39 九下文言文知识整理及特殊用法辨析 中考语文一轮复习 （解析版）

【课标要求】中考中辨析特殊用法的试题有的是单独考查的，更多的是隐含于“词语意义或用法辨析”或“翻译句子”类试题中。【主要题型】翻译题、选择题【命题趋势】特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象，具体讲，就是要掌握通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊用法。【备考策略】文言实词的特殊用法一般情况下包括以下类别：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等。1.一词多义一词多义在文言文中最普遍。掌握一词多义的现象和规律是我们阅读文言文最重要的基础。要了解一词多义的现象和规律，我们首先要对文言文中的“词”有一个较全面的认识。一般情况下，文言文中的一个“词”常常有多个意义，这些意义往往由“词”的本义和引申义构成。这种现象，我们称之为多义词或词的多义性。词的本义就像树的根，而词的引申义就是从根上长出的繁茂的枝丫。所以，词的本义和引申义有着或近或远，或显或隐的联系。如“道”在不同语境中可解释为：“道路”(不得志，独行其道)；“道理”(以咨诹善道)；“方法”(策之不以其道)；“学说”(益慕圣贤之道)；“说”(不足为外人道也)等。“故”在不同语境中可解释为：“所以、因此”(故不为苟得也)；“原因、缘故”(公问其故)；“学过的知识；旧知识”(温故而知新)。2.古今异义在语言的演变过程中，有些基本词汇随着事物的变化而变化,有些随着旧事物、旧概念的消失而消失。这类词的词义的演变有以下几种情况：词义的扩大；词义的缩小；词义的转移；词义的褒贬色彩不同等等。词的古今异义，在表现形式上，双音节词的变化最大。对这类词语的理解，很容易变成“古汉语中的两个词=现代汉语中的一个词”的形式。如果按照“一个词语”去理解，就完全曲解了词语的原意了。所以，对这个知识的理解和相关词语意义的积累也是文言文复习的重点。如“妻子”古义指妻子和儿女，今义指男子的配偶。学习时应注重比较辨别。3词类活用(1)使动用法①动词的使动用法例如：“广故数言欲亡，忿恚尉”，“忿恚”是不及物动词，不能带宾语，但因跟了“尉”，成为使动用法。“忿恚尉”即“使尉忿恚(发怒)”。②形容词的使动用法例如：春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)③名词的使动用法例如：尔欲吴王我乎？(你想让我做吴王吗)(2)意动用法①形容词的意动用法。由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如:“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下(孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了)。”②名词的意动用法。名词的意动，是把名词后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如:“孟尝君客我(孟尝君把我当作客人)。”(3)名词活用为一般动词例如:面山而居。[(愚公)面朝山而居]驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒,用蹄子踢它)乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(于是用丹砂在绸子上写“陈胜称王”，放在别人捕得的鱼的肚子里)(4)形容词、代词、数词活用为一般动词例如:稍出近之。(渐渐地走出树林靠近它)欲穷其林。(想走到那片林子的尽头)不迁怒,不贰过。(不把怒气发泄到别人身上,不重犯同样的错误)4.通假字通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人所写的字可以说是白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是中国古书难读的原因之一。通假字，有广义、狭义之分。广义的通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之,今又造字。新字成为“长期工”。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字,借来一用。借来的字只能作为“临时工”。如“蚤”与“早”、“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。通假字所代替的那个字我们把它叫作“本字”。例如:“女还，顾反为女杀彘(《曾子杀彘》)”句中“女”就代表“汝”。5.特殊句式(1)判断句。所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：“……者，……也”“……，……也”“……，者也”“……者，……”“……者，……者也”……，……”等。如:“陈胜者，阳城人也。”“南阳刘子骥，高尚士也。”还有的采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”为”等表示判断。如:“此诚危急存亡之秋也。”“问今是何世，乃不知有汉。”另外采用否定副词“非”表示否定。如:“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。”(2)被动句。文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。常用“见”“……见……于”“于”表被动。如:“吾长见笑于大方之家。”“为”“为……所”表被动。如:“其印为予群从所得。”(3)倒装句。文言文中的倒装句是相对于现代汉语的语序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如:“忌不自信”中的“之”就是前置的宾语。通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后，构成定语后置。如:“惟长堤一痕湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”其中的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”都是后置定语。状语后置，文言文中，介词结构作状语往往都会置于句尾。如“当求之于上流”中“于上流”就是状语后置。主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如:“甚矣，汝之不惠!”“美哉,我少年中国。”(4)省略句。文言文中普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：①省略主语。a.承前省。如:“永州之野产异蛇(异蛇)黑质而白章。”b.蒙后省。如:“沛公谓张良曰:(公)度我至军中，公乃入。’”②省略谓语。如:“一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。”③省略宾语。如:“扶苏以数谏故，上使(之)外将兵。”④省略介词“于”。如：“余住(于)西湖。”课题一：《鱼我所欲也》（一）重点词语释义（1）故不为苟得也

苟：苟且。（2）故患有所不辟也

患：祸患，灾难；辟通“避”，躲避。（3）非独贤者有是心

是：这样。（4）蹴尔而与之

与：给予。（5）妻妾之奉

奉：侍奉。（6）此之谓失其本心

本心：天性，天良。（7）如使人之所欲莫甚于生

如使：假如，假使。（8）贤者能勿丧耳

丧：丢掉。（9）蹴尔而与之，乞人不屑也

蹴：用脚踢；不屑：因轻视而不肯接受。（10）是亦不可以已乎?

是：这。（11）万钟于我何加焉!

何加：有什么益处。（12）所识穷乏者得我与?

得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。（13）万钟则不辩礼义而受之

辩：通“辨”，辨别。（14）所识穷乏者得我与

与：通“欤”，语助助词。（15）乡为身死而不受

乡：通“向”，从前。（二）通假字(1)故患有所不辟也辟通“避”，躲避(2)万钟则不辩礼义而受之辩通“辨”，辨别(3)所识穷乏者得我与得通“德”，恩惠，这里是感激的意思与通“欤”，语气助词(4)乡为身死而不受

乡通“向”，从前（三）古今异义1.一豆羹（古义：古代一种木制的盛食物的器具；今义：豆子）2.万钟于我何加焉（古义：好处；今义：增多。）3.是亦不可以已乎（古义：停止；今义：已经）（四）词类活用所识穷乏者得我与（得，通“德”，名词，恩惠，在这里活用为动词，感激。）（五）一词多义与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。蹴尔而与之：给予。未复有能与其奇者：欣赏。而：蹴尔而与之：表修饰。乡为身死而不受：表顺接。由是则生而有不用也：表转接。舍鱼而取熊掌者也：表并列。则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。入则无法家拂士：如果。由是则生而有不用也：就。万钟则不辩礼义而受之：却。为：故不为苟得也：wéi，动词，做。为宫室之美：wèi，介词，为了、对，向。乡为身死而不受：为了。不足为外人道也：对、向。由是：由是感激：因此。由是则生：采用这些手段。由是先主遂诣亮：于是。苟：苟富贵，无相忘：如果。故不为苟得也：苟且。之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。人皆有之：代词。宫室之美：的。得

二者不可得兼：能够，副词

得之则生：得到，获得，动词是

非独贤者有是心也：这个，这样

是亦不可以已乎：这样看来，由此看来课题二：《送东阳马生序》（一）重点词语释义1.无从致书以观致:得到2.每假借于藏书之家 假借:借3.弗之怠 怠:懈怠4.不敢稍逾约 逾约:超过约定期限5.以是人多以书假余 以是:因此6.又患无硕师名人与游 患:担心硕师:学问渊博的老师7.尝趋百里外 趋:疾走,跑8.从乡之先达执经叩问 叩问:请教9.门人弟子填其室 填:挤满10.未尝稍降辞色 辞色:言辞和脸色11.援疑质理 援:引、提出质:询问12.或遇其叱咄 叱咄:训斥,呵责13.不敢出一言以复 复:回答,答复。这里是辩解的意思14.俟其欣悦 俟:等待15.负箧曳屣行深山巨谷中 负:背16.至舍,四支僵劲不能动 舍:这里指学舍、书馆17.媵人持汤沃灌 沃:浇18.久而乃和 和:暖19.右备容臭 臭:xiù,气味,这里指香气20.烨然若神人 烨然:光彩照人的样子21.余则缊袍敝衣处其间 敝:破22.略无慕艳意 慕艳:羡慕23.今虽耄老 耄老:年老24.犹幸预君子之列 预:参与25.缀公卿之后 缀:跟随（二）通假字1.四支僵劲不能动“支”同“肢”,肢体2.同舍生皆被绮绣“被”同“披”,穿（三）古今异义1.走送之古义:跑今义:行走2.以是人多以书假余 古义:借 今义:虚伪的;不真实的3.或遇其叱咄 古义:有时 今义:或者4.媵人持汤沃灌 古义:热水 今义:食物煮后所得的汁水5.主人日再食 古义:两次 今义:又（四）词类活用1.手自笔录笔:名词作状语,用笔2.主人日再食日:名词作状语,每天3.腰白玉之环腰:名词作动词,在腰间佩戴4.主人日再食食:名词作动词,供养,给……吃（五）一词多义1.至：礼愈至周到至舍，四支僵劲不能动。到达2.足：足肤皲裂而不知脚以中有足乐者值得3.以：无从致书以观连词，来计日以还连词，而以中有足乐者连词，因为以衾拥覆介词，用以是人多以书假余介词，把4.之：走送之代词，代书益慕圣贤之道助词，的当余之从师也用在主谓间，取消句子独立性课题三：《唐雎不辱使命》（一）通假字1.秦王不说（“说”通“悦”，喜悦，高兴）2.故不错意也（“错”通“措”，安放）3.轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）4.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青色）（二）古今异义1.以五百里之地易安陵古义：交换；今义：容易。2.大王加惠古义：施予；今义：增加。3.虽然，受地于先王古义：虽然如此；今义：表示转折关系的连词，常与“但是”连用。4.安陵君因使唐雎使于秦古义：于是；今义：因为。5.非若是也古义：这样，如此；今义：对，正确。6.岂直五百里哉古义：只，只是；今义：成直线的。7.以头抢地耳古义：撞；今义：抢夺。8.休祲降于天古义：吉祥；今义：休息。9.长跪而谢之曰古义：道歉；今义：感谢。10.徒以有先生也古义：仅仅，只是；今义：徒弟。（三）一词多义1.徒免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（仅仅，只是）2.使秦王使人谓安陵君（派遣）安陵君因使唐雎使于秦（出使）3.夫此庸夫之怒也（成年男子）夫专诸之刺王僚也（发语词，无实义）（四）词类活用1.请广于君（形容词作动词，增广，扩充）2.轻寡人与（形容词作动词，轻视）3.伏尸百万，流血千里（使动用法，使……伏，使……流）4.天下缟素（名词作动词，穿白色丧服）课题四：《曹刿论战》（一）重点词语释义1.齐师伐我师:军队2.肉食者谋之 肉食者:吃肉的人。这里指当权者。3.肉食者鄙 鄙:浅陋。这里指目光短浅4.衣食所安,弗敢专也 安:安身专:独自享有5.对曰 对:回答。一般用于下对上的回答6.小惠未徧 遍:遍及、普遍7.虽不能察 察:明察8.必以情 情:实情9.忠之属也 忠:尽力做好分内的事属:类10.战则请从 从:跟随11.齐师败绩 败绩:大败12.公将驰之 驰:驱车追赶13.既克 既:已经14.一鼓作气 作:振作15.彼竭我盈 竭:衰竭盈:充满,这里指士气正旺盛16.难测也 测:推测,估计17.惧有伏焉 伏:埋伏18.望其旗靡 靡:倒下（二）通假字小惠未徧徧同遍，遍及、普遍。（三）古今异义1.小大之狱古义:诉讼事件今义:监狱2.牺牲玉帛 古义:祭祀用的牛、羊、猪等 今义:为了正义的目的舍弃自己的生命3.又何间焉 古义:参与 今义:中间4.弗敢加也 古义:虚夸,夸大 今义:增加5.再而衰 古义:第二次 今义:又一次6.必以信 古义:实情 今义:书信7.忠之属也古义：尽力做好分内的事今义：忠诚。（四）词类活用1.神弗福也福：名词作动词,赐福,保佑2.公将鼓之鼓：名词作动词，击鼓进军。3.小信未孚孚：使动用法,使……信服4.忠之属也忠：形容词作动词，尽力做好分内的事。5.下视其辙下：名词作状语，向下。（五）一词多义1.师：①遂逐齐师（

军队

）

②三人行，必有我师焉（老师）2.故：①故克之（因此，所以）

②公问其故（缘故，原因）3.从：①战则请从（跟随）

②民弗从也（服从、听从）4．请：①曹刿请见（请求）

②战则请从（请让我）5.信：必以信（实情）②小信未孚（信用）（六）虚词归纳1.其：其乡人曰代词，他，这里指曹刿吾视其辙乱代词，他们，指齐军2.以：可以一战凭借必以信按照必以分人把3.之：小大之狱助词，的公与之乘代词，代曹刿肉食者谋之代词，代这件事公将鼓之音节助词，不译课题五：《邹忌讽齐王纳谏》（一）重点词语释义1.邹忌讽齐王纳谏（讽:用委婉的语言劝告。谏:臣对君、下级对上级直言规劝，使之改正错误。）

2.而形貌昳丽（形貌：相貌

昳丽：光彩美丽）

3.我孰与城北徐公美

（孰与：与……比谁更……。孰：谁）4.徐公不若君之美也（不若：不如，比不上）

5.孰视之（孰：通“熟”，仔细）

6.臣诚知不如徐公美（诚：的确，实在）

7.皆以美于徐公（以：认为

于：比）

8.王之蔽甚矣（蔽：受蒙蔽）9.莫不私王(莫：没有谁)10.群臣吏民能面刺寡人之过者（面刺：当面指责。过：过失）11.能谤讥于市朝（谤讥：指责，讽刺）

12.时时而间进（时时：有时候。间：偶尔）13.期年之后（期年：满一年）

（二）通假字孰视之“孰”通“熟”，仔细（三）古今异义1..邹忌讽齐王纳谏

古义:用委婉的语言劝告

今义：讽刺2.窥镜

古义：察看

今义：从小孔或缝隙里看3.今齐地方千里

古义：土地方圆

今义：某一区域；部位4.能面刺寡人之过者

古义：指责

今义：尖的东西进入或穿过物体5．明日徐公来

古义：第二天今义：明天6.宫妇左右莫不私王

古义：侍从

今义：方位词，左和右7.臣之妻私臣

古义：偏爱

今义：自私8.谤讥于市朝

古义：指责议论今义：诽谤嘲讽9.虽欲言，无可进者古义：即使今义：虽然（四）词类活用1.朝服衣冠(朝：名词用作状语，在早晨；服:名词用作动词，穿戴)2.吾妻之美我者，私我也（美：形容词的意动用法，认为……美；私：形容词用作动词，偏爱）3.能面刺寡人之过者（面：名词做状语，当面）4.闻寡人之耳者（闻：动词的使动用法，使……听到）（五）一词多义1.朝

朝服衣冠（早晨）

于是入朝见威王（朝廷）

能谤讥于市朝(公共场所)

皆朝于齐（朝拜）2.孰

我孰与城北徐公美

（谁）

孰视之（通“熟”，仔细）3.诚臣诚知不如徐公美（确实，的确）帝感其诚（诚心、诚意）此诚危急存亡之秋也（确实、的确）今将军诚能命猛将统兵数万（表假设，如果、果真）4.若

徐公不若君之美也（比得上）

门庭若市（像）5.美

不如徐公美（美丽）

妾之美我者（认为……美）6.于欲有求于我也（向……）

能谤讥于市朝（在）

皆以美于徐公（比）（六）虚词归纳之：齐国之美丽者也(助词，的)

吾妻之美我者(取消句子独立性)孰视之（代词，指俆公）

暮寝而思之（代指这件事）由此观之（代词，指这件事）臣之妻私臣（助词，的）

燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）课题六：《出师表》（一）重点词语释义1、中道崩殂（死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（人力物力缺乏）3、不懈于内（懈怠）4、此诚危急存忘之秋也（实在）（这里是"时"的意思）5、盖追先帝之殊遇 （追:追念殊遇:厚遇）6、开张圣听（扩大圣明的听闻。这里是要后主广泛听取别人的意见。）7、以光先帝（发扬光大）8、恢弘志士之气（动词，发扬扩大。也作"恢宏"）9、妄自菲薄（毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃）10、引喻失义（说话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。）11、以塞忠谏之路（堵塞）12、陟罚臧否（陟：奖励。臧：善。否：坏、恶。）13、作奸犯科（做奸邪事情，犯科条法令）14、以昭陛下平明之理（昭，显示。）（平，公平。明，明察。）（治）15、不宜偏私（偏爱）16、此皆良实（善良诚实的人）17、志虑忠纯（忠诚无二）18、简拔以遗陛下（选拔）（给予）19、悉以咨之（咨询）20、裨补阙漏（增益补阙）（通"缺"，过失）21、性行淑均（淑：善）（均：平）22、晓畅军事（通晓）23、举宠为督（推举）24、必能使行阵和睦，优劣得所（军队行阵）（才能高的和才能低的）25、此后汉所以倾颓也（的原因）26、叹息痛恨于桓灵也（痛心遗憾）27、贞良死节（坚贞可靠、能够以死报国）28、躬耕于南阳（亲自）29、苟全性命于乱世（苟且保全），不求闻达于诸侯（显达，扬名）30、先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）31、猥自枉屈（辱，这里是降低身份的意思）32、由是感激（感动奋发）33、遂许先帝以驱驰（奔走效劳）34、后值倾覆（兵败）35、夙夜忧叹（早晚,日日夜夜）36、深入不毛（不长草,这里指人烟稀少的地方）37、庶竭驽钝（比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利）38、攘除奸凶（排除、铲除）（奸邪的势力）39、斟酌损益（损，除去。益，兴办、增加）40、责攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）41、以彰其咎（表明、显扬）（过失）42、咨诹善道（询问）43、察纳雅言（正言）44、临表涕零（落泪）

（二）通假字①是以先帝简拔以遗陛下（“简”通“拣”，挑拣。）

②必能裨补阙漏（“阙”通“缺”，缺点）

③尔来二十有一年矣（“有”通“又”）（三）古今异义①此诚危急存亡之秋也古义：时刻、时候。今义：秋季

②诚宜开张圣听古义：扩大。今义：商店开始营业

③引喻失义古义：适宜、恰当。今义：意义

④未尝不叹息痛恨于桓、灵也古义：痛心遗憾。今义：非常憎恨

⑤由是感激古义：感动激动。今义：非常感谢

⑥先帝不以臣卑鄙古义：身份低微，见识短浅。今义：品质恶劣（四）词类活用以光先帝遗德名词用为动词

发扬光大。

恢弘志士之气形容词用为动词

发扬扩大。

此皆良实形容词用为名词

善良诚实的人。优劣得所形容词用为名词

才能高的和才能低的。

亲贤臣形容词用为动词

亲近。远小人形容词用为动词

疏远。

攘除奸凶。形容词用为名词

奸邪凶顽的人。则责攸之、祎、允等之慢形容词用为动词

怠慢。

（五）一词多义1.益：有所广益（好处）斟酌损益（增加）2.遗：以光先帝遗德（遗留）先帝简拔以遗陛下（给予）3.效：恐托付不效（奏效）讨贼兴复之效（任务）不效则治臣之罪（实现）

4.感激：由是感激（感动，激动）

臣不胜受恩感激（感谢）（六）虚词归纳1.以：以光先帝遗德（来）以塞忠谏之路也（以致）愚以为宫中之事（认为）先帝不以臣卑鄙（因为）咨臣以当世之事（拿）遂许先帝以驱驰（替、为）故临崩寄臣以大事也（把）于：侍卫之臣不懈于内（在）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对）躬耕于南阳（在）三顾臣于草庐之中（到）受任于败军之际，奉命于危难之间（在）还于旧都（到）之：危急存亡之秋也（的）欲报之于陛下也（代先帝的殊遇）悉以咨之（代他们即郭攸之费袆允等）先帝称之曰能（代他，将军向宠）愿陛下亲之信之（代他们，代侍中、尚书、长史、参军）课题七：《陈涉世家》（一）通假字1.发闾左適戍渔阳。“適”通“谪”，发配。2.固以怪之矣。

“以”通“已”，已经。3.为天下唱。

“唱”通“倡”，首倡。4.将军身被坚执锐。

“被”通“披”，穿着。5.苟富贵，无相忘。“无”通“毋”，勿，不要。（二）词类活用1.天下苦秦久矣

苦：形容词的意动用法，以……为苦，苦于。2.乃丹书帛曰“陈胜王”

丹：名词作状语，用朱砂王：名词活用为动词，破读为wànɡ，称王，当王。3.置人所罾鱼腹中

罾：鱼网，名词活用为动词，这里是用网捕的意思4.固以怪之矣。

怪：形容词的意动用法，认为…奇怪，对…感到奇怪5.夜篝火

篝：名词作动词，用笼罩着6.狐鸣呼曰

狐：名词作状语，像狐狸一样7.死国可乎死：名词为动用法，为……而死。8.卒中往往语，皆指目陈胜。

指：名词用作动词，用手指指。目：名词活用为动词，用眼睛示意9.广故数言欲亡，忿恚尉

忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒10.上使外将兵外：方位名词作状语，表示处所，在外边、在外面。11．将军身被坚执锐

坚：形容词活用为名词，坚固的铁甲；锐：形容词活用为名词，锐利的武器12.皆刑其长吏

刑：名词活用为动词，惩罚（三）古今异义1.等死古义：同样是死。今义：等待死亡。2.卒中往往语古义：到处，处处。今义：经常，常常。3.楚人怜之古义：爱戴。今义：可怜，怜悯，怜爱。4.固十六七古义：十分之六或七，表分数的约数。今义：表整数的约数，十六或十七。5.藉第令毋斩古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：常用以为凭借，假托义。6.今亡亦死古义：逃走，逃跑，逃亡。今义：死亡。7.又间令吴广古义：“暗中，暗地里”。今义：中间。8.之次所旁丛祠中古义：动词，旅行或行军在途中停留。今义：次序，次第。9.将军身被坚执锐古义：亲自，自己。今义：人，动物的躯体。10.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕古义:如果今义：诚心诚意，的确，实在。11.比至陈古义：等到。今义：比较，比方。12.会天大雨古义：适逢，恰巧。今义：会议，集会等。13.会计古义：huìjì，集会计事，聚会谋划。今义：kuàijì，财会人员。14.篝火古义：指用竹笼罩的火。今义：指在野外或开阔地燃起的一堆一堆的火焰。（四）一词多义。1.次：①陈胜、吴广皆次当行（介词，处在；名词，编次。）②又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，旅行或行军在途中停留。）2.会：①会天大雨（副词，适逢，恰巧遇到。）②与皆来会计事（动词，聚集，集合，集会。）3.将：①上使外将兵（jiànɡ,动词，带领，率领。）②项燕为楚将（jiànɡ,名词，将领，带兵的人。）③自立为将军（jiānɡ,双音节名词，将领，带兵的人。）4.为：①为屯长（wéi，动词，担任。）②为天下唱（wèi，介词，作为。）③士卒多为用者（wéi，介词，被。）④为坛而盟（wéi，动词，修筑。）⑤项燕为楚将（wéi，判断动词，是。）5.书：①乃丹书帛曰（动词，写。）②得鱼腹中书（名词，帛书、书信、字条。）6.数：①数有功、广故数言欲亡、扶苏以数谏故（shuò，副词，屡次，多次。）②卒数万人（shù，数词，表示概数，表示不确定的数目，几。）7.号：①号令召三老、豪杰（动词，号令、命令。）②号为张楚（名词用作动词，定国号、定称号。）8.以：①扶苏以数谏故（介词，因为。）②固以怪之矣（副词，通“已”，已经。）③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（介词，用、拿、把。）④祭以尉首（介词，用。）⑤或以为死（和“为”组成动词，以为，认为。）⑥以激怒其众（介词，来、以便。）9.行：①陈胜吴广皆次当行（hánɡ,名词，行列、队伍。）②乃行卜（xínɡ,动词，进行。）③行收兵（xínɡ,动词，行军。）10.故：①广故数言欲亡（副词，故意，特意，专门。）②扶苏以数谏故（名词，缘故，缘由，原因。）11.上：①辍耕之垄上（方位名词，上面。）②上使外将兵（名词，皇上。）12.道：①道不通（名词，道路。）②伐无道（名词，仁道，道义。）13.然：①吴广以为然（代词，这样。）②然足下卜之鬼乎（转折连词，然而。）14.指：①卜这知其指意（“指”通“旨”，意图、用意。）②皆指目陈胜（名词用作动词，用手指指。）15.等：①等死，死国可乎（副词，相同，一样。）②公等遇雨（代词，用在名词或代词后，表示复数，相当于“们”。）16.所：①置人所罾鱼腹中（辅助性代词，用在动词前构成“所”字短语，相当于“……的东西”。）②又间令吴广之次所旁丛祠中（名词，处所。）17.令：①又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，派、派遣。）②令辱之（动词，使、让、叫。）③召令徒属、号令召三老（动词，命令。）④陈守令皆不在（名词，县令。）18.当：①陈胜、吴广皆次当行（介词，处在。）②不当立（助动词，应当、应该。）③当此时（介词，相当于“正在……的时候”。）19.欲：①广故数言欲亡（助动词，想、想要。）②从民欲也（名词，欲望、愿望。）（五）重点虚词：之：①辍耕之垄上、又间令吴广之次所旁从祠中（动词，到，去，往。）②怅恨久之（语气助词、结构助词，起补足音节的作用，无意义。）③二世杀之（代词，他，这里指代公子扶苏。）④燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的。）⑤固以怪之矣（代词，它，这里指代鱼腹中书，即鱼肚子中的帛书。）乃：①当立者乃公子扶苏（表判断，是。）②陈胜乃立为王（于是，就。）文言文特殊句式初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句（包括宾语前置、定语后置、状语（介宾短语）后置）。

一、判断句

对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句.通常由以下几种方式构成：

1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成。

（l）“莲，花之君子者也”。(周敦颐《爱莲说》)（2）陈胜者,阳城人也《陈涉世家》

（3）夫战,勇气也《曹刿论战》

（4）环滁皆山也《醉翁亭记》

（5）南阳刘子骥，高尚士也（《桃花源记》）

（6）操虽托名汉相，其实汉贼也（《资治通鉴》）（7）“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……”(《孟子三章》)2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。

（1）太丘舍去，去后乃至”《世说新语》其中乃用来表示判断。（2）斯是陋室《陋室铭》

（3）狼亦黠矣，而顷刻两毕，只曾笑耳！”（《狼》）。（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

（5）此悉贞良死节之臣《出师表》

（6）项燕为楚将《陈涉世家》

（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》

（8）臣以王之攻宋也，为与此同类。《公输》

3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式。

如：“明有奇巧人曰王叔远”（《核舟记》）二、省略句

有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

1.主语省略

（1）（桃花源中人）“见渔人,乃大惊《桃花源记》

2.谓语省略

（1）一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭。《曹刿论战》

（2）陈涉自立为将军,（立）吴广为都尉。《陈涉世家》

3.宾语省略

（l）上使（扶苏）外将兵《陈涉世家》

（2）便要（渔人）还家《桃花源记》

（3）尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉《陈涉世家》

4.介词省略

（l）置（于）人所罾鱼腹中《陈涉世家》

（2）武陵人（以）捕鱼为业《桃花源记》

（3）林尽（于）水源。《桃花源记》三、被动句

古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。被动句一般有以下几种形式：

l.用“为……所……”、“为所”表示被动。

（1）山峦为晴雪所洗，娟然如拭。《满井游记》就2.用“为+动词”表示被动。

（1）吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》

（2）兔不可复得,而身为宋国笑《守株待兔》3.用“于”表示被动。如：只辱于奴隶人之手《马说》

4.没有任何表示被动词语的被动句。

如：帝感其诚。可译为：上帝被他的诚心所感动。《愚公移山》

樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。《岳阳楼记》倒装句

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要,但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

1.主谓倒装

（1）甚矣,汝之不惠《愚公移山》

2.宾语前置

（1）用助词“之”使宾语提前

何陋之有？《陋室铭》宋何罪之有？

《公输》

（2）疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面

吾谁与归？《岳阳楼记》

且焉置土石？《愚公移山》3.定语后置

常用“者”作标志,翻译时放在名词前面.

（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》

（2）马之千里者,一食或尽粟一石《马说》

（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》

4.介宾短语后置

介宾短语相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前.

（1）投以骨。《狼》

（2）战于长勺。《曹刿论战》

（3）祭以尉首。《陈涉世家》

（4）受任（于败军之际），奉命（于危难之间）。《出师表》一、（2023·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。1．下列句中加点词语意思相同的一项是（

）A．①舍生而取义者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者

②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之

②览物之情，得无异乎2．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（

）A．①由是则生而有不用也

②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与

②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受

②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道3．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（

）A．然后知生于忧患而死于安乐也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也4．用现代汉语翻译文中画线句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②君子去仁，恶乎成名！5．【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点。【答案】1．B2．C3．A4．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？5．在生和义不能兼顾时，要舍生取义。参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。A.舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；B.患：均为“灾祸，祸患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；故选B。2．本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。A.而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；B.与：均为句末语气词，表疑问；C.为：①介词，为了；②介词，替，给；D.以：均为介词，用；故选C。3．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。A.句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。B.句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。C.句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。D.句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。故选A。4．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。5．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”二、（2023·湖北鄂州·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】唐雎不辱使命《战国策》①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】①董宣为洛阳令。时湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘②，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。②主即还宫诉帝③，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门④持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令⑤出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。（节选自《后汉书》，有删改）【注】①苍头：奴仆。②骖乘：古代乘车时居右边陪乘的人，其任务在于随侍尊者。③帝：指东汉开国皇帝光武帝刘秀，字文叔。湖阳公主是他的姐姐。④小黄门：泛指宦官。⑤强项令：硬脖子县令。强，硬。项，脖子。6．下列对句中加点的词解释错误的一项是（

）A．安陵君因使唐雎使于秦

使：派遣B．故不错意也

错：误会C．大言数主之失

失：过失D．使宣叩头谢主

谢：道歉7．下列各句中加点的词意义和用法相同的一项是（

）A．安陵君受地于先王而守之

长跪而谢之曰B．以君为长者

以刀画地C．休祲降于天

宣于夏门亭候之D．欲箠杀之

帝令小黄门持之8．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（

）A．甲文中唐雎临危受命，出使秦国，最终不辱使命，维护了国家的利益和尊严。B．乙文中董宣秉公执法，不畏权贵，宁死不屈，最终赢得了光武帝的赏赐。C．甲文以对话为主。第③段中，秦王以“天子之怒”恐吓唐雎，唐雎则以“布衣之怒”震慑秦王，对话尖锐激烈，表现了唐雎不畏强暴、敢于斗争的精神。D．乙文以叙事为主。第②段中，皇帝抓住董宣，强迫他给湖阳公主磕头，但董宣拒不低头认错，将故事情节推向高潮。【答案】6．B7．D8．D【解析】6．考查文言实词的理解。B.有误，“故不错意也”，意思是所以不在意。错：通“措”，放置；故选B。7．考查一词多义及用法的理解辨析。A.而：连词，表顺承/连词，表修饰；B.以：介词，把/介词，用；C.于：介词，从/介词，在；D.之：均为代词，指董宣；故选D。8．考查内容理解和辨析。D.有误，结合“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主”可知，皇帝命令宦官挟持着董宣，强迫他给湖阳公主磕头；故选D。【点睛】参考译文：甲秦王派人对安陵国国君安陵君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”乙董宣，为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主道歉，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有谁不震惊害怕的。三、（2023·山东临沂·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《富贵不能淫》）9．解释下列句子中加点的词语。（1）军士吏被甲

被：（2）至营，将军亚夫持兵揖日

兵：（3）秦王色挠，长跪而谢之曰

谢：10．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：不闻天子之诏A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日11．把下面句子翻译成现代汉语。（1）居无何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。12．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“”的特点。13．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（

）A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。【答案】9．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉10．B11．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！12．信守军规、从严治军（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢）威武不能屈13．C【解析】9．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。10．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词，到，往；B.助词，的；C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。故选B。11．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。12．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。13．本题考查理解分析文章内容。C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。故选C。【点睛】参考译文：

【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。四、（2023·湖南岳阳·中考真题）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》）【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。14．解释下列句中加点的词。（1）生以乡人子谒余()（2）及年壮方可出()15．文中画波浪线处断句正确的一项是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然16．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）流辈甚称其贤。（2）得无有出于山水之外者乎？17．【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则①。【乙】文旨在勉励陈庭学②。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③。【答案】14．拜见待，等到15．A16．（1）同辈的人十分称赞他的贤能。（2）莫非有超出于山水之外的东西吗？17．再接再厉，不断进取要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界专心治学【解析】14．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。谒：拜见。（2）句意：等到我壮年时，才可以四处游历。及：等到，待。15．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的。重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以保持句子的完整性和连贯性。根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然故选A。16．本题考查文言语句的翻译。（1）重点字词：流：同一流，同一类。辈：同辈的人。称：称赞。其：指马生。贤：贤能，有德行有才能。（2）重点字词：得无：莫非，岂不是。出于：来源于，产生于。之：的。乎：疑问语气词，吗、呢。17．本题考查内容理解和情感主旨分析。第一空，根据甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。……谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂希望马君则能够在学业上持续努力，不要因为现有的成就而满足，要再接再厉，追求更高的境界。因此，甲文旨在勉励马君则再接再厉，不断进取。第二空，根据乙文第三段“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，宋濂通过赞美古代贤士的修行方式，希望陈庭学能够学习他们，不要过于追求物质的享受，而是要注重精神的提升和修养。因此，乙文旨在勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。第三空，在《送东阳马生序》中，宋濂通过自身艰苦求学的经历，向马君则强调了学习的不易与珍贵，鼓励他“再接再厉，不断进取”。而在乙文中，他则通过赞美古代贤士的修行方式，勉励陈庭学要甘于寂寞，深入思考，以达到更高的精神境界。在两篇赠序中，宋濂都反复强调了学习的重要性。他认为，只有通过不断地学习，人们才能够拓宽自己的视野，提升自己的修养和能力，成为真正有用的人才。这种对学习的执着追求，正是他专心治学的体现。因此，结合《送东阳马生序》全文及乙文，我们可以深入读出宋濂先生的志趣是专心治学。【点睛】参考译文（甲）如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？（乙）天台陈庭学君，擅长作诗，多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳，提拔为四川都指挥司照磨，经过水路到成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏。庭学无处不去游历观览，之后必定发而