11-2《与妻书》教学设计 统编版高中语文必修下册

至爱显深情，心志存大义——《与妻书》教学设计教学目标：1.疏通文本，把握文本内容。2.理解句义，感悟至情至性。3.品析表达，感受朴实语言。教学重点：理解句义，感悟至情至性教学难点：品析表达，感受朴实语言教学过程：一、自主预学（一）【导入设计一】“见字如面”是一个很美的词，我不能与你相见，但在用心写下的书信里集合了我对你的所有想念、嘱托、真情与温柔。历史上脍炙人口的书信甚多，唯林觉民的《与妻书》读来总令人心潮澎湃，书中所体现出来的革命与爱情的交融，总让人感觉到这不仅是写给妻子的书信，也是一篇写给全体国人的书信。【导入设计二】一首有故事的老歌，就像一杯午后的乌龙茶，醇厚绵密，让人回味。“谁给你选择的权利，让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。歌名中的“觉”字，代指林觉民，他是黄花岗七十二烈士之一；歌词里的“一个名字”，是指林觉民的妻子陈意映。他的情与义，她的爱与怨，因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。他们的故事，本身就是一曲生命之歌，如泣如诉，荡气回肠。（二）任务驱动1.作者介绍林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，起义时加入敢死队，带头冲人两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。2.写作背景1911年4月27日,广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民,起义失败后林觉民英勇就义。就在广州起义前三天,即1911年4月24日夜,林觉民写下两封绝笔信,一封写给父亲,一封写给妻子。本文就是写给妻子的那封绝笔书,题目是后人加上的。本文形式上是一封书信,实际上却是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。3.题目解读本文是早期民主革命先驱者林觉民烈士在参加广州起义前写给妻子陈意映的一封绝笔信，表现了高尚情操和对妻子的深情。林觉民起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，摧累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一给他的婁子，就是《与妻书》，题目是后人加的。4.层次结构全文可分为三个部分：第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。第二部分（2-4）：是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分（5-7）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。（三）通读全文，梳理文言知识【通假字】称心快意，几家能彀（同“够”）【一词多义】1.竟不能竟书而欲搁笔（完成）有志者事竟成（终于，终究）（《后汉书》）神农竟不知（竟然）（《陪郑广文游何将军山林》）2.身以汝之有身也（身孕）于其身也，则耻师焉（自己）（《师说》）载以鹿车，身自推之（亲自）（《后汉书》）守，孰为大？守身为大（自身的节操）（《孟子》）3.至吾至爱汝（最）吾爱汝至（达到极点）一男附书至，二男新战死（到，来）（《石壕吏》）色愈恭，礼愈至（周到）（《送东阳马生序》）4.其吾亦望其言是实（指示代词，这）今则又望其真有（代词，它）卒不忍独善其身（代词，自己）汝其勿悲（表祈使）助天下人爱其所爱（代词，他们）5.与与妻书（给予）与使吾先死也，无宁汝先吾而死（与“使”连用，表“与其”，与“无宁”组成表选择的固定结构）为吾与汝双栖之所（连词，和）【古今异义】1.汝可以模拟得之（古义：想象、揣摩。今义：模仿）2.老吾老以及人之老【古义：双音复合词，从而推及。今义：连词，用以连接并列的词或词组（“以及”前往往是主要的）】3.此吾所以敢率性就死不顾汝也（古义：……的原因。今义：表因果关系）4.吾家后日当甚贫（古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天）【词类活用】1.形容词作动词老吾老以及人之老（尊敬）幼吾幼以及人之幼（爱护）2.形容词作名词老吾老以及人之老（老人）幼吾幼以及人之幼（小孩）3.形容词的意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）4.名词作动词汝幸而偶我（婚配，嫁给）5.名词作状语瓜分之日可以死（像瓜一样）意洞手书（亲手）【特殊句式】1.判断句厅旁一室，为吾与汝双栖之所（“为”表判断）此吾所以敢率性就死不顾汝也（“也”表判断）2.倒装句称心快意，几家能彀（主谓倒装，应为“几家能彀称心快意”）钟情如我辈者（定语后置，应为“如我辈钟情者”）3.省略句吾与并肩携手（“与”后省略主语“汝”）望今后有远行，必以告妾（“以”后省略代词“之”）谁知吾卒先汝而死乎（“先”后省略介词“于”）4.固定句式将奈之何（固定句式，“奈……何”）与使吾先死也，无宁汝先吾而死（固定句式，“与使……无宁……”）二、点津导学1．“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”三个典故表达了作者怎样的思想感情？用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情；用“太上之忘情”的典故，表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情；用“老吾老”“幼吾幼”的典故，表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。2．作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什么？作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明自己绝非无情之人。作者从爱怜妻子之情出发，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛苦，所以宁愿“汝先吾而死”。作者本来并不希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，暗示现在要舍生取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。3．第3、4段两段回忆并未按时间顺序安排，但并不影响读者对文章的理解，请具体分析。两段回忆并未以时间排序，想必是作者情之所至，信手写来，有景有情，边叙边议，所述皆夫妻至爱之言，所叹皆一往情深之痛，真情流露，感人肺腑。真切的情感让读者沉浸其中，引起情感共鸣；是否按照时间顺序安排，并无大碍。4．“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”两句有何作用？承上启下，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。5.描写触目惊心的衰乱景象，有什么作用？运用排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象，将矛头直指社会惨状及其根源，与上文温馨和谐的画面形成强烈反差，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。6.“教其以父志为志”与上文哪句话意思相近？表达了作者怎样的思想感情？与上文“使之肖我”意思相近。表达了作者对自己追求的革命理想矢志不渝、永不言弃的革命精神。7.“有不解处”有何深意？“有不解处”表面上看是对信中的文字而言的，实际上还包括更深层的意思：希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。“尽吾意”与开头处的“察吾衷”遥相呼应，首尾圆合。8.在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。那么，这一中心思想是怎样贯穿全文的？文章第1段说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是引出下文“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第2段中“吾至爱汝……使吾勇于就死也”则是直接提出了全文的中心。第3段中夫妻关于先死后死的争论，以及第4段开头对往事的回忆，集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了前文的“吾至爱汝”。第5段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这段话所包含的道理，呼应了“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，进一步呼应“吾至爱汝”。第6段表达了作者“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第7段围绕着“汝幸而偶我……卒不忍独善其身”，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣全文的中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第8段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。9.作者在抒写“吾至爱汝”的感情时，主要回忆了哪几件事？作用是什么？作者主要回忆了三件事。第一件事是夫妻关于先死后死的争论，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己“真真不能”忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子承受不住沉重的悲痛。作用：都反映了作者生前对妻子的眷恋之深，为妻子着想之细。用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。10.书信往往不事营构，自由抒写，可谓“心声之献酬”（刘勰《文心雕龙·书记》），因此最易表现作者真实的情感与细微的心曲。林觉民的《与妻书》是如何体现这一特点的？林觉民于决意取义赴死之际给爱妻写的这封遗书，抒写了对妻子之爱与对天下之大爱，将自己的革命理想与儿女情长抒发得淋漓尽致。或是有意为之，或是情之所至，林觉民信中的两种“爱”交映迭现，在反复倾诉对妻子之情中不断申述理想大义，让人读来颇感作者当时情感之跌宕，内心之复杂。在浓烈的情感表达中，作者亦有对往日美好生活回忆的叙述和“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”道理的议论，情、事、理结合，寓情于理，理中有情。11.本文是怎样综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的？本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了作者在为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛，如第1、5段。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事，如第3段和第4段。而最感人的，除了“吾至爱汝”的感情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。作者为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”才有巨大的说服力和感人力量，这主要表现在第2段和第5段。三、合作共学文本探究，深入发掘活动一：品味语言，感悟至情至性找出作者表达对妻子爱意的细节和语句，体会林觉民对妻子深沉的爱（学生讨论回答，教师补充）(一）直言其爱1、“吾至爱汝”（2）“吾真真不能忘汝也”（4）“吾爱汝至”（7）“吾至爱汝”“吾爱汝至”，结构稍作变化，其实感情是一样的。大家都知道，修辞里面重复的作用是强调。林觉民在信中一直强调他对妻子的爱。为什么？因为这可能是他最后一次和妻子告白了，我觉得说再多都是不为过的。（二）爱的昵称“意映卿卿如晤”成婚六七年，仍然像新婚燕尔一样甜蜜。（三）寄爱于忆1、回忆讨论谁先死“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”爱是什么？可能在我们常人看来，爱是长相厮守，爱是宁愿我先死去也不能让你死。可是在这里我们看到的是另外一种解释，先死之人的痛苦是一时的，后死之人的痛苦却是长久的，如果这世上总有一个人要承担失去挚爱的痛苦，我宁愿我来承担。这句话的背后，其实是林觉民对妻子深切的爱啊！2、回忆双栖之所、新婚的甜蜜一个男子回忆起自己与妻子的住处，回忆起自己和妻子冬日望月赏梅的美好瞬间，熟悉的场景纤毫毕现，美好情景历历在目。这是一个很用心生活的男人。他很珍惜生活中的这些小美好。世界上最痛苦的事莫过于在不幸的时候回忆起幸福的日子。因为这幸福不忍回顾，又忍不住一遍遍回顾。如果一个从未尝过幸福的滋味，在此时或许反而是幸福的。林觉民的爱不是空洞的，而是具体可感、情真意切的。他回忆的所有关于爱的情景都是两人一起经历过的。他的爱体现在生活的细节里。3、回忆两度还家离家第一次是六七年前林觉民回到家中，此时新婚不久，这次外出是有特殊任务但不便告诉妻子。所以妻子要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随，这是至爱。第二次是写此信前十余日，他从日本归来，身负革命重任，本想将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，即将生离死别，实在难以开口，所以举杯消愁。因为深爱，所以不忍心告诉还家真相，害怕妻子担忧。爱一个人，希望她无忧无虑，不舍得她伤心难过。（四）托爱于愿三愿：“哭相和”“真有鬼”“心电感应有道”革命者如今却要寄希望于这飘渺鬼神之事，可见时至今日，死后有灵居然已成唯一希望。不禁让人想到化蝶梁祝，生死相依。越是大声地说爱，就越能凸显生离死别的痛。活动二：思考争鸣，体会家国情怀（理解林觉民“小爱—大爱”的升华）1、既然如此深爱妻子，生离死别又如此悲伤痛苦，林觉民为什么还要去勇于就死呢？“吾自遇汝以来，常愿天下有情人终成眷属”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”因为他和妻子足够甜蜜，在妻子这里体验到了一种美好的情感，所以他也希望天下人都拥有这种美好的情感。他对妻子的这份爱让他变得博大。从此，他的心成了千千万万个人的心；他对一个人的爱，成了他对千千万万个人的爱。2、他想守住自己的小家过幸福的日子，也希望天下人守住自己的小家过幸福的日子。这个愿望在当时的中国能实现吗？当时的中国是怎样的？“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”“吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死”他即将和自己的妻子分离，而他们这个小家只是社会千万个家庭的缩影。所以，他与妻子分离的痛，他不想也不忍让千千万万人承受。他对一个人的小爱上升到了对天下人的大爱，对国家和人民的爱。在这封信中，林觉民对一个人的爱和对国家的爱紧密相连，把自己对于家庭的幸福与国家民族的幸福紧密相连，以此来告诉我们一个最为朴素也最为深刻地道理，没有国家和人民的幸福，就没有个人真正的幸福。所以，最终在个人与国家之间，他忍痛舍弃了小家，从此爱变成了悲，而家让位给了国。感夫妻之恩爱，悲夫妻之死别，愤国家之黯弱，怜天下之离散。儿女情长，英雄志坚。这是林觉民一个人的大爱。活动三：以剧传情，再现惜别画面（学生演绎情景剧，剧本见文末）两位同学的精彩演绎，让我刚刚有一瞬间的恍惚，恍惚间透过历史的烟云，看到一抹英雄的影子，看到了女子眼中欲落未落的泪。活动四：知人论世，走近历史长河（引导学生感悟革命志士的“义”）后世的我们再翻开历史书，会看到这样一条信息：辛亥革命推翻了清政府，结束了中国2000多年的封建专制统治。然而一页纸张的轻薄，承载不起那一段历史的血色。辛亥革命经历了很多次准备，经历了很多次战争，其中就包括了林觉民参与的这一次黄花岗起义。孙中山评价：是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。这场起义不算成功，牺牲了100多名革命党人。当时同盟会的潘达微先生，打着红十字会的旗号，冒着被清政府砍头的风险，将那些暴尸示众的革命党人尸体收集起来，只收集到了72具完整的尸体。他将他们掩埋在红花岗这个地方，后来因为欣赏菊花傲然挺立的品格，改名为黄花岗，这就是我们后世所熟知的黄花岗72烈士。我们一起来认识认识部分烈士。四、拓展迁移争鸣思考，思考家国情怀【提问】如何理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”？【明确】“吾至爱汝”，是在表明他极其疼爱自己的妻子，在后面他又说道：“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘愿牺牲自己小家庭之幸福。【提问】思考小家和大家、爱情和爱国、生与死的关系。【明确】家与国是一个矛盾与共生的存在。所谓“国家”，那就是先有国，才有家。国的存在是家得以存在的保障，是我们安身立命的保障。家和国并不是一个矛盾体，因为一个个小家组成了国。爱人先爱己，治国先治家。“小河有水大河满，大河无水小河干”，“家兴则国兴，国富则民强”。“舍己为人”、“舍家为国”其实是在非常情况下的非常要求，一般情况下应该是鼓励“强我兴家”“兴家富国”。五、总结悟学写作特点 1.浅近平易，多用典故。这封信使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没有冗繁之感。2.真挚感人，巧用修辞。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上了自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”来比喻，又如在“第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗现状，接连使用了排比、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。【资料链接】【资料链接1】（1）革命伉俪——陈觉赵云霄如今之死，则重于泰山了——陈觉就义前给妻子赵云霄的遗书云霄我的爱妻：这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身(孕)，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男或生女，我的父母会来抚养他（她）的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他（她）留作纪念。你也迟早不免于死，我已请求父亲把我俩合葬。以前我们都不相信有鬼，现在则唯愿有鬼。“在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世缔良缘。”回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时间闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你路过家门而不入，与我一路南下，共同工作。你在事业上、学业上所给我的帮助，是比任何教师任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安。那时若死，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。前日父亲来看我时还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其是我那慈爱的母亲，我当年是瞒了她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不去见他(她)老人家一面，到如今已是生死永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云!谁无父母，谁无儿女，谁无情人!我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾!此祝健康，并问王同志好！觉手书一九二八年十月十日【注】1923年加入中国共产党。从此,他在党的领导下，积极开展革命活动，创建了“社会问题研究社”，主办《前进》周刊，组织同学参加查禁日货、反对帝国主义文化侵略等活动，成为当时醴县学生运动的领导人。1925年，陈觉被党派往苏联学习。在此期间，与同在苏联学习的赵云霄结婚。1927年9月,两人一起回国，先在东北、湖南工作。1928年9月，湖南省委党机关遭到破坏,赵云霄被捕。这时，陈觉奉党的指示,去湖南常德一带坚持地下斗争。10月，因叛徒告密，也被捕入狱。从常德转押长沙,与赵云霄同关在陆军监狱署。1928年10月14日，陈觉在长沙英勇就义,时年25岁。（2）夏明翰《与妻书》亲爱的夫人钧:同志们曾说世上惟有家钧好，今日里才觉你是帼国贤。我一生无愁无泪无私念，你切莫悲悲凄凄泪涟涟。张眼望，这人世，几家夫妻偕老有百年。抛头颅、洒热血，明翰早已视等闲。各取所需终有日，革命事业代代传。红珠留作相思念，赤云孤苦望成全，坚持革命继吾志，誓将真理传人寰!【注】夏明翰(1900-1928)，字桂根，湖南省衡阳县人，出生在湖北秭归。1917年，出身豪绅家庭的夏明翰违背祖父心愿报考新式学校。1919年在衡阳参加学生爱国运动。1924年任中共湖南省委委员，并负责农委工作。中共八七会议后，在湖南积极组织秋收起义。1928年初，调任中共湖北省委常委。1928年3月，由于叛徒出卖，夏明翰在武汉被捕。在阴暗潮湿的监狱里，他异常想念自己的妻子和女儿，于是用半截铅笔，给深爱的妻子写信。赤云是夏明翰的女儿夏赤云。写完这封催人泪下的遗书，夏明翰为了表达对妻子强烈的思念，他还用嘴唇和着鲜血，在信纸上留下了一个深深的吻痕。1928年3月20日，夏明翰在武汉汉口余记里被杀，时年28岁。（3）赵一曼《示儿书》宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反