2022年浙江卷语文模拟卷汇编-文言文阅读（原卷版）

2022年浙江卷语文模拟卷汇编一一文言文阅读

一、【2021-2022学年高三5月浙江省宁波市镇海中学模拟检测语文试题】阅读下面的文言

文，完成小题。（20分）

示弟立志说

王阳明

予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易

于通晓也。因书以与之。

夫学英先寺立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循

苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后

可与共学。“人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天

理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟？其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，

亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎大理而无人欲，则必去人欲而存天理。

务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正

诸生?，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲。

夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉冬为听。言有不

合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之，务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》

日：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也。是则虽日师之，犹不师也。

夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五经》《四书》是

已。吾惟欲去吾之人欲存吾之天理而不得其才是以求之于此则其展卷之际真如饥者之于食求

饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事

记诵讲说，以算口耳之弊哉？

夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹日：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志

立也。志岂可易而视哉！夫志，气之师也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，

根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。

正目平视之，无他见也;倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，

而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不

得矣。

自古圣贤，因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》

谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓博文约礼，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”

孟子谓集义养气，“求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者,而求其要领归宿，合若符

契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其干不同者，皆邪说也。

后世大中，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，

只是立得志而已。若以是说而合精一,则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句

句皆敬义之功。其诸“格致”“博约”“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予

言之非妄也。

（选自《传习录》，有删节）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.则必正诸光集先觉:觉悟早的人

B.以货口耳之弊哉资:帮助

C.其卒不同者卒:最终

D.后世大患患:忧虑

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.夫学莫先于立志夫庸知其年之先后生于吾乎

B.惟以其心之纯乎天理而无人欲相如度秦王特以诈详为予赵城

C.惟先觉之为听以为凡是州之山水有异态者

D.正目顶视之因人之力顾敝之

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章的写作缘由是作者应弟弟之请求，把关于立志的道理写出来。本文语言浅近，易于

通晓，说理之中包含有谆谆劝诫之意，辞意恳切。

B.作者直接点明立志的重要性后，从反面说明不立志的危害，再用程子的观点加以证明然

后层层推进，得出"去人欲""存天理"的方法，即学习研究古圣先贤的教导。

C.作者认为立志贯穿求学始终，人一旦立了志便会有了根本，便会心凝神聚，神清气明，

如此这样，也正合乎古人所谓"惟精惟一”"敬以直内，义以方外"的奥妙与精髓。

D.全文紧紧围绕着"立志"二字，层次清晰，引经据典，正反结合，综合运用多种表达方式，

寓理于情，运用一系列比喻来说理，文采斐然，具有很强的说服力。

4.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）

吾惟欲去吾之人欲存吾之天理而不得其方是以求之于此则

其展卷之际真如饥者之于食求饱而已

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。（4分）

（2）而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。（4分）

二、【2021-2022学年高三下学期浙江省精诚联盟适应性联考语文试题】阅读下面的文言文，

完成下面小题。（20分）

生员论（中）

［清］顾炎武

废天下之生员，而官府之政清；废天下之生员，而百姓之困苏：废天下之生员，而门户

之习除；废天下之生员，而用世之材出。

今天下之出入公门，以挠官府之政者，生员也；倚势以武断于乡里者，生员也；官府一

拂其意，则群起而哄者，生员也。上之人欲治之而不可治也，欲锄之而不可锄也。小有所知，

则日：是杀士也，坑儒也。百年以来，以此为大患，而一二识体能言之士，又皆身出于生员，

西不敢显言其弊，故不能旷然一举而除之也。故曰：废天下之生员，而官府之政清也。

天下之病民者有三：日乡宦，日生员，目吏胥。是三者，法皆得以复其户，而无杂泛之

差，于是杂泛之差乃尽归于小民。今之大县至有生员千人以上考，比比也。富者行关节以求

为生员，而贫者相率而逃且死，故生员之于其邑人，无秋毫之益，而有丘山之年。然而一切

考试科举之费，犹皆派取之民，故病民之尤者，生员也。故曰：废天下之生员，而百姓之困

苏也。

天下之患，莫大乎聚五方不相识之人而人之使为朋党。生员多在天下.近或数百千里，

远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师；有所谓同考

官者，谓之房师；同榜之士，谓之同年。如中胶固，牢不可解。书牍交于道路，请托遍于官

曹。其小者，足以蠹政害民，而其大者，至于立党倾轧，取入主太阿之柄而颠倒之，皆此之

由也。故日：废天下之生员，而门户之习除也。

国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲以明六经之旨，通当世之务也。

今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时

文。时文之出，每科一变，五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首

而不得单。老成之士，既以有用之岁月，销磨之场屋之中；而少年捷得之者，又易视天下国

家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材而至于土不成士官不成官

兵不成兵将不成将夫然后寇贼奸完得而乘之敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用于经史及

当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之土，起于其间矣。故日：废天下之生员，而用世之材

出矣。

（选自《顾亭林诗文集》，有删改）

1.对下列句子中加点词语的解释，不无砸的一项是（）（3分）

A.废天下之生员而门户之习际除：清除

B.而有丘山之般累：负担

C.期牛胶固朋比：互相勾结

D.而钝者至白首而不得遇遇：相逢

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.顶不敢显言其弊吾尝终日项思矣

B.今之大县至有生员千人以上有求人可使报秦春

C.生员之在天下安能以身?察察

D.今场书坊所刻之义以资政殿学士行

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者开宗明义，开篇直截了当地提出了废生员之制才能解决各种弊端的观点，然后层层

深入地加以论述，得出结论。

B.文章指责时弊，切实有力，明清时，凡经过省内各级考试取入府州县学的都称为“生员"，

其矛头指向当时的科举制度。

C.作者希望生员专注于经史及当代的政务，那么将会出现经世治国之才，国家也能够取胜

于外来侵侮者，不会败亡。

D.本文讲述生员制度造成的严重后果，结构严密，逻辑性强。具有很强的说服力和战斗性，

显示作者高超的说理艺术。

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

故败坏天下之人材而至于土不成士官不成官兵不成兵将不

成将夫然后寇贼奸完得而乘之敌国外侮得而胜之

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）天下之患，莫大乎聚五方不相识之人而交之使为朋党。（4分）

（2）而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。（4分）

三、【2021-2022学年高三5月浙江省金华市、丽水市、衢州市十二校联考语文试题】阅读

下面的文言文，完成下面小题。（20分）

读通鉴论

王夫之

夫人之持志以务修能，亦难乎其始耳。血气未定，物诱易迁，智未开，守未固，得失贞

淫治乱之故未熟尝，而易生其骄情；及其年富力强，见闻益广，浮荡之志气已敛，声色之娱

乐已厌，而好修之成效有可居，则靡而淫，玩而弛，纵而暴，皆日损以向于善；此中人之恒

也。太甲、成王终为令主，亦此而已矣。

夫苟以修德为心与？德者，无尽之藏也，未之见，则一善成而已若有余矣；既见之矣，既

习之矣，仁不熟不安于心，义未精不利于用，浩乎其无涯矣，森乎其不可犯矣，亶蠢乎相引

以深密。若登高山，愈陟而愈见其峻，勿容自释也。故所患者，始之不自振也，继之不自省

也，而不患其终之不自保也。

苟其以立功为心，而不知德在己而不在事与？则功者，有尽之规也，内贼未除，除之而

内见清矣；外寇未戢，戢之而外见宁矣；百姓未富，富之而人有其生矣；法制未修，修之而国

有其典矣。夫既内无肘腋之奸，外无跳梁之敌，野鲜流亡，而朝有纲纪，则过此以往，复奚

事哉？志大而求盈，则贪荒远之功；心满而自得，则偷晏安之乐；所愿者在是，所行者及是，

所成者止是，复奚事哉？邪佞进，女宠兴，酣歌恒舞，而日与民同乐；深居晏起，而日无为自

正。进厝火积薪之说者，无可见之征;抱蚁穴金堤之虑者，被苛求之责。智浅者不可使深，志

小者不可使大，度量有涯，淫溢必汛，盖必然之势矣。

古之圣王后治而先学贵德而贱功望之天下者轻而责之身心者重故耄修益勤死而后已,非以为

天下也，为已而已矣。为已者，功不欲居，名不欲立，以天子而无殊于岩穴之土，志日专，

气日敛，欲日，澹忘，心日内守，则但患其始之未正也，不患其终之不永也，无可见之功勋，

则无告成之逸豫也。唐以功立国，而道德之旨，自天子以至于学士大夫置不讲焉，三君®之

不终，有以夫！

［注］①三君:唐代以贞观、开元、元和为年号的三位君主。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.此中人之恒也恒:常态

B.仁不熟不去于心安:安全

C.填之而外见宁矣戢:平定

D.则无告成之逸豫也逸豫:闲适安乐

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.外无跳梁之敌鹏之徙于南冥也

B.则贪荒远之功则群聚而笑之

C.而日与民同乐堤骑按剑池前

D.智浅者不可使深客有吹洞箫者

3.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（）（3分）

A.一个人想要成就一番作为，开始时因血气不稳定、心智未开化等原因，很难实现，因此

要等到年富力强之时。太甲、成王最后成为好的君主，就是源于此。

B.道德蕴含着无穷无尽的宝藏，研究学习道德的人未发现它时，会容易对自己满足，了解

熟悉它之，后就会担心不能振作、反思自己，不担心无法保全自己。

C.作者认为唐代的三位执政者在位期间有始无终的原因，是君主及臣子只专注于建立功业

而忽视了对道德意义的探究，这和古代的圣王有相似之处。

D.为了更形象地论述唐代三君的执政之失，作者运用了比喻论证、对比论证、事例论证等，

并大量使用对仗、排比等句式，引古鉴今、文采飞扬、议论纵横。

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

古之圣王后治而先学贵德而贱功望之天下者轻而责之身心

者重故耄修益勤死而后已

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫人之持志以务修能，亦难乎其始耳。（4分）

（2）若登高山，愈陟而愈见其峻，勿容自释也。（4分）

四、【2022届浙江省Z20名校联盟（名校新高考研究联盟）高三第三次联考语文试题】阅读

下面的文言文，完成小题。（20分）

答彭尺木进土书

袁枚

来书教以禅学，引文文山©诗语云云。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。仆不

以为然。古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、

比干。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，英如禅。夫有

生有死，天之道也。养生送死，人之道也。今舍其人道多可知，而求诸天道之不可知，以为

生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不

释，夫然后画饼指梅，故反其词？自解，此洪炉跃冶，庄子所谓不祥之金也。其于生死之道

了乎否乎？子路问死，子日：“未知生，焉知死？”当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑

世者，故于子路之问，萌芽初发而逆折之。

来书云：生死去来，不可置之度外。尤谬。天下事有不可不置之度内者，“德之不修，

学之不讲”是也。有不可不置之度外者，“死生有命，富贵在天”是也。若以度外之事而度

内求之，是即出位之思，妄之至也。

虽然，富万可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。使佛果能出死人生，仆亦何妨援儒入墨。

而无如二千年来凡所谓佛者率皆支离诞幻如捕风然视之而不见听之而不闻祷之而不应。如来、

释迹与夏畦之庸鬼同一虚无，有异端之虚名，无异端之实效，以故智者不为也。试思居士参

穆二十年，自谓深于彼法者矣。然而知生之所由来，能不生乎？知死之所由去，能不死乎？

如仆者自暴自弃，甘心为门外人矣。然而不知生之所由来，便不生乎？不知死之所由去，便

速死乎？生死去来，知之者与不知者无以异也，盍亦听其自生自死、自去自来而已矣。

《易》日：“乾坤毁，则无以见易。”言乾坤有时而生死也。《诗》日：“高岸为谷，

深谷为陵。”言陵谷有时而来去也。生死去来，天地不能自主，而况于人？居士宁静寡欲，

有作圣基，惜于生死之际，未免有己之见存，致为禅氏所诱。有所慕于彼者，无所得于此故

也。独不见孟子之论生死乎？日：“天寿不如，修身以俟之。”陶潜之论生死乎？日：“浮

沉大化中，不恋亦不惧。“土君子纵不能学孟子，亦当法渊明，奚必他适！

昔曹操聘虞翻，翻笑日：“孟德欲以盗贼馀赃污人耶？”居士招我之意有类孟德，故敢

诵仲翔之语？奉谢。

【注解】①文文山：文天祥。彭尺木来信云：“昔文信公在燕狱时遇楚黄道人，受出世法，

始得脱然于生死之际。”

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.养生送死，人之道也养：供养

B.萌芽初发而座折之逆：预先

C.试思居士参稽二十年稽：跪拜

D.天寿不贰，修身以俟之贰：两样

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.今舍其人道之可知哀斯墓之徒有其石也

B.富加可求也秦以城求璧阿赵不许

C.致为禅氏所诱然此可为智者道

D.故敢诵仲翔之语"奉谢日削月割，以趋于亡

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.对于彭尺木借文天祥来劝说自己修佛学禅，作者不以为然，并以龙逢、比干为例加以反

驳，证明自古以来豪杰们舍生取义并非因为"禅悟"而为。

B.作者反对友人舍弃现实人道、追求虚妄来世的做法，认为这样做混淆了生死之别，无非

是以探究天道为名，掩盖贪生怕死的实质。

C.作者认为修德讲学是不可不放在心上之事，死生富贵是可置之度外之事，而彭尺木恰是

将度内之事放在度外求之，这是非分之想。

D.本文针对彭尺木来信，以儒家学说为根据，通过论证，主张注重人道，不盲从天道；全

文破立结合，语言明快简洁。

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

而无如二千年来凡所谓佛者率皆支离诞幻如捕风然视之而

不见听之而不闻祷之而不应

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）生死去来，知之者与不知者无以异也，盍亦听其自生自死、自去自来而已矣。（5分）

（2）土君子纵不能学孟子，亦当法渊明，奚必他适！（3分）

五、【2022届浙江省高考模拟金标卷语文试题】阅读下面的文言文，完成各题。（20分）

读通鉴论•叙论四

王夫之

治道之极致，上稽《尚书》，折以孔子之言，而蔑以尚矣。其枢，则君心之敬肆也；其

戒，则怠荒刻霞，不及者倦，过者欲速也：其大用，用贤而兴教也；其施及于民，仁爱中锡

以极也。以治唐、虞，以治三代，以治秦、汉而下，迄至于今，无不可？此理推而行也；以

理铃选①，以均赋役，以诘戎兵，以饬刑罚，以定典式，无不待此以得其宜也。至于设为规

画，措之科条，《尚书》不言，孔子不言，岂遗其实而弗求详哉？以古之制，治古之天下，

而未可概之今日者，君子不以立事；以今之宜，治今之天下，而非可必之后日者，君子不以

事法。故封建、井田、朝会、征伐、建官、颁禄之制，《尚书》不言，孔子不言。岂德不如

舜、禹、孔子者，而敢以记诵所得者断万世之大经乎？

《夏书》专有《禹贡》，实也，而系之以禹，则夏后一代之法，固不行于商、周；《周书》

之有《周官》，实也，而系之以周，则成周一代之规，初不上日于商、夏。孔子日：“足食

足兵，民信之矣。”何以足，何以信，岂靳言哉？言所以足,而即启不足之阶；言所以信，

而且致不信之咎也。

孟子之言异是，何也？战国者，古今一大变革之令也，侯王分士，各自为政，而皆以放

恣渔猎之情，听《耕战》《刑名》《殃民》之说，与《尚书》、孔子之言背道而驰。勿暇论其

存主之敬怠仁暴，而所行者，一令出而生民即趋人于死亡。三王之遗泽，存十一千千百，而

可以稍苏，则抑不能预谋汉、唐已后之天下，势异局迁，而通变以使民不倦者奚若。盖救焚

拯溺，一时之所迫，于是有“徒善不足为政”之说，而未成乎郡县之天下，犹有可遵先王之

理势，所繇与《尚书》、孔子之言异也。要非以参万世而成可率繇②也。

编中所论，推本得失之原，勉自竭以求合于圣治之本：而就事论法，因其时而酌其宜，

即一代而各有弛张，均一事而互有伸讪，宁为无定之言，不敢执一以贼道。有自相跖鳌④者

矣，无强天下以必从其独见者也。若井田、封建、乡举、里选、寓兵于农、舍笞杖而行肉刑

诸法，先儒有欲必行之者矣。袭《周官》之名迹而适以成乎狄道者宇文氏也据《禹贡》以导

河而适以益其溃决者李仲昌也。尽破天下之成规,骇万物而从其记诵之所得，逢使为之，吾

恶知其所终哉！

(节选自《读通鉴论》)

【注】①铿选：选才授官。②率繇：遵循，沿用。③讪：同“屈”。④跖鑫(zhlN):乖

舛，谬误。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.上稽《尚书》稽：考察

B.君子不以事法垂：接近

C.古今一大变革之窗也会：聚合

D.。使为之浸：逐渐

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.仁爱加锡以极也君子博学顶日参省乎己

B.无不可以此理推而行也久之，能以足音辨人

C.初不上用于商、夏国宾客至蔺相如门谢罪

D.存H--■于千百列其姓名于大堤之上

3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.《尚书》提出治国的要领，即君主要遵守制度，戒除懈怠，做事不过分苛刻，任用贤者

以兴教化并且能够对百姓施加仁爱。

B.作者认为，古时的法制能否限制今日发展，今日的法规能否决定以后的事情，往往在于

君子是否愿意以之为规并将其流传。

C.作者认为，战国时期的统治者穷兵魏武，听从兵、法、农等家的学说主张，对百姓实施

暴政，将三王遗留的美德挥霍殆尽。

D.《读通鉴论》一书既推求政事得失的根本，使其符合于圣人治理的根本，而且能够就事

论法，通过议论来发表个人的见解。

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

袭《周官》之名迹而适以成乎狄道者宇文氏也据《禹贡》以导河

而适以益其溃决者李仲昌也

5.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）以饬刑罚，以定典式，无不待此以得其宜也。（4分）

（2）孔子日：“足兵足食，民信之矣。”何以足，何以信，岂靳言哉？（4分）

六、【2022届浙江省杭州市高三二模二模（4月份教学质量检测）语文试题】阅读下面的文

言文，完成下面小题。（20分）

谏买浙灯状

（宋）苏轼

臣伏见中使传宣下府市司买浙灯四千余盏，有司具实直①以闻，陛下②又令减价收买，

见已尽数拘收，禁止私买，以须上令。臣始闻之，惊愕不信，咨嗟累日。何者？窃为陛下惜

此举动也。臣虽至愚亦知陛下游心经术动法尧舜穷天下之嗜欲不足以易其乐尽天下之玩好不、

足必解其怩而岂以为为怩者哉?此不过以奉二宫③之欢，而极天下之养耳。然大孝在乎养志，

百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急多玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民，例非豪户，举

债出息，畜之弥年；衣食之计，望此旬日。陛下为民父母,唯可添价贵买，岂可减价贱酬？

此事至小，体则甚大。凡陛下所以减价者，非欲以与此小民争此豪末，岂以其无用而厚费也？

如知其无用，何必更索；恶其厚费，则如勿买。且内庭竺事，每遇放灯，不过令内东门杂物

务临时收买，数目既少，又无拘收督迫之严，费用不多，民亦无憾。故臣愿追还前命，凡悉

如旧。京城百姓，不惯侵扰，恩德已厚，怨蠡易生，可不慎欤！可不畏欤！

方今百冗未除，物力凋弊，陛下纵出内帑④财物，不用大司农钱，而内帑所储，孰非民

力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。故臣愿陛下将来放灯与凡游观苑囿宴

好赐予之类，皆饬有司，务从俭约。顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计

远虑，割爱为民。然窃号其间，不能无少望千陛下，惟当痛自刻损，以身先之，使知人主耳

犹若此，而况于吾徒哉。非惟省费，亦且弭怨。

昔唐太宗遣使往凉州对李大亮献其名鹰，大亮不可，太宗深嘉之。诏日：“有臣若此，

朕复何忧。”明皇遗使江南采焦鹊，汴州刺史倪若水论之，为反其使。又令益州织半臂背子、

琵琶捍拨、镂牙合子等，苏许公不奉诏。李德裕在浙西，诏造银叠蚤子妆具二十事，织绫二

千匹，德裕上疏极论，亦为罢之。使陛下内之台谏有如此数人者，则买灯之事，必须力言。

外之有司有如此数人者，则买灯之事，必不奉诏。陛下聪明睿圣，追迹尧舜，平群臣不以唐

大宗、明皇事陛下，窃尝深咎之。臣忝谷府寮，亲见其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦

之不诛，则臣又有非职之言大于此者，忍不为陛下尽之。若不赦，亦臣之分也。谨录奏闻，

伏候敕下。

（有删减）

【注】①直：通“值:②陛下：指宋神宗。③二宫：指神宗祖母曹氏、母亲高氏。④内

帑：内库，指皇帝、皇室的私财、私产。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正硕的一项是（）（3分）

A.且内庭故事故事：先例，旧例。

B.然窃谈其间揆：估量，揣测。

C.胡李大亮献其名鹰讽：委婉暗示、劝告。

D.臣忝备府寮备：预备，准备。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.皆谓陛下以耳目不急之玩安能以身之察察

B.不能无少望于陛下寄蜉螳于天地

C.使知人主耳犹若此臣死且不避，卮酒安足辞

D.阿群臣不以唐太宗、明皇事陛下简能则任之

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不无琥的一项是（）（3分）

A.对神宗下令减价购买、禁止私买浙灯一事，作者态度鲜明地表示反对，并指出兹事体大，

容易滋生民怨，故宜采取审慎态度。

B.作者提出，在百冗未除、物力凋弊的情况下，君主应厉行节俭，能裁减皇族恩例固然体

现其圣明，但还要减少自身用度，亲身垂范。

C.作者一方面以唐太宗等君主的做法劝谏宋神宗，另一方面则借李大亮等臣子的行为批评

群臣不能力谏，流露出自己为国建言的坚定决心。

D.本文借买灯事件指出弊政，并围绕君民关系层层剖析，提出"割爱为民"的核心观点，反

映出作者关注民生、敢于进言的态度和精神。

4.用"/"给文中画波浪线的文字断句。（3分）

臣虽至愚亦知陛下游心经术动法尧舜穷天下之嗜欲不足以

易其乐尽天下之玩好不足以解其忧而岂以灯为悦者哉？

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）卖灯之民，例非豪户，举债出息，畜之弥年；衣食之计，望此旬日。（4分）

（2）而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。（4分）

七、【2022届浙江省嘉兴市高三二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分）

与王定国①书

苏轼

某再拜。递中领手教，知已到官无恙，自处泰然，顿解忧悬。又知摄二千石②，风采震

于殊俗，一段奇事?。某羁寓粗遣，但八月中丧一老乳母，悼念未衰，复闻堂兄中舍卒于成

都。异乡罹此，触物凄感，奈何奈何！

近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别，更相阔数年，索我闹风之上

③矣。兼画得寒林墨什，已入神品，行草尤工，只是诗笔殊退也，不知何故。子由在筠，甚

苦局事烦碎，深羡老兄之安逸也。非久，冬至，已借得天庆观道堂三间，舂坐其中，阖户反

视，想当有深益也。

定国产寄临江军书，久已收得。二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏

蒙，所得不少也。然所谓“非苟知之,亦允蹈之”者，愿常诵此语也。杜子美在困穷之中，

一饮一食，未尝忘君，诗人以来，一人而已。今见定国，每有书皆有感恩念咎之语，甚得诗

人之本意。仆虽不肖，亦尝庶几仿佛于此也。

文字与诗，皆不复作。近为葬老乳母，作一志文，公又求某书，辄书此奉寄。今日马铺

李孝基送君谟④石刻一卷来，其后有定国题字，又动我相思之怀，作恶久芸。数日前，沈达

过此，亦云与定国熟，船中会话半夜，强半是说定国。

近有人不丹砂少许，光彩甚奇，固不敢服。然其人教以养火，观苏变化，聊以怡神遣日。

宾去桂不甚远，朱砂若易致，或为致数两，因寄及，稍难即罢，非急用也。穷荒之中，恐亦

有一二奇士，当以冷眼阴求之。大抵道士非金丹不能解化，而丹材多出南荒，故葛稚川乞峋

蟆令，竟化于广州，不可不留意也。道术多方难得其要然以某观之惟能静心闭目以渐习之但

闭得百十息为益甚大。

知有杀卖鹅鸭甚便，此间无有，但买斫肉鱼，亦足矣。膜入虽不继，痛自节俭，每日限

用百五十，自月朔日取钱四千五百足，系作三十块，挂屋梁上，平明以画杈子挑取一块，即

藏去杈子，以大竹筒别贮用不尽者，可谓至俭，然犹每日一肉，盖此间物贱故也。囊中所有，

可支一年以上，日下未须虑也。儿子正如所料，不肯出官。信笔乱书，无复伦次，不觉学幅。

书到此，恰二鼓，室前霜月满空，想识我此怀也。言不可尽，惟万万住曹而已。

（选自《唐宋八大家文集•苏轼文》）

【注】①王定国：名巩，出身名门，从苏轼游，在苏轼被贬后，遭牵连。②二千石：代指

知州。汉太守俸禄为二千石，宋代知州相当于当汉太守。③间风之上：闿风，山名泛指仙界。

④君谟：宋代书法家蔡襄的字。

1.对下列向子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.越坐其中燕：通"宴"，安定，安闲。

B.近有人墨丹砂少许惠：赠送

C.不觉累幅累：拖累

D.惟万万保啬而已保啬：保重

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.一段奇事也斯固百世之遇也

B.定国折寄临江军书若属皆且为所虏

C作恶久之苟以天下之大

D.观其变化吾其还也

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者关心朋友到任后的情况，勉励朋友，寄送文章，并不时流露思念之情，可见作者与

王定国友情甚笃。

B.作者认为自己在养生上颇有心得，服食丹砂等养生法让他的精神面貌有很大变化，诗书

画都有很大进步。

C.作者与朋友似是相对而谈，语言质朴而亲切；最后在谈及节省家用妙法的时候，细碎具

体而又幽默风趣。

D.文章从回应友人信件开始，穿插了对自己当下生活的叙写和思考，以对友人的关切叮嘱

收尾，结构紧凑。.

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

道术多方难得其要然以某观之惟能静心闭目以渐习之但闭

得百十息为益甚大

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏蒙，所得不少也。（4分）

（2）数日前，沈达过此，亦云与定国熟，船中会话半夜，强半是说定国。（4分）

八、【2022届浙江省温州市高三二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分）

上仁宗皇帝言事书

【宋】王安石

臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈；而又公选天下之所

愿以为辅相者，用之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣。此虽二帝、三王®之用心，不过如此而

已。宜其家给人足，天下大治。而效不至于此，顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于

夷狄，天下之财力日多困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，魂13②然常恐天下之久不安。

此其故何也？患在不知法度故也。

今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之

政故也。孟子日：“有仁心仁闻，而泽不加于百姓亨，为政不法于先王之道故也。”以孟子之

说，观方今之失，正在于此而已。

夫以今之世，去先王之世远，所遭之变、所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚

者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝、三

王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其

施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故日：当法其意而已。

法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，罩天下之口，而固已合乎先王之政矣。

虽然以方今之势揆之陛下虽欲改易更革天下之事合于先王之意其势必不能也何也以方

今天下之才不足故也。

臣尝试窃观天下在位之人，未有乏于此时者也。夫人才乏于上，则有沈废伏匿在下，而

不为当时所知者矣。臣又求之于闾巷草野之间，而亦未见其多百。岂非陶冶而成之者非其道

而然乎？臣以谓方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，则可知矣。今以一路®数千里之

间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之

人，至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝也。朝廷每一令

下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。臣故日：

在位之人才不足，而草野闾巷之间，亦未见其多也。夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下

之事，以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者，九州之大，四海之远，孰能称陛

下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故日:其势必未能也。孟子日：“徒法不能

以自行。”非此之谓乎？

然则方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下，先王之时，人才尝众矣，何

至于今而独不足乎？故日：学心而成之者非其道故也。

（节选自《临川先生文集》，有删改）

【注】①二帝、三王：二帝指唐尧、虞舜，三王指夏禹、商汤、周文王。②（xi）：

担心害怕貌。③路：宋元时行政区域名。宋代的“路”相当于现代的“省”。

1.下列句子中加点词语的解释，不思顾的一项是（）（3分）

A.展之以事属：委托，托付

B.尊天下之口嚣：喧哗，使……议论纷纷

C.而不才苟简贪鄙之人不才：对自己的谦称，我

D.阿迨而成之者非其道故也陶冶：培育，造就

2.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.①天下之财力日以困穷②死犹为厉鬼以击贼

B.①而泽不加于百姓省②假舟楫首

C.①不至乎倾骇天下之耳目②知不可乎骤得

D.①而亦未见其多焉②子亦有不利焉

3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章揭示了北宋王朝内外交困、财穷俗衰的深重危机，指出造成这种局面的原因在于法

令制度不够严密完备，并大胆提出变法改革的政治主张。

B.作者认为，当今时代所面临的形势与先王时不同，不应照搬先王治国的具体措施，而应

效法其治国用意，体现了因时而变、与时俱进的思想。

C.朝廷下达的法令本意很好，但在职的官吏不能推行，不能使朝廷的恩惠施予百姓，一些

官吏甚至借机狼狈为奸，欺扰百姓，弊政改革难以实现。

D.本文逐层剖析，得出“当下最紧迫的是人才问题”的结论，说理深刻透辟，议论方式多样；

语言整散结合，张弛有度，多处运用反问句，增加了说理气势。

4.用"/"给文中画波浪线的文字断句。（3分）

虽然以方今之势揆之陛下虽欲改易更革天下之事合于先王

之意其势必不能也何也以方今天下之才不足故也。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。（4分）

（2）孰能称陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？（4分）

九、【2022届浙江省温州市高三三模（高考适应性检测）语文试题】阅读下面的文言文，完

成下面小题。（20分）

孝友堂记

［明］刘基

堂日“孝友”，教人伦也。善父母为孝，善兄弟日友，陶君忱仲及其子凯，俱有孝友之

行，于是临川葛元哲请以“孝友”名其堂。按《书》言：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于

兄弟，克施有政。”《诗》言：“张仲孝友。”是皆天子之大臣，则不举其事业，而以孝友称之，

盖以修身齐家为治国平天下之本也。故日：其为父子兄患足法，而后民法本。孝友也者，所

谓懿德之首与。

陶君者，台之临海人也，旧为巨室。生八年而母卒，继母弗能爱。及长娶吴氏，相与谨

事母，母终不能容。君？与妻出居于外，力勤苦，织绩？为食，朝夕入冬哲弗旷，而父与继

母自治其产业，不使君与闻。久之，家日匮，父又且老，继母所生弟妹皆无以具婚嫁。君乃

迎父及继母于已恭，以其资为弟娶妇，嫁其妹，成得所。由是继母大感悔。君益虔，门庭之

内，穆穆如也。吴氏早丧父,其母沈无以养，君亦迎养之，以寿终于陶氏。

凯读书有文行，为贫故，恒出外，以经学教授弟子。弟子自四方来从者甚众，故得以其

束脩之入，佐父治丧葬，供祭祀，悉如礼。上世墓域有夺于势家者，成赎而表之。凯无他兄

弟，惟一妹，哆顾氏，早卒。凯为有其子及女以成人，如己子。故乡党之称孝友，莫不日陶

氏父子。而士大夫又皆为诗以歌咏之，于是枯苍刘基既叙其事，复为之言日：

《诗》不云乎：“天生烝民力有物有则，民之秉彝②，好是懿德”。夫孝友之在人心，不

求诸外，而民鲜能者，欲昏之也。世教既衰，彝伦攸教®,于是有借极锄而德色，取箕帚而

谛语，如贾子之云者，况敢望其能奉不爱已之继母于艰苦之余哉？又敢望其施及于异产之

弟妹哉？若陶君者，真可以当孝友之名矣乎。方其军之寅也见弃于亲甘远身而不朱于礼及其

贫也弟妹无所托又竭力自任而不贻父母忧。呜呼,难哉，若陶君，可谓能尽孝友之道矣！抑

亦可谓能处人伦之变矣！君陈、张仲皆以孝友施于政，而达于天下。陶君无其位，不得流其

泽于民，而独行于家。至其子，又克类，天将昌陶氏乎？子类父，孙类子，绳绳焉而不绝,

能无昌乎？善之有后，天之道也。凯字中立，今之乡贡乙科，为永丰县教谕，与余善。是为

记。

（选自《诚意伯文集》卷八《覆版集》，有删改）

［注］①烝民：庶民，百姓。然：众。②秉彝（yi）：常道，常理，常性。③彝伦：伦常。攸:

语助词，无义。取：败坏。④借穆锄而德色，取笑带面淬（sui）语：出自西汉贾谊《治安

策》，形容风俗牧坏，不仁爱。谛语：恶言。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.敦人伦也敦：敦促，督促

B.翼夕入定省弗旷定省：请安，问安

C.不使君与田与闻：参与听闻

D.道顾氏适：女子出嫁

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.①而后民法之②填然鼓考，兵刃既接

B.①君乃与妻出居于外②今少卿乃教以推贤进士

C.①织绩以为食②是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

D.①上世墓域有夺于势家者②圣人不凝滞于物

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A."记"是古代的一种文体。本文叙议结合，由堂及人，因事见义，阐述了作者的"孝友"观，

体现了“文以载道”的倾向。

B.陶忱仲自幼丧母，一直不受继母喜欢，后主动将陷入困境的父亲、继母接来奉养，并为

弟妹操办婚事，迎养寡居的岳母直至终老。

C.作者认为"孝友"是美德之首，人既要孝敬父母，又要友爱兄弟姐妹，"友孝"能施行于政

事，所谓"修身"乃"齐家治国平天下"之本。

D.文章开篇交代“孝友堂"名称由来，然后详述陶氏父子种种孝友之行，末段阐明世风败坏、

孝友少见是因为人性本恶、天生糊涂。

4.用"/"给文中画波浪线的部分断句。（3分）

方其家之富也见弃于亲甘远身而不失于礼及其贫也第妹无所

托又竭力自任而不贻父母忧。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）由是继母大感悔。君益虔，门庭之内，穆穆如也。（4分）

（2）子类父，孙类子，绳绳焉而不绝，能无昌乎？善之有后，天之道也。（4分）

十、【2022届浙江省温州市高三一模（返校检测）语文试题】阅读下面的文言文，完成下面

小题。（20分）

一清泉记

【明】刘震

一清泉，出温州华盖山下东瓯王祠之左方也。前此地有东岳行宫，久且倾。成化壬寅（十

八年），永嘉令刘逊时让①寓是，督版籍事，相视区画，改修今祠。以王受汉封，旧有功乎

兹士，故自海坛山徙祀之。又以祀必有敬，辟地为致斋所而得泉，焉。泉甘且冽食者往往愈病

温之士民遂相与矩凿为池砌以石而亭其上题日一清泉盖喜其澄澈一色不染纤泥故名之以况

令也。明年，馆是祠者李云从走币京师，因中书舍人黄君璨请予记。

《礼》云：“王道和平而醴泉出。”李锡为芦城令，苦井变甘。予尝怪夫水泉无知而系

人事，无乃政善民安而和气召之乎。令使民事而事神敬,清泉出而甘，其有由矣。

予闻温人言：永嘉郡，事烦剧，案族填委。令下车勤政，每忘食，首省浮费，禁雇纳，

恤孤老，均科役。然后兴学养士，辨狱平冤，惩奸去魁，明版藉以止民伪，制军卫以除民梗，

量涨地以补民业，葺正祠以用民义。暇则自为祠记碑文，以示当祀与前人贤否可劝戒者。于

是人心悦，盗贼息，期月而政声著，三年而百务举。岁饥，不数日而输谷者六万余斛。吏舍

火，吁天自罪西风焰息，禁库连椽不及灾。考绩当北上，民遮道泣留者数千人，恳谕五经宿

而后出郭，犹趋送二百馀里。自郡长而上，凡浙之藩臬、巡守、行台诸使，羡赏一口，奏为

令治第一。若此者，则其和气感召而得乎神人，岂独泉哉！虽然,因泉而知令之德与政终始，

一清以为左脸，则名泉之义又乌可忽也。

嗟夫！贤如李锡而泉始甘，贤如令而泉甘以清，使天下之为县者皆然，则和气充洽极矣，

何必醴泉出而后可占王道盛治耶？求玉于石，累金于沙，金玉固自少也。予于是知令之名与

是泉同久矣。况泉因令而得美名，则令之贤又泉之遭际也不亦荣幸矣哉！予于令有师友谊，

家同里，喜其行不负?学，故记泉而兼书之，以替温人惺港刻石之意，以告于后冬为令者。

（选自《弘治温州府志》，有删改）

【注】①刘逊：字时让，曾为永嘉县令。

1.对下列句子中加点词语的解释，不,触的一项是（）（3分）

A.令修民事而事神敬修：治理

B.葺正祠以风民义风：教化

C.三年而百务举举：振兴

D.以鸿温人圈'卷刻石之意泄：表露

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.①旧有功于兹士②