15.2《答司马谏议书》（学案）高一语文必修下册

15.2《答司马谏议书》同步学案学习提示学习提示王安石是一位以主持变法知名的政治家，《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。素养目标素养目标1.了解王安石的生平及写作背景，积累文化常识。2.掌握文中出现的实词、虚词，疏通文意，概括每段的段意。3.领略文章骈散结合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。4.文章重点突出，详略得当，层次清晰，结构严谨。重难点重难点学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。课堂环节课堂环节情景导入回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。环节一：知人论世1.了解作者王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。嘉祐三年上万言书、提出变法主张、要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。文学思想及作品王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。2.相关背景北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。王安石变法王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。举几个王安石变法不当的例子：比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。拓展：司马光（1019年11月17日1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑（sù）水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。3.解题①“答”，即“答复、回复”之意；②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；④“书”，文体名。⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。拓展：谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。御史：监督各级官吏，弹劾大臣谏官：提醒皇帝不要犯错，并且督促其犯错之后要勇于改正“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。奏章，奏议，如秦李斯《谏逐客书》。环节二：初读感悟（一）预习检查：1.明确字音。强聒（）卤莽（）见恕（）拒谏（）怨谤（）不恤（）盘庚（）胥怨（）会晤（）任务活动因声求气，品味内涵任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。任务1：划分节奏，明确重音和语调。任务2：聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。任务3：学生自读，把握含义。环节三：深度探究任务活动一疏通文意，品读内涵任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章，体会情感和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景，文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。鉴赏第一段活动1：解释词语，疏通文意某()启()：昨日蒙教，窃()以为与君实游处()相好之日久，而议事每()不合，所操()之术()多异故也。虽欲强聒()，终必不蒙见察[]，故略()上报()，不复一一自辨()。重念()蒙君实视遇()厚，于反覆()不宜卤莽()，故今具道()所以()，冀()君实或见恕也。译文：活动2：解读内容思考1：第一段有何作用？思考2：措辞有何特点？思考3：体现了王安石什么样的形象？鉴赏第二段活动1：解释词语，疏通文意盖儒者()所争，尤()在于名()实()，名实已明，而天下之理()得()矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤()也。某则以谓()受命于人主()，议法度()而修()之于朝廷，以授之于有司()，不为()侵官；举()先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说()，难()壬人()，不为拒谏。至于怨诽之多，则固()前()知其如此也。译文：拓展：名实之辩名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名实内涵名称；形式实际内容在《答司马谏议书》中指的是活动2：解读内容思考1：概括本段内容思考2：王安石如何一一反驳司马光的观点？思考3：第二段中王安石的辩驳有何特点？鉴赏第三、四段活动1：解释词语，疏通文意人习于苟且非一日，士大夫多以不恤()国事、同俗()自媚()于众为善，上()乃()欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗()之()，则众何为而不汹汹然()？盘庚之迁，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度()，度义()而后动，是()而不见可悔()故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽()斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事()，守前所为而已，则非某之所敢知()。无由()会晤()，不任()区区()向往()之至！译文：活动2：解读内容思考1：概括本部分的内容思考2：王安石发动变法的客观因素有哪些？思考3：实施变法时，出现了怎样的情形？司马光又是怎样分析这些情形出现的原因的呢？思考4：试概括王安石对待变法的态度，并找到相关语句。资料补充：盘庚迁殷盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。材料：盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。——《与王介甫第三书》译文：这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。思考：司马光和王安石在信中都引用盘庚迁殷的史实，分别想说明什么？整体鉴赏思考1：你对王安石推行新法是如何认识和理解的？请谈谈你的看法。思考2：总结驳论艺术（绘制逻辑图）思考3：在这封书信中，王安石既对司马光谦敬有礼、敬重有加，又犀利地批驳对方，隐晦地指责司马光是“壬人”“邪说”。他们究竟是敌是友？小结王安石相似点司马光1021年10月17日出生相差两岁1019年12月18日出生21岁考中进士年少及第19岁考中进士1070年1074年官至宰相1085年1086年唐宋八大家之一北宋文豪主编《资治通鉴》1086年5月21日同年离世1086年10月11日王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当；司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当；苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。总结全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。任务活动二分析特色，学以致用任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。思考1：本文言简意赅，措辞委婉而坚决，请作简要分析。思考2：王安石的说理文见识高超、论辩犀利。请结合全文具体分析。思考3：概括艺术特色任务活动三比较阅读，拓展延伸任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。文本一：安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）文本二：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自《答司马谏议书》）思考：根据两篇文本，请概括王安石为何要“举先王之政”。环节四：思考延伸砸缸的人申平文本一：哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。这缸里到底装的是什么呢？你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。砸个缸，居然这么难，不然…。。不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。（有删节）文本二：司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。（摘自《宋史·司马光传》）思考：文本一作者借我们耳熟能详的历史故事“司马光砸缸”巧妙地展开想象，推陈出新，创作出了这篇“故事新编”小说。同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的不同？请结合作品比较分析。课后作业课后反思完成同步资源的《分层作业》课后反思收获不足答案环节二：初读感悟（一）预习检查：1.明确字音。强聒（guō）卤莽（lǔmǎng）见恕（shù）拒谏（jiàn）怨谤（bàng）不恤（xù）盘庚（gēng）胥怨（xū）会晤（wù）环节三：深度探究任务活动一疏通文意，品读内涵鉴赏第一段活动1：解释词语，疏通文意某(草稿中用以代指本人名字)启(写信说明事情)：昨日蒙教，窃(私自，这里用作谦词)以为与君实游处(同游共处，交往)相好之日久，而议事每(常常)不合，所操(持)之术(方法，主张)多异故也。虽欲强聒(唠叨不休。聒，说话声嘈杂)，终必不蒙见察[被(您)理解]，故略(简略)上报(给您回信)，不复一一自辨(同“辩”，分辩)。重念(又考虑到)蒙君实视遇(看待，对待)厚，于反覆(指书信往返)不宜卤莽(粗疏草率。卤，同“鲁”)，故今具道(详细地说出)所以(我之所以这样做的理由)，冀(希望)君实或见恕也。译文：鄙人王安石开始陈述：昨天承蒙您来信赐教，（我）私下认为和君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常意见不一致，（这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，（但）最终必定不能被（您）理解，所以（我）只简单的给您回信，不再一一为自己辩解。又想到您待我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。活动2：解读内容思考1：明确①开篇直接点明自己与司马光意见不合的根源，即“所操之术多异故也”，为下文的辩解做了铺垫；②道出了自己写这封信的原因和目的，“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”，并表达为自己的做法进行辩解的意愿。思考2：明确①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）②语调含蓄委婉（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复）思考3：明确有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。鉴赏第二段活动1：解释词语，疏通文意盖儒者(这里泛指一般封建士大夫)所争，尤(特别)在于名(事物的名称、概念)实(事实，名称、概念实际所指)，名实已明，而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓(以为，认为)受命于人主(君主)，议法度(法令制度)而修(修正)之于朝廷，以授之于有司(负有专责的官吏)，不为(不是，不算)侵官；举(施行)先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说(批驳不正确的言论)，难(排斥)壬人(善于巧言献媚、不行正道的人)，不为拒谏。至于怨诽之多，则固(本来)前(预先)知其如此也。译文：读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办对国家人民有利的事业,除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。拓展：名实内涵名称；形式实际内容在《答司马谏议书》中指的是司马光给新法冠上的罪名王安石变法的实际内容（性质）活动2：解读内容思考1：明确作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。思考2：明确①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。变法根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。思考3：明确①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】鉴赏第三、四段活动1：解释词语，疏通文意人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(顾念，忧虑)国事、同俗(附和世俗)自媚(献媚讨好)于众为善，上(皇上。这里指宋神宗赵顼)乃(却)欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗(抵制，斗争)之(代词，指上文所说的“士大夫”)，则众何为而不汹汹然(形容声势盛大或凶猛)？盘庚之迁，胥怨(相怨，指百姓对上位者的怨恨)者民也，非特(不仅)朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(计划)，度义(考虑适宜)而后动，是(认为正确)而不见可悔(值得反悔的地方)故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(施恩惠)斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(做事。前一个“事”是动词，后一个“事”是名词)，守前所为而已，则非某之所敢知(愿意领教的。知，知道，这里是“领教”的意思)。无由(没有缘由)会晤(见面)，不任(不胜)区区(小，用作自称的谦辞)向往(仰慕)之至！译文：人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！活动2：解读内容思考1：明确进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。思考2：明确①人：习于苟且；②士大夫：多不恤国事、同俗自媚于众；③上乃欲变此。思考3：明确①出现的情形：天下——怨谤，众——汹汹然；②司马光认为这种情形出现的原因是，变法中“侵官”“生事”“征利”“拒谏”造成的。思考4：明确态度：坚持变法、义无反顾相关句子：“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”，“度义而后动，是而不见可悔故也”，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”。思考：司马光：认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。王安石：以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做的是正确的，就没有任何退缩和后悔的必要。表明了自己不会为诽怨之多而退缩的坚定态度，体现出一名改革家的刚毅不屈的精神意志。（表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。）整体鉴赏思考1：明确(示例)王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本，但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和抨击，敢于对大地主、大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一员，他能看到由于大地主、大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑”(《风俗》)的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”(《与马运判书》)，亦即认识到发展所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。思考2：思考3：示例1：是敌——王安石和司马光对于改革政见不合，文章第一段就点明了。即“议事每不合，所操之术多异故也”。文中注释“每”意为“常常”，“所操之术”意为“所持的政治主张”，“不合”和“多异”更是明确表明二人是政敌关系。示例2：是友——司马光在《与王介甫书》中谈到“曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也”。这表达了自己虽然和王安石政见不同，但是却依然仰慕对方。“光昔从介甫游，介甫于著书无不观，而特好孟子与老子之言”，表明二人曾经关系密切，了解对方的爱好。文中还多次称赞王安石为“大贤”，发自内心钦佩对方的才华。在《一对政治敌手的不同进击方式》一文中作者讲述了“司马光与吕晦相遇，吕晦告知欲弹劾王安石，司马光惊愕地问：‘王介甫素有学行，命下之日，众皆喜于得人，奈何论之？’”。这也表明了司马光对王安石才华的充分肯定。示例3：王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，总而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说：“王安石嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后，可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著：“介甫文章节义，过人之处甚多…方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”司马光对王安石的评价甚为怡当。王安石的文章在气势上常人所不能及，所发议论多带锋芒、