辽宁省葫芦岛市2023-2024学年高二上学期期末考试语文

2024年1月葫芦岛市普通高中学业质量监测考试高二语文注意事项：1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上，2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失致了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精种到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辨证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强图，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的圆际主义的伟大义务。(摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》)材料二：在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动、聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以对青少年学生进行智力教育、智力竞赛测试是有益的，也是必要的，但还远不能用以敲开智慧的大门。为什么这样讲?中国有句老话——“大智若愚”,真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”,因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗?如果是天生的话，那小姓娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗?我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辨证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地彩响和改造客观世界。这就是我们的立场。第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系，即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。这里讲的现代科学技术体系有两个特征：一是它以马克思主义哲学为最高概括，二是开放、不断生长发展。以上所说的科学技术体系，包括了人类现在所认识到的客观世界规律的全部精华，它就是智慧的泉源，而这个科学技术体系的最高概括——马克思主义哲学难道还不是人类智慧的结晶吗?因此结论是：要有智慧就必须懂得并会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。(摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A..由感性认识到理性认识，是人类认识的一个飞跃，其前提是人类通过官能在实践中不断获取感性认知。、B.实践是检验真理的唯一办法，只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界。C.人脑活动有层次高低之分，人们所表现出来的聪明、机灵等处在低层次，而智慧则处在更高的层次。D.那些看上去很迟钝的人，其实大智若愚，他们不愿意去思考一般问题，但善于考虑深邃的问题。2,根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A人类的社会实践包括生产斗争、阶级斗争和科学实验等，人类进行社会实践是为了获得感性认识。B.人们利用理性认识来指导实践，只要成功了，就证明这个认识是正确的，反之就证明它是错误的。C.钱学森认为现代科学技术的体系以马克思主义哲学为最高概括，具有开放性，在不断地生长发展，D.懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物，就能掌握所有的客观规律，获得智慧。3.结合材料内容，下列选项中最符合“人的认识的两次飞跃”观点的一项是(3分)()A.吃一堑，长一智。B.秀才不出门，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.从斗争中学习，在学习中斗争。4.如何培养学生的智慧?请结合材料二简要说明。(4分)5.朱熹在《朱子语类》中提出：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”请结合材料一，谈谈你对此的认识。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。大卫·科波菲尔(节选)狄更斯“喂!”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他，他和我会有鲁理论!”“要把我——交给——他吗?”我结结巴巴地说。“我不知道，”姨婆说，“还要着情形呢。”听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。姨婆似乎没有注意到我，地自顾自地从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盒上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，地又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘”都没有：接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。当这一切家务已干得今她满意了，地才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。她把地的针线盒拿到打开的窗子前的来上，坐了下来并开始干活。……“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”“谢谢你，”姨姿尖锐地看着他说，“你不必在意我。”“还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生堪续说道，“虽说旅途不便。这个倒霉的孩子，他已抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒喜的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多纷扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质。家姐和我都曾努力想改变他的恶习，却毫无成效。”谋得斯通小姐说道：“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的一个。”“太过分了!”姨婆说道。“可事实上一点也不过分。”谋得斯通小姐说。谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，并卫他于我一个朋友照顾下，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴楼地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。"“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨姿说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗?再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗?”“我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克某拉都对其没有异议。“唉!”姨婆说，“不幸的吃奶娃娃!”“那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗?”“也和她一样不复存在了。”谋得斯通先生答道。“那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——”“我的亡要爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“毫无保留地信任他。”“你的亡要，先生，是一个最没头脑、最不快活、最不章的吃奶娃娃。”姨婆对他摇摇头说，“你还有什么要说呢?”“特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去。按照我认为最恰如其分的方法处置他。如果你袒护了他一次，你就得永远袒护他。我来这儿把他带走，如果他不，我的门从此不再为他开。”我姨婆很专注地听这番话。她坐得直挺挺的，双手登放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人等他说完。“这孩子要说什么呢?”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫?”我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父亲的份上照顾我，保护我。姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了，我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他。不过，你说的话我一点也不相信。”“你以为我不知道，”.姨婆极其尖锐地说，“你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子吗?你以为我不知道，当你向她套近乎时——我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样——对那软弱的小人是何等可悲的日子吗?现在我就是看到了你，也听到了你!谁会像谋得斯通先生一开始那样柔顺听活!那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺爱她的儿子——非常非常溺爱他!他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里，是吗?呸!滚开!滚!”姨婆说。“谋得斯通先生，”她向他摇着手指说，“在那没有头脑的吃奶娃娃眼里，你是个专横的君王，你伤了她的心，你利用她弱点里最大的那部分给了她致命的创伤。这事实使你心安了。”在这当口儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重柠在一起了。我看得出来，虽然他仍然桂着微笑，脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气。“祝你好，先生!”姨婆说，“再见!也祝你好，小姐。”谋得斯通小姐没有回答一一个字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋。她的脸色渐渐缓和，我诚恳地凑住地的脖子去吻她。就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.开头的“听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心”与结尾的“我诚恳地搂住她的脖子去吻她”是伏笔与照应的关系。B.第四段中“姨婆似乎没有注意到我……开始干活”写的是从“我”的视角观察到的姨婆劳作的情形，其背后有一个感到惴惴不安的“我”。C.画线部分“他是用糖做成的……是吗?”运用第三人称写克莱拉眼中谋得斯通的“美好”形象，反映了特洛伍德对谋得斯通虚伪本性的清醒认知。D.小说注重不同人物的情绪随着矛盾的发展而发生的变化，如特洛伍德小姐开始比较克制，后来逐渐变得愤怒，最后渐渐缓和。7.下列是关于名著《大卫·科波菲尔》的人物说明，不正确的一项是(3分)()A.大卫善良诚挚，勤奋好学，有自强不息的勇气，百折不回的毅力和积极进取的精神，最终获得了事业上的成功和家庭的幸福。B.爱格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。C.米考伯先生爱慕虚荣、仁慈乐观，尤其是债多不愁、得过且过的性格，使他成为文学中的一个典型，后人将这种特点概括为“米考伯主义”。D.大卫的继父谋得斯通凶狠贪婪，常常贵打大卫。大卫母亲去世后，即把十岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，只让他过着基本能解决温饱的生活。8.特洛伍德小姐是世界文学史上的一个经典形象，请谈谈节选部分是如何塑造这一形象的。(6分)9.“我”在文中有什么作用?请结合文本简要分析。(4分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，回答10～14题。材料一：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，宇聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则莲累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”扎子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶，飞者可以为增。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!"老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之表，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。(《史记·老庄申韩列传》节选)材料二：三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(《老子》第十一章)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赞行，物或恶之，故有道者不处。(《老子》第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)兽A吾知B其能C走D走者E可以为周F游者G可以为纶11.下列对文本中相关文化常识的表述，不正确的一项是(3分)()A.一般认为，道家学派的创始人是老子，《老子》的核心思想是“道”。道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀。B.《老子》又名《南华经》,全书的思想结构是：道是德的“体”,德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。C.“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”,亦称“征藏史”,“征”是典掌之意，文中指管理周王朝图书的史官。D.辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。毂：车轮中心的圆木，有洞可以插车轴，可代指车轮或车。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A.文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。B.文本一中老子认为生意真正做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分的愚钝。C.文本二中《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”,“有”才能发挥作用。D.文本二中《老子》认为自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是皆无益子子之身。吾所以告子，若是而已。(2)其在道也，曰余食赞行，物或恶之，故有道者不处。14.文本一中，体现了老子哪些思想主张?(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。致酒行·李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请思泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当孥云,谁念幽寒坐呜呃。【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新事，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③孥云：凌云，比喻高昂的志趣。④呜呃：悲叹。15.下面对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.“主人率觞客长寿”写店主人奉觞敬酒，祝客长寿，这是失意的诗人冷眼旁观到的场景，和“零落栖迟”的处境吻合，也巧妙照应了题目。B.“我有迷魂招不得”至篇终直抒胸臆。“听君一席话，胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者茅塞顿开。C.“雄鸡一声天下白”,诗人用象征手法写店主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。“天下白”的景象光明璀璨，无限敞亮。D.全诗以抒情为主，运用主客对白的方式，层次分明：第一层潦倒自伤；第二层店主人致酒，劝勉开导：第三层精神振奋。16.此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，它们的情感有何相同点?《致酒行》结尾画线句与《将进酒》结尾“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同?请简要分析。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《<论语>十二章》中，“，”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(2)张若虚《春江花月夜》中，“，”两句描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。(3)苏轼《江城子》中，“，”两句写出了词人的仕途坎坷、潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说的悲伤。三、语言文字运用(本题共5小题.20分)阅读下面的文字，完成18～22题。监狱院子里，(1),那是从田野上吹来的。但监狱走廊里却弥漫着令人作呕的污浊空气，里面充满伤寒菌以及粪便、A煤焦油和寡烂物品的臭味，不论谁一进来都会感到郁闷和沮长。女看守虽已闻惯这种污浊空气，但从院子里一进来，也免不了有这样的感觉。她一进走廊，就觉得浑身无力,B昏昏欲睡。牢房里传出女人的说话声和光脚板的走路声。“喂，玛丝洛娃：，C快点儿，别①的，听见没有!”看守长对着牢门喝道。过了两分钟光景，一个个儿不高、胸部丰满的年轻女人，身穿白衣白裙，外面套着一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，敏捷地转过身子，在看守长旁边站住。这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的慧发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地害里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。地那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。地那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活。