中考历史二轮专项分层特训卷 高频考点 14

高频考点14西方人文精神的起源、发展与交融碰撞[备考提示]1．考什么：人文精神的起源及背景；文艺复兴与宗教改革；启蒙运动。2．怎么考：人文精神的起源多考古希腊具有人文精神的思想主张，还会与中国孔孟思想相联系命制综合性非选择题；人文精神的发展多考启蒙运动。3．还会怎么考：古希腊民主政治与人文主义精神相结合，理解雅典民主制与人文精神的关系；理解17、18世纪西欧社会转型的表现；将西方的启蒙思想与中国的近代思想进行比较，认识其异同点及启蒙思想对中国近代化的推动。一、选择题(每小题4分，共48分)1．[南昌市一模]智者是收费教育的职业教师，普罗泰戈拉说：“对收费我采用这样的方式：一个听了我的课的人，如果他愿意，他可以付钱；如果他不愿意付钱，那他只需走进神庙，起誓承认我所讲的是有价值的。”这说明，智者的收费行为()A．只是简单的谋生手段B．维护了智力的神圣性C．是民主政治弊端体现D．有利于公民政治教育2．[赣州市一模]苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这()A．有助于人们以理性探求知识B．扭转了当时道德沦丧的社会风气C．标志着西方人文主义的兴起D．反映他对“美德即知识”的推崇3．[榆林市二模]14、15世纪，意大利出现了“一些胆怯的批判圣经的尝试”；英、法、德等国家和地区民权运动不断发展；英国流传着这样的民谣：“当亚当掘地，夏娃纺纱时，谁是绅士呢？”这反映了()A．新经济因素影响社会发展B．人文思潮试图否定君主专制C．新教主张已传遍欧洲大陆D．资产阶级渴望建立理性王国4．[南充市二模]文艺复兴时期，但丁等思想家发起了“俗语运动”，这一运动让语言从中世纪的神学话语“下降”到普通人的日常生活中，将语言与人真正连接起来，使人能够在语言的帮助下掌握自身，从而构成真正的社会主体。这说明“俗语运动”()A．动摇了宗教神学的统治地位B．有利于人权意识的觉醒C．推动了欧洲文学艺术的繁荣D．促进了理性主义的萌发5．[安康市二模]1545～1563年，基督教特兰托大会强调：“借着饼与酒的被祝圣，饼的本质转变成为基督身体的本质，酒的本质被转变成基督宝血的本质”，并宣布“基督的、圣母的以及其他圣徒的圣像，应该安置在、供存在圣堂里，并予以应有的尊重与尊敬”。这反映出()A．人文主义者反对信仰宗教B．基督教会礼仪日趋物质化C．消除了神学对社会的影响D．欧洲宗教改革的成效有限6．[乐山市二模]马丁·路德强调“因信而得的恩典”不等于蔑视和轻忽行为，因为“上帝既然让我们暂时生活在这个可恶的世界，我们就应该人人都当工作、种田、做社会事业”。他还说：“一个商人所收回的利润，足够补偿他的操劳和冒险，就是公道合理的。”马丁·路德这些思想()A．否定了因信称义理论B．肯定了教会在信仰中的作用C．推动了民族国家兴起D．适应了商品经济发展的需要7．[开封市一模]为推动宗教改革，马丁·路德用德语翻译了《圣经》，路德也因此成为“德语规则的起草人”。德国诗人海涅对此评价：“这种书面语言今天仍盛行于德国，并赋予这个政治上、宗教上四分五裂的国家，以一种语言上的统一。”这表明()A．宗教信仰的统一有利于语言的统一B．宗教改革有利于推动民族国家的形成C．德语《圣经》加强了天主教会的权威D．宗教改革促进了欧洲的思想解放8．[新乡市二模]《百科全书》的主编狄德罗，还撰写了《对自然的解释》《生物学基础》《关于物质运动的哲学原理》等著作。另外，康德也有大量自然科学的著作，伏尔泰不仅对牛顿很崇拜并亲自做了大量科学实验。据此可知，启蒙思想家()A．脱胎于近代的科技革命B．运用了科学精神和方法C．推动了自然科学的形成D．摆脱了神学观念的束缚9．[洛阳市一模]洛克认为，君主是法律规定的实现社会意志的行动代表，当君主离开公共意志而凭他私人意志行动时，他便降低自己的地位，只成为一个无权要人服从的没有权力、没有意志的个人。据此可知，洛克()A．否认了君主专制的合理性B．积极维护公民的民主权利C．强调法律是公意的制度化D．大力倡导依法治国的理念10．[赣州市一模]孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是()A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键B．启迪民智是形成开明国家的前提C．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志D．价值判断多元化是开明时代的典型特征11．[广元市三模]康德认为，哲学不是科学知识，而是比知识更高的道德实践，这才是形而上学的“本体”；人的尊严不在于他有理智、知识，而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由，这种道德是常人现实地具有的。据此可知，康德()A．强调遵守道德规则B．构建新的政治蓝图C．揭示社会发展规律D．肯定人的自身解放12．[广元市二模]卢梭是启蒙运动中最激进的思想家，“人生而自由”是他的核心思想。他认为人类行为和真理的可靠向导应该是()A．人的天性B．自由平等C．主权在民D．理性科学二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[梧州市二模]阅读材料，完成下列要求。材料一在契约生活这一领域，官方主流文化习惯以“义利”关系来衡量人们实际契约生活中的具体交易行为。这种“重义轻利”观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出，在官方主流文化看来，契约的互惠性应该让位于契约的互助性，他们视契约为老百姓之间相互救助的重要手段。在儒家传统文化和道德的双重“绑架”下，中国古代的契约制度缺少天然的商业属性，其被赋予了更多“救助”的责任。这就使得，如果“义字当头”，“利”就可以让位，甚至可以被忽略。而这种“义”需要到怎样的程度呢？似乎只要有道理就可以了。而助人为乐、与人为善这些传统美德则顺理成章地成为最理想的“借口”，于是白纸黑字契约在“良心”和“道德”面前变得一文不值，你若较真，别人还会倒打一耙。——摘编自万珊珊《从中西方契约文化看当今社会契约精神缺失》材料二地理大发现、封建经济关系的崩溃、罗马教廷的衰落以及新教的出现、宗教信仰的多样化取代信仰的一致性、身份地位被建立在法律基础上的平等交往所取代，这一切变化导致非常重要的结果：一是个人主义的崛起，对个人的生命、安全、财产、自由等诸项权益的保护成为人类历史发展的重要趋势和必然要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的“神授”王权、“天赋”帝国被具体的、强大的国家统治权力所代替。近代最早完整地提出社会契约理论的是荷兰思想家格劳休斯，往后的斯宾诺莎以及英国的霍布斯、洛克，法国的孟德斯鸠、卢梭等，这些人推开上帝、离经叛道，明确反对君权神授，用理性主义代替神秘主义和愚民政策。他们都相继提出了各有独立见解的社会契约理论。在这些思想家那里，有的利用社会契约理论来为君主专制制度辩护，但更多的则是站在人民的立场上，借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、平等的政治主张，来论证进步的民主思想。——摘编自罗国亮《试析近代西方社会契约理论的由来及其特征》(1)根据材料一并结合所学知识，归