理解性默写重要句子整理高中语文必修上册

高中语文必修上册理解性默写重要句子1.《静女》1《静女》中点明女子与男子约会地点的句子是：静女其姝，俟我于城隅。2《静女》中，两次夸赞静女的句子是“静女其姝”和“静女其娈”。3《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是：静女其娈，贻我彤管。4《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是：自牧归荑，洵美且异。5《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的憨厚痴情的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。6《静女》中，男子到城角赴约，但静女“爱而不见”，男子只能“搔首踟蹰”。7《静女》中，描写男主人对女主人所赠彤管的喜爱的句子是：彤管有炜，说怿女美。8《静女》中，“彤管有炜，说怿女美”运用双关语来赞美姑娘。9《静女》中，运用移情于物手法，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的两句是：匪女之为美，美人之贻。10《静女》中写女主人公跋涉郊野亲自采来茅草赠予恋人的句子是：“自牧归荑，洵美且异”物微意深，一如陆凯《赠范晔诗》中的“江南无所有，聊赠一枝春”。2.《涉江采芙蓉》1《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句描写了女子在长满香草的水泽中采摘荷花的景象。2《涉江采芙蓉》运用比兴手法和环境描写，表现抒情主人公形象的雅洁，以及营造清幽、高洁意境的句子是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”3《涉江采芙蓉》采用设问方式，表达无法将芙蓉送给远方所思之人而倍感凄凉伤心的句子是：采之欲遗谁？所思在远道。4、在《涉江采芙蓉》中，“采之欲遗谁？所思在远道”两句感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，写出了主人公心中无限的凄凉伤心。5《涉江采芙蓉》中写道采了花要送给谁呢？“所思在远道”，自问自答，感情由欢乐转为悲哀；回顾头遥望的故乡，“长路漫浩浩”，将读者的视线引向远方。6《涉江采芙蓉》想象虚写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡的句子是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。7《涉江采芙蓉》的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”通过游子的动作和感受表达了一种缠绵无限的哀伤之情。8《涉江采芙蓉》中直抒胸臆，表现主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：同心而离居忧伤以终老。3.《虞美人》1《虞美人》中“春花秋月何时了？往事知多少”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意，将现在和过去交织在一起，抒发了抚今追昔的感情。2、李煜《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句运用设问，以江水比喻自己的愁绪，抒发了亡国之君无尽的痛苦之情。3《虞美人》中表现词人李煜在永不停止消逝的时光面前感慨无限，引出对故国往事感叹的句子是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。4、在《虞美人》中，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句运用想象，表达了江山易主、物是人非的感慨，流露出对故国的思念之情。5、李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象；而“恰似一江春水向东流”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。6《虞美人》中，连用两个诘句问天问地问人，表现词人面对美好事物时，对时光流逝、人生绝望的无限唏嘘之情的句子是“春花秋月何时了？往事知多少

”。7、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也写物是人非之感的句子是：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”4.《鹊桥仙》1、为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛的两句是：“纤云弄巧，飞星传恨”，这两句用墨经济，笔触轻盈。2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

3《鹊桥仙》中，“柔情似水”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“佳期如梦”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！4、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句运用了议论既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。5、与《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”意境相似的两句是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。6、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”句，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。7、“相见时难别亦难”，越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“柔情似水，佳期如梦”就是这个意思!8、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》中，“柔情似水，佳期如梦”两句，运用两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。5.《沁园春·长沙》1.《沁园春·长沙》点明时间地点环境的句子：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。2.《沁园春·长沙》概括湘江秋景的一句：万类霜天竞自由。3.《沁园春·长沙》描写远望之景的句子：看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。4.《沁园春·长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子：鹰击长空，鱼翔浅底。5.在《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？6.《沁园春·长沙》引起诗人对往昔生活回忆的过渡句：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。7.《沁园春·长沙》蔑视权贵的句子：粪土当年万户侯。8.《沁园春·长沙》表现革命者关注国家大事的言行的句子：指点江山，激扬文字。9.《沁园春·长沙》表现革命者青春风采的句子：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。10.《沁园春·长沙》静中有动、生气勃勃的场面描写的句子：漫江碧透，百舸争流。6.《诗经·芣苢》《插秧歌》1.《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察；由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。2.杨万里《插秧歌》中，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”两句写田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。3.杨万里《插秧歌》中，“笠是兜鍪蓑是甲”一句运用比喻写农家儿女全副武装与天斗，与地斗，与雨斗；而“雨从头上湿到胛”一句又极写雨势之猛，插秧之急迫、艰辛。​

7.《短歌行》1.《短歌行》中“明明如月，何时可掇”把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕，也点明了忧愁不断的原因。2.《短歌行》中曹操借用典故以周公自比，表现自己想尽可能多地接纳人才，统一大业的诗句是：周公吐哺，天下归心。3.《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”两句比喻新颖，生动形象地抒发了诗人对人生短暂的深沉感慨。4.曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的诗句“青青子衿，悠悠我心”，表达了自己对贤才的渴求。5.《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现诗人广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是：山不厌高，海不厌深。6.《短歌行》中劝说那些有才能的人赶快择主而事的诗句是：“月明星稀

乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”7.《短歌行》中“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”两句话写出了客人尊贵，宾客欢宴的场面。8.《短歌行》中“契阔谈讌，心念旧恩”两句写出了主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。

8.《归园田居（其一）》1.《归园田居（其一）》中“少无适俗韵，性本爱丘山

”表露诗人清高孤傲、与世不合的性格，是诗人辞官归田的根本原因。2.《归园田居（其一）》中运用双关表达忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意两句是：“户庭无尘杂，虚室有余闲

”。

3.《归园田居(其一)》中表明作者固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。4.陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。5.《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。6.《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。7.《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是：久在樊笼里，复得返自然。8.陶渊明《归园田居（其一）》中用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。9.《归园田居（其一）》中陶渊明对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：误落尘网中，一去三十年。10.《归园田居（其一）》中用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。

9.《梦游天姥吟留别》1.《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”用传说中的海外仙境衬托天姥山，暗示诗人对天姥山的向往。2.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（主旨）的句子是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！3.《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人叹为观止。4.《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。5.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的句子是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。6.《梦游天姥吟留别》中以“半壁见海日，空中闻天鸡”写登天姥仙山的所见所闻：只见东方的海中涌出一轮红日，耳际是山顶的天鸡的叫声。7.《梦游天姥吟留别》中用“月”烘托意境的句子是：湖月照我影，送我至剡溪。8.《梦游天姥吟留別》中写天姥山巍峨挺拔的句子是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾

。9.《梦游天姥吟留别》中描写南朝谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。10.《梦游天姥吟留别》中“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底

，日月照耀金银台”写仙境的石门打开，放眼望去，天空广阔不见边际，在日月的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。11.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏《梦游天姥吟留别》中“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。12.《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”描写天姥山上的天气和环境，为下文仙人出场做了铺垫。13.《梦游天姥吟留别》中写出梦中环境让人震颤惊心的句子：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。10.《登高》1.杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”一句从高处着笔写夔州的特定环境，“万里悲秋常作客”一句写出了飘泊无定的悲苦生涯。2.《登高》中集中表现了夔州秋天典型特征的句子是:

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。3.《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，堪为典例。4.《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一联，用了六个意象，写出了夔州秋天萧瑟的景色。5.《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6.今人常用杜甫《登高》中的“

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，表达旧事物终将衰落，历史长河滚滚向前之意。7.杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。8.《登高》中的“万里悲秋常作客”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“百年多病独登台”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。9.《登高》中表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排遣的主旨句是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。11.《琵琶行(并序)》1.白居易《琵琶行(并序)》中既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。2.《琵琶行》中第一次运用侧面描写表现琵琶女演奏效果的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。3.《琵琶行》写琵琶女年轻时人们对她的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则：门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。4.《琵琶行》中运用侧面烘托描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。5.《琵琶行》中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。6.了解琵琶女身世和感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。7.古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的夜忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。​8.《琵琶行》中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：去来江口守空船，绕船月明江水寒。9.杜鹃，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。如《琵琶行》中的其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（设问手法）10.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。11.《琵琶行》中琵琶女感叹年长色衰，嫁给商人为妇，但商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。她只好独守空船，以明月江水为伴。12.李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。《琵琶行》中与之意思相近的两句是（主旨句）：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！13.《琵琶行》中用“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”说明偏僻之地粗俗的音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。14.《琵琶行》中既写琵琶女的矜持，又写作者急于与琵琶女相见心情的句子是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。15.《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。16.《琵琶行》中写琵琶女演奏过程中声虽暂歇，却产生更好效果的两句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。17.《琵琶行》中用听众反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。18.琵琶行》中描写诗人听着琵琶女弹奏，内心涌起难以抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。19.《琵琶行》中运用拟声词和比喻写音乐由粗重急骤转向轻微委婉的两句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。20.《琵琶行》中通过诗人自述写出诗人欣赏完琵琶女演奏以后的主观感受的两句：今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。21.《琵琶行》中运用比喻写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑的两句：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。22.《琵琶行》中写乐声清冷凝滞不通的诗句是：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。23.《琵琶行》中琵琶声暂歇后突然爆发达到激越雄壮的两句：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。24.《琵琶行》中运用比喻写乐声却又戛然而止的诗句是：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。25.《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”是演奏正式开始前的准备过程。26.《琵琶行》中渲染琵琶女与富家子弟奏乐饮酒的欢乐奢华场面的句子：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。27.《琵琶行》中以“

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”两句高度概括了琵琶女美好欢乐年华的悄然而逝。28.《琵琶行》中用“

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”写出琵琶女运用丰富多变的技法演奏名曲的情形。29.《琵琶行》中白居易与友人告别时借月烘托离别之情的两句醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。30.《琵琶行》中琵琶女自述户籍所在地的两句是：自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。12.《念奴娇赤壁怀古》1.《念奴娇》既点题，又为周瑜出场造势的句子：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。2.《念奴娇》中从视觉和听觉角度，描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。3.《念奴娇》中承上启下，由自然景物过渡到历史人物的两句：江山如画，一时多少豪杰。

4.赤壁战场上，运用借代手法表现周瑜从容应战，指挥若定的儒将风度的两句：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。5.《念奴娇》中“

多情应笑我，早生华发

”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。6.《念奴娇•赤壁怀古》中表现词人凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情(或旷达之情）的诗句是：人生如梦，一尊还酹江月。7.《念奴娇•赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：小乔初嫁了，雄姿英发。8.《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“小乔初嫁了”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“羽扇纶巾”，显示周瑜的儒将装束，最后写“樯橹灰飞烟灭”，以曹军惨败衬托周瑜的军事才能。

13.《永遇乐京口北固亭怀古》1.《永遇乐》中写刘裕叱咤风云、驰骋疆场，词人对其无限的仰慕与赞叹的语句是：金戈铁马，气吞万里如虎。2.刘裕是《永遇乐》中赞颂的英雄，他"曾住"的地方却是：斜阳草树，寻常巷陌。3.《永遇乐》中用孙权典故抒发镇江这个军事据点江山依旧但却英雄不再的感慨的句子是：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

4.《永遇乐》中通过描写京口北固亭景物的细节，抒发了物是人非的感慨的句子是：舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。5.《永遇乐》中写批判刘义隆草率出兵，意图建立像霍去病“封狼居胥”的功业，最终却“赢得仓皇北顾”。6.《永遇乐》中写当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：佛狸祠下，一片神鸦社鼓。流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。7.《永遇乐》写诗人回到南方后对几十年来扬州烽火连天、百姓流离失所的场景历历在目的句子：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。8.《永遇乐》中，用廉颇的典故表明自己虽年老却依然希望能为国立功的句子是：廉颇老矣，尚能饭否？，与曹操《龟虽寿》里的"烈士暮年，壮心不已"有异曲同工之妙。14.《声声慢》1.《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这十四个叠字，分三个层次，由外而内，把词人内心深处的愁苦表现得淋漓尽致。2.《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得！”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能概括得了的（点明主旨）。3.古代诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征，如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”写出了词人不能自抑的凄苦。4.《声声慢》中“乍暖还寒时候，最难将息”写作者经历了一系列磨难与打击，偏又逢冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。5.《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”写酒气抵挡不住晚风带来的寒意，更遣不散积聚在词人心头的寒意。6.《声声慢》中李清照写自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”把悼亡之意、思乡之情与家国之痛融合在一起了。​7.《声声慢》中“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”写黄花满地，身心憔悴，是惜花，更是自伤。8.《声声慢》中“

守着窗儿，独自怎生得黑！”用口语化的词句将词人孤凄、苦闷、激愤、无望的心绪传神地表达出来。15.《劝学》1.人们常说，活到老，学到老。《劝学》篇中的“学不可以已”（全文的中心论点）这句话印证了这句话。2.韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”是相同的，后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师。3.《劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”5.《劝学》中与《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”意思相近的句子是：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。6.《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。（意同“站在巨人的肩膀上”）7.《劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。8.《劝学》中在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比说理的句子：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。9.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

11.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

12.《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著成效的结论的句子：君子生非异也，善假于物也。

13.《劝学》中以雕刻为喻，强调学习只有坚持不懈才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。14.《劝学》中从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。15.《劝学》从反面设喻，指出如果不专一，便会像螃蟹一样一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。16.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。17.“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。18.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。19.“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。20.古诗文中有许多借助“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来论述积累的重要性。16.《师说》1.《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。其中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。3.《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点相同。4.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。5.《师说》中写时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉

”。6.《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。7.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”8.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。9.《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”10.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？​11.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师

”，这就造成了两种截然不同的结果：是故圣益圣，愚益愚

。12.韩愈写作《师说》一文的缘由是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。13.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。17.《赤壁赋》1.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。2.苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3.《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”两句呼应了开篇苏子与客泛舟夜游赤壁、“举酒属客”的情景。4.《赤壁赋》中苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。

5.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里,旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。6.《赤壁赋》感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。7.《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐”，借动作神态侧面展现了洞箫声音的悲凉。8.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张的手法，把悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。9.同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中用“白露横江”一句描写月出之后雾气笼罩江水的景象，《念奴娇·赤壁怀古》中“卷起千堆雪”一句，苏轼则运用比喻的修辞手法描写出江水的汹涌。10.《赤壁赋》中客人的箫声哀婉幽怨，细微悠长，甚至能产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的动人效果。11.苏轼《赤壁赋》中，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”两句运用比喻的修辞手法，感慨生命的短暂和个体的渺小。12.《赤壁赋》中，描写江面风平浪静，且可与《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”相映成趣的句子是：清风徐来，水波不兴。也恰好体现作者怡然自得的心境。13.苏轼《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。14.古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”两句就用了这样的手法。15.在《赤壁赋》中“客”因人个体的渺小和生命的短暂而生发了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想。16.酒是古代文人墨客借以抒情达意的重要媒介。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以“一尊还酹江月”表达洒酒凭吊之意；在《赤壁赋》中，以“举匏樽以相属”描述自己与友人互相劝酒，随即发出人生短暂的感慨。17.苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“相与枕藉乎舟中”忘记了空间；“不知东方之既白”忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也

”的豁达超然之乐境。18.《赤壁赋》中，苏轼看到月下美景，于是纵洒放歌，其中写自己船桨之美和陶醉划船月下的歌词是“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。19.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。20.苏轼《赤壁赋》中描写描绘明月升起后的画面，和王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：白露横江，水光接天。21《赤壁赋》中，结尾写客人解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，跟开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。22.《赤壁赋》中描写箫声的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”采用了相同的艺术手法（侧面烘托）。24我们要学会敬畏自然，就像苏轼在《赤壁赋》中说：在这天地茫茫之间“物各有主”，若不是自己拥有的，就应该“虽一毫而莫取”。25.《赤壁赋》中，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，有意把脚步放得很慢的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。26.《赤壁赋》写我们好像驾着风飞行在天空里，不知道哪里是尽头，脱离了现实社会，飘飘欲仙的神态的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。27.苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“哀吾生之须臾”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。28.《赤壁赋》中，苏轼面对月下美景，心情舒畅，于是与友人“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”并因此有了如同乘风飞行、羽化升仙的感受。29.苏轼《赤壁赋》中指出“惟江上之清风，与山间之明月”才是大自然恩赐给人们取之不尽、用之不竭的宝藏。30.《赤壁赋》以江水流逝却始终不息比喻哲理句子是：逝者如斯，而未尝往也。31.《赤壁赋》中苏轼从江水流逝、月亮圆缺中感悟人生哲理，他认为从事物变化的角度看，“则天地曾不能以一瞬”，从不变的角度看，“则物与我皆无尽也”，所以不必羡慕大自然。32.《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻陷荆州后顺流而下时的军容之盛。33.《赤壁赋》中，苏轼深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是：知不可乎骤得，托遗响于悲风。34.面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来。如苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。35.在《赤壁赋》中，苏轼与客在赤壁之下泛舟，由眼前的景色联想到曹操《短歌行》中的诗句：月明星稀，乌鹊南飞。36.苏轼《赤壁赋》中，告诉我们别人的东西虽小也不能占有的两句是：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。37.《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。38.不同于《念奴娇·赤壁怀古》描述的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪”景象，苏轼《赤壁赋》以“山川相缪，郁乎苍苍”高度概括了赤壁一带的自然风貌。39.苏轼《赤壁赋》中表明一世之雄的曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的两句是：酾酒临江，横槊赋诗。40.《赤壁赋》中，苏子认为，清风与明月，不但可听可看，而且“取之无禁，用之不竭”，是自然界无穷无尽的宝藏，谁都可以共同享受。18.《登泰山记》1.《登泰山记》中开篇以“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”交代了泰山的地理环境。2.《登泰山记》中“阳谷皆入汶；阴谷皆入济”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。3.《登泰山记》中“当其南北分者，古长城也”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。4.《登泰山记》中“最高日观峰，在长城南十五里”两句，写高高耸立的日观峰所在位置，为下面观日出埋下伏