人教部编20182019学年九年级下册语文第3单元第9课《鱼我所欲也》同步练习

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人教部编版2018-2019学年九年级下册语文第3单元第9课《鱼我所欲也》同步练习

一、基础知识积累与运用

1．划线字注音、解释中有误的一项是（）

A．箪（dān古代盛饭用的圆筐）蹴（cù用脚践踏）

B．苟得（gǒu如果）不屑（xiè因轻视而不肯接受）

C．不辟（bì通“避”，躲避）勿丧（wùsàng不丢掉，不遗失）

D．羹（gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品）奉（fèng侍奉，伺候）乡（xiàng通“向”，从前）

B

常用字字音；多音字字音；方言误读；鱼我所欲也；常用文言实词

B项中字义解释不正确，“苟得”的“苟”字应为“苟且”之意。

故解析B

考查一般文言实词的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

2．下面的名言不是孟子所说的是（）

A．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

B．得道者多助，失道者寡助。

C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D

鱼我所欲也；作家作品

这是范仲淹《岳阳楼记》中的名句。

故解析D

考查学生对名人名言的积累。不仅是课内的名言警句，课外的名言警句也要适当的了解和掌握。

3．下列各组中划线字意义用法不同的一项是（）

A．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

B．便舍船，从口入。

C．屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

D．舍生而取义者也。

C

鱼我所欲也；一词多义

C项“舍”为名词，指“屋舍”；A、B、D项“舍”为动词，指“舍弃”。

故解析C

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

4．译文不准确的一项是（）

A．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。

B．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。

C．蹴尔而与之，乞人不屑也。译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。

D．万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。

D

鱼我所欲也；文言文翻译

本题考查文言文翻译。

D项，应译为：高官厚禄对我有什么好处呢？

故解析为：D。

在翻译文言文时，首先要理解句中重点字、词的意思，对于常用文言实词、虚词，在平时的学习过程中，需要识记；名篇中的文言文名句翻译，需要背下来。

5．“之”字用法与众不同的一项是（）

A．人皆有之B．得之则生

C．蹴尔而与之D．今为妻妾之奉为之

D

鱼我所欲也；一词多义

前三项皆为代词，而D项划线“之”字是结构助词，相当于“的”。

故解析D

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

6．下列各组中“恶”的意义用法不同的一项是（）

A．深恶痛绝B．使人之所恶莫甚于死者

C．君子成人之美，不成人之恶D．死亦我所恶

C

鱼我所欲也；一词多义

C项“恶”为名词，指“恶行”读“8”；A、B、D三项“恶”是“讨厌”的意思，读“w）”。

故解析C

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

7．下面对文章《鱼我所欲也》内容理解不正确的一项是（）

A．在文中表述的主要观点是“二者不可得兼”。

B．第一段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。

C．第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。

D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。

A

鱼我所欲也；中心论点

本题在认真领会课文的内容后，就会不难解答。A项错误。应改为：在文中表述的主要观点是“舍生取义”。B、C、D三项正确。

本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生分析能力。

8．对于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是（）

A．本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。

B．在文章中部逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。

C．在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”

D．最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。

B

归纳内容要点，概括文章中心；分析文章的写作特色；鱼我所欲也

在文章中部逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。故选B。

考查词语的分类。

9．下列理解不恰当的一项是（）

A．“义”是孟子常用的一个概念，是用来概括一种道德规范的，常和“仁”“礼”“智”并提。

B．“人皆有之”，强调了人性善。而有人“失其本心”，只有贤者“能勿丧”，又强调了后天道德修养的重要性。

C．本文的中心论点是“舍生而取义”。

D．大量运用比喻、拟人和排比，使本文论证不但严密，而且形象，有很强的说服力。

D

归纳内容要点，概括文章中心；鱼我所欲也

“鱼我所欲也”这篇文章在写作上，议论严密，层层深入，运用比喻，引出主旨；运用对比，正反说理，因此D项的拟人、排比的说法不妥。

故解析D

考查学生对课文的理解。在学生提取、筛选信息，对文段进行概括和分析的基础上，把握的观点和态度，增进对文章内容的理解。

10．《鱼我所欲也》选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

孟子·告子上；民贵君轻；性本善

鱼我所欲也；作家作品

背诵默写一定的作家作品。

主要考查对作家作品等考点的掌握。

11．读课文《鱼我所欲也》理解默写。

①本文的中心论点是：

②体现“性本善”思想的句子是：

③孟子认为失其本心的行为是：

④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。；万钟则不辨礼义而受之。；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

理解性默写；鱼我所欲也

本题要注意根据题目中的关键信息点筛选符合要求的句子即可。比如：①本文的中心论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

根据题目中的关键信息点选择句子，关键在于对古文的理解，再联系所给信息选择恰当诗句子。

二、综合题

12．“孔孟之道”倡导“礼”“乐”“理”“智”“信”。学完本文，为了提升中学生的文明素质，某中学围绕“八礼四仪”开展语文实践系列活动。请你参加，并完成相关任务。

（1）演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？

（2）故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。

（3）专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。

（1）李老师，您好！我是学校团委的××。我们打算6月28日在学校报告厅举行“八礼伴我行”主题演讲比赛，想请您担任点评嘉宾，如您能抽空参加我们的活动，是对我们极大的支持！

（2）孔融让梨。谦让或尊敬长辈的待人之礼。

（3）（示例1）学生；①你觉得自己在孝顺方面做得如何？②你怎么看身边这些不孝敬父母的现象？③你觉得我们中学生在孝顺父母方面应该怎么做？

（示例2）家长；①您觉得您的孩子在孝顺父母方面做得怎么样？②您认为现在孩子不孝顺的原因主要有哪些？②在培养孩子孝心方面您有哪些好的想法？请说出来和其他家长共享。

（示例3）专家；①您认为目前中学生不孝顺方面的现象，根子在哪里？②您对我们家长在培养孩子们的孝心方面有什么建议？③您认为目前学校和社会在培养孩子们的孝心方面还需要做哪些工作？

表述题；漫画释义；活动设计；鱼我所欲也

（1）此题考查口语交际。答题时，要注意语言的得体，需用尊称、敬辞。同时能够作自我介绍，说清来意。

（2）此题考查读图能力。答题时，可以抓住图中的细节，如“梨”，再结合图中的人物形态，很容易得出图中的故事。由这个耳熟能详的故事，再结合这次综合性学习的主题，便很容易得出谦让的道理。

（3）此题兼具活动策划与口语交际两方面的考查。设计问题时，首先要选择好对象；其次要围绕话题，联系生活实际，层层深入。而针对不同的对象，预设的问题要符合人物身份，如针对学生，开口要小；针对专家，要从宏观角度把握。

漫画释意点评：

要求学生紧扣画面内容，叙述语言要求简明、连贯、得体、生动。能力层级C

三、文言文阅读

13．阅读下文，回答问题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）选出句中没有通假字的一项（）

A．所识穷乏者得我与？

B．故患有所不辟也。

C．呼尔而与之，行道之人弗受。

D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。

（2）解释下列句中划线的字词。

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

②万钟于我何加焉！

③贤者能勿丧耳

④此之谓失其本心

（3）下列“而”字用法不同类的一项是（）

A．舍鱼而取熊掌者也B．由是则可以辟患而有不为也

C．乡为身死而不受D．呼尔而与之

（4）将下列句子译成现代汉语。

①呼尔而与之，行道之人弗受。

②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（5）简答。

①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？

②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？

③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”特意交代这一句的意图是什么？

④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

（6）联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。

（1）C

（2）用脚踢；古代的一种量器；丢掉、遗失；天性、天良

（3）B

（4）①没有礼貌地吆喝着给他（吃），（这样做就连）过路的人都不会接受。

②如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢？

（5）①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

（6）孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。

归纳内容要点，概括文章中心；鱼我所欲也；文言文翻译；通假字；一词多义

（1）本题考查通假字的辨识。A项中“与”同“欤”，B项中“辟”同“避”，D项中“乡”通“向”。

（2）本题考查一般实词的用法。

（3）本题考查文言虚词“而”的用法。ACD三项中的而是表示并列关系，B项中的是表示转折关系。

（4）本题考查句子翻译。

（5）本题为综合性题目，回答问题时要紧密结合原文，在理解诗句的基础上，结合原文的主题，要注意组织语言。

（6）本题是一个开放性题目，回答要结合的主旨，明确义的含义，也可以联系现实作答。

考查句子翻译。文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

14．阅读下面文言文，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。

（选自《孟子·鱼我所欲也》）

子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

（1）请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。

通，意义：

（2）下列句子中“之”字用法相同的一项是（）

A．断子之手足醉翁之意不在酒

B．予独爱莲之出淤泥而不染或以钱币乞之

C．又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎

D．诲女知之乎投诸渤海之尾

（3）翻译两文中画线的句子。

①非独贤者有是心也。

②予子天下，而杀子之身，子为之乎？

（4）甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了观点，甲文则用论证了的观点。

（5）甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表述的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。

（1）辟；避；躲避

（2）A

（3）①不只是贤明的人（才）有这种思想。

②给你天下但要你死，你干这件事吗？

（4）万事莫贵于义；舍鱼而取熊掌；舍生而取义

（5）正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。

归纳内容要点，概括文章中心；鱼我所欲也；文言文翻译；通假字；一词多义

（1）通假字需结合句意逐字推断，并要特别注意看似错别字的字。

（2）A项中的“之”都是助词，的。B项中的“之”依次为：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译；代词，指代仲永。C项中的“之”依次为：动词，到，往；助词，的。D项中的“之”依次为：代词，指代孔子教的东西；助词，的。

（3）此题考查文言语句的翻译能力。翻译原则：字字落实，忠于原句，表述流畅。关键字的解释一定要准确，如句①中的“是”应翻译为“这”。句②中的“子”是代词，你；“予”是“给”的意思。

（4）此题考查对论点和论据的把握能力。文章的观点即中心论点，可通过找中心句的形式来解答。填第一空，首先要读懂乙文大意，并找出全文中心句（一般在开头或结尾）——万事莫贵于义也（标志词：故曰）。填第二空和第三空，需要先从甲文中找到采用了比喻论证的语句，然后通过分析“鱼”和“熊掌”不可兼得的关系推断出“生”与“义”不能兼得，要舍生取义的中心论点。

（5）此题具有开放性。对“义”的内涵的理解要联系现实，围绕利国、利民、正义来回答。对于“正义”无论何时都应坚持，理由可从国家和人民的立意角度思考作答。

考查句子翻译。文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

圣子说：“天下万事最为宝贵的是‘义’。现在如果有人说：‘我可以给你衣服鞋子，但是我要砍下你的手足为我所用（或者束缚你的手足来为我办事），你能答应吗？’这肯定没有人同意的。为什么呢？衣服鞋子没有手足宝贵啊。又有人说：‘我可以给你整个天下，但条件是你用自己的生命来换取，你会做吗？’你肯定不会做。为什么呢？天下没有自己的生命宝贵啊。为了一言之争而导致相互攻伐，是把‘义’看得比自身更宝贵。所以说：天下万事没有比‘义’更宝贵的了。”

15．阅读下面文字，完成后面的问题。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，心中感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（1）下列划线的词语解释不正确的一项是（）

A．邴原少孤（失去父亲）

B．一则羡其不孤（羡慕）

C．二则羡其得学（代词，自己）

D．师恻然曰（悲伤或同情的样子）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

（3）短文写了两个人物——邴原和老师，请任选其中的一个人物，说说你对他的看法。

（1）C

（2）你这孩子倘若真有志向的话，我白白教你，不收钱。

（3）略

分析概括文中人物的性格特点；鱼我所欲也；文言文翻译

（1）考查一般文言实词的意义。“二则羡其得学”句中“其”是“他们”的意思。

故解析C

（2）在抓住关键词语的基础上，调整好语序即可。这个句子中“苟”是如果、倘若的意思；“徒”，白白；“资”，费用。

（3）抓住两个人的性格特点来谈即可，邴原的特点是好学；老师的特点是爱才，能够帮助困难的学生。

考查句子翻译。文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

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人教部编版2018-2019学年九年级下册语文第3单元第9课《鱼我所欲也》同步练习

一、基础知识积累与运用

1．划线字注音、解释中有误的一项是（）

A．箪（dān古代盛饭用的圆筐）蹴（cù用脚践踏）

B．苟得（gǒu如果）不屑（xiè因轻视而不肯接受）

C．不辟（bì通“避”，躲避）勿丧（wùsàng不丢掉，不遗失）

D．羹（gēng煮或蒸成的汁状、糊状、冻状食品）奉（fèng侍奉，伺候）乡（xiàng通“向”，从前）

2．下面的名言不是孟子所说的是（）

A．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

B．得道者多助，失道者寡助。

C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3．下列各组中划线字意义用法不同的一项是（）

A．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

B．便舍船，从口入。

C．屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

D．舍生而取义者也。

4．译文不准确的一项是（）

A．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。

B．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。

C．蹴尔而与之，乞人不屑也。译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。

D．万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。

5．“之”字用法与众不同的一项是（）

A．人皆有之B．得之则生

C．蹴尔而与之D．今为妻妾之奉为之

6．下列各组中“恶”的意义用法不同的一项是（）

A．深恶痛绝B．使人之所恶莫甚于死者

C．君子成人之美，不成人之恶D．死亦我所恶

7．下面对文章《鱼我所欲也》内容理解不正确的一项是（）

A．在文中表述的主要观点是“二者不可得兼”。

B．第一段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。

C．第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。

D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。

8．对于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是（）

A．本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。

B．在文章中部逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。

C．在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”

D．最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。

9．下列理解不恰当的一项是（）

A．“义”是孟子常用的一个概念，是用来概括一种道德规范的，常和“仁”“礼”“智”并提。

B．“人皆有之”，强调了人性善。而有人“失其本心”，只有贤者“能勿丧”，又强调了后天道德修养的重要性。

C．本文的中心论点是“舍生而取义”。

D．大量运用比喻、拟人和排比，使本文论证不但严密，而且形象，有很强的说服力。

10．《鱼我所欲也》选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

11．读课文《鱼我所欲也》理解默写。

①本文的中心论点是：

②体现“性本善”思想的句子是：

③孟子认为失其本心的行为是：

④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

二、综合题

12．“孔孟之道”倡导“礼”“乐”“理”“智”“信”。学完本文，为了提升中学生的文明素质，某中学围绕“八礼四仪”开展语文实践系列活动。请你参加，并完成相关任务。

（1）演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？

（2）故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。

（3）专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。

三、文言文阅读

13．阅读下文，回答问题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）选出句中没有通假字的一项（）

A．所识穷乏者得我与？

B．故患有所不辟也。

C．呼尔而与之，行道之人弗受。

D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。

（2）解释下列句中划线的字词。

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

②万钟于我何加焉！

③贤者能勿丧耳

④此之谓失其本心

（3）下列“而”字用法不同类的一项是（）

A．舍鱼而取熊掌者也B．由是则可以辟患而有不为也

C．乡为身死而不受D．呼尔而与之

（4）将下列句子译成现代汉语。

①呼尔而与之，行道之人弗受。

②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（5）简答。

①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？

②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？

③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”特意交代这一句的意图是什么？

④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

（6）联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。

14．阅读下面文言文，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。

（选自《孟子·鱼我所欲也》）

子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

（1）请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。

通，意义：

（2）下列句子中“之”字用法相同的一项是（）

A．断子之手足醉翁之意不在酒

B．予独爱莲之出淤泥而不染或以钱币乞之

C．又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎

D．诲女知之乎投诸渤海之尾

（3）翻译两文中画线的句子。

①非独贤者有是心也。

②予子天下，而杀子之身，子为之乎？

（4）甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了观点，甲文则用论证了的观点。

（5）甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表述的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。

15．阅读下面文字，完成后面的问题。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，心中感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（1）下列划线的词语解释不正确的一项是（）

A．邴原少孤（失去父亲）

B．一则羡其不孤（羡慕）

C．二则羡其得学（代词，自己）

D．师恻然曰（悲伤或同情的样子）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

（3）短文写了两个人物——邴原和老师，请任选其中的一个人物，说说你对他的看法。

解析解答部分

1．B

常用字字音；多音字字音；方言误读；鱼我所欲也；常用文言实词

B项中字义解释不正确，“苟得”的“苟”字应为“苟且”之意。

故解析B

考查一般文言实词的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

2．D

鱼我所欲也；作家作品

这是范仲淹《岳阳楼记》中的名句。

故解析D

考查学生对名人名言的积累。不仅是课内的名言警句，课外的名言警句也要适当的了解和掌握。

3．C

鱼我所欲也；一词多义

C项“舍”为名词，指“屋舍”；A、B、D项“舍”为动词，指“舍弃”。

故解析C

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

4．D

鱼我所欲也；文言文翻译

本题考查文言文翻译。

D项，应译为：高官厚禄对我有什么好处呢？

故解析为：D。

在翻译文言文时，首先要理解句中重点字、词的意思，对于常用文言实词、虚词，在平时的学习过程中，需要识记；名篇中的文言文名句翻译，需要背下来。

5．D

鱼我所欲也；一词多义

前三项皆为代词，而D项划线“之”字是结构助词，相当于“的”。

故解析D

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

6．C

鱼我所欲也；一词多义

C项“恶”为名词，指“恶行”读“8”；A、B、D三项“恶”是“讨厌”的意思，读“w）”。

故解析C

考查一词多义的用法。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

7．A

鱼我所欲也；中心论点

本题在认真领会课文的内容后，就会不难解答。A项错误。应改为：在文中表述的主要观点是“舍生取义”。B、C、D三项正确。

本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生分析能力。

8．B

归纳内容要点，概括文章中心；分析文章的写作特色；鱼我所欲也

在文章中部逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。故选B。

考查词语的分类。

9．D

归纳内容要点，概括文章中心；鱼我所欲也

“鱼我所欲也”这篇文章在写作上，议论严密，层层深入，运用比喻，引出主旨；运用对比，正反说理，因此D项的拟人、排比的说法不妥。

故解析D

考查学生对课文的理解。在学生提取、筛选信息，对文段进行概括和分析的基础上，把握的观点和态度，增进对文章内容的理解。

10．孟子·告子上；民贵君轻；性本善

鱼我所欲也；作家作品

背诵默写一定的作家作品。

主要考查对作家作品等考点的掌握。

11．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。；万钟则不辨礼义而受之。；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

理解性默写；鱼我所欲也

本题要注意根据题目中的关键信息点筛选符合要求的句子即可。比如：①本文的中心论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

根据题目中的关键信息点选择句子，关键在于对古文的理解，再联系所给信息选择恰当诗句子。

12．（1）李老师，您好！我是学校团委的××。我们打算6月28日在学校报告厅举行“八礼伴我行”主题演讲比赛，想请您担任点评嘉宾，如您能抽空参加我们的活动，是对我们极大的支持！

（2）孔融让梨。谦让或尊敬长辈的待人之礼。

（3）（示例1）学生；①你觉得自己在孝顺方面做得如何？②你怎么看身边这些不孝敬父母的现象？③你觉得我们中学生在孝顺父母方面应该怎么做？

（示例2）家长；①您觉得您的孩子在孝顺父母方面做得怎么样？②您认为现在孩子不孝顺的原因主要有哪些？②在培养孩子孝心方面您有哪些好的想法？请说出来和其他家长共享。

（示例3）专家；①您认为目前中学生不孝顺方面的现象，根子在哪里？②您对我们家长在培养孩子们的孝心方面有什么建议？③您认为目前学校和社会在培养孩子们的孝心方面还需要做哪些工作？

表述题；漫画释义；活动设计；鱼我所欲也

（1）此题考查口语交际。答题时，要注意语言的得体，需用尊称、敬辞。同时能够作自我介绍，说清来意。

（2）此题考查读图能力。答题时，可以抓住图中的细节，如“梨”，再结合图中的人物形态，很容易得出图中的故事。由这个耳熟能详的故事，再结合这次综合性学习的主题，便很容易得出谦让的道理。

（3）此题兼具活动策划与口语交际两方面的考查。设计问题时，首先要选择好对象；其次要围绕话题，联系生活实际，层层深入。而针对不同的对象，预设的问题要符合人物身份，如针对学生，开口要小；针对专家，要从宏观角度把握。

漫画释意点评：

要求学生紧扣画面内容，叙述语言要求简明、连贯、得体、生动。能力层级C

13．（1）C

（2）用脚踢；古代的一种量器；丢掉、遗失；天性、天良

（3）B

（4）①没有礼貌地吆喝着给他（吃），（这样做就连）过路的人都不会接受。

②如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢？

（5）①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

（6）孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。

归纳内容要点，概括文章中心；鱼我所欲也；文言文翻译；通假字；一词多义

（1）本题考查通假字的辨识。A项中“与”同“欤”，B项中“辟”同“避”，D项中“乡”通“向”。

（2）本题考查一般实词的用法。

（3）本题考查文言虚词“而”的用法。ACD三项中的而是表示并列关系，B项中的是表示转折关系。

（4）本题考