’满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。”

金庸曾说：“《鹿鼎记》是我目前为止最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院、皇宫、朝廷、荒岛、人物也是我完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到、体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。”

韦小宝是扬州妓院丽春院中，一个年华老去的妓女的儿子，不知父亲是谁，也搞不清楚韦小宝是哪一族人，汉、满、蒙、回、藏都可能。他是自小在市井中长大的小流氓、小无赖。在童年时，就学会了一切求活、求生存、求饱的方法。他几乎什么坏事都做，从喝酒赌钱，到偷蒙拐骗，无所不精，而且做得心安理得。在他的心目中，适应环境，如何使自己更好活下去，是最主要的目标。他最大的优点是：懂得如何对付周围的人。由于出身在妓院，韦小宝从小就学会了用妓院的标准去看待一切环境，看待一切人事，比如他糊里糊涂地就从扬州妓院来到了北京皇宫里面，他不知道这是皇宫，他放眼一看，“啊，好大一座院子”，一开始让人看来捧腹大笑，以为他没有知识，但这背后有着金庸深刻的讽刺。更耐人寻味的是，这样一个不学有术、见风使舵、溜须拍马的韦小宝路路通。很多人认为这是赞扬韦小宝，如果认真分析，这不是赞扬，这恰恰是对中国社会的讽刺，此中蕴涵了对中国社会体制和国民性的深刻批判。

韦小宝这个人物，是完全反英雄的。传统观念上的英雄人物的作为，在他的身上，很难找得到。然而，他却是众人心目中的英雄。这样的人物，以前未曾在任何小说中出现过。他撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。韦小宝和阿Q形象的相通相连，是学术界讨论过的。金庸后来也多次讲到韦小宝和阿Q形象的关系，他说过：“写作这部书时，经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利法。”

康熙是《鹿鼎记》的又一个主人公，有人甚至说他是“真正的主人公”。康熙和韦小宝这两个形象可以对比来看。在《鹿鼎记》中，康熙作为满族皇帝的形象，塑造得非常成功。康熙精明强干、宽厚仁慈，基本上是当成一个正面的英雄来写的。康熙和韦小宝之间的关系非常复杂，既有君臣关系，又有兄弟关系，还是敌我关系。两个人谁都不知道彼此真实的身份的时候，两个赤裸裸的生命在一起的时候，产生了真挚的友谊。两个小孩，打架、摔跤，毫无顾忌，打伤就打伤，打疼就打疼。那个时候，一个叫小桂子，一个叫小玄子，这种友谊持续终生，他们后来不论产生了多么紧张的敌对关系，即使韦小宝犯下滔天大罪，以致康熙要杀他的时候，都想起他们少年时候的友谊。有一次眼看康熙就要发怒，韦小宝赶快跪下，而没有说“臣罪该万死”之类的话，他说得非常巧妙：“小桂子投降，请小玄子饶命！”（第四十三回）这一句话就打动了康熙的心，一下子又回到那个少年的时代，他不忍心杀掉少年时代的朋友。而对康熙来说，他没有朋友，当皇帝的人是没有朋友的，越精明强干的人，就越没有朋友，他唯一的朋友就是小时候和他一起无拘无束地摔跤的小桂子，人的真性情就在这一刹那流露出来了，于是他就饶恕了韦小宝。

韦小宝和康熙，其实又可以看成是一个人，是一个人的两面。虽然康熙是一个精明强干的君主，其实他心里很羡慕韦小宝，因为他不自由，韦小宝比他自由得多。他很羡慕韦小宝能够随便地说粗话脏话，韦小宝张口就“他妈的”，康熙作为一个皇帝不能说“他妈的”，他很盼着韦小宝来，韦小宝一来，他们就可以大声地说“他妈的”。康熙遇到韦小宝时，是一种人性的解放。所以他几次不杀韦小宝，也有自己的动机。他愿意把韦小宝放出去，看看韦小宝到底能做什么事，因为他相信自己比韦小宝强。小时候两个人打架，韦小宝是打不过他的，他学了正宗的武功。他认为韦小宝能做到的事，他玄烨也能做到。他看着韦小宝走出皇宫，等于是看着另一个自己走出去，意思是“假如我能够这样的话，我比他还强”。所以韦小宝实际是康熙的另一面。反过来，康熙也是韦小宝的另一面。

陈近南是天地会总舵主，韦小宝的师父。他是一个有理想，有梦想，并且矢志不移而且有悲剧性的侠客。作为传统侠客的典型，陈近南具有其全部特征：武功卓绝，心怀天下，仁慈机智，相貌英俊，翱若惊鸿，总是神龙见首不见尾。他汲汲于反清复明的大业，他比别的侠客眼光更深远，但就是这样优秀的侠客却在通吃岛被心胸狭窄的郑克塽所杀。韦小宝这个小市侩后来变得更加讲义气，顾全大局，与陈近南的影响是分不开的。陈近南把韦小宝带到另一个陌生的，不同于宫廷世界的江湖世界。韦小宝对侠客的敬仰之情在对陈近南身上表现出来。在韦小宝心中，陈近南是个完美的英雄，如同评书中的英雄一般。陈近南对韦小宝的爱是师徒之爱，更像父子之情。作为金庸笔下最后一个标准侠客，陈近南的死是具有启示性的。这标志着江湖世界的落寞，宫廷世界和世俗世界的崛起。在与康熙的对抗中，那些侠客虽然武功卓绝但也掩饰不了苍白而无力的身影。陈近南死后，韦小宝找不到自己的归宿。陈近南死了，小说的行笔也变得滞重，韦小宝在通吃岛逃避，虽然可以有美女陪伴，有骰子可以赌，只是内心再也没有那份依靠。陈近南是金庸笔下的最后一位传统的大侠，他的梦想在于反清复明，传统意义上的劫富济贫、锄强扶弱的侠客使命不再彰显，代之的是政治上的权利倾轧和火拼。陈近南的形象表明古代大侠的舍身为天下的理想已经消失。

苏荃、方怡、双儿、阿珂、沐剑屏、建宁公主、曾柔：韦小宝的七个老婆。

鳌拜、明珠、索额图、多隆、施琅：清朝大臣。

洪安通、胖头陀、瘦头陀、毛东珠、陆高轩：神龙教头目。

《鹿鼎记》小说故事发生在清朝康熙年间。小说写的是主人公韦小宝在清朝康熙年间的种种奇遇。韦小宝除了和天地会、神龙教、王屋派等江湖团体有交往之外，还和康熙年间的各种大事都有交集，有的还甚至是参与者。他也与康熙年间的重要的历史人物，如康熙帝、鳌拜、索额图、吴三桂、陈圆圆等打过交道，甚至诸如顺治帝、李自成等有着生死之谜的人物有交集。韦小宝从进入清朝官场，摸爬滚打数年，已形成了属于自己的一套官场哲学。他市井无赖出身，大字不识几个，有的时候处理事情完全靠自己耍无赖达成，其中也暗合了官场的生存之道，有的情况下是会给严肃的官场带来一种新鲜的感觉。纵观整部《鹿鼎记》，尤其是韦小宝与多隆、索额图、康亲王、施琅等人的交往过程确实有种“官场现形记”的味道。

作为金庸武侠小说的封笔之作，《鹿鼎记》完成了一次对传统武侠的彻底颠覆。作者一反常态，不仅把主人公写成一个市井无赖，在内容上也不再是单纯的武侠小说，在很多地方逸出了武侠小说的常规和品性，在内涵上衍生出“反武侠“的思想，开辟了新武侠小说的新纪元。在这一点上，《鹿鼎记》很类似塞万提斯的《唐吉诃德》。它一反以往的武侠小说的传统面貌，以前的武侠小说无论怎么写，写人性善也好，写人性恶也好，里面总有一些功夫超群卓绝的大侠；而《鹿鼎记》的主人公非常奇怪，写的是一个几乎不会半点武功的小孩，直到小说的结尾，他也不过长成一个“半大人”而已，刚刚长到青年时代，这个人物就是韦小宝。韦小宝这个名字也是随便取的，他到底是否姓韦，其实读者也并不知道。

在《鹿鼎记》中，金庸笔下真正意义上的英雄已不复存在，小说的主人公已变成了地道的流氓，小说“非武非侠，非史非奇，一改以前武侠的作风与形式，而其根本的要点，则在于它对以前的武侠世界进行了彻底的价值颠覆”。金庸颇有深意地让韦小宝在妓院里长大，不学无术，没有道义，甚至没有廉耻。然而这样一个既非文才也无武功的流氓人物，竟然事事顺遂，一路升迁，轻轻松松地游走于康熙皇帝与反清复明的武林人士之间，顺顺利利地娶了建宁公主等七个漂