《懒惰哲学趣话》教学设计(陕西省县级优课)

《懒惰哲学趣话》教学设计西安市第四十四中学门党娟【教材分析】本课选自人教2003课标版，高中语文选修《外国诗歌散文欣赏》第八单元“让生命沉思”。《懒惰哲学趣话》这篇文章，作者是用一个寓言故事表达对人生的思考，可读性强，能让学生得到一些人生感悟。作品名为《懒惰哲学趣话》，它实际上是两种人生观、两种价值取向的对话和碰撞，但又丝毫没有僵硬的哲学概念和空泛的议论。作者只是平实而充满趣味地描写了这么一个场景：两个陌生的人邂逅、闲聊，谈话的主题涉及渔夫的生存状态。故事内容比较简单，应该将重点放在对文本思想的研读方面，让学生深刻理解寓言故事背后隐藏的哲理。课堂上鼓励学生大胆提出自己的观点，畅所欲言，及时鼓励学生富有创见性的观点，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新思维。【学情分析】高二学生对于诗歌散文的学习有一定的基础，思维活跃，对文本的阅读有自己独特的理解和看法，在学习中积极性比较明显，表达自己的想法愿望更为迫切，并且渴望得到教师或同学的赞许。教师在研读文本的基础上，应该鼓励学生畅所欲言，对学生的新观点新看法给予表扬，激发学生学习和探讨的兴趣。不要求有统一答案，但每个人应该有自己的观点。【教学目标】

1、能在文章鲜明的对比手法中分析出旅游者和渔夫各自的形象特点，掌握游客和渔夫代表的两种不同的人生追求。

2、了解作者的情感倾向，并在此基础上深入探讨游客和渔夫的不同选择，理解“懒惰哲学”的内涵，同时能感知和品味出“趣话”之“趣”。

3、通过课堂活动引导学生树立正确的人生观和价值观。【教学重难点】1、了解作者的情感倾向，并在此基础上深入探讨游客和渔夫的不同选择，通过课堂活动引导学生树立正确的人生观和价值观。2、理解“懒惰哲学”内涵以及本文的现实意义。【教学方法】探讨思辨法。导入设计：“懒惰等于将一个人活埋”——泰勒“懒惰是意志薄弱者的隐藏所”——英国“懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体，经常用的钥匙是亮闪闪的。”——富兰克林在我们的一般人的认知里，懒惰是一种不好的行为，伯尔为什么会认为它是一种哲学呢？二、走进文本，分析“懒惰哲学”含义。1、预习检测：课文讲了一个什么故事？明确：故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景，打打盹儿。2、再读文本，请划出文中描写游客和渔夫的句子（外貌、语言、动作等），思考：游客和渔夫是怎样的人？明确：不同追求：游客：“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了。”“可以逍遥自在的坐在这里的港口，在太阳下打盹儿”。（从中看游客对工作的态度：把工作当作一种压力，一种手段）渔夫：捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日子里，晒晒太阳，打打盹儿，享受生活。旅行者的人生态度是积极的，雄心勃勃的，显然在旅行的过程中也没有遗忘他在社会生活中孜孜以求的东西，认为成功和优越的物质生活会给人带来幸福感；与其相对的是渔夫，他的生活是缓慢的、悠闲的、自给自足的，他的人生态度是闲适的，乐天知命的。不愿意为了一种无法把握的幸福感而放弃眼前的幸福。不同形象：渔夫形象：生活简朴、随和、淡定从容、贫穷劳苦、乐观知足、安于享受生活、精神富足，自得其乐，乐天知命、以“满足于基本物质需求，追求精神自得”为价值观的普通劳动者。游客：富有优越、积极进取、目标明确、急功近利、好为人师、善于自省、精神空虚，焦灼，贪婪、雄心勃勃，以“追求物质极大化，以获得精神享受”为价值观的资产阶级代表。3、那么谁是懒惰者？“懒惰哲学”指什么？渔夫是懒惰者游客是懒惰者两人都是懒惰者判断标准：不劳动。“懒惰”意思是“不勤快，不爱劳动和工作”，是个贬义，在本文却无贬义，渔夫的“懒惰”或者游客的“懒惰”体现了什么？（表现了两个人的生活态度）。教师点拨“懒惰”不是一个贬义词，而是一种生活态度，抛弃对物质的刻意追求，享受人生的生活态度。渔夫的懒惰哲学：满足于基本物质需求，追求精神自得，享受当下。游客的懒惰哲学：追求物质极大化，以获得精神享受，一劳永逸。三、深入文本，理解作者用心。1、作者倾向于或者说认同哪一种人生追求？如何表现？（1）通过游客角色的不断变化完成作者对人生追求的理解与表达（注意游客的情绪变化）欣赏者--同情者--说教者--认同者（2）对比

渔夫：衣衫寒伧物质

游客：衣着入时

渔夫：富足，自得其乐，从容精神游客：空虚，为利而忙，焦躁2、作者为什么会赞成渔夫的生活方式呢？参考资料：第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因，就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于个人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却是十分有害的。3、“懒惰哲学”有什么现实针对性?1、批判二战始作俑者企图借助战争“一劳永逸”的错误思维，悲叹其沦为欲望的奴隶的现实。2、对西方现代化的反思——工业文明的“硬技术”以机械的思维方式和统治自然的价值观破坏自然和危害人类。对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。（他声讨战争，批评国家与社会，）3、引导人们关注“理性克制欲望”的价值，并暗示人们合理处理奋斗与幸福的关系。四、品味文本，学习文本艺术：思考：文章题目是“懒惰哲学趣话”，“趣话”体现在哪里呢？1.“渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃饱了的孩子”，像一个贪吃的孩子，嘴里嚼着一样，手里抓着一样，眼里望着一样。对物质无穷无尽的追求，“孩子”写出了游客的幼稚。游客贪的是食物吗？（是物质）2.游客是夸张的，渔夫是平静的，并没有动心。游客的神态、游客的语言是急切的，丰富的，语言背后有一颗焦灼的心。游客的殷勤和过分的热情显得很有趣。渔夫的不假思索的，宽慰地拍拍游客的肩膀，拍拍他的背，都表现了渔夫的闲适和乐天知命。3.游客富裕，渔夫贫穷，这本身不构成有趣，但是富裕的却没有贫穷的精神生活质量高，这就有趣了。4.游客对渔夫前后态度是有趣的变化（先同情，后羡慕。）5.渔夫最后的回答很有趣。淡淡的一句话就让情绪一直激动的游客思绪万千，浮想联翩，甚至抛弃了自己的奋斗哲学（结局是戏剧性的）这和游客那么多话却没有打动渔。两种生活态度，看似消极的战胜了看似积极的。6.游客说：“我并不想干预您的私事”其实旅游者一直在企图干涉。两次说“请您想一想”（读出恳切的语气）7，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后，”他说，但是由于激动他又语塞了。”（物质主宰着他的情绪）8.那个像要炸开他心脏的问题，这一夸张的手法，写出游客对渔夫不趁好天气打鱼的极度不理解，不认同。9.游客的动作有趣，如腾出手来强调他的话，五声“咔擦”也有趣（几声咔擦声后旅游者一直坚守的奋斗哲学就结束了。五、跳出文本，探讨“人生追求”。1、请谈谈你对这两种人生追求的看法，你想追求怎样的一种生活？明确：（1）倾向于渔夫的人生追求。A、人对物质的欲望是永无止境，等到想要享受生活的时候可能已经没那份心情甚至能力了。不过多期待物欲的满足，知足常乐的幸福观——渔夫。B、人一旦成了物欲的奴隶，工作成了谋生的手段，从而忽略了身边日常的幸福，得不偿失。幸福可以很简单,与车子、房子、票子无关,与物质的条条框框无关。C、把工作当作生活，把生活当作享受，不执著于过分的物欲，是一种更积极更乐观的生活态度。（2）倾向于游客的人生追求。物质的多少与幸福的大小成正比——游客。从一个人对于社会的贡献来看，很明显，游客为社会创造的财富更多，他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫来得大。我们假设游客按照他的人生规划，买车买房，供孩子上好的学校，孩子日后个个学有所成；或者自己创办了公司，全国各地甚至全世界各地地跑。最后回到这个海边，和渔夫同坐树下，看眼前同样的山和水，那心情和境界自然已有了天壤之别。从一个人对于社会的贡献来看，很明显，旅游者为社会创造的财富更多，他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫来得大。

一个经过拼搏、创造，也经过失败和痛苦的人，与一个从一开始就“坐在港口的太阳下打盹儿”的人，他们对生命的体验，对幸福的理解，其质量是大不一样的。话说回来，也许渔夫正是经历了这样一种生命历程，才具有一种坚定的立场，才真正认识并享受这种生存方式所包含的丰富的自由和快乐。2、请根据你的人生追求，写下能让你幸福的2-3个理由并说明原因。。六、教师小结：我认为，人生本就是一趟旅行，没有终点的好坏，只有过程的不同。颜回能够做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“不为五斗米折腰”，陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，屈原高歌“路漫漫其修远兮，吾将上