2025年10月自考04729大学语文押题及答案汇总

自考04729大学语文押题及答案汇总1、《寡人之于国也》1.1.下列《寡人之于国也》的语句中，运用了比喻手法的是A.寡人之于国也，尽心焉耳矣B.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”C.养生丧死无憾D.斯天下之民至焉答案:B解析:本题考查《寡人之于国也》的比喻手法，也就是论证方法中的类比手法。文中主要运用比喻手法的有①“以五十步笑百步”说明梁惠王的治国方法与邻国没有差别；②“非我也，兵也”揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好。故B项正确。2.2.《寡人之于国也》中，孟子用“以五十步笑百步”来比喻A.统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好B.梁惠王的治国方法与邻国没有什么区别C.拿刀杀人却怪罪兵器D.统治者不顾人民死活答案:B解析:本题考查《寡人之于国也》中的比喻及其意义。孟子用“以五十步笑百步”说明梁惠王的治国方法与邻国没有差别。3.3.《寡人之于国也》具有（）的说理特色A.抑扬兼施、循循善诱B.因势利导、辩论说理C.铺陈张扬、事实说话D.铺陈事实、双层对比答案:A解析:本题考查《寡人之于国也》的说理特色。①说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色，对梁惠王先抑后扬。②善用比喻，作用是将抽象的道理说得形象生动而深刻。③运用排比，作用是增强文章的雄辩气势。故选A。4.4.下列人物中倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的是A.孔子B.孟子C.庄周D.屈原答案:B解析:本题考查《寡人之于国也》的作者。孟子，名轲，主张施仁政，行王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。5.5.下列人物中是儒家代表的是A.孟轲B.庄周C.李斯D.贾谊答案:A解析:本题考查《寡人之于国也》的作者。孟子，名轲，战国人，是孔子之后儒家学派的代表，代表作有《孟子》。6.6.《寡人之于国也》选自A.《庄子》B.《史记》C.《孟子·梁惠王上》D.《孟子·梁惠王下》答案:C解析:本题考查《寡人之于国也》的出处。这篇文章选自《孟子·梁惠王上》。7.7.《寡人之于国也》中体现孟子王道政治的主要内容有A.反对兼并战争B.抑制农业、渔业、林业的发展C.注重教育D.反对暴政，提倡实行仁政E.以民为本答案:ACDE解析:本题考查《寡人之于国也》孟子王道政治的主要内容及实行王道的措施。①文章阐述王道理想，所以反对兼并战争，A要选。反对暴政，提倡实行仁政，D要选。②孟子主张施仁政，行王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，所以E以民为本要选。③“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”体现的是孟子大力发展农业、渔业、林业，B“抑制”错误。④“谨庠序之教，申之以孝悌之义”表明他注重教育，C要选。所以答案是ACDE8.8.《寡人之于国也》中“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”体现A.老百姓养生送死没有缺憾B.猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民C.大王喜欢打仗D.河内遇到饥荒E.贫富悬殊、阶级对立的社会现实答案:BE解析:本题考查《寡人之于国也》的论据。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的意思是猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，说明贫富悬殊、阶级对立的社会现实。9.9.《寡人之于国也》中运用的论证方法有A.归纳法B.对比法C.类比法D.例证法E.演绎法答案:ACE解析:1、本文运用的三种论证方法①归纳法：“不违农时”段一步一步提出具体措施，归纳出王道的标准。②演绎法（三段式推理）①孟子首先提出“王道”标准是“使民养生丧死无憾”。②但是梁惠王实际的做法就是在发生饥荒的时候转移百姓。③所以得出梁惠王没有实行王道的结论。③类比法（比喻）①“以五十步笑百步”说明梁惠王的治国方法与邻国没有差别；②“非我也，兵也”揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好。2、《大学语文》中议论文的论证方法有（1）归纳法，包括①例证法②概括法（2）演绎法（3）比较法，包括①对比法②类比法《寡人之于国也》中用到的是归纳法中的概括法。10.10.下列关于《寡人之于国也》说法正确的是A.说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色B.孟子对梁惠王先抑后扬C.孟子对梁惠王先扬后抑D.善用比喻，作用是将抽象的道理说得形象生动而深刻E.运用排比，作用是增强文章的雄辩气势答案:ABDE解析:本题考查《寡人之于国也》的说理特色。对梁惠王先抑后扬，先批评梁惠王的方法不对，然后告诉他具体的措施。C选项错误。11.11.《寡人之于国也》中运用排比的句子有A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。C.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。E.王无罪岁，斯天下之民至焉。答案:CD解析:本题考查《寡人之于国也》中的排比手法。C、D句子运用排比，作用是增强文章的雄辩气势。12.12.【高频考点】河东凶亦然凶答案:灾凶，指饥荒。解析:出自《寡人之于国也》，这句话的意思是：河东遇到饥荒也是这样做。13.13.王无罪岁罪岁：答案:归罪于年成不好解析:出自《寡人之于国也》，这句话的意思是：大王你不要归罪于年成不好。14.14.直不百步耳，是亦走也直答案:只解析:出自《寡人之于国也》，这句话的意思是：只是逃跑了不到一百步，这也是逃跑啊！15.15.颁白者不负戴于道路矣颁白者答案:须发花白的人。（头发花白的人，老年人）解析:出自《寡人之于国也》，这句话的意思是：须发花白的人也不用背上驮着东西，头上顶着东西走在路上了。16.16.不违农时，谷不可胜食也。胜答案:尽解析:出自《寡人之于国也》，这句话的意思是：只要不违背农时，那粮食就吃不完。17.17.阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。A.请简要概括文字的内容和思想。B.这段文字运用的论证方法是什么？C.孟子提出“王道”的标准是什么？答案:A.内容是使“民加多”的措施，阐述孟子的王道理想。B.演绎法、归纳法C.“使民养生丧死无憾”。解析:A.本文结构：以“民不加多，何也”为线索展开论说。①提出“民不加多”的疑问；②分析“民不加多”的原因；③阐述使“民加多”的措施，这一段文字是具体的措施。孟子的王道的理想具体的措施包括大力发展农业、渔业、林业。B、C演绎法和归纳法，“不违农时”段一步一步提出具体措施，归纳出王道的标准是“使民养生丧死无憾”。18.18.阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”A这篇文章的线索是什么？这段文字孟子主要说明了什么？B这段文字中运用了什么修辞手法？有什么作用？C这段文字用什么论证方法？答案:A.这篇文章的线索是“民不加多”，这段文字孟子主要说明了“民不加多”的原因B.比喻，增强说理的生动形象性。C.类比法。解析:A.本文结构：以“民不加多，何也”为线索展开论说。①提出“民不加多”的疑问；②分析“民不加多”的原因，就是所选这段文字。③阐述使“民加多”的措施。B、C“以五十步笑百步”说明梁惠王的治国方法与邻国没有差别；如果题目问用什么修辞手法，就回答比喻，问用什么论证方法，就回答类比法。2、《秋水》1.1.【高频考点】《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这里运用到的论证方法有A.演绎法和例证法B.例证法和对比法C.对比法和类比法D.类比法和演绎法答案:C解析:本题考查的是《秋水》的艺术特色。该句运用的论证方法是对比法和类比法，将“吾”与“天地”作对比，将“吾在天地之间”“小石小木之在大山”类比人的知识有限和宇宙无限。2.2.《秋水》中，与“中国之在海内”形成类比的是A.礨空之在大泽B.稊米之在大仓C.毫末之在于马体D.尔向之自多于水答案:B解析:本题考查本题考查的是《秋水》的艺术特色。运用类比法进行说明是本文的特色。文中写道：“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”，文章将“稊米之在大仓”与该句进行类比。故选B。3.3.下列《秋水》（节选）语句中，被用作例证的是A.礨空之在大泽乎B.毫末之在于马体C.中国之在海内D.稊米之在大仓答案:C解析:本题考查的是《秋水》的例证法。文章句子分析：1、“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”类比法和对比法都有，我在天地和小石头在大山类比，我和天地对比，小石头和大山对比。2、“计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大（tài）仓乎？”①这句话中类比法和对比法都有，四海在天地之间和礨（lěi）空在大泽类比，中国在海内和稊米在大（tài）仓类比；四海和天地对比，礨（lěi）空和大泽对比。②这句话中，例证是四海之在天地之间，中国之在海内。③这句话还运用了反诘和排比。3、“此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？”①这句话运用类比法，人在九州和豪末在马体类比。②这句话还运用了反诘。4.4.下列人物中，主张顺应自然，倡导无为而无不为，文章多采用寓言形式，富有浪漫色彩的是A.孟轲B.庄周C.屈原D.贾谊答案:B解析:本题考查《秋水》的作者。庄子，名周，主张顺应自然，倡导无为而无不为，文章想象丰富，笔调恣肆，辞藻瑰丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。5.5.《庄子》的篇目共有A.三十B.三十二C.三十三D.三十五答案:C解析:本题考查《秋水》作者的作品。《庄子》一共33篇。《秋水》选自《庄子》外篇，共7部分。6.6.庄子认为孔子的学问“少”，伯夷的道义“轻”，圣贤的学说是“自多”，原因是A.庄子认为自己学问比孔子多B.宇宙无限，人的认识无限C.宇宙无限而人的认识有限D.宇宙无限，人的认识也可以凭借自己的努力达到无限答案:C解析:本题考查《秋水》论点。A、B、D都未提及。7.7.下列文章中，通篇运用寓言形式进行说理的是A.《寡人之于国也》B.《秋水》C.《五代史伶官传序》D.《论毅力》答案:B解析:本题考查《秋水》的题材。本文通篇运用寓言故事的形式进行说理。故选B。8.8.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道，束于教也。”这句话表明A.人的认识受到时间的限制B.人的认识受到个人的习俗的限制C.人的认识受到空间的限制D.人的认识受到性格的限制E.人的认识受到所受教育的限制答案:ACE解析:本题考查《秋水》的分论点。根据语句可知，这句话表明人的认识和作为分别要受到时间、空间、后天教育的制约。9.9.下列属于《秋水》所用手法的是A.对话形式B.抑扬兼施C.逐层推进D.循循善诱E.大量排比句和反诘句答案:ACE解析:本题考查《秋水》的说理特色。①以对话的形式展开说理。②经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后得出结论。③通过援譬设喻，表达深微玄奥的哲理，将抽象的道理阐发得鲜明透彻。④运用大量排比句和反诘句，增加文章的气势，增强说理的力量。10.10.万川归之，不知何时止而不盈盈答案:满解析:这句话选自《秋水》，句子意思是万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来。11.11.号物之数谓之万，人处一焉焉答案:于此（于万物之中）解析:这句话选自《秋水》，句子意思是个人只是万物中的一个。12.12.而吾未尝以此自多者自多答案:自我夸耀解析:这句话选自《秋水》，句子意思是：但是我未曾藉此自我夸耀。13.13.吾非至于子之门则殆矣殆答案:危险解析:这句话选自《秋水》，句子意思是：我如果不是来到您的面前来，那就危险了。14.14.阅读《秋水》中的一段文字，回答问题：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”A这段文字的主人公是谁？文章写了他和谁的对话？B这段文字开头写了什么内容？有什么作用？C指出这段文字中的成语。答案:A主人公是河伯，写他和海若的对话。B开头对河水和海景的描写，隐喻河伯与海若两种不同的认识境界。C欣然自喜、望洋兴叹、贻笑大方、大方之家。（任写两个）解析:3、《谏逐客书》1.1.李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客成命的关键是A.排比对偶联翩，行文气势充沛B.论据充分，事实胜于雄辩C.反复正反对比，纳客逐客利害昭彰D.论证切中秦王急于统一天下的心理要害答案:D解析:本题考查奏疏能说服秦王的原因。四个选项都是奏疏能说服秦王的原因，但奏疏能说服秦王的关键是抓住秦王想尽快吞并六国、一统天下的欲望进行说理，故选D。奏疏能说服秦王的原因①抓住秦王想尽快吞并六国、一统天下的欲望，这是关键。②铺陈张扬，用无可辩驳的事实说话。③正反对比，利害对举，论证切中腠理。④大量采用铺陈手法和排比句式，增强气势、感染力。2.2.《谏逐客书》的中心论点是A.秦国依赖客卿才强大起来B.重物轻人不是统一天下的正确方略C.驱逐客卿必将造成秦国的危亡D.驱逐客卿是错误的答案:D解析:本题考查文章的中心论点。文中，李斯开门见山地提出驱逐客卿是错误的。故选D。3.3.在《谏逐客书》中，李斯用秦王所喜好的珍宝美色都出产于外国，但是却不接受来自外国的人，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证方法是 A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法答案:C解析:本题考查《谏逐客书》的论证方法。文章正反对比、利害对举，铺陈秦王所喜爱之珍宝美色都出产于外国，实则将秦王的重物与轻人作了对比，运用了对比法。故选C。4.4.《行督责书》的作者是A.贾谊B.屈原C.李斯D.欧阳修答案:C解析:本题考查《谏逐客书》的作者。李斯是战国时楚国人，秦代著名政治家，青年时得到秦王政的赏识，秦始皇时期做宰相。他的作品收录在《史记·李斯列传》，有《谏逐客书》《论统一书》《行督责书》《自罪书》等。5.5.《谏逐客书》中，李斯铺陈四位君王“皆以客之功”，证实没有客卿就没有秦国今天的强盛。其中秦昭王任用的客卿是A.百里奚B.范雎C.张仪D.商鞅答案:B解析:本题考查《谏逐客书》的内容。四位君王及其君王分别是：①秦缪公任用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支。②秦惠王任用张仪。③秦孝公任用商鞅。④秦昭王任用范雎。6.6.阅读《谏逐客书》相关内容，回答问题昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。A.这段文字主要写了什么内容？B.这段文字运用了什么论证方法？达到了什么效果？C.这段文字句式有什么特点？答案:A.这段文字铺陈四位君王“皆以客之功”，证实没有客卿就没有秦国今天的强盛。B.例证法，达到事实胜于雄辩的效果。C.铺陈张扬。解析:铺陈四位君王及其客卿就是在举例子，所以B论证方法就是例证法。7.7.阅读《谏逐客书》相关内容，回答问题今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈、娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。A.李斯罗列所喜爱的珠宝美色的目的是什么？B.这段文字运用了什么论证方法？C.这段文字句式有什么特点？答案:A.铺陈秦王喜爱的珍宝美色，说明“重物轻人”不符合统一天下的大政方针。B.对比法，“重物轻人”的对比。C.排比句式。解析:排比句子是“夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采……”等。4、《过秦论》1.1.下列人物中，是西汉政治家、文学家，最早的汉赋作家之一的是A.李斯B.贾谊C.欧阳修D.韩愈答案:B解析:本题考查《过秦论》的作者信息。贾谊，西汉政治家、文学家，最早的汉赋作家之一，作品见于现存的《新书》（《贾子》）。2.2.《过秦论》的主题思想有A.阐明秦帝国速亡的原因在于“仁义不施”B.警戒当世君主记取教训C.前事之不忘，后之师也D.整理秦国的历史E.赞扬山东豪俊的伟大功绩答案:ABC解析:本题考查《过秦论》的主题思想。本文的主题思想有三，一是中心观点：秦帝国速亡的原因在于“仁义不施”；二是写作意图：剖析秦始皇的失误，以警戒当世君主记取秦帝国短命的教训，避免重蹈覆辙。三是文章主旨：前事之不忘，后之师也。3.3.《过秦论》中，“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”说君主和客卿分别是A.秦始皇B.秦孝公C.商鞅D.张仪E.范雎答案:BC解析:本题考查《过秦论》的内容。秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，商鞅辅佐他，“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”。4.4.“此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士……”此“四君”指的是A.信陵君B.平原君C.春申君D.孟尝君E.安平君答案:ABCD解析:本题考查《过秦论》的内容。战国四君子指的是魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。5.5.《过秦论》运用例证法，列举到的史实有A.商鞅变法B.诸侯国采用连横的策略缔结盟约C.九国攻秦，成功D.秦始皇修筑长城，焚书坑儒E.陈涉起义答案:ADE解析:本题考查《过秦论》的内容。B错在诸侯国采用的是合纵的策略缔结盟约。C项错在九国攻秦，还没开始联盟就瓦解了，“九国之师，逡巡而不敢进”。6.6.《过秦论》中运用的对比有A.六国与秦国对比B.六国与陈涉对比C.陈涉与秦国的对比D.秦孝公和秦始皇对比E.秦孝公和战国四君子对比答案:ABC解析:本题考查《过秦论》论证方法。论证方法：对比法①第一层是六国与秦国、六国与陈涉的对比。②第二层是陈涉与秦国的对比。③通过双层对比，反衬秦国的强大和陈涉的微不足道，彰显了“攻守之势”的“异”，将教训鞭辟更加精审警策。7.7.《过秦论》的句式特点有A.骈赋体式B.对偶句式C.铺陈手法D.气势恢宏E.排比句式答案:ACDE解析:本题考查《过秦论》句式特点。骈赋体式，铺陈手法和排比句式，气势恢宏。8.8.阅读《过秦论》中的一段文字，回答问题：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。A.文字最后才点明主旨，这样写有何作用？B.这段文字主要运用了什么论证方法？C.这种论证手法有何作用？答案:A.通过铺陈历史事实彰显意理，最后一句点明主旨，事实胜于雄辩。B.双层对比论证C.反衬秦国的强大和陈涉的微不足道，彰显了“攻守之势”的“异”，将教训被鞭辟得更加精深警策。解析:A.考查通过作者最后一句点明主旨的作用，即通过铺陈历史事实彰显意理，事实胜于雄辩，更具有说服力。B和C考查文章的论证方法。这段文字写六国与秦国、六国与陈涉的对比和陈涉与秦国的对比，运用了双层对比的论证方法，这样写的好处是反衬秦国的强大和陈涉的微不足道，彰显了“攻守之势”的“异”，将教训被鞭辟得更加精深警策。5、《五代史伶官传序》1.1.号称醉翁，晚年自称六一居士，同时也是北宋诗文革新运动的领袖，反对宋初以来追求形式的靡丽文风的作家是A.欧阳修B.韩愈C.柳宗元D.苏轼答案:A解析:本题考查《五代史伶官传序》的作者信息。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，唐宋八大家之一。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，反对宋初以来追求形式的靡丽文风，其散文说理畅达，抒情委婉。2.2.下列文章是著名史论的是A.《五代史伶官传序》B.《种树郭橐驼传》C.《张中丞后叙》D.《前赤壁赋》答案:A解析:本题考查的是文章的题材。《五代史伶官传序》是一篇著名的史论。《张中丞后叙》是一篇后叙。《种树郭橐驼传》一篇借为人立传的形式生发议论的寓言性传记文。《前赤壁赋》是一篇文赋。故选A。3.3.《五代史伶官传序》的中心论点是A.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉C.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺D.满招损，谦得益答案:B解析:本题考查《五代史伶官传序》的中心论点。本文的中心论点是：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。答案为B。①中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”意思是国家盛衰、事业成败取决于人事和执政者的思想行为。②分论点：“忧劳兴国，逸豫亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”③理论论据：引用《尚书》“满招损，谦得益”。4.4.《五代史伶官传序》中用庄宗的例子证明论点属于A.事实论据B.理论论据C.类比论证D.比喻论证答案:A解析:本题考查《五代史伶官传序》的论据。通过五代后唐李存勖政权的盛衰论证观点，是论证方法中的例证法，属于事实论据，同时先盛后衰是论证方法中的对比法。故选A。5.5.下列人物，属于“唐宋八大家”的有A.欧阳修B.韩愈C.柳宗元D.苏轼E.杜牧答案:ABCD解析:本题考查识记作者的信息。《大学语文》所学习的文章中，被称为“唐宋八大家”的是欧阳修、韩愈、柳宗元、苏轼，他们所著的文章分别是《五代史伶官传序》《张中丞后叙》《种树郭橐驼传》《前赤壁赋》。6.6.《五代史伶官传序》中运用到的论证方法有A.概括法B.演绎法C.对比法D.类比法E.例证法答案:BCE解析:本题考查《五代史伶官传序》的论证方法。《五代史伶官传序》论证方法：例证法、演绎法、对比法。①例证法：五代后唐李存勖政权的盛衰，论证观点。②演绎法：引用《尚书》“满招损，谦受益”的名言，就是通过演绎法来证明唐庄宗是因为骄傲而亡国的道理。③对比法：五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实。在写法上也是欲抑后扬，先赞美庄宗成功时的意气之“壮”，再叹其失败形式之衰，通过盛与衰，兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根源所在，得出“本其成败之迹，而皆自于人”的结论。7.7.《五代史伶官传序》的说理特色有A.对比B.由点及面C.欲扬先抑D.欲抑先扬E.行文跌宕顿挫答案:ABDE解析:本题考查《五代史伶官传序》的说理特色。①A和D对比、欲抑先扬，五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实。在写法上也是欲抑后扬，先赞美庄宗成功时的意气之“壮”，再叹其失败形式之衰，通过盛与衰，兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根源所在，得出“本其成败之迹，而皆自于人”的结论。②由点及面。文章最后“岂独伶人也哉！”③行文跌宕顿挫。8.8.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？①抑②本答案:①抑：或，还②本：推究本源解析:这句话选自《五代史伶官传序》，句子意思是还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？9.9.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身逸豫答案:逍遥游乐，不能居安思危解析:这句话选自《五代史伶官传序》，句子意思是忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡。10.10.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！①乃②其答案:①乃：你的②其：语气词，表示期望、命令的语气解析:这句话选自《五代史伶官传序》，句子意思是交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。11.11.负而前驱，及凯旋而纳之纳答案:放回解析:这句话选自《五代史伶官传序》，句子意思是背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。6、《论毅力》1.1.《论毅力》的核心观点是A.人生历程大抵逆境居十六七B.小逆之后必有小顺C.人生历程顺境亦居十三四D.只有毅力至强者方能取得事业的最终成功答案:D解析:本题考查《论毅力》的中心论点。本文的中心论点是：“有毅力者成，反是者败”，强调只有毅力至强者方能取得事业的最终成功，故选D。2.2.《论毅力》中引用的“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”出自A.孟子B.庄子C.孔子D.《史记》答案:C解析:本题考查《论毅力》的理论论据。孔子“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子“有为者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”“譬如掘井”比喻无毅力而半途而废，事业终不会成功的道理，进而论述中心观点。3.3.《论毅力》一文中列举了五种人，运用了（）手法A.比喻B.排比C.层递D.对比E.类比答案:BCD解析:本题考查《论毅力》的修辞手法。本文列举了五种人：“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍强者”“更强者”“更稍强者”，句子形成排比，运用的是层递手法，同时这五种人对待挫折的态度构成了对比。4.4.下列称呼属于梁启超的有A.卓如B.任公C.饮冰室主人D.梦阮E.震川答案:ABC解析:本题考查《论毅力》的作者。梁启超，字卓如，号任公，别署饮冰室主人。资产阶级启蒙思想家，与康有为合称“康梁”，推动了维新运动。有《饮冰室合集》。5.5.及骤尝焉而阻力猝来及答案:等到解析:这句话选自《论毅力》，句子意思是等到很快地尝试一下，阻力突然来了。6.6.而顺逆两境又常相间以迭乘相间答案:相互穿插解析:这句话选自《论毅力》，句子意思是顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。7.7.而顺逆两境又常相间以迭乘迭乘答案:交替呈现解析:这句话选自《论毅力》，句子意思是顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。8.8.阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。A概括这段文字对的内容B指出这段文字中使用的论证方法C指出这段文字中反驳论点的句子答案:A.顺逆两境可以相互转化。B.对比法和类比法。C.庸讵知所谓蹇焉幸焉者，皆彼与我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。解析:A.考查文章的说理层次。文章共三层：人生必遇顺逆两境、顺逆两境可以相互转化、贵在坚持。这一段文字说的是顺逆两境可以相互转化。B考查文章的论证方法。“更譬诸操舟”是类比，“而后得从容以进度其顺”与“故彼岸终不可达也”对比。C考查反驳论点，这句话的意思是“这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度，即是他成功、我失败所区别的地方。”7、《容忍与自由》1.1.下列人物率先从事白话新诗与文学史的写作，是五四新文学运动的主要代表人物的是A.梁启超B.胡适C.朱光潜D.巴金答案:B解析:本题考查《容忍与自由》的作者。胡适率先从事白话新诗与文学史的写作，且是五四新文学运动的主要代表人物。故选B。2.2.【高频考点】《容忍与自由》的中心论点是A.没有容忍就没有自由B.勿以吾辈所主张者为绝对之是C.人类的习惯是喜同而恶异D.容忍比自由更重要答案:A解析:本题考查《容忍与自由》的中心论点。本文的中心论点是没有容忍，就没有自由。故选A。3.3.《容忍与自由》中用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯证明观点的方法属于A.例证法B.类比法C.对比法D.演绎法答案:A解析:本文考查《容忍与自由》的论证方法。文章引用高尔文活活烧死塞维图斯的例子说明了容忍异己是最难得的，属于例证法。4.4.《容忍与自由》中，作者指出“人类的习惯是喜同而恶异”其目的是什么A.论证“容忍比自由更重要”。B.说明“容忍是一切自由的根本”。C.揭示出容忍难以实行的心理根源。D.强调“绝对之是”根本不存在。答案:C解析:本题考查《容忍与自由》的层次结构。“没有容忍，就没有自由”是文章的中心观点。在文中作者首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。故选C。5.5.【高频考点】《容忍与自由》说服力强的原因有A.典型例证B.善用类比C.语势劲健D.现身说法E.深入浅出答案:ADE解析:本题考查《容忍与自由》的说理特点。本文写作特点是本文从自己的经验教训说起、以典型实例为依据、深入浅出、明白清楚的说理风格。故选ADE。6.6.阅读《容忍与自由》中的文字，回答问题我在五十年前引用《王制》第四诛，要"杀"《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样"卫道"的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要"杀"我和我的朋友们。当年我要"杀"人，后来人要"杀"我，动机是一样的：都只因为动了一点正义的火气，就都失掉容忍的度量了。我自己叙述五十年前主张"假于鬼神时日卜筮以疑众，杀"的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得"容忍"比"自由"还更重要。A文章引用“我”的例子说明了什么？B运用了什么论证方法？C这段文字说理有什么特色？答案:A.“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，说明“容忍是一切自由的根本”；B.例证法C.从自己的经验教训说起、以典型实例为依据、深入浅出、明白清楚的说理风格，具有亲和力。解析:7.7.阅读《容忍与自由》中的文字，回答问题试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁·路德(MartinLuther)和约翰·高尔文(JohnCalvin)等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。但是新教在中欧、北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上了不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯(Servetus)定了"异端邪说"的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢的活烧死。这是一五五三年十月二十三日的事。这个殉道者塞维图斯的惨史，最值得人们的追念和反省。宗教革新运动原来的目标是要争取"基督教的人的自由"和"良心的自由"。何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用慢慢的火烧死呢？何以高尔文的门徒(后来继任高尔文为日内瓦的宗教独裁者)柏时(Beze)竟会宣言"良心的自由是魔鬼的教条"呢?基本的原因还是那一点深信我自己是"不会错的"的心理。像高尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那么他的意见还会错吗？他还有错误的可能吗？在塞维图斯被烧死之后，高尔文曾受到不少人的批评。一五五四年，高尔文发表一篇文字为他自己辩护，他毫不迟疑的说："严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话。……这工作是为上帝的光荣战斗。"上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一点"我不会错"的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念没有错误的可能(infallible)，我的意见就是"正义"，反对我的人当然都是"邪说"了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见当然都是"魔鬼的教条"了。A.这段文字运用了例证法，举了哪些例子B.说明了什么道理C.这段文字除了例证法，还运用了什么论证方法答案:A.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家B.“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示容忍难以实行的心理根源。C.演绎法。提出人类的习惯是喜同而恶异的普遍原理，所以容忍的态度是最难得、最稀有的态度。解析:8.8.阅读《容忍与自由》中的文字，回答问题鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。A.这段文字是谁给胡适的回信？B.这段文字的观点是什么？胡适是否同意？C.胡适的观点是什么？答案:A.这段文字是胡适写信给陈独秀寄信之后，陈独秀给他的回信。B.陈独秀的意思是“必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。”胡适觉得这是武断的态度。C.“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。没有容忍就没有自由。解析:8、《咬文嚼字》1.1.下列《咬文嚼字》的文句中，概括了全文中心论点的是A.咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。B.无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。C.无论是阅读或写作，字的难处在意义的确定与控制。D.更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。答案:B解析:本题考查《咬文嚼字》的中心论点。本文的中心论点是无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。2.2.《咬文嚼字》是一篇A.杂文B.驳论文C.讲话D.文艺专论答案:D解析:本题考查《咬文嚼字》。本文是文艺专论。3.3.在《咬文嚼字》中，作者用“月轮”和“月晕”分别比喻什么A.文字的直指意义和联想意义B.文字的直白意义和含蓄意义C.文字的多重意义和单一意义D.文字的原本意义和赋予意义答案:A解析:本题考查《咬文嚼字》的类比论证。在文中“月轮”比喻文字的直指意义，“月晕”比喻文字的联想意义。A项说法可以在文中找到，其他三项在文中均未提到。4.4.《咬文嚼字》中提到一口气骂了六个“你这”的人是A.屈原B.宋玉C.婵娟D.杨雄答案:D解析:本题考查《咬文嚼字》的内容。5.5.在《咬文嚼字》中，运用的主要论证方法是A.归纳B.演绎C.对比D.类比E.比喻答案:ABD解析:本题考查《咬文嚼字》的论证方法。本文的主要论证方法是归纳法、演绎论证、类比、例证法。比喻是修辞手法。①归纳法：在阐述论点时，往往先说结论，再广征博引，列举小说、诗歌、戏剧等方面的大量实例。②演绎法：文章在论证“文贵创新”道理时运用了演绎论证方法。③类比法：“月轮”比喻文字的直指意义。“月晕”比喻文字的联想意义。④例证法。6.6.为了论述“文学借文字表达情感，改字情感也改变”的观点，《咬文嚼字》中用到的例子有A.《史记》李广射虎一段B.《红楼梦》茗烟骂金荣C.韩愈在月夜里听见贾岛吟诗D.“烟”“月轮”的意思E.苏东坡“天上小团月”答案:ABC解析:①说明“文学借文字表达情感，改字情感也改变”用到的例子有：①开头的郭沫若剧本《屈原》改“这”字，《水浒传》中“你这”，《红楼梦》茗烟骂金荣“你是个”几个炼字引出自己的观点，无论阅读或者写作，必须要有一字不肯放松的严谨。②《史记》李广射虎一段、韩愈在月夜里听见贾岛吟诗“推敲”则更加具体的说明了文字和情感的关系。②说明“文学语言的联想意义比直接意义更丰”的例子有“烟”“月轮”的字面意思和联想意义，苏东坡“天上小团月”。③说明“创造的态度惟陈言之务去”“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感与语文的精炼与吻合……”的例子有美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车、才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥”，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”、“套板反应”、韩愈“惟陈言之务去”等。7.7.阅读《咬文嚼字》中文字，回答问题这番话不免噜嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：“（李广）见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣”这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入”。或改为“尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也”。在表面上似乎改得简洁些，却实在远不如原文，“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”，有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。A.这段文字开头“这番话不免噜嗦”指的是什么？B.这段文字的论点是什么？C.引用《史记》李广射虎一段，运用例证法，目的是什么？答案:A.郭沫若修改台词的例子。B.无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。C.为了引出后面“文学借文字表达情感，改字情感也改变”的论述。解析:8.8.阅读《咬文嚼字》中文字，回答问题这是一个善用联想意义的例子，联想意义也是最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥。没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前作诗文的人都依靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思维情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感；你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。以上只是随便举几个实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。他不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，他才会逐渐达到艺术的完美。A.这段文字中引用了心理学上的“套板反应”有什么作用？B.为了说明文学必须推陈创新，这段文字用了什么论证方法？C.这段文字说理有什么特色？答案:A.从心理学角度解释文艺现象，有理论深度。B.演绎法。【解析：先写在写作中如果不创新，就会出现套板反应，就会让读者失去新鲜感和真切感，所以得出只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。这里运用了演绎法】C.将抽象概念、道理讲得浅显易懂，生动隽永。解析:9、《如何避免愚蠢的见识》1.1.《如何避免愚蠢的见识》的作者的国籍是A.英国B.美国C.法国D.匈牙利答案:A解析:本题考查《如何避免愚蠢的见识》的作者。本文的作者是罗素，是英国的哲学家、数学家、逻辑学家。1950获得诺贝尔文学奖。2.2.《如何避免愚蠢的见识》中，作者写古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇头头是道运用了什么论证方法A.例证法B.概括法C.对比法D.类比法答案:A解析:本题考查《如何避免愚蠢的见识》的论证方法。本文主要运用例证法来论证观点，如：亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少、我自己以为刺猬好吃油虫、古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇头头是道等。故选A。3.3.《如何避免愚蠢的见识》一文的主要观点有A.主观臆断、自我中心主义和狂妄自大是产生愚蠢见识的根源。B.坚持科学认知态度和善于听取不同意见是避免愚蠢见识的基本方法。C.树立宇宙无限、人的认知有限的观念是克服愚蠢见识的根本途径。D..有些问题有的“本来就根本无法解决”，有的“没有明显正确的答案”。E.认识问题要有充分的证据。答案:ABC解析:本题考查《如何避免愚蠢的见识》的主要观点。文章的主要观点有三：①主观臆断、自我中心主义和狂妄自大是产生愚蠢见识的根源。②坚持科学认知态度和善于听取不同意见是避免愚蠢见识的基本方法。③树立与宇宙无限、人的认知有限的观念是克服愚蠢见识的根本途径。D项是用发现自己对不同意见发起火来的两个范例论证的观点，E项是第六段举性别中心主义和民族中心主义的两个例子证明的观点，这两项都不是文章主要的观点。故选ABC。4.4.阅读《如何避免愚蠢的见识》的文字，回答问题有些人富于心理想象力。对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在同一位怀有不同偏见的人进行辩论。这同实地跟论敌进行辩论比起来有一个（也只有一个）有利条件，那就是这种方法不受时间和空间的限制。圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾，在他看来整个产业革命都要不得。也许你永远没有机会真的遇见一位抱有这种见解的人，因为在西方国家里大多数人都把现代技术的种种好处视为当然。但是如果你想弄确实你同意这种流行的看法乃是正确的，那么一个好办法就是设想一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而可能提出的论据，从而检验一下你自己想到的论据。我自己有时就因为进行这种想象性的对话而真的改变了原来的看法；即令没有改变原来的看法，也常常因为认识到假想的论敌有可能蛮有道理而变得不那么自以为是。A.作者为什么要让富于想象力的人设想自己在同一位怀有不同偏见的人进行辩论？B.这段文字运用了什么论证方法？C.这段文字有什么说理特色?答案:A.为了让他们摆脱某些武断的看法。B.例证法。C.第二人称的运用形成面对面谈话的表达风格，产生亲切、贴切的效果。解析:5.5.阅读《如何避免愚蠢的见识》的文字，回答问题对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男人或女人，十之八九都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇相讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点。不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。A.“这个问题本来就根本无法解决”中的这个问题指的是什么？B.作者提出如何解决这个问题?C.“如果你自己是男性……”“就我所知……”这些词句的使用有什么作用？答案:A.人往往容易因为自尊心形成狂妄自大的观点。B.要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，即树立宇宙无限、人的认知有限的观念。C.假设句体现作者谨慎的作风和谦和的态度，也正是对自己文章观点身体力行的表现。解析:10、《秦晋殽之战》1.1.《秦晋殽之战》的作者认为挑起战争的罪魁祸首是A.蹇叔B.秦穆公C.秦孝公D.晋襄公答案:B解析:本题主要考查《秦晋殽之战》的内容。作者认为秦穆公师出不义，是挑起战争的罪魁祸首，应该承担罪责。2.2.下列不属于《秦晋殽之战》中人物的是A.蹇叔B.弦高C.先轸D.南霁云答案:D解析:本题考查《秦晋殽之战》艺术特点中的人物刻画方面。本文主要刻画蹇叔、秦穆公、弦高、先轸等人物的鲜明个性。D项是《张中丞传后叙》中刻画的人物。3.3.《秦晋殽之战》中，认为秦军失败原因有哪些A.“皇武子辞客”事件的发生B.秦穆公不讲信义，背弃盟约，偷袭盟邦郑国C.秦穆公不听蹇叔对形势的分析预测D.先轸制订了“劳师袭远”的错误方略E.秦晋两国要争夺中原的霸权答案:BC解析:本题考查《秦晋殽之战》中秦军失败的原因。秦军失败原因有主要有两个：秦穆公不讲信义，背弃盟约，偷袭盟邦郑国；他不听蹇叔对形势的分析预测，制订了“劳师袭远”的错误方略。A项是文章细节，D项说法错误，E项是战争爆发的原因，不是秦晋失败原因。4.4.轻则寡谋，无礼则脱。脱答案:粗略，这里指的是不谨慎，不守纪律约束解析:这句话选自《秦晋殽之战》，句子意思是轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。5.5.不腆敝邑，为从者之淹①腆②淹答案:①腆：丰厚，富饶。不腆指的是贫穷。②淹：停留，驻扎。解析:这句话选自《秦晋殽之战》，句子意思是敝国不富裕，您的部下要久住。6.6.阅读《秦晋殽之战》中的文字，回答问题冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。A.开头段文字写了什么内容，有什么意义？B.这段文字中的场面描写是什么？C.表现了蹇叔什么样的性格特征？答案:A.开头一段写晋文公去世，巫师预测如果有西方的军队（秦国）越过国境，趁机攻打，必大获全胜。作用是倒叙，对战争结果预测。B.蹇叔哭师。【解析：意思是秦军出征前，蹇叔两次哭送秦军，并且试图阻止这次出兵】C.蹇叔哭师的原因是他对形势有准确的预测分析，认为这次出兵的结果一定会失败的。体现了他远见卓识、怀着忧国之心、忠心耿耿。解析:7.7.阅读《秦晋殽之战》中的文字，回答问题三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。A.王孙满认为秦军一定会失败的原因是什么？B.郑国商人弦高的做法体现了他什么样的性格特征？说明了这篇文章的外交辞令有什么特色？C.秦军灭掉滑国，没有继续去攻打晋国，而是准备返回秦国的原因是什么？答案:A.“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”【解析：意思是王孙满认为秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境并而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗？】B.忠心爱国，机警灵活。弦高的说辞显示了委婉得体而曲折尽意。【解析：在秦军经过滑这个地方去攻打郑国的时候，被郑国商人弦高看到了，他的做法是用好吃的慰劳秦军，自己则乘机派人立即去郑国报信。】C.因为弦高的报信，郑穆公发现了秦国派在自己国家的卧底，秦国将领孟明觉得郑国已经有准备了，所以就班师回朝了。【解析：《秦晋殽之战》讲的大概故事是秦国要去攻打郑国，中途发现派到郑国的卧底被发现，于是准备班师回朝，这个时候与秦国结亲的晋国乘机攻打秦国。】解析:8.8.阅读《秦晋殽之战》中的文字，回答问题晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故患生，违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏，四月，辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。A.原轸和栾枝的对话中分别表达了两个人什么观点？B.指出这段文字中描写战争的句子。C.“文嬴请三帅”体现了她什么样的性格特征？答案:A.原轸（先轸）认为这次是天赐的机会，一定要乘机攻打秦国。栾枝认为不应该攻打秦国。B.“夏，四月，辛巳，败秦师于殽”【解析：这篇文章记叙得当，脉络清晰。重点不在描述战争经过和战争场面，而是揭示秦军失败的原因。一笔带过战争本身，侧重战争酝酿阶段的形式分析、判断等因素。】C.只为了娘家的利益考虑。【解析：文赢是秦穆公的女儿，嫁给晋国。现在晋国成功攻打秦国，抓住秦国的将领做俘虏，她却劝晋襄公把俘虏放回秦国去。】解析:9.9.阅读《秦晋殽之战》中的文字，回答问题先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”A.先轸发怒的原因是什么？体现了他什么性格特征？B.“秦伯”指的是谁？最后一段体现了他什么性格特征？C.这段文字用什么手法刻画人物形象？答案:A.原轸（先轸）因为晋襄公听了文赢的建议把秦国的俘虏放了而生气，体现了他多谋善断，怒唾于朝，忠直刚烈。B.“秦伯”指的是秦穆公，这段文字体现了他虽然刚愎自用，但是知错能改。【解析：秦国俘虏被放回来之后，秦穆公才终于意识到蹇叔的先见之明，并且认错。】C.语言描写和动作神态描写。【解析：语言描写从文中可以很容易看出来，动作神态比如先轸怒、不顾而唾（吐口水）；秦伯乡师而哭等。】解析:11、《冯谖客孟尝君》1.1.由刘向编订，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理的著作是A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《诗经》答案:B解析:本题考查《冯谖客孟尝君》的作品出处。本文出自《战国策》，其记录了战国初期到六国灭亡期间的动态，由刘向整理编订，是一部散文集，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，极具艺术魅力和文学趣味。2.2.在《冯谖客孟尝君》这篇文章中，营就“三窟”这一情节体现冯谖的什么性格特点A.刚勇仁义B.深谋远虑C.诙谐幽默D.清正廉洁答案:B解析:本题考查《冯谖客孟尝君》的人物的性格特点和艺术特色中的人物形象刻画。冯谖的性格特点是不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑，注重民心向背，冯谖为孟尝君凿“三窟”，体现的是他深谋远虑这一性格特点。3.3.【高频考点】冯谖收债于薛、焚烧债券，是为了A.市义，招揽民心B.报复孟尝君对他的轻视无礼C.帮助孟尝君恢复相位D.营造“三窟”答案:A解析:本题考查《冯谖客孟尝君》艺术特点中的人物刻画的内容。根据文章可知当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归，这一情节也体现了传统民本思想和冯谖注重民心向背的性格。A项最贴切。4.4.使人属孟尝君，愿寄食门下属答案:通“嘱”，嘱托，请求解析:这句话选自《冯谖客孟尝君》，句子意思是他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。5.5.寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣①不祥②被答案:①不祥：意为糊涂，一说不善，没有福气②被：通“披”，遭受解析:这句话选自《冯谖客孟尝君》，句子意思是我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。6.6.于是乘其车，揭其剑，过其友曰①揭②过答案:①揭：举②过：拜访解析:这句话选自《冯谖客孟尝君》，句子意思是冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友。7.7.矫命以责赐诸民矫命答案:假托受（孟尝君）命令行事解析:这句话选自《冯谖客孟尝君》，句子意思是他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人。8.8.食之，比门下之客。①食②比答案:①食：给人吃②比：比照解析:这句话选自《冯谖客孟尝君》，句子意思是让他吃（鱼），按照中等门客的生活待遇。9.9.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题：左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。A.这段文字写了冯谖做了什么事情，作用是什么？B.这段文字刻画了冯谖什么形象？C.用了什么手法刻画孟尝君什么形象？刻画了孟尝君什么形象？答案:A.冯谖“三弹铗而歌”，作用是欲扬先抑、层层深入。【解析：“三弹铗而歌”的意思是冯谖寄食于人却三次抱着自己的剑唱歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人，写他冯谖“无好”“无能”。但是文章后面写他在孟尝君需要的时候发挥了自己的才能，这是欲扬先抑、层层深入的写法。】B.表现冯谖不甘屈居人下和善于计谋的性格特点。C.语言（对话）描写和反衬手法，表现了孟尝君的宽容大度、礼贤下士。【解析：语言描写从文中可以很容易看出来。文中冯谖表现的好像很“无能”，但是孟尝君还是任用了他做客卿，表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的性格特点，同时他的人物形象是和冯谖的对照反衬中显现的。】解析:10.10.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题：驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”A.这段文字冯谖“尽烧债券”的目的是什么？体现了他什么思想？B.这段文字体现了孟尝君的什么性格特点？C.文字在结构上有何特点？这样构思有何作用？答案:A.冯谖“尽烧债券”是为孟尝君“市义”。体现了他的民本思想。【解析：“市义”的意思是替孟尝君收买人心。孟尝君让冯谖去收债，冯谖派官吏把该还债务的百姓找来核