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文档简介
重点中学高二上学期期末语文试卷(无答案)六安重点中学2023-2024学年度第一学期高二年级期末统考
语文试卷
考试时间:120分钟
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
“自然之天"视角下的天'人关系属于宇宙论范畴,主要探讨人与自然如何相处,是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源。无论是老子所言的“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第二十五章),还是孔子所说的“天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉"(《论语·阳货》),或是庄子提出的“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体,倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一"。而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”,离周时期出现的“网开一面"“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。"(《孟子·梁惠王上》)秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。
要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想,还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下"。“民以食为天”的中国是典型的农业社会,古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律.所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进,河南安阳出土的殷墟甲骨文中,就发现了大量天文现象的记载。而且,当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。
因此,中国传统的“天人合一"理念不仅对应着当代的绿色发展观,还是实现传统文化创新的必然选择,对人类文明发展作出了重大贡献。
物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维,人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一"的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”,“天人~~"的要求就是走绿色持续可协调的发展道路,确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”,“天人合一"又渲变为人与人之间的道德和伦理要求,体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针,即坚持走和平发展道路,这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。
(摘编自徐佳佳《天人合一》)
材料二:
在当今21世纪开始之际,人类既享受到现代工业革命给我们带来的文明发展,同时也切身地感受到现代工业革命给我们带来的一系列负面影响,特别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此,应当改变我们的生存方式,从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文明已经成为全世界绝大多数人的共识,而“天人合一”这一思想之中的许多智慧资源的确是极其宝贵的。特别重要的是,对于我们当前亟须建设的当代生态人文主义,
我国古代生态智慧具有较大的借鉴意义。在当代,人与自然、生态观与人文观能否真正实现统从而建设当代形态的生态人文主义,这是至关重要的理论问题,也是十分紧迫的现实问题,
对于我国当前提倡的科学发展观和确立建设和谐社会的目标,古代“天人合一"思想中所包含的生态智慧更有萁特殊价值。因为我国的现代化建设已进入关键时期,许多矛盾暴露出来,其中非常突出的就是社会经济发展与环境资源的突出矛盾。因此,人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设的非常重要的内容。我国要真正做到两者之间的和谐协调,除了发展模式要从中国实际出发,同样重要的是应该从我国的实际出发,构建具有中国特色的、易于为广大人民接受的生态与环境理念,这就要借鉴我国古代文化资源,从中汲取营养,构建为广大人民所喜闻乐见的当代中国生态理论体系,以期对科学发展观与和谐社会建设做出应有贡献。
我国古代“天人合一”思想中的生态智慧早就引起国际哲学界与生态学界的重视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出:“我们只应当追求维持生活的最低限度的财富,我们的主要目标应当是精神文化的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标,那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱,并认为这是人类事业中取得幸福和成功的关键。"罗马俱乐部中国分部对此评价道:“这恰与老子几千年前所提‘无欲’‘天人合一’相对应,这正是人类正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文明异化的种种问题与要害,正是医治现代文明病的良方。”当然,还有包括海德格尔在内的许多已经为大家熟悉的理论家,都从我国“天人合一"思想中吸取诸多精华,说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值,值得我们重视并加以研究。
(摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的+项是()(3分)
A.“天人合一"包含自然与社会双重意蕴,是当代中国走绿色发展道路与和平发展道路的重要思想来源。
B.古代社会中“虞”这一机构的设立,与“里革断罟"等典故的出现,表明中华民族保护自然的意识古已有之。
C.正是因为我国超前地出现了“天人合一”的绿色环保思想,所以我国也早早地出现与农业有关的天文历法。
D.罗马俱乐部中国分部认为,老子提出的“无欲"“天人合一”等思想,能为医治西方现代文明病提供良方。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.两则材料都谈到了“天人合一"思想对当代生态文化建设的意义,材料一的切入点是“天人合一”思想的积极正面意义,材料二的切入点是现代工业革命的负面影响。
B.中国当代生态人文主义是对传统“天人合一"观念的传承与发展,符合现代工业文明发展的需要。
C.中国古代“天人合一”思想中的生态智慧符合西方后工业生态文明发展的需要,引起了国际哲学界与生态学界的重视。
D.对于我国当前提倡的科学发展观和确立建设和谐社会的目标,古代“天人合一"思想更有其特殊价值。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑“天人合一”观点的一项是()(3分)
A.李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
B.王维《辋川闲居赠裴秀才迪》:“渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。"
C.陶渊明《归园田居(其一)》:“少无适俗韵,性本爱丘山。”
D.《孟子》:“百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。"
4.中国传统社会为什么会产生“天人合一”的观念请结合材料一简要回答。(4分)
5.结合材料,简述“天人合一"思想对我国当代社会的重要意义。(6分)
(一)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
疯英雄
赵广建
那年头秋,天刚麻麻黑,她在三里外西善堡老舅家还没端稳饭碗,就听见自家村那方“咚咚咚”炮响。舅妈扯上她在村西的高粱地里钻了一宿。第二天没了炮响,自家村那方枪声又“嘟嘟"到了黑晌才没了动静。东邻的伍生说:“中央军一支队伍被日本兵锥住了屁股,上千人乱了方寸,借你们村一堵城墙,调回头来向日本兵开火。日本兵双手握刀往城墙上攀,丢下七八十条血尸。天亮后,日本兵调来了五千皇协兵,从村东杀到村西……”
“甭冲我瞎说,没这事!"她内心胆怯。
“是我亲眼见。”
“见哪个上你家井沿子上趴着念给井里那个脏模样去。胡扯!"
“是真。”
“不是。你没有爹妈,没有姊妹,还要牵扯上一个我不成"
“是真。”
“不是!"她嘤嘤哭,掩襟拭泪,嘴里嘟囔伍生胡云。
隔天,街上消息扬开,日本兵杀绝了自家村四十七户人家,杀死了她亲爹妈,亲姊妹一家六口!
起先,舅妈也同她伤魂失魄地哭,后来,帮她用典卖的房、地钱料理完丧事,就收养她住在了西善堡村。
那个叫伍生的东邻,个儿小,胆儿大,常来多嘴嚼舌。枪响那天,他一人跑到村东口扒瞧,回来就讲日本兵咋样指使皇协兵烧杀,有鼻子有眼。
她只比伍生小一岁。小时候一口一个伍生哥。大了些,来舅妈家串亲,伍生猫闻腥了一样赶来没话找话。往来后,伍生说家里没活儿,有事没事往这院跑。一来二去,年轻人眉来眼去,说话也躲躲闪闪了起来,赶上三天两头过兵阵,谁家有大闺女也不放心,老人就顺坡推驴托了媒。秋后,她嫁给了伍生。
月余,兵阵穿梭一样一拨一拨地过。村上不少人煎熬不住日夜的惊恐,相继卷上行李往外逃奔。枪炮更张狂了。舅爹妈在兵乱中被炸死。伍生料理完丧事,说了声“不能再当亡国奴!”也卷上行李参加了逃奔……一走,四年没音讯。直到亲闺女双菊年满三岁,她打发奶奶下了世。伍生还不见回。
几年里,她视闺女如命。登门劝嫁的,存心做歹的,她一概不理会,一门心思等伍生回来。每日一擦黑,她插上门,顶上顶门杠,相伴孤寂与恐惧熬到迟来的天亮。
这天后晌,街上又传来狗咬。随后传来了敲门声。
她并不比以往更慌张,习惯地从锅底上抹两把,再往自家脸上抹两把,乱了乱发髻,抱上孩子去开门。
门一开,来不及闪身,被一帮皇协兵团团围住。她懵了。当兵的一个个有说有叫,她定睛审视,先是害怕,当与最后一个倚在门框上的兵眼神相碰时,脸刷地白了!
“快进屋,那啥,我给你们……"忙把孩子放在地上,让兵们挤进里屋,掀出瓦罐抖了抖,倒出仅有的二升麦子面,和面。
兵们吆喝着要酒,洋钱自管往地上扔。她捡了几块洋钱,抱上双菊提上篮子出门上街来。
半道街不见人影。在村东杂货铺有人与她搭讪:
“今儿新鲜哩。”
“嗯哪,来客哩,打壶酒。"
“割肉不”
“割,嗯哪,割二斤。"她迟缓地答着。
酒肉备妥后,她扯着篮子又串了几家门。回来就赶着忙活。待十多个皇协兵把桌上吃喝了个精光,又东斜西歪时,才好像看出那酒里投了毒,喊叫最凶的,最先耳鼻出血,一个个先是浑身青紫,不大会儿,没了声息。倚门框的那个吃喝得顶少、难受的工夫顶长,跪扶住桌角,想跟她说话,只见双唇抖动,乞求的目光闪着怨愤,却吐不出整字来。她脸上抽搐了一下,裸血的双瞳闪出刺一样的凶光,抄起门后的顶门杠,照准那人的脑门抡去,“扑”一声,斑浆溅了她满脸,她触电般后退了一步,“哇————"吐了。
那最后被她砸死的皇协兵,进家后没来得及向她说第二句话,就死了。她呆若木鸡地望着血泊,默默呜咽。那是她朝思暮盼的丈夫!
整整半夜,她惊视着血尸发呆。以为自己坠在梦里。她拿绳子将尸身一个一个拖进猪圈里,又连夜弄土把猪圈填平。之后,她疯了。因为,在她拖尸那工夫里,饿急的孩子啃吃了洒上了酒的骨头……
新中国成立后,猪圈被挖开,她杀死的十多个皇协兵被政府确认。病好后,方圆数十里依旧叨念西善堡有个疯英雄。
每年,小学生经过西善堡村参观自家村惨案,她必讲那个惊骇的夜晚,那个骨子里要报仇的勇气和那个颤抖的双手与喷涌的血浆。每一次她都经受剜心一样的痛苦。那夜晚几乎长年萦绕在她脑际。人在时,她讲得激动,人离后,她伴着孤寡与艰辛,默默无声地过日子……
多年,她的生活由县民政局补给。每逢过年过节局里总会有人来探望。探望的人帮她缝缝涮涮,搁下补助金,再拉些家常才走开。自从民政局给上补给,来过了多少趟,换过了多少人,谁也没提及过英雄本身是没有补助金的,只有烈属才有。
大概她已记不清,刚解放那年,领导上宣布她打死了十二个狗汉奸,把她丈夫的尸骨与闺女的尸骨合葬在一起,她还与领导争论:
“我打死了十三,十三!”
当然,没人告诉过她,县党史资料上有明文记载:屈伍生,中共党员,一九四三年秋,奉命打入敌伪内部,后因误伤牺牲,终年二十三岁。
选自《微型小说选刊》
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.文中写到日本兵杀绝了自家村四十七户人家及村上不少人往外奔逃,表现出中华民族所承受的沉重牺牲,为下文她的复仇做了铺垫。
B.“脸刷地白了"“快进屋,那啥,我给你们……”“倒出仅有的二升麦子面,和面"这些细节描写,表现出她认出丈夫时的愤怒和杀死皇协军的决心。
C.文章大量使用了像“甭冲我瞎说”“秋后"“一擦黑”“来客哩"一类口语化的词句,使文章显的更自然,更贴近生活,人物形象也更加鲜明突出。
D.本文采用全知视角叙述,一定程度上增加了作品的真实性和可信度,“新中国成立后”这样的特定的具体时间的出现也对小说这方面的有所补充。
7.下列对小说相关情节和结构的分析鉴赏,不正确的一r是)(3分)
A.女主人公听闻日本兵大屠杀的消息,“内心胆怯"“嘤嘤哭”,这些描写表现了她的善良和怯弱,
B.父辈人公见到参加伪军的丈夫后,毒死伪军,砸死丈夫。至此,她性格上发生了巨大变化,由柔弱转为刚毅。
C.领导宣布女主人公杀死十二个狗汉奸时,她极力争辩,仍坚定地视伍生为仇敌,主要表现了她的执拗和疯癫。
D.小说的情节在战乱的悲剧中展开,在争论和误会的悲剧中结束。结构安排充满悲剧色彩。
8.请赏析小说尾段的表达效果。(4分)
9.有人评价鲁迅小说的标题“简约别致,寄寓遥深"。本文标题也有异曲同工之妙,请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(45分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
材料一:
冬,十月,癸丑,始皇出游;左丞相斯从,右丞相去疾守。初,始皇尊宠蒙氏,信任之。蒙恬任外将,蒙毅常居中参谋议,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争。赵高者,始皇举以为中车府令,使教胡亥决狱;胡亥幸之。赵高有罪,始皇使蒙毅治之;毅当高法应死。始皇以高敏于事,赦之,复其官。赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏仍说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子,胡亥然其计。赵高曰:“不与丞相谋,恐事不能成。”乃见丞相斯曰:“上赐长子书及符玺,皆在胡亥所。定太子,在君侯与高之口耳。事将何如"斯曰“:安得亡国之言!此非人臣所当议也!”高曰:“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之,此五者皆孰与蒙恬"斯曰:“不及也。”高曰:“然则长子即位,必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归乡里明矣!胡亥慈仁笃厚,可以为嗣。愿君审计而定之!"丞相斯以为然,乃相与谋,诈为受始皇诏,立胡亥为太子;更为书赐扶苏,数以不能辟地立功,士卒多耗,数上书,直言诽谤,日夜怨望不得罢归为太子;将军恬不矫正,知其谋;皆赐死,以兵属裨将王离。扶苏发书,泣,入内舍,欲自杀。蒙恬曰:“陛下居外,未立太子;使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈!复请而后死,未慕也。”使者数趣之,扶苏谓蒙恬曰:“父赐子死,尚安复请!"即自杀。蒙恬不肯死,使者以属吏,系诸阳周。更置李斯舍人为护军,还报。胡亥已闻扶苏死,即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川,还至。赵高言于胡亥曰:“先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏以为不可;不若诛之!”乃系诸代。太子胡亥袭位,二世欲诛蒙恬兄弟,二世兄子婴谏曰:“赵王迁杀李牧而用颜聚,齐王建杀其故世忠臣而用后胜,卒皆亡国。蒙氏,秦之大臣、谋士也,而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也!"二世弗听,遂杀蒙毅及内史恬。
(节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》)
材料二:
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡:百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
(节选自贾谊《过秦论》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇命F诛扶苏而立胡亥为太子
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说;“不正确的一项是()(3分)1
A.癸丑,为干支之一,在文中是用来纪年的一种方式,它的前一位是壬子;后一位是甲寅。
B.文中的“属”通“嘱",意思是“劝请”,和《屈原列传》中“屈平属草稿未定"的“属”意思相同。
C.“会"在文中是“恰巧、恰逢”的意思,与《苏武传》中“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中"的“会”意思相同。
D.敲扑:行刑用的棍杖,短的叫“敲",长的叫“扑”这里指严酷的刑罚。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.蒙氏兄弟受到秦始皇宠信,都在朝中担任重要职位,其他朝臣都不敢与他们一争高下,受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。
B.赵高见到李斯,说皇帝把赐给长子的诏书和符玺都暂时留在胡亥处,只需要李斯和自己告诉天下即可,而李斯却认为这是亡国文论。
C.扶苏自杀后,蒙恬不肯就死,被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬,听赵高几句谗言后反而把蒙毅杀了。
D.子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟,认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的入,对内会失去群臣信任,对外会消解将士的斗志。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)丞相斯以为然,乃相与谋,诈为受始皇诏,立胡亥为太子。
(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。
14.赵高从哪几个方面说服李斯同意自己的阴谋,请简要说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
听安万善吹觱篥①中歌(节选)
李颀
枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺②,黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳③春,上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。
[注]①觱篥(bìlì),簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔,管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。②渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名。③杨柳:指古曲名《折杨柳》。
15.下列对这首诗的赏析,木正确的一项是()(3分)
A.这首诗与《李凭箜》一样都是古体诗,题目中的“歌"是诗体标志。
B.前四句用不同的喻体描写了吹奏觱!的曲调特点,将抽象的乐音具体化。
C.诗人善于借曲写曲,用《渔阳掺》和《折杨柳》唤起读者对觱巢曲的联想。
D.除夕之夜,诗人听到美妙的觱,悲从中来,流露出借酒浇愁的情绪。
16.安万善吹觱巢的乐曲旋律有怎样的变化请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,16分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(16分)
(1)《屈原列传》中,作者写屈原不被尘世污垢所辱,出淤泥而不染的两句是:___,
(2)青年承担着国家社会兴盛的重责,应当志向远大,正如《论语·泰伯》篇中所说的“____________,____________”。
(3)贾谊《过秦论》有两句话写秦始皇统一中国后派优秀将领和精锐士兵防守要害之地,这两句是:“___,___。"
(4)《大学之道》中,论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分,对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“___,___”。
(5)《春江花月夜》“___,"写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之“花”。
(6)《李凭箜引》中,“___,"运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听。
(7)《书愤》中,“____________联,抒发了作者感叹岁月蹉跎、壮志难酬。
(8)高适《燕歌行》中“___,”两句,貌似赞扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,为下文的失败埋下了伏笔。
三、语言文字运用(10分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
大自然的神奇总让人A_____________,16日4时25分将上演海王星合月。南极圈内、南美洲和南大西洋部分区域将有机会看见月掩海王星,其他地区的公众借助望远镜可以看到月亮和海王星互相接近的景象。细心的你可能发现,1月当中会上演多场名为“掩"的天象
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