初中八年级语文课件-孟子三则

《孟子三则》一、识记孟子及《孟子》简介。、二、概括各段大意三、试给第一段划分层次并概括层意四、孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士.而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命.最近教育部新修改的就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样.对于这些.你是怎样看待这一问题的?生命是宝贵的，我们应该珍爱仅有的一次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。五、舍生取义的观点在当今社会是否过时？

不过时。义是人格的基石，孟子提倡的“舍生取义造就了一大批仁人志士.现实生活中，我们要见义智为，必要时要见义勇为，为正义事业献身，做于国于民有益的事。六、文章强调的“义”与现在市场经济下的“利”有无矛盾？没有。在市场经济下也要讲诚信，讲道德，不做违法乱纪的事。一、识记孟子及《孟子》简介。二、读通、读顺。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

《孟子》现存共七篇,分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”。孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。

孟子（约前372－前289），名轲，战国中期邹人。是战国时的思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”和“性善论”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。关于孟子的故事“孟母三迁”、“孟母断织教子”

孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”

：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。仁也；义也；礼也；智也。三、逐段翻译、理解鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。研读第一段1、本段中，孟子提出的主张是什么？怎么提出来的？2、中心论点提出后，怎么展开论证的？3、试给第一段划分层次并概括层意。4、试归纳第一段大意。第一段：正反对比，义重于生，应当舍生取义。1层：以“鱼”和“熊掌”为喻，引出观点2层：正反对比讲道理，分析义重于生，应当舍生取义。3层：指出人人都有“义”

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。研读第二段1、本段属于什么论证方法？2、试归纳第二段大意。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。研读第三段1、本段属于什么论证方法？2、试归纳第三段大意。苏武牧羊

：苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

文天祥：面对元军威逼利诱，宁死不屈，舍生取义。

朱自清：宁愿饿死也不食美国救济粮

贪赃枉法、见利忘义、守不住底线，不能保持共产党员本色

李发平：武当山特区党委书记，因涉嫌严重违纪违法，接受纪律审查和监察调查，并被采取留置措施。2018年10月，被开除党籍和公职。

陈良宇陈希同

令计划：原中央统战部部长，2016年5月，因受贿罪、非法获取国家秘密罪、滥用职权罪，被提起公诉，2016年7月4日，令计划一审被判处无期徒刑。你知道吗？

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？原来如此!原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！听说吗？青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡天将降大任于是人也一、通读全文，读通、读顺二、逐段翻译、理解

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

思考1、第一段写的6个人有什么共同点？2、顺序安排地位：卑微----显贵经历：经历磨难----担当大任、成就大业时间顺序

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

降：给予，赐予于：给心志：意志

苦其心志：使他的意志受到痛苦的磨练所以：用这些办法

因此，上天要给予这样的人重大的使命思考1、这一段由上文事例引出议论，提出了什么观点？2、艰苦磨炼的益处是什么？1、人要担当大任，必须经受艰苦的磨练。（人才在困境中造就）2、（1）培养坚强的毅力

（2）增长才干，有担当大任的能力

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

敌:匹敌，相当。敌国：这里指势力、地位相当的国家。

生：使……生存死：使…..死亡

在国外如果没有势均力敌的国家和外部入侵的危险，这样的国家常常灭亡。思考1、第三段前三个分句主要从正面写人内心经受磨炼的益处。后一句从反面指出国家没有忧患，困难，不经受磨炼，会灭亡的道理。2、最后一段归纳全文中心论点：生于忧患，死于安乐。列举六位名人事例第三段担当重任必先经过一番磨炼身处逆境使人努力奋发国无忧患易灭亡

生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)

劳（使......劳累)其筋骨

饿(使......受饥饿)

空乏(使....

穷困缺乏)

所以动(使......惊动)心忍(使......坚忍）性

行拂乱(使......颠倒错乱)其所为人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）

词类活用注意下列字词的特殊用法:⒈指出各句中的通假字，并解释：⑴困于心，衡于虑，而后作

同

，解释为

。

⑵所以动心忍性，曾益其所不能

同

，解释为

。⑶忍同

韧，解释为坚韧

。⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者

同

，解释为

。衡横梗塞，指不顺曾增增加

拂弼辅弼举于版筑之间:

今义：建筑、修路

古义：捣土用的杵

举于士:

今义：士兵

古义：狱官

古今异义词⒉古今异义：⑴举于士古义：

今义：

；

⑵所以动心忍性古义：

今义：

；⑶降大任于是人也古义：

今义：

；狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作《春秋》

韩非囚秦而著《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

示倒1：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；

示例2：屈原遭流放，始有《离骚》问世。

优越的条件容易腐蚀人的灵魂，消磨人的意志，使人丧失上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，促使人成才。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的重要性。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

于：由于这样以后人们才明白，忧患使人（或国家）生存，享受安乐使人死亡（或国家灭亡）。天将降大任于是人也一、重点字词

二、句子翻译三、内容理解1、第一段写的6个人有什么共同点？2、第二段提出什么观点？3、艰苦磨炼的益处是什么？4、孟子认为造就人才的主、客观因素分别是什么？（

客观:艰难困苦的环境主观：个人的奋发、努力，坚定的意志、坚忍的品格）5、复习导引P78（16、17）6、文章论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分)

7、“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略—巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀——莫里哀自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。人无远虑，必在近忧。——（论语）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。居安思危，戒奢以俭——（唐魏征）名人名言富贵不能淫一、读通、读顺二、疏通翻译

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

安居：安定地住在家中他们安居家中，天下的战火就熄灭了。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。。”

男子举行加冠礼的时候，父亲训导他；女子出嫁的时候，母亲训导她。是：这。焉得：哪能，怎么能为：算是，叫做。礼：

礼仪丈夫：成年男子之：代词，指她（出嫁的女子）戒：告诫之：到…..去戒：谨慎居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。得志：志愿实现

由：遵从之：儒家提倡的正道淫：使…..惑乱移：使……改变屈：使……屈服不得志，独行其道：不能实现理想时，就独自走这条道路。富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变，权势不能使他意志屈服。4、孟子为