人教统编八年级上册第六单元综合拓展一遍过

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一、积累运用

1．阅读下面的文言文，回答问题。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎。”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之，弗信。

乃西至秦，说惠王，弗用。乃东之赵，赵相奉阳君弗悦之。去游燕，岁余而后得见。

（选自《史记·苏秦列传》，有删改）

①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。

（1）解释划线词的意思。

①行拂乱其所为

②征于色，发于声

③出游数岁

④期年，以出揣摩

（2）用“/”为文中画线的句子断句，限断两处。

周人之俗治产业力工商。

（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

③乃闭室不出，出其书遍观之。

（4）文中苏秦的经历能否作为文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。

（1）扰乱；征验、表现；游历；满一年

（2）周人之俗/治产业/力工商。

（3）①用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。②在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。③（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。

（4）能。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

分析概括文言个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；古今异义；词类活用；常用文言实词

（1）本题考查学生对文言文实词的掌握。考生可根据背诵积累进行回答，也可以先把句子翻译下来，再对词语进行分析。

（2）本题考查学生对古文断句的能力。”“周人之俗，治产业，力工商“可翻译为”周地人的习俗，是置办产业、大力发展手工业和商业“。然后按照现代汉语习惯进行断句即可。

（3）本题考查学生对古诗文的翻译能力。”以“指用；”动“为使动用法，指使收到震动；”忍“为使动用法，为使坚韧；”曾“同增，指增加；”入“指在国内；”法家”指坚守法度的大臣；拂士“指辅佐君王的贤士；“出”指在国外；“乃”指于是。然后把其他词语连贯起来即可。

（4）本题考查学生对文章观点和论据的理解。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

故解析为：⑴1、扰乱2、征验、表现3、游历4、满一年

⑵周人之俗/治产业/力工商。

⑶①用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。②在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。③（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。

⑷能。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

⑴文言实词的掌握，除了背诵积累外，还要根据具体语境进行分析，灵活掌握。

⑵文言断句，先要理解句子的意义，然后按照现代汉语习惯进行停顿即可。

⑶翻译句子先要理解重点字词的含义，然后把其他容易理解的词语连贯起来，注意语句的通顺。

⑷无论是古文还是议论文考查某个句子或段落能否作为文章的论据，首先要将文章的观点和句子段落的观点进行比较，如果相同就符合，反之则不符合。

苏秦是东周洛阳人。曾经往东到齐国去从师，向鬼谷先生学习。

在外地游历了好几年，苏秦极其穷困地回到家。家里所有的人都暗地里嘲笑他，说：“按照东周人的习惯，大家都经营自己的产业，致力于工商。现在您舍弃根本，却以搬弄口舌为职业，遭受穷困，不也是应该的吗？”苏秦听了，感到很惭愧，暗自伤心，于是就闭门不出。把自己的藏书全部阅读了一遍。（他）得到周书中的《阴符》，埋头攻读。一年后，从中悟出了许多揣摩人心理的诀窍，说：“凭着这些，可以游说当代的国君了。”就请求游说周显王。周显王的近臣一向熟悉苏秦，都瞧不起他，不相信他的话。

（苏秦）于是往西到了秦国，游说惠王，（惠王）没有任用苏秦。（苏秦）于是又向东到了赵国，赵相奉阳君不喜欢他。（苏秦）周游到了燕国，一年多以后才被召见。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

愚公移山（节选）

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

卖蒜叟

南阳杨二相公精于拳勇，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

（选自《子不语》，有删改）

①睨：斜视。②揶揄：嘲笑。

（1）下列划线词的意义和用法相同的一项是（）

A．叩石垦壤叩头曰B．且焉置土石始一反焉

C．跳往助之旁睨而揶揄之D．杂然相许陷入尺许

（2）下列划线词的解释有误的一项是（）

A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石）

B．始一反焉（始：开始）

C．观者如堵（堵：墙）

D．老人鼓腹纵之（纵：放开）

（3）下列说法不正确的一项是（）

A．文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公气魄。

B．文段中画线的句子“拔其拳/已夹入人腹中/坚不可出”的断句是正确的。

C．两文段都运用了对比手法。文将妻子和愚公进行对比，文段将卖蒜叟杨二进行对比。

D．文卖蒜叟的故事启示我们：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

（4）用现代汉语翻译下面的句子。

①惩山北之塞，出入之迂也。

②杨故取势于十步外，奋拳击之。

（1）C

（2）B

（3）C

（4）①苦于山的北面交通阻塞，出去回来都要绕远。②杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。

归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词

(1)本题考查学生文言实词一词多义的辨析。其中A：敲打/旧时一种礼节B：怎样/语气词C:代词/代词D:同意/表示约略估计。因此只有C项两个词语用法意义相同。

（2）本题考查学生对文言实词的掌握。其中B项的“始”意思是“才”

（3）本题考查学生对文章内容的理解与把握。C项两文段都运用了对比手法。但文将智叟和愚公进行对比，而不是妻子和愚公对比。

（4）本题考查学生对文言文的翻译能力。其中“惩”指苦于；“迂”指绕远；“取势”指积蓄力量；然后把其他词语连贯起来即可。

故解析为：⑴C⑵B⑶C⑷①苦于山的北面交通阻塞，出去回来都要绕远。②杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。

(1)本题考查重点文言词语(实词、虚词）的意义和用法的辨析。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。

(2)本题考查文言实词意义的辨析。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

(3)本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

(4)本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

南阳有个叫杨二的人精通拳术，每次到演武场传授枪棒技法，观看的人都十分多。一是，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，眼睛斜着看了（杨二的技法展示）后嘲笑杨二。杨二非常愤怒，把老人叫到面前，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？老人说：“你能打墙壁，（却）不能打人。”杨二怒喝道：“老头你能受得住我打吗？被打死了不要怪我！”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果能用我的死成全你的名声，死了又有什么可埋怨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚子。杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。老人没有发出一点儿声音，只看到杨二突然双膝跪在地上，磕着头说“晚辈知道错了。”（杨二）想拔出拳头，但是被夹在老人的肚子里，动弹不得。（杨二）向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开了杨二。只见杨二已经跌到一座石桥外了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

3．班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动，第一小组同学展开了讨论，请根据语境完成下列题目。

小文：老师让我们调查了解身边的文化遗产，这文化遗产指什么呢？

小宁：文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，比如古遗址、石刻、壁画，等等。

小文：那非物质文化遗产又是什么呢？

小宁：非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关的文化表现形式，比如一些节庆、传统工艺技能等。

小文：那我知道了，比如说“五一劳动节”就是属于咱们国家的非物质文化遗产。

小宁：不对，我刚才说的不够全面，非物质文化遗产还应该是世代相承的传统文化表现形式，我们的传统节日才是属于咱们国家的非物质文化遗产。比如中秋节、端午节。

小文：根据你的解释，那“非物质文化遗产”的定义应该是：①________________

小宁：定义你明白了，那你能否根据定义来区分物质文化遗产和非物质文化遗产呢？

小文：那我就以栖霞区为例，栖霞区龙潭地区生产金箔，金箔锻造技艺应该属于②________文化遗产；栖霞山的千佛岩就属于③________文化遗产。

小宁：哦，这下我明白了，谢谢你！

（1）请根据以上对话内容，在①处给“非物质文化遗产”下一个定义。

（2）在②处选择正确的选项是（）

A．物质B．非物质

（3）在③处选择正确的选项是（）

A．物质B．非物质

（1）非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

（2）B

（3）A

材料探究；衔接仿写

（1）本题考查学生对材料的概括归纳能力。从文中二人对话可以得知，“非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关的文化表现形式”，“非物质文化遗产还应该是世代相承的传统文化表现形式”然后把这两句住合二为一，即：非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

（2）根据非物质文化遗产的定义，栖霞区龙潭地区生产金箔，金箔锻造技艺属于世代相承的传统文化表现形式，故此处应填非物质文化遗产。

（3）根据关于物质文化遗产的定义，千佛岩属于具有历史、艺术和科学价值的文物，故此处应填物质文化遗产。

故解析为：⑴非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

⑵B

⑶A

本题属于考查学生对材料的探究和应用的能力。材料分析探究题需要考生反复阅读材料，读懂题意，并且利用材料信息进行准确答题。

4．文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生大变化，文化遗产生存环境受到严重威胁。

（1）下面是保护文化遗产的对联，请根据上联填写下联。

上联：传承祖国文化遗产

下联：

（2）观察“中国文化遗产”标志，请说明构图要素以及寓意。

（3）虽然“二十四节气”申遗成功，但是“非遗可能死在博物馆中”却成为专家们的一大担忧。请紧扣材料，为动态传承“二十四节气”文化出谋划策。

材料一：2016年11月，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”有着约2700年的历史，是气象“活化石”，被誉为“中国的第五大发明”。它的申遗成功唤起了国人的文化自觉，中华文化又多了一项被世界认可的文化遗产。

材料二：“冬至饺子夏至面”“清明风筝谷雨花”，诗意的节气概念已经成为民俗文化的有效栽体，“二十四节气”集天文、历法、农事、民俗于一体，至今还深深影响着中国以及周边国家人民的生活。

材料三：但是专家说，联合国有关公约不仅看重非遗的实践价值，也看重其创新传承，“二十四节气”可被记忆和品读，但创造性传承与发展却困难重重！自豪感固然需要，但文化背后的科学精神与科学信仰如何弘扬？网上把清明节译为Tomb—SweepingDay（扫墓的日子），很明显，这个翻译并不准确，外语翻译和准确对外交流的问题能解决吗？公众到哪里、去向谁咨询学习非遗的有关知识？跟二十四节气有关的文化、旅游商品开发状况如何？中学生不喜欢这些古董文物怎么办？

（4）同学们找到一组老物件，请你从中选择一个，参照示例，给它配上一句优美的话。（要求：体现物件特征，运用修辞，句式不限。）

示例：摇椅——吱吱呀呀，唱着儿时的歌。

老物件：木梳

灯笼折扇

（1）保护中华精神家园

（2）图标整体为圆形，由内外两部分组成。外面的圆环部分包括“中国文化遗产”的汉字和英文，里面的四只神鸟与太阳光芒的数目，暗含中国文化中四季、四方、十二时辰等元素，很具民族特点，表现了中华文化的深厚韵味，体现中华民族追求光明、团结奋进、和谐包容的文化内涵。

（3）从国家层面来看，需要把“二十四节气”列入一定的政策中；从社会角度看，需要加强各方面的宣传，让“二十四节气”深入人心；从学校角度看，可以开展各种调查活动来动员学生积极参与传承；从个人角度看，主动学习了解相关内容。

（4）示例一：木梳——你在发间轻轻掠过，一如妈妈温柔的手指。

示例二：灯笼——点亮节日，点亮吉祥，点亮幸福。

示例三：折扇——闲看流云，轻摇时光。

漫画释义；衔接仿写；诗歌对联；语言得体

（1）本题考查学生对对联的掌握。根据材料内容和主题，已经对联知识，上联”传承祖国文化遗产“写出了行动，下联写出意义即可，如”保护中华精神家园“，对仗工整。

（2）本题考查学生的漫画释义能力。构图要素应按照整体到局部的逻辑顺序展开，如：图标整体为圆形，由内外两部分组成。外面的圆环部分包括“中国文化遗产”的汉字和英文，里面的四只神鸟与太阳光芒的数目。寓意可结合构图要素中的神鸟、太阳光芒可归纳为体现中华民族追求光明、团结奋进、和谐包容的文化内涵。

（3）本题考查学生的活动设计能力，即如何宣传并传承二十四节气。回答时可从国家、社会、学校和个人角度进行阐述。

（4）本题为仿写题，运用适当修辞，句式不限，但内容一定要积极向上，解析可以不唯一。

故解析为：⑴保护中华精神家园

⑵图标整体为圆形，由内外两部分组成。外面的圆环部分包括“中国文化遗产”的汉字和英文，里面的四只神鸟与太阳光芒的数目，暗含中国文化中四季、四方、十二时辰等元素，很具民族特点，表现了中华文化的深厚韵味，体现中华民族追求光明、团结奋进、和谐包容的文化内涵。

⑶从国家层面来看，需要把“二十四节气”列入一定的政策中；从社会角度看，需要加强各方面的宣传，让“二十四节气”深入人心；从学校角度看，可以开展各种调查活动来动员学生积极参与传承；从个人角度看，主动学习了解相关内容。

⑷示例一：木梳——你在发间轻轻掠过，一如妈妈温柔的手指。示例二：灯笼——点亮节日，点亮吉祥，点亮幸福。示例三：折扇——闲看流云，轻摇时光。

⑴对联题诗近几年中考的新宠儿，考生必须要掌握积累一定的对联知识。如对句和出句字数要相等。对句最好不要重复出句的字眼。上下联词性要相对，如名词对名词、动词对动词等。停顿也需对应。⑸一般情况下是仄起平收。

⑵漫画释义属于微型说明文，一定要结合图标按照一定的说明顺序进行说明，寓意和构图要素可分开介绍。

⑶活动设计题要学会多角度、分条理的答题模式。

⑷仿写句子一定要看要求、如修辞是否一致、句式是否一致等，但无论那一种形式，其内容一定要积极向上。

1/1人教统编版八年级上册第六单元综合拓展一遍过

一、积累运用

1．阅读下面的文言文，回答问题。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎。”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之，弗信。

乃西至秦，说惠王，弗用。乃东之赵，赵相奉阳君弗悦之。去游燕，岁余而后得见。

（选自《史记·苏秦列传》，有删改）

①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。

（1）解释划线词的意思。

①行拂乱其所为

②征于色，发于声

③出游数岁

④期年，以出揣摩

（2）用“/”为文中画线的句子断句，限断两处。

周人之俗治产业力工商。

（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

③乃闭室不出，出其书遍观之。

（4）文中苏秦的经历能否作为文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

愚公移山（节选）

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

卖蒜叟

南阳杨二相公精于拳勇，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

（选自《子不语》，有删改）

①睨：斜视。②揶揄：嘲笑。

（1）下列划线词的意义和用法相同的一项是（）

A．叩石垦壤叩头曰B．且焉置土石始一反焉

C．跳往助之旁睨而揶揄之D．杂然相许陷入尺许

（2）下列划线词的解释有误的一项是（）

A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石）

B．始一反焉（始：开始）

C．观者如堵（堵：墙）

D．老人鼓腹纵之（纵：放开）

（3）下列说法不正确的一项是（）

A．文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公气魄。

B．文段中画线的句子“拔其拳/已夹入人腹中/坚不可出”的断句是正确的。

C．两文段都运用了对比手法。文将妻子和愚公进行对比，文段将卖蒜叟杨二进行对比。

D．文卖蒜叟的故事启示我们：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

（4）用现代汉语翻译下面的句子。

①惩山北之塞，出入之迂也。

②杨故取势于十步外，奋拳击之。

3．班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动，第一小组同学展开了讨论，请根据语境完成下列题目。

小文：老师让我们调查了解身边的文化遗产，这文化遗产指什么呢？

小宁：文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，比如古遗址、石刻、壁画，等等。

小文：那非物质文化遗产又是什么呢？

小宁：非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关的文化表现形式，比如一些节庆、传统工艺技能等。

小文：那我知道了，比如说“五一劳动节”就是属于咱们国家的非物质文化遗产。

小宁：不对，我刚才说的不够全面，非物质文化遗产还应该是世代相承的传统文化表现形式，我们的传统节日才是属于咱们国家的非物质文化遗产。比如中秋节、端午节。

小文：根据你的解释，那“非物质文化遗产”的定义应该是：①________________

小宁：定义你明白了，那你能否根据定义来区分物质文化遗产和非物质文化遗产呢？

小文：那我就以栖霞区为例，栖霞区龙潭地区生产金箔，金箔锻造技艺应该属于②________文化遗产；栖霞山的千佛岩就属于③________文化遗产。

小宁：哦，这下我明白了，谢谢你！

（1）请根据以上对话内容，在①处给“非物质文化遗产”下一个定义。

（2）在②处选择正确的选项是（）

A．物质B．非物质

（3）在③处选择正确的选项是（）

A．物质B．非物质

4．文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生大变化，文化遗产生存环境受到严重威胁。

（1）下面是保护文化遗产的对联，请根据上联填写下联。

上联：传承祖国文化遗产

下联：

（2）观察“中国文化遗产”标志，请说明构图要素以及寓意。

（3）虽然“二十四节气”申遗成功，但是“非遗可能死在博物馆中”却成为专家们的一大担忧。请紧扣材料，为动态传承“二十四节气”文化出谋划策。

材料一：2016年11月，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”有着约2700年的历史，是气象“活化石”，被誉为“中国的第五大发明”。它的申遗成功唤起了国人的文化自觉，中华文化又多了一项被世界认可的文化遗产。

材料二：“冬至饺子夏至面”“清明风筝谷雨花”，诗意的节气概念已经成为民俗文化的有效栽体，“二十四节气”集天文、历法、农事、民俗于一体，至今还深深影响着中国以及周边国家人民的生活。

材料三：但是专家说，联合国有关公约不仅看重非遗的实践价值，也看重其创新传承，“二十四节气”可被记忆和品读，但创造性传承与发展却困难重重！自豪感固然需要，但文化背后的科学精神与科学信仰如何弘扬？网上把清明节译为Tomb—SweepingDay（扫墓的日子），很明显，这个翻译并不准确，外语翻译和准确对外交流的问题能解决吗？公众到哪里、去向谁咨询学习非遗的有关知识？跟二十四节气有关的文化、旅游商品开发状况如何？中学生不喜欢这些古董文物怎么办？

（4）同学们找到一组老物件，请你从中选择一个，参照示例，给它配上一句优美的话。（要求：体现物件特征，运用修辞，句式不限。）

示例：摇椅——吱吱呀呀，唱着儿时的歌。

老物件：木梳

灯笼折扇

解析解答部分

1．（1）扰乱；征验、表现；游历；满一年

（2）周人之俗/治产业/力工商。

（3）①用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。②在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。③（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。

（4）能。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

分析概括文言个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；古今异义；词类活用；常用文言实词

（1）本题考查学生对文言文实词的掌握。考生可根据背诵积累进行回答，也可以先把句子翻译下来，再对词语进行分析。

（2）本题考查学生对古文断句的能力。”“周人之俗，治产业，力工商“可翻译为”周地人的习俗，是置办产业、大力发展手工业和商业“。然后按照现代汉语习惯进行断句即可。

（3）本题考查学生对古诗文的翻译能力。”以“指用；”动“为使动用法，指使收到震动；”忍“为使动用法，为使坚韧；”曾“同增，指增加；”入“指在国内；”法家”指坚守法度的大臣；拂士“指辅佐君王的贤士；“出”指在国外；“乃”指于是。然后把其他词语连贯起来即可。

（4）本题考查学生对文章观点和论据的理解。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

故解析为：⑴1、扰乱2、征验、表现3、游历4、满一年

⑵周人之俗/治产业/力工商。

⑶①用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。②在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。③（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。

⑷能。文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，符合文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为文的事实论据。

⑴文言实词的掌握，除了背诵积累外，还要根据具体语境进行分析，灵活掌握。

⑵文言断句，先要理解句子的意义，然后按照现代汉语习惯进行停顿即可。

⑶翻译句子先要理解重点字词的含义，然后把其他容易理解的词语连贯起来，注意语句的通顺。

⑷无论是古文还是议论文考查某个句子或段落能否作为文章的论据，首先要将文章的观点和句子段落的观点进行比较，如果相同就符合，反之则不符合。

苏秦是东周洛阳人。曾经往东到齐国去从师，向鬼谷先生学习。

在外地游历了好几年，苏秦极其穷困地回到家。家里所有的人都暗地里嘲笑他，说：“按照东周人的习惯，大家都经营自己的产业，致力于工商。现在您舍弃根本，却以搬弄口舌为职业，遭受穷困，不也是应该的吗？”苏秦听了，感到很惭愧，暗自伤心，于是就闭门不出。把自己的藏书全部阅读了一遍。（他）得到周书中的《阴符》，埋头攻读。一年后，从中悟出了许多揣摩人心理的诀窍，说：“凭着这些，可以游说当代的国君了。”就请求游说周显王。周显王的近臣一向熟悉苏秦，都瞧不起他，不相信他的话。

（苏秦）于是往西到了秦国，游说惠王，（惠王）没有任用苏秦。（苏秦）于是又向东到了赵国，赵相奉阳君不喜欢他。（苏秦）周游到了燕国，一年多以后才被召见。

2．（1）C

（2）B

（3）C

（4）①苦于山的北面交通阻塞，出去回来都要绕远。②杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。

归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词

(1)本题考查学生文言实词一词多义的辨析。其中A：敲打/旧时一种礼节B：怎样/语气词C:代词/代词D:同意/表示约略估计。因此只有C项两个词语用法意义相同。

（2）本题考查学生对文言实词的掌握。其中B项的“始”意思是“才”

（3）本题考查学生对文章内容的理解与把握。C项两文段都运用了对比手法。但文将智叟和愚公进行对比，而不是妻子和愚公对比。

（4）本题考查学生对文言文的翻译能力。其中“惩”指苦于；“迂”指绕远；“取势”指积蓄力量；然后把其他词语连贯起来即可。

故解析为：⑴C⑵B⑶C⑷①苦于山的北面交通阻塞，出去回来都要绕远。②杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。

(1)本题考查重点文言词语(实词、虚词）的意义和用法的辨析。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。

(2)本题考查文言实词意义的辨析。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

(3)本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

(4)本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

南阳有个叫杨二的人精通拳术，每次到演武场传授枪棒技法，观看的人都十分多。一是，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，眼睛斜着看了（杨二的技法展示）后嘲笑杨二。杨二非常愤怒，把老人叫到面前，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？老人说：“你能打墙壁，（却）不能打人。”杨二怒喝道：“老头你能受得住我打吗？被打死了不要怪我！”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果能用我的死成全你的名声，死了又有什么可埋怨的！”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚子。杨二故意在十步外积蓄力量，举起拳头用尽力气向老人打去。老人没有发出一点儿声音，只看到杨二突然双膝跪在地上，磕着头说“晚辈知道错了。”（杨二）想拔出拳头，但是被夹在老人的肚子里，动弹不得。（杨二）向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开了杨二。只见杨二已经跌到一座石桥外了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

3．（1）非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

（2）B

（3）A

材料探究；衔接仿写

（1）本题考查学生对材料的概括归纳能力。从文中二人对话可以得知，“非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关的文化表现形式”，“非物质文化遗产还应该是世代相承的传统文化表现形式”然后把这两句住合二为一，即：非物质文化遗产就是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

（2）根据非物质文化遗产的定义，栖霞区