2023-2024学年江西省名校联盟高一10月月考历史试题（解析版）VIP

PAGEPAGE3江西省名校联盟2023-2024学年高一10月月考历史试题一、选择题1.龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。这一现象反映出当时（）A.早期国家已经产生 B.出现了社会阶级分化C.礼乐制度较为完善 D.贵族垄断了祭祀权力【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。”可知新石器时代晚期，墓地本身和随葬品都有差异，可见随着生产力的发展，贫富分化产生，出现了社会阶级分化，B项正确；中国第一个奴隶制王朝是夏朝，标志着早期国家的产生，排除A项；西周时期产生礼乐制度，排除C项；材料未涉及贵族垄断祭祀权力的相关内容，排除D项。故选B项。2.据史载，夏朝的王位继承，基本上是“父死子继”，只有仲康、扃两代是“兄终弟及”；商朝在三十一王中，“父死子继”的有十七代，“兄终弟及”的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制。这表明先秦时期（）A.王位世袭制度难以推行 B.传统宗法关系逐步瓦解C.血缘是王位继承的依据 D.王位继承体现民主色彩【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周（中国）。根据材料“夏朝的王位继承，基本上是‘父死子继’，只有仲康、扃两代是‘兄终弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子继’的有十七代，‘兄终弟及’的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制”可知，“父死子继”、“兄终弟及”的王位继承制和嫡长子继承制体现了血缘是王位继承的依据，C项正确；王位世袭制度一直延续到整个封建社会，排除A项；传统宗法关系没有瓦解，B项不符合史实，排除B项；王位继承没有体现民主色彩，排除D项。故选C项。3.在《尚书·多士》篇中，周成王告诫殷商遗民说：“尔殷遗多士，弗吊（善）旻天（上苍），大将丧于殷。我有周佑命（助天行道），将（奉行）天明威，致王罚，敕殷命终于帝。”据此可知，周成王旨在（）A.批判殷商敬鬼事神观念 B.指出殷商因暴政而亡C.论证周革商命的合法性 D.借助宗法制维护统治【答案】C【解析】根据材料可知，周成王强调了周王朝取代商王朝是因为商纣王不敬天，周武王是遵循上天的旨意而灭商，具有合法性，C项正确；材料与敬鬼事神观念及宗法制无关，排除A、D两项；殷商因暴政而亡并非材料主旨，排除B项。故选C项。4.春秋时期，中原贵族与周边民族通婚之事时常发生，诸侯如晋献公先后娶四位戎女为妻，赵简子将其女嫁给代国国君，士大夫阶层如赵衰在随晋文公流亡期间娶赤狄女为妻，鲁国公孙敖曾先后两次与苔国联姻。这反映出当时（）A.华夷之辩理念已被抛弃 B.夷狄华夏认同意识日益深化C.传统宗法秩序逐渐崩溃 D.民族交融得到了一定的发展【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，春秋初期，中原诸侯与周边民族通婚现象增多，虽然多出于政治上的联姻，但这在客观上增强了不同民族间的交流，推动了民族交融的发展，D项正确；当时华夷之辩仍然存在，排除A项；材料反映的是不同民族间的通婚，有利于增强夷狄与华夏血缘联系，但华夏血缘并非夷狄认同华夏的唯一依据，排除B项；材料与宗法制无关，排除C项。故选D项。5.西周制度中规定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（战国早期）墓中却完全采用了九鼎八簋的组合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的编钟。这说明战国时期（）A.礼乐制度遭到挑战 B.民族交融频繁 C.私有财产开始出现 D.宗法观念淡化【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：西周到战国时期。据题干可知，战国早期，地方诸侯墓葬品使用了天子规格的礼制，结合所学可知，春秋战国时期，礼乐制度逐步瓦解，因此地方诸侯墓葬品破坏了礼乐制度，A项正确；材料涉及天子与地方诸侯，与民族交融无关，排除B项；新石器时期私有财产出现，排除C项；材料反映礼乐制度遭到破坏，而不是宗法制，排除D项。故选A项。6.春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣局面，其中一家讲究“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这一家是指（）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，道家主张“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，蕴含朴素的唯物论和辩证法，C项正确；儒家主张仁和礼，不符合材料，排除A项；墨家主张兼爱和非攻，不符合材料，排除B项；法家主张依法治国和变革，不符合材料，排除D项。故选C项。7.周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，以“谥号”定夺将形成“子议父、臣议君”的局面为由，废除了谥法。秦始皇的这一做法目的是（）A.强化中央集权，巩固统一 B.确立皇权世袭，传至万世C.凸显皇权至上，不可僭越 D.表明德高三皇，功过五帝【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料“秦始皇统一中国后，以‘谥号’定夺将形成‘子议父、臣议君’的局面为由，废除了谥法。”并结合所学可知，秦朝废除“谥号”，断绝了后人对前辈评判的渠道，这凸显了皇权至上，体现了皇帝独尊，C项正确；材料未涉及中央和地方的关系，排除A项；材料未体现皇位的世袭，排除B项；秦始皇名称的由来是为了凸显秦始皇德高三皇，功过五帝，排除D项。故选C项。8.下表反映了秦统一后所立石刻中部分文字出现的次数。由此可推知，秦朝（）仁/孝良/文德礼义诛/灭成/武禁/刑法/度/式/矩功/利2491910931510A.皇权专制统治具有一定随意性 B.重视当时社会秩序的构建C.政治体制的建设仍需不断完善 D.奉行“外法内儒”统治政策【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料图片信息可知，秦朝石刻中屡屡出现“法、度、式、矩”“功、利”“德”“义”等文字，反映出秦朝统一后重视当时社会秩序的构建，B项正确；材料不足以说明秦朝皇权专制具有随意性，排除A项；只有图片中展示的文字不能说明秦朝政治体制建设存在不足需要完善，排除C项；据所学，秦朝以法家思想为指导，奉行“严刑峻法”的统治政策，排除D项。故选B项。9.公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》、《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧；禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今者灭族。秦始皇此举（）A.强化地区管理 B.利于秦朝教育事业发展C.促进民族交融 D.是实行文化专制的表现【答案】D【解析】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。秦始皇下令焚烧《诗》《书》，禁止私学，禁止讨论政治，这些是文化专制的表现，D项正确；材料体现的是文化专制，和地区管理无关，排除A项；材料中秦始皇的措施会使文化典籍散失，思想被禁锢，不利于秦朝的教育事业，排除B项；材料主旨是秦始皇加强文化专制，和民族融合无关，排除C项。故选D项。10.《史记·陈涉世家》记载：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉楚兵数千人为聚者，不可胜数。”该材料可用于说明当时（）A.六国贵族是反秦的主力 B.秦朝的统治已失去民心C.农民起义源于官吏贪腐 D.地方制度弊端逐渐显现【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉楚兵数千人为聚者，不可胜数。”可知，秦末农民起义爆发后，秦朝各郡都杀其长吏，以应陈涉，说明秦末农民起义的响应者非常广泛，秦朝的统治已失去民心，B项正确；以六国贵族为主力，在材料中没有体现，排除A项；陈涉、吴广起义的直接原因是大雨延误戍边期限，根本原因是秦朝的暴政，排除C项；材料并未提到实施郡县制相关内容，地方制度弊端逐渐显现与材料主旨不符，排除D项。故选B项。11.汉武帝时期，西汉王朝与匈奴等少数民族战争连年不断，巨大的军费开支给国家的财政收入带来沉重负担。而当时的富商大贾非但不佐国家之急，反而趁机加紧掠夺财富，致使朝廷财源枯竭。这一现象（）A.推动了盐铁官营的实施 B.促使汉王朝采取了“与民休息”政策C.导致了西汉王朝的衰弱 D.为丝绸之路的繁荣奠定了经济基础【答案】A【解析】本题是单类型单选题，据次题干可知是影响题，据材料时间信息得出准确时空是汉武帝时期。汉武帝时期与匈奴战争不断，巨大的军费开支给财政带来沉重负担，而富商大贾趁机掠夺财富，加剧了朝廷的财政危机，因此汉武帝为了增加财源，采取了盐铁官营的措施，A项正确；汉王朝“与民休息”政策是在汉初，排除B项；汉武帝时期是汉朝强盛时期，排除C项；丝绸之路涉及到中外交流，材料没体现丝绸之路，排除D项。故选A项。12.史载“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使众来，则离宫别苑观旁尽种蒲陶、苜蓿极望。”对此解释合理的是（）A.汉朝经济作物种植面积扩大 B.大宛仰慕并学习汉朝先进的文化C.丝绸之路促进西域物种的东传 D.汉朝统治者崇尚奢靡的生活方式【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料信息可知，汉朝时期，大宛国的特产在中原地区开始出现，这反映出丝绸之路促进西域物种的东传，C项正确；材料只反映了丝绸之路促进西域物种的东传，并未体现汉朝经济作物的种植面积扩大，排除A项；材料反映的是大宛国特产在汉朝的生根发芽，而非大宛学习汉朝先进文化，排除B项；材料反映出丝绸之路促进西域物种的东传，“汉朝统治者崇尚奢靡的生活方式”与题干所述材料的主旨无关，排除D项。故选C项。13.尚书本为“少府（负责皇帝私财及生活的机构）属官治文书而已”，至光武帝时，则逐渐转为行政职位；东汉李固曾说：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌……尚书出纳王令，赋政四海，权尊势重，责之所归。”尚书的这一变化（）A.消除了宦官专权乱政的现象 B.适应了君主专制发展的需要C.完善了官僚队伍的选拔制度 D.反映了宰相权力的不断增强【答案】B【解析】根据材料，尚书原本只是管理皇帝文书的小官，但在东汉时期却逐渐变为主持行政的重臣，这一变化削弱了相权，加强了皇权，适应了君主专制发展的需要，B项正确；“消除了”的说法过于绝对，排除A项；材料内容与官僚选拔制度无关，排除C项；东汉时尚书权力的膨胀削弱而非加强了宰相权力，排除D项。故选B项。14.东汉时期，司空第五伦提出，“贵戚可以封侯以富之，不当以职事以任之”。李固主张“设常禁”，令“中臣子弟不得为吏、察孝廉”。他们的这些主张意在（）A.限制外戚宦官的权力 B.提高官员队伍的素质C.缓解社会的阶级矛盾 D.加强豪强地主的势力【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据本题材料信息得出主要结论：东汉时期第五伦、李固等人主张外戚可以在财富上不加限制，但在做官权力方面应该加以限制，说明意在限制外戚宦官的权力，A项正确；材料强调的对象是外戚，并不是全体官员，排除B项；东汉时期阶级矛盾主要是地主阶级和农民阶级的，材料中并未涉及两者，排除C项；材料并未涉及豪强地主，排除D项。故选A项。15.司马迁的《史记》“网罗天下放失旧闻……略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”，和屈原的《离骚》一样，是一部伟大的文学作品。这说明，司马迁的《史记》（）A.印证了中华文明起源于黄帝时期 B.具有文学史题材的首创性C.展现了秦汉时期人民高昂的精神 D.兼具史学和文学双重价值【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：既整理了从黄帝到汉武帝时期的历史，还是一部伟大的文学作品，材料说明《史记》兼具史学和文学双重价值，D项正确；材料只提到《史记》的记载开始于传说中的黄帝，未说明《史记》印证了中华文明起源于黄帝时期，排除A项；材料没有体现《史记》首创文学史题材的信息，排除B项；材料高度评价了《史记》，但并未展现秦汉时期人民高昂的精神，排除C项。故选D项。二、非选择题16.阅读材料，回答问题。材料一《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书。酒诰》曰：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工。”在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭。——摘编自翦伯赞《中国史纲要（上、下册）》材料二《左传》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。——摘编自王家范《大学中国史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括商朝政治制度的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出周代新创的统治方式的名称及其作用。【答案】（1）特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝与方国为较为松散的臣服关系；实行分封和内外服制。（任答三点即可）（2）名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治；巩固了周天子天下共主的地位；有利于周代统治区域的扩大；有助于周代经济文化的交流。（任答三点即可）．【解析】【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是商朝（中国）。特点：根据材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”可知，神权与王权相结合；根据材料“商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的‘臣’或‘臣正’，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多”可知，国家机构有所发展；根据材料“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工”“在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭”可知，商朝与方国为较为松散的臣服关系，实行分封和内外服制。【小问2】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是周代（中国）。名称：根据材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”可知，周代新创的统治方式的名称是分封制。作用：根据材料“周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位”可知，加强了周天子对地方的统治；根据材料“俨然是天下之共主了”可知，巩固了周天子天下共主的地位；根据所学知识可知，有利于周代统治区域的扩大；有助于周代经济文化的交流。17.阅读材料，完成下列要求。材料一令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治——《史记·商君列传》材料二战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》（1）根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？（2）据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。【答案】（1）内容：严刑峻法；邻里连坐。效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。（2）影响：功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。【解析】第(1)问,商鞅变法在法制方面的主要内容:根据材料"令民为什伍而相牧司连坐”可知为邻里连坐制度；根据材料“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同重，匿奸者与降敌同罚”可知法制原则为严刑峻法。其实行的效果，可根据材料“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治”归纳总结。

第(2)问,商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响，可根据材料“国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲”并结合书本所学知识归纳总结。18.阅读下列材料，回答问题。材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——摘自张岱年方克立《中国文化概论》材料二董仲舒认为大一统是天地的通经常道，并提出思想大一统——独尊儒术的建议：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒倡导的大一统思想，始终贯穿于中华民族的历史发展进程中，对中华文化走向和中华民族精神的塑造产生了深远而巨大的影响。当然，独尊儒学后来走向极端，把儒学神学化、宗教化，也有其显著的弊端，对中国古代社会发展产生了不可忽视的负面影响。——摘编自刘丹忱《董仲舒“大一统”理论对中华统一多民族国家的历史作用》等（1）根据材料一、二，指出两则材料思想主张的相同之处，并结合所学知识分析其思想出现的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想主张的影响。【答案】（1）相同之处：都主张思想大一统。原因：长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望统一；民族交融和华夏认同观念的增强；统一多民族封建国家建立和发展的需要。（2）影响：独尊儒术使儒学成为我国封建社会的主流意识形态，但后期走向极端，弊端明显，阻滞了学术思想的自由发展；思想大一统的主张推动了统一多民族封建国家的发展，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了深远影响。【解析】【小问1】相同之处：根据材料一“思想大一统被提到了十分醒目的位置”，材料二“董仲舒认为大一统是天地的通经常道，并提出思想大一统——独尊儒术的建议”可以得出，两则材料都主张思想大一统。出现的原因：根据材料并结合所学，春秋战国时期以及秦朝末年战乱频繁，长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望统一；春秋战国时期频繁的战乱和秦朝的统一客观上促进了民族交融，各民族华夏认同观念也有所增强；思想大一统理论迎合了统一多民族封建国家建立和发展的需要。【小问2】影响：根据材料“董仲舒倡导的大一统思想，始终贯穿于中华民族的历史发展进程中，对中华文化走向和中华民族精神的塑造产生了深远而巨大的影响”并结合所学可以得出，独尊儒术确立了儒学的独尊地位，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态，根据材料“独尊儒学后来走向极端，把儒学神学化、宗教化，也有其显著的弊端，对中国古代社会发展产生了不可忽视的负面影响”可以得出其后期走向极端，弊端明显，阻滞了学术思想的自由发展，结合所学可以得出，思想大一统通过思想统一维护政治统一、国家统一，推动了统一多民族封建国家的发展，增强了民族凝聚力和向心力，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了深远影响。19.阅读材料，回答问题。材料美国著名外交家基辛格指出：“中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。“在历史意识中，中国是一个只需复原，而无需创建的既有国家”。——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）【答案】示例：论题：中华文明具有一脉相承的特性。阐述：中华民族有着五千多年的悠久历史和灿烂文化，这是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库。从商人尊神到周公制礼作乐，华夏族实现了由神到人的重大转变，开启了德治之路，并被以孔子为代表的儒家文化所继承。之后，中华文化历经各代百家争盛，在相推相荡、相克相生的过程中，逐渐形成了以儒家文化为主体的华夏文明。在早期国家形成过程中，中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，形成了中国传统社会国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。综上所述，在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理即可酌情给分）【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代（中国）。首先，根据材料“中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”，可拟定论题：中华文明具有一脉相承的特性。其次，结合所学知识，可从中国优秀传统文化诸如礼乐文化、儒家文化、“大一统”的政治文化等方面进行阐述。如：中华民族有着五千多年的悠久历史和灿烂文化，这是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库。从商人尊神到周公制礼作乐，华夏族实现了由神到人的重大转变，开启了德治之路，并被以孔子为代表的儒家文化所继承。之后，中华文化历经各代百家争盛，在相推相荡、相克相生的过程中，逐渐形成了以儒家文化为主体的华夏文明。在早期国家形成过程中，中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，形成了中国传统社会国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。最后，总结升华可知：在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。江西省名校联盟2023-2024学年高一10月月考历史试题一、选择题1.龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。这一现象反映出当时（）A.早期国家已经产生 B.出现了社会阶级分化C.礼乐制度较为完善 D.贵族垄断了祭祀权力【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“龙山文化遗址中的陶寺墓地，其墓区划分较为分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座随葬鼍鼓、石磬、彩绘花盘等礼器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，则密集分布着大量简陋的小墓。”可知新石器时代晚期，墓地本身和随葬品都有差异，可见随着生产力的发展，贫富分化产生，出现了社会阶级分化，B项正确；中国第一个奴隶制王朝是夏朝，标志着早期国家的产生，排除A项；西周时期产生礼乐制度，排除C项；材料未涉及贵族垄断祭祀权力的相关内容，排除D项。故选B项。2.据史载，夏朝的王位继承，基本上是“父死子继”，只有仲康、扃两代是“兄终弟及”；商朝在三十一王中，“父死子继”的有十七代，“兄终弟及”的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制。这表明先秦时期（）A.王位世袭制度难以推行 B.传统宗法关系逐步瓦解C.血缘是王位继承的依据 D.王位继承体现民主色彩【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周（中国）。根据材料“夏朝的王位继承，基本上是‘父死子继’，只有仲康、扃两代是‘兄终弟及’；商朝在三十一王中，‘父死子继’的有十七代，‘兄终弟及’的有十四代；到周代明确实行嫡长子继承制”可知，“父死子继”、“兄终弟及”的王位继承制和嫡长子继承制体现了血缘是王位继承的依据，C项正确；王位世袭制度一直延续到整个封建社会，排除A项；传统宗法关系没有瓦解，B项不符合史实，排除B项；王位继承没有体现民主色彩，排除D项。故选C项。3.在《尚书·多士》篇中，周成王告诫殷商遗民说：“尔殷遗多士，弗吊（善）旻天（上苍），大将丧于殷。我有周佑命（助天行道），将（奉行）天明威，致王罚，敕殷命终于帝。”据此可知，周成王旨在（）A.批判殷商敬鬼事神观念 B.指出殷商因暴政而亡C.论证周革商命的合法性 D.借助宗法制维护统治【答案】C【解析】根据材料可知，周成王强调了周王朝取代商王朝是因为商纣王不敬天，周武王是遵循上天的旨意而灭商，具有合法性，C项正确；材料与敬鬼事神观念及宗法制无关，排除A、D两项；殷商因暴政而亡并非材料主旨，排除B项。故选C项。4.春秋时期，中原贵族与周边民族通婚之事时常发生，诸侯如晋献公先后娶四位戎女为妻，赵简子将其女嫁给代国国君，士大夫阶层如赵衰在随晋文公流亡期间娶赤狄女为妻，鲁国公孙敖曾先后两次与苔国联姻。这反映出当时（）A.华夷之辩理念已被抛弃 B.夷狄华夏认同意识日益深化C.传统宗法秩序逐渐崩溃 D.民族交融得到了一定的发展【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，春秋初期，中原诸侯与周边民族通婚现象增多，虽然多出于政治上的联姻，但这在客观上增强了不同民族间的交流，推动了民族交融的发展，D项正确；当时华夷之辩仍然存在，排除A项；材料反映的是不同民族间的通婚，有利于增强夷狄与华夏血缘联系，但华夏血缘并非夷狄认同华夏的唯一依据，排除B项；材料与宗法制无关，排除C项。故选D项。5.西周制度中规定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（战国早期）墓中却完全采用了九鼎八簋的组合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的编钟。这说明战国时期（）A.礼乐制度遭到挑战 B.民族交融频繁 C.私有财产开始出现 D.宗法观念淡化【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：西周到战国时期。据题干可知，战国早期，地方诸侯墓葬品使用了天子规格的礼制，结合所学可知，春秋战国时期，礼乐制度逐步瓦解，因此地方诸侯墓葬品破坏了礼乐制度，A项正确；材料涉及天子与地方诸侯，与民族交融无关，排除B项；新石器时期私有财产出现，排除C项；材料反映礼乐制度遭到破坏，而不是宗法制，排除D项。故选A项。6.春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣局面，其中一家讲究“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这一家是指（）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，道家主张“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，蕴含朴素的唯物论和辩证法，C项正确；儒家主张仁和礼，不符合材料，排除A项；墨家主张兼爱和非攻，不符合材料，排除B项；法家主张依法治国和变革，不符合材料，排除D项。故选C项。7.周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，以“谥号”定夺将形成“子议父、臣议君”的局面为由，废除了谥法。秦始皇的这一做法目的是（）A.强化中央集权，巩固统一 B.确立皇权世袭，传至万世C.凸显皇权至上，不可僭越 D.表明德高三皇，功过五帝【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料“秦始皇统一中国后，以‘谥号’定夺将形成‘子议父、臣议君’的局面为由，废除了谥法。”并结合所学可知，秦朝废除“谥号”，断绝了后人对前辈评判的渠道，这凸显了皇权至上，体现了皇帝独尊，C项正确；材料未涉及中央和地方的关系，排除A项；材料未体现皇位的世袭，排除B项；秦始皇名称的由来是为了凸显秦始皇德高三皇，功过五帝，排除D项。故选C项。8.下表反映了秦统一后所立石刻中部分文字出现的次数。由此可推知，秦朝（）仁/孝良/文德礼义诛/灭成/武禁/刑法/度/式/矩功/利2491910931510A.皇权专制统治具有一定随意性 B.重视当时社会秩序的构建C.政治体制的建设仍需不断完善 D.奉行“外法内儒”统治政策【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料图片信息可知，秦朝石刻中屡屡出现“法、度、式、矩”“功、利”“德”“义”等文字，反映出秦朝统一后重视当时社会秩序的构建，B项正确；材料不足以说明秦朝皇权专制具有随意性，排除A项；只有图片中展示的文字不能说明秦朝政治体制建设存在不足需要完善，排除C项；据所学，秦朝以法家思想为指导，奉行“严刑峻法”的统治政策，排除D项。故选B项。9.公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》、《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧；禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今者灭族。秦始皇此举（）A.强化地区管理 B.利于秦朝教育事业发展C.促进民族交融 D.是实行文化专制的表现【答案】D【解析】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。秦始皇下令焚烧《诗》《书》，禁止私学，禁止讨论政治，这些是文化专制的表现，D项正确；材料体现的是文化专制，和地区管理无关，排除A项；材料中秦始皇的措施会使文化典籍散失，思想被禁锢，不利于秦朝的教育事业，排除B项；材料主旨是秦始皇加强文化专制，和民族融合无关，排除C项。故选D项。10.《史记·陈涉世家》记载：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉楚兵数千人为聚者，不可胜数。”该材料可用于说明当时（）A.六国贵族是反秦的主力 B.秦朝的统治已失去民心C.农民起义源于官吏贪腐 D.地方制度弊端逐渐显现【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉楚兵数千人为聚者，不可胜数。”可知，秦末农民起义爆发后，秦朝各郡都杀其长吏，以应陈涉，说明秦末农民起义的响应者非常广泛，秦朝的统治已失去民心，B项正确；以六国贵族为主力，在材料中没有体现，排除A项；陈涉、吴广起义的直接原因是大雨延误戍边期限，根本原因是秦朝的暴政，排除C项；材料并未提到实施郡县制相关内容，地方制度弊端逐渐显现与材料主旨不符，排除D项。故选B项。11.汉武帝时期，西汉王朝与匈奴等少数民族战争连年不断，巨大的军费开支给国家的财政收入带来沉重负担。而当时的富商大贾非但不佐国家之急，反而趁机加紧掠夺财富，致使朝廷财源枯竭。这一现象（）A.推动了盐铁官营的实施 B.促使汉王朝采取了“与民休息”政策C.导致了西汉王朝的衰弱 D.为丝绸之路的繁荣奠定了经济基础【答案】A【解析】本题是单类型单选题，据次题干可知是影响题，据材料时间信息得出准确时空是汉武帝时期。汉武帝时期与匈奴战争不断，巨大的军费开支给财政带来沉重负担，而富商大贾趁机掠夺财富，加剧了朝廷的财政危机，因此汉武帝为了增加财源，采取了盐铁官营的措施，A项正确；汉王朝“与民休息”政策是在汉初，排除B项；汉武帝时期是汉朝强盛时期，排除C项；丝绸之路涉及到中外交流，材料没体现丝绸之路，排除D项。故选A项。12.史载“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使众来，则离宫别苑观旁尽种蒲陶、苜蓿极望。”对此解释合理的是（）A.汉朝经济作物种植面积扩大 B.大宛仰慕并学习汉朝先进的文化C.丝绸之路促进西域物种的东传 D.汉朝统治者崇尚奢靡的生活方式【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料信息可知，汉朝时期，大宛国的特产在中原地区开始出现，这反映出丝绸之路促进西域物种的东传，C项正确；材料只反映了丝绸之路促进西域物种的东传，并未体现汉朝经济作物的种植面积扩大，排除A项；材料反映的是大宛国特产在汉朝的生根发芽，而非大宛学习汉朝先进文化，排除B项；材料反映出丝绸之路促进西域物种的东传，“汉朝统治者崇尚奢靡的生活方式”与题干所述材料的主旨无关，排除D项。故选C项。13.尚书本为“少府（负责皇帝私财及生活的机构）属官治文书而已”，至光武帝时，则逐渐转为行政职位；东汉李固曾说：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌……尚书出纳王令，赋政四海，权尊势重，责之所归。”尚书的这一变化（）A.消除了宦官专权乱政的现象 B.适应了君主专制发展的需要C.完善了官僚队伍的选拔制度 D.反映了宰相权力的不断增强【答案】B【解析】根据材料，尚书原本只是管理皇帝文书的小官，但在东汉时期却逐渐变为主持行政的重臣，这一变化削弱了相权，加强了皇权，适应了君主专制发展的需要，B项正确；“消除了”的说法过于绝对，排除A项；材料内容与官僚选拔制度无关，排除C项；东汉时尚书权力的膨胀削弱而非加强了宰相权力，排除D项。故选B项。14.东汉时期，司空第五伦提出，“贵戚可以封侯以富之，不当以职事以任之”。李固主张“设常禁”，令“中臣子弟不得为吏、察孝廉”。他们的这些主张意在（）A.限制外戚宦官的权力 B.提高官员队伍的素质C.缓解社会的阶级矛盾 D.加强豪强地主的势力【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据本题材料信息得出主要结论：东汉时期第五伦、李固等人主张外戚可以在财富上不加限制，但在做官权力方面应该加以限制，说明意在限制外戚宦官的权力，A项正确；材料强调的对象是外戚，并不是全体官员，排除B项；东汉时期阶级矛盾主要是地主阶级和农民阶级的，材料中并未涉及两者，排除C项；材料并未涉及豪强地主，排除D项。故选A项。15.司马迁的《史记》“网罗天下放失旧闻……略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”，和屈原的《离骚》一样，是一部伟大的文学作品。这说明，司马迁的《史记》（）A.印证了中华文明起源于黄帝时期 B.具有文学史题材的首创性C.展现了秦汉时期人民高昂的精神 D.兼具史学和文学双重价值【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：既整理了从黄帝到汉武帝时期的历史，还是一部伟大的文学作品，材料说明《史记》兼具史学和文学双重价值，D项正确；材料只提到《史记》的记载开始于传说中的黄帝，未说明《史记》印证了中华文明起源于黄帝时期，排除A项；材料没有体现《史记》首创文学史题材的信息，排除B项；材料高度评价了《史记》，但并未展现秦汉时期人民高昂的精神，排除C项。故选D项。二、非选择题16.阅读材料，回答问题。材料一《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书。酒诰》曰：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工。”在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭。——摘编自翦伯赞《中国史纲要（上、下册）》材料二《左传》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。——摘编自王家范《大学中国史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括商朝政治制度的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出周代新创的统治方式的名称及其作用。【答案】（1）特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝与方国为较为松散的臣服关系；实行分封和内外服制。（任答三点即可）（2）名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治；巩固了周天子天下共主的地位；有利于周代统治区域的扩大；有助于周代经济文化的交流。（任答三点即可）．【解析】【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是商朝（中国）。特点：根据材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”可知，神权与王权相结合；根据材料“商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的‘臣’或‘臣正’，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多”可知，国家机构有所发展；根据材料“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服宗工”“在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭”可知，商朝与方国为较为松散的臣服关系，实行分封和内外服制。【小问2】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是周代（中国）。名称：根据材料“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”可知，周代新创的统治方式的名称是分封制。作用：根据材料“周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位”可知，加强了周天子对地方的统治；根据材料“俨然是天下之共主了”可知，巩固了周天子天下共主的地位；根据所学知识可知，有利于周代统治区域的扩大；有助于周代经济文化的交流。17.阅读材料，完成下列要求。材料一令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治——《史记·商君列传》材料二战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》（1）根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？（2）据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。【答案】（1）内容：严刑峻法；邻里连坐。效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。（2）影响：功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。【解析】第(1)问,商鞅变法在法制方面的主要内容:根据材料"令民为什伍而相牧司连坐”可知为邻里连坐制度；根据材料“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同重，匿奸者与降敌同罚”可知法制原则为严刑峻法。其实行的效果，可根据材料“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治”归纳总结。

第(2)问,商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响，可根据材料“国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲”并结合书本所学知识归纳总结。18.阅读下列材料，回答问题。材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——摘自张岱年方克立《中国文化概论》材料二董仲舒认为大一统是天地的通经常道，并提出思想大一统——独尊儒术的建议：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒倡导的大一统思想，始终贯穿于中华民族的历史发展进程中，对中华文化走向和中华民族精神的塑造产生了深远而巨大的影响。当然，独尊儒学后来走向极端，把儒学神学化、宗教化，也有