第7课隋唐制度的变化与创新课件-高一上学期必修中外历史纲要上

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族国家的发展第二单元

《中外历史纲要》上第一单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展杨炎（727年—781年），字公南，凤翔府天兴县人（今陕西省宝鸡市凤翔区）唐代宰相、财政学家,“两税法”的创议者。学习要求：通过了解概括三国两晋南北朝至隋唐的选官制度、中枢机构、赋税制度的演变等重要史实，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。第7课隋唐制度的变化与创新让我看看一、名门子弟初入仕——选官制度材料：弘农杨氏：以弘农郡为郡望的杨姓氏族，属于“关陇八大家”，有着“天下杨氏出弘农，弘农杨氏遍天下”之说。【问题探究】杨炎祖上何以为官？战乱守城——受封爵位杨炎祖上出身关陇贵族——弘农杨氏（门荫封官）弘农杨氏是如何产生的？九品中正制又称九品官人法，盛行于魏晋南北朝时期，中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依次授以相应的官职。材料：杨炎，字公南，凤翔人。曾祖大宝，武德初为龙门令，刘武周陷晋、绛，攻之不降，城破被害，褒赠全节侯。祖哲，以孝行有异，旌其门闾。——《旧唐书·杨炎传》一、名门子弟初入仕——选官制度【问题探究】请依据材料及其课本P40页历史纵横，找出九品中正制实施的背景材料一：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。——《桓灵时童谣》材料二：察举虽由地方官掌握，但前提往往是被选拔人当地的士人舆论，

当地舆论对所有人都有一个基本的评价，评价高者，很自然能够被推举。——张鸣《中国古代政治制度史导论》（1）汉末社会动荡，人口迁移频繁，察举制失去社会基础；（2）地方士族操控选官制度，干扰人才选拔。（3）曹魏求贤若渴，需要人才。

世官制（血缘）西周

军功授爵制（军功）战国

察举制（德才）汉代九品中正制

（

？）魏晋南北朝“拼爹”“拼爹”？【问题探究】九品中正制中国选官制度的发展经历了哪些阶段呢？(一)九品中正制

【问题探究】结合材料和左图所示，阅读教材页，概括九品中正制的特点和影响。(一)九品中正制材料：三国时期，曹操提出“唯才是举”的方针，后魏文帝曹丕实行“九品中正制”，实行初期，品第人物能以才德为主要依据。西晋以后，“九品中正制”逐渐被势力庞大的门阀世族控制，东晋时期，形成了“上品无寒门，下品无士族”的现象。——薛林军、马晓霞《中国古代人才选拔制度的变革及其对教育的影响》特点：初期—重视家世、道德和才能；西晋—主要看重家世影响：①早期为曹魏政权选拔了大量的人才；②选官权收归中央，加强了中央集权；③后来以家世出身作为品评的唯一标准，成为维护门阀士族特权政治的工具。魏晋九品中正制图示一、名门子弟初入仕——选官制度“上品无寒门，下品无士族”，随着士族的没落，九品中正制无法继续。一、名门子弟初入仕——选官制度材料：父播，登进士第，玄宗征为谏议大夫……（炎）文藻雄丽，汧、陇之间，号为小杨山人。释褐，辟河西节度掌书记。——《旧唐书·杨炎传》父辈登科及第，科举入朝为官(二)科举制【问题探究】阅读教材，你能理清科举制度制度的演变过程吗？隋文帝唐太宗唐玄宗隋炀帝武则天分科考试增加科目以进士和明经两科为主任用高官主持科举提高科举地位设进士科科举制形成扩大科举人数始创武举和殿试科举制：科，是考试科目；举，是选拔人才；科举制是我国古代通过分科考试选拔官吏的一种制度。一、名门子弟初入仕——选官制度(二)科举制材料一：科举制由应试人于一定时期，投牒自进，按科考试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试...——邓嗣禹《中国科举制度起源考》【问题探究】依据材料结合所学，说明科举制的特点？材料二：科举一直坚持的是自由报名，公开考试平等竞争，择优取士的原则，其基本理念是至公，可以说，科举制是封建社会的平民政治。

——邹一楠《浅论科举制度对中国社会的影响》①选官方式：分科考试、择优录取；

（择优录取的选拔性）②选官标准：才学；③选官原则：制度化、公平公开；

（公平竞争的平等性）④选官范围：士人自由投考，扩大人才选拔范围

（面向社会的开放性）图一：验明凭证图二：脱衣搜身图三：发座位号图四：正式开考古代科举制的基层面貌一、名门子弟初入仕——选官制度(二)科举制【问题探究】根据教材内容与材料，分析科举制的意义何在？材料：就中国以往政治而言，宰相权拿给皇帝一定坏，用人无客观标准，一定也要坏。九品中正制，本想替当时用人定出一种客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅寻人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，既不需要地方长官察举，更不需中央九品中正评定；把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体说来，较以前是进步的。

——钱穆《中国历代政治得失》材料：科举考试偏重文学、历史和学术问题，使得统治阶层产生一种讲求考证、沉溺文学或一味好古的倾向，这对培养求实致用的思想是很不利的。

——[美]费正清《中国：传统与变迁》科举之利科举之弊选官权收归中央，加强中央集权，巩固国家大一统。推动读书向学的社会氛围形成，有利于儒学及文化教育的发展，。以才学为考试标准，提高官员文化素质。打破门阀士族的特权垄断，扩大统治基础。以儒学为考试内容，忽视自然科学。重才轻品，使读书功利化，官本位价值取向、对读书人的思想控制等。考试标准过于单一，形式日益僵化。古代选官制度成熟的标志，影响后世（西方近代文官制度）一、名门子弟初入仕——选官制度(二)科举制唐代真实的选官制度门荫取仕仍是主流。622～661年，通过科举进士及第的共290人，其中贞观年间年平均录取9人。铨选仍重门第。“榜出，势门子弟交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”的现象。有科举≠只有科举程序公平≠结果公平选官制度变化的实质：把官员的选拔权收归中央，加强中央集权，反映专制主义中央集权制度的加强。“拼爹”时代终结？

恩荫又可称为任子、门荫、荫补、世赏，是中国上古时代世袭制的一种变相。是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。认识：唐代科举保存了推荐制的残余，选拔制度尚未完善，门第观念较重，未能充分体现公平竞争原则；士族子弟在科举中占有明显优势，社会阶层流动性有限。

晚唐由名族公卿贡举进者占76.4%，至宋代跌至13%；寒族则晚唐仅占9.3%，北宋时增至58.4%。——孙国栋《唐宋之际社会门第之消融》二、宦海浮沉终为相——三省六部制让我看看时间选官制度选官标准夏商周世卿世禄制血缘战国至秦军功爵制军功汉代察举制孝廉(品德)魏晋南北朝九品中正制初为家世道德才能，后为门第隋唐科举制考试成绩(才学)选官标准:从以血缘、门第为主到以才学为主；选官方式:从世袭、推荐到考试,更加规范化、公正化；选官权力:从地方收归中央,体现了中央集权的加强。二、宦海浮沉终为相——三省六部制【学习聚焦】科举制使官员选拔变得更加公开和公平，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。【问题探究】根据上述表格材料，分析中国古代选官制度的发展变化趋势。二、宦海浮沉终为相——三省六部制河西节度掌书记兵部侍郎山南副元帅判官礼部郎中吏部侍郎……（德宗时）累拜门下侍郎，同中书门下平章事杨炎官途【问题探究】结合材料，杨炎曾经在哪些部门担任过官职？地方：节度使（隶属兵部）中央：兵部、礼部、吏部、中书省、政事堂来源于：三省六部制二、宦海浮沉终为相——三省六部制（中枢之变）【问题探究】结合教材梳理中枢机构的演变西汉中朝官尚书令东汉设立尚书台魏晋南北朝尚书省与中书省、门下省形成三省隋文帝正式确立三省六部制唐朝政事堂后改称中书门下门下省中书省尚书省皇帝吏部户部礼部兵部刑部工部草拟诏令负责执行审核诏令决策机构交予审核通过未通过驳回政事堂执行机构材料：“唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂(宰相们的议事机构）。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决。送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。”——钱穆《国史新论》注：中书省秉承皇帝旨意草拟政令，门下省仅有封驳权，没有裁决权，三省长官都必须绝对听命于皇帝。二、宦海浮沉终为相——三省六部制材料：所谓宰相，是指辅佐皇帝、统辖百官的政务长官。各朝各代的宰相名称不同。如秦汉为丞相和三公，隋和唐初为三省长官，即尚书仆射、中书令和侍中各二人。史上的宰相由一人增为数人，乃至一二十人，即是皇权加强、相权削弱的表现。……众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，目的就是使个别宰相难以擅权专断。——据王家范等《大学中国史》、张岂之主编《中国历史十五讲》【问题探究】对比三公九卿制，三省六部制有何优势？1、相权三分，相互牵制(宰相机构逐渐一体化)2、职责明确，分工合作3、共同协商，集思广益4、节制君权，减少失误实质：皇权不断加强的产物，是“皇权专制下的民主”

三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。【学习聚焦】三省六部制的确立，使得中央决策和行政体系日臻完备。二、宦海浮沉终为相——三省六部制【问题探究】根据秦朝至隋唐以来的政权组织形式的发展历程，归纳中国古代中央行政管理制度的发展趋势。皇权不断加强，相权不断削弱1.三省六部制是我国古代政治制度的重大创造。这一制度确立并完善于()A．秦汉时期​​B．隋唐时期​​​​C．宋元时期​​D．明清时期B【随堂演练】2.唐朝初年出现的中央政府机构包括许多有汉代名称的官署,但这一机构的许多方面是新的，已经预先呈现出唐代中央政府的轮廓”。材料中的“轮廓”()A.加强了中央集权

B.扩大了官吏人才来源C.保证了皇权独尊

D.体现了决策的民主性C3.某学者评唐朝三省制时指出:“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了()A.诏令须由政事堂议决的制度B.门下省执掌诏令草拟的职能C.中书省监察地方政务的惯例D.尚书省负责执行诏令的定制A三、顺应时弊改税制——两税法古代民众的义务：“税”+“役”田税：以田亩为基础的土地税人口税：以人丁为依据的人头税户税：以户为单位的财产税古代王朝依据自己所颁布的法律向臣民征收的实物或货币力役、军役、杂役等等古代王朝强制民众承担的无偿劳动

在封建社会中，国家以土地和人口数为依据，向人们征收一定量的田赋、人头税，征伐力役、兵役、徭役等，形成的基本政治制度叫做赋税制度（也叫赋役制度）三、顺应时弊改税制——两税法【问题探究】快速浏览教材，梳理赋税制度的变化。朝代制度特征汉朝魏晋隋至唐初租调制按户征收粮纳帛，定额租调租庸调制征税对象定为成年男子，以庸代役编户制度休养生息，三十而税一①以庸代役保证农民有较充分的生产时间②政府的赋税收入也有了保障。

玄宗之末，版籍（户口册）浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣[cù]取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。——司马光《资治通鉴》【问题探究】根据材料并结合所学说说两税法实施的背景？背景：唐中期以后，土地兼并严重，均田制遭破坏，苛捐杂税；贫富悬殊；逃户增多；租庸调制难以维持；国家财政紧张。三、顺应时弊改税制——两税法材料：凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一……居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。——《旧唐书·杨炎传》【问题探究】据材料和课文概括两税法内容：特征：“惟以资产为宗，不以丁身为本”，以财产为主要征税标准。两税法内容：①量出为入②地税（纳米粟），户税（纳钱）。③定时：夏秋两次积极：①简化了税收名目，扩大收税对象，增加政府财政收入。②改变以人丁为主的赋税制度，减轻政府对人民的人身控制。③两税法以货币为主要征税方式，在一定程度上有助于商品经济的发展。④是中国古代税制上的一次重大变革。消极：吏治腐败，导致税外加征，百姓的负担逐渐加重。【问题探究】阅读课本P43中的两则材料，结合所学知识，谈谈你对两税法利弊的认识。

照大历十四年所收之数作为标准。故陆贽说：“此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”他批评政府不体恤民间困苦，把平时征收的税如“急备”、“供军”、“折估”、“宣索”、“进奉”等各种摊派，全部加入两税法中，一并征取。……前者（租庸调制）授田征租之制，后者（两税法）却是仅征租而不授田。故两税制已完全丧失为民制产之精神，造成社会上贫富更加悬殊，土地兼并益发猖狂。——钱穆讲授，叶龙记录整理《中国经济史》三、顺应时弊改税制——两税法【学习聚焦】赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松，直到两税法实行，征税的主要标准从人丁转为财产。创新——社会发展的永恒动力

在激烈的国际竞争中，惟创新