文学类文本阅读之文本对照研读类-2023年高考语文二轮复习训练（试卷版）（全国版）

2023年高考二轮复习高频考点强化训练卷

56文学类文本阅读之文本对照研读类

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

香蕉夫人（节选）①

朱山坡

堂姐有一个土特产一般笨拙的名字：秀英。但人长得漂亮，端庄，秀气，身高也让人羡慕，上下很匀

称，尤其是鼻子，像一根青涩的香蕉那样蓬勃地隆起，弧度恰到好处，单单凭这根鼻梁在米庄也可鹤立鸡

群，何况她还有一双让人称羡的丹凤眼；她整齐而洁净的牙齿被米庄所有人引以为样板。堂姐根本不像一

个农村姑娘，而像当年上海来的女知青。堂姐文凭很低但喜欢读书看报，喜欢看电影。只要方圆四十公里

内有露天电影，她从不缺席。而且，为了不让人有捕风捉影、猜疑造谣的机会，她常常带上我。因此，我

跟随堂姐奔跑在黑夜里，看过很多电影，同时我在无数闲人面前以铿锵之言证明过堂姐从没有借看电影之

机跟任何一个男人约会，也拒绝过无数男人死皮赖脸的追求。

堂姐坚持明媒正娶。因此，远近的媒婆川流不息，踏破了堂叔家的门槛。但一直没有成功。要么是堂

叔堂婶看不上，要么是堂姐死活不同意。

其中有一个媒婆姓叶，不像其他媒婆那样口舌如簧，嘴吐莲花，她不甚说话，不故意拔高男女任何一

方，实事求是，但善于抓住要害，直抵人心，在做媒这个行当，她的成功率一骑绝尘，在蛋镇可谓德高望

重。但即使是这样的一个媒婆，在堂叔和堂姐面前也遭遇一次又一次的滑铁卢。她已经第八次踏进堂叔的

家门了，给堂姐介绍第八个对象。前面七个条件相当不错，有三个过了堂叔堂婶这一关，但都入不了堂姐

的法眼。

“秀英实在是太挑剔了。”村里的人都这样说。

“我能不挑剔吗？是我嫁人，又不是你们！”堂姐深知嫁人不是儿戏，村里的姐妹们嫁错了男人，结

果生活奔波劳碌，如花似玉的年纪嫁出去，不到三五年便变成了黑黑瘦瘦的黄脸婆，除了身后多了几个孩

子像尾巴一样跟着、沾着，想甩也甩不掉外，什么也没捞着。心一软成千古恨，这样的悲剧绝对不能在她

身上发生。堂姐说。

堂叔的家境很不好，因为堂婶生下第五个孩子后，身体每况愈下，堂叔向来干不了重活，脑子的结构

估计比木瓜复杂不了多少，而且从不思考发家致富的事情，唯一显示他聪明过人的是，他把大女儿，也就

是堂姐奉若至宝，千方百计让她找一个好婆家，顺便提升他家的生活水平。堂姐也是这么想的。堂姐已经

过够了贫困的生活，连买一条最便宜的喇叭裤都得攒半年。她希望一嫁过去就能成为阔太太，一改目前贫

困的窘境。

媒婆们给堂姐介绍过家境不错的，但也不能让她满意。比如长江村养猪大户谢天全的儿子，万元户都

连续当了两三年了，参加过县里的政协会。但堂姐嫌养猪的人太臭，隔着一座山也能闻得到他身上散发的

猪气味。还有黄坡村的黄大鱼，前几年养鱼积攒了些许家底，现在改行做了布匹生意，在镇上开布行，如

果嫁给他，新衣服随便做，而且，黄大鱼年龄并不比堂姐大多少，人也敦实，无不良爱好，但堂姐说，黄

大鱼的门牙太长，像一根雪亮而锋利的鱼刺，无论那两片厚厚的嘴唇如何努力也包不住。

平政镇上梯村有一柳姓人家，人丁兴旺，世代以挖矿为业，中途虽有沉浮，但现在家境蒸蒸日上。媒

婆说了，柳姓子弟三人，个个相貌堂堂，均可与堂姐相配，随便她择其一。堂姐对柳姓人家的家境和子弟

都很满意，经再三对比，选中了老大，差不多已经到了谈婚论嫁的地步，但最后堂姐发现了一个致命的问

题：柳姓这户，祖上虽然富甲一方，但从没出过读书人。

“不出读书人的地方，决不能嫁。”堂姐说。我无法理解才小学毕业学历的堂姐为什么如此苛刻。还

有一户人家，家庭条件不错，男方长得也中规中矩，没有特别的短板，各方面都经得起挑剔，祖上出过一

个秀才，书法在县内小有名气。但男方家离米庄太近，梁村的，就隔着一条河，如果嫁给他，每天早晨醒

来睁开眼睛就能看到自己的娘家。

“相当于，从自己家的厅堂走到厨房；相当于，吃饱了上趟厕所又回来；相当于，没嫁。”堂姐说。

也就是说，堂姐希望嫁得远一些。家里的是是非非、家长里短不想让娘家人知道太多、太快，要有些陌生

感、差异性，不能嫁人后，那边的人跟娘家的人连蹲厕所的姿势都一模一样。

于是，媒婆给她介绍的对象换了地域，不是附近村落的，也不是本镇或邻镇的，甚至不是本县的。曾

经有媒婆介绍一个广东高州牛贩的儿子，长得师气，性格阳光，也跟父亲学会了相牛，但堂姐还是看不上。

“我讨厌他大热天穿丝袜凉鞋的样子，像个女人。”堂姐说。

“人家广东就流行这样的穿着打扮。有的男人还留长发，穿花花绿绿的衣裳。”媒婆说。

“这样的男人会下田干活吗？”堂姐说，“况且，我打听过了，他家已经三代单传。他的一个祖父、

曾祖父都是年纪轻轻死于癌症，家族遗传。”

媒婆无话可说。媒婆们知难而退，不再轻易踏进堂叔的家门，只有叶姓媒婆仍为堂姐的婚事锲而不舍

地奔走。

《节选自《小说界》，2019年第6期》

【注】①堂姐后来嫁给了一个有三十亩香蕉园的浦北男人，出嫁时风风光光，堂姐夫被称为“香蕉王

子”，堂姐也被捧为“香蕉夫人”。初嫁后也一度风调雨顺，然而后来台风袭击，香蕉绝收，丰产之年又

香蕉滞销，香蕉都烂在了树上。堂姐家道中落，欠了很多债。生了五个孩子的堂姐“相貌像洪水退却后的

河床，千疮百孔，歉骨、下巴、鼻梁等部变形了”。

文本二:

创作谈：我和堂姐的“香蕉园”

朱山坡

一个自称有三十亩香蕉园的浦北男人越过千山万水来到我们村，带走了我最漂亮的堂姐。我这个堂姐

长得漂亮，而且对我不错，小时候常常带我赶集，带着我奔走在着露天电影的乡村路上。但她高傲，瞧不

起席俗的男人，轻易不跟男人说话，她心里有远大的理想和目标。我想，她应该嫁给一个非常完美的男人，

过上幸福快乐的生活，她配得上。浦北男人的出现，一度给了堂姐和我以及村里人希望。尤其是，我的香

蕉园梦想在堂姐那里得到延续。她家的香蕉园规模越来越大，总有一天会蔓延到我们村。

我曾经希望我的堂姐们都像琼瑶小说里的灰姑娘，最后嫁给了白马王子，过得幸福快乐，可是，我的

堂姐们出嫁后，没有谁过得很好的。跟所有的堂姐一样，我的漂亮堂姐出嫁后，过着奔波劳碌的生活，饱

受折腾厄难，日子乏善可陈，像台风中的落叶，像河流上的浮萍，跟她们的母亲一样成为母亲，成为平庸

和俗气的村妇，身上同样散发着牲畜和家禽的气味，年纪轻轻已经显得很老态，即使“三十亩香蕉园”也

无法挣脱命运的魔咒。

很多年没见过她们了，但我依然视她们为亲人。

I.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一开头不厌其详地描述堂姐的身材、鼻子、眼睛、牙齿等，表达了“我''对堂姐的赞美和喜爱，也为

下文堂姐择偶的故事作铺垫。

B.文本一描述叶姓媒婆与众不同的说媒风格及其在做媒这个行当里取得的成就，是为了凸显出叶姓媒婆的

高超说媒技能和职业操守。

C.文本一写堂姐择偶的过程，既有略写，如简要交代叶姓媒婆“已经第八次踏进堂叔的家门“；又有详写，

如对猪大户、黄大鱼、柳姓人家的交代等。

D.文本二用“像台风中的落叶，像河流上的浮萍”形容出嫁后的堂姐，形象地暗示出其无论怎样竭力挣扎也

无法挣脱命运魔咒的人生悲剧。

2.文本一开头以“我”的视角开始叙述堂姐的故事，有什么作用？请简要分析。

3.文本二中说“她应该嫁给一个非常完美的男人，过上幸福快乐的生活”，结果却“无法挣脱命运的魔咒

请结合两则文本说说你对此的理解。

二、阅读下面的文字，完成下题。

文本一：

我的鱼塘

【加】斯蒂芬•里柯克

我的鱼塘在山谷的一片小洼地里，隐映在树木丛中。我最后一次去那儿正好是秋季结束的时候，当时

塘边大树的叶子正日益变黄，并沙沙地落到平静黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸边的树又是那么古

老高大，因此难得有一丝风把塘面吹皱。在鱼塘周围，世界好像陷入了沉寂，而时间也融进了永恒。

当时看着那个鱼塘，我再一次意识到，它是一个多么美丽而与世隔绝的地方，它叫钓鱼者着迷是再自

然不过的事儿。

为了不至于搞得神秘兮兮的，还是让我立即告诉你吧，我的塘里根本就没有鱼。据我所知那里从来就

没有过鱼。不过，我从来没发现那有什么区别。不时有些客人从外面的世界来访，旨在来此挥钩一个下午,

他们绝不会怀疑没有鱼，他们也绝不会问，于是我也就听之任之了。

我周围的人都很清楚，我不会随便带人到我的鱼塘去钓鱼。我只喜欢请那些真正懂钓鱼的能挥钩的人

——也就是钓鱼行家，尤其是那些以前从没见过我的鱼塘并且对周围的一切都感到新奇的远方来客。他对

钓博太了解了。他知道，即使在真正棒的鱼塘里都常有一连几天钓不到一条蹲鱼的情况。他本人事先会对

你解释一番，在解释完之后，假如结果被他不幸言中，一条蹲鱼都没有钓到，那他会更加高兴。说实话，

我只需对我的钓鱼行家朋友说上一句：“怪了，它们居然不吃饵！”他便会滔滔不绝地向我解释半天。关

于钓醇鱼值得学的东西太多了，难怪热衷此道的人们可以一连好几个小时谈论钓鱼理论。

我们一般都是一边谈这类理论，一边在塘边做准备工作的。你知道吧，我在那儿有钓鱼所需的各种设

施，有一条方头平底船，有一个用香柏搭成的整洁的小码头（香柏能吸引蹲鱼），而最棒的是有一间小小的

钓鱼屋——它小巧别致，形状像宝塔，主靠在水边，而且有树木荫庇。屋里放的是钓具，各种钓具一应俱

全，它们随意地挂在墙上，但并不显得紊乱。

“瞧，老兄，”我说，“你要是想试试念珠钓的话，拿这条去好了。”或说：“你见过这种日本式铅

线吗？没有吧，它们不是肠状的，而是像丝一样。”

“我怀疑我是否能用那玩意儿钓到鱼。”他说。

“也许吧。”我回答说。事实上我肯定他钓不到，塘里根本没鱼可钓。

钓鱼塔里的木钉上挂着一两件防水雨衣。除了雨衣之外，当然还有个香柏餐橱什么的，里面装满了一

瓶又一瓶的酒和姜汁甜饼之类。

当我带我的某位朋友出去钓鱼的时候，我总是发现这些纯粹的准备工作，这些钓鱼的前期活动，在整

个钓鱼过程中是最开心的。它们常常要花去一个小时。要谈论的东西有很多很多，有钓具的重量问题，有

蝇饵的颜色问题，另外还有不少更宽泛的理论问题。

我们度过了一个很痛快的下午，我们一条鱼也没钓到。我承认，由于我的鱼塘里没鱼，有时安排起来

真需要点手腕。来客有时会变得有点不安。于是我对他说：“你的垂钓技术棒极了，没说的！”他听了之

后大为高兴，一门心思地想着把钓钩越抛越远，以至于把鱼全给忘了。

诚然，过了一段时间之后他们会认为他们的确把鱼钓住了，他们会大谈特谈所谓“我弄丢的那条大

鱼”。——在事后的回顾中，这一话题足以令任何一个钓鱼者感慨万千。“你还记得我去年夏天在你的鱼

塘那儿弄丢的那条大蹲鱼吗？”几个月之后有一个伙计在我们城里的俱乐部对我说。

“当然记得。”我说。

“你后来把它钓上来了吗？”

“没有，根本钓不上来。”我回答道。实话实说，我确信我就是钓到死也钓不上来，他或任何其他人

也同样如此。

然而那种错觉却相当令人惬意。再说你也绝对说不死。说不定塘里真有蹲鱼哩。为什么不呢？无论怎

么说，凭什么塘里不该有一条蹲鱼呢？你有那么好的一个塘，那里面应该有蹲鱼！说到钓鱼的众多妙趣，

最令人开心和着迷的事之一便是禁期钓鱼。假如刚好在这时候有客人来访，那么我会说：“我知道渔季过

去了，但我想你大概还是乐意上那儿去看看鱼塘的吧。”他没法抗拒那种诱惑。我们就会钓上它一个下午。

"我真高兴，”客人最后说，"它们没有吃饵。反正我们同样享受到了乐趣，就跟它们吃了饵似的。”

就这样——幻觉而已！人生与这多相似啊。重要的是对事物的那种意念和期待。

现在我要回城去，回我的俱乐部去了，在那里我们整个冬季都会“钓”将下去，钓起那些大大的鱼，

但弄丢那些更大的。而对我来说，在这一切后面，对我的鱼塘的回忆正在纷纷坠落的秋叶下越变越黑....

不过，至少这一切已给了我的朋友们无限的快乐。

（有删改）

文本二：

里柯克的幽默是一种淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情节来把读者逗得哈哈大笑，

而是善于从平淡无奇的日常生活中提炼出一些为大家司空见惯却又往往熟视无睹的可笑的和不合理的东

西，加以放大后呈现在读者面前，让人们产生共鸣而露出会心的微笑或无奈的苦笑。在里柯克看来，真正

的幽默具有抚慰心灵创伤、净化甚至提升人类精神的作用。里柯克在其众多作品里通过幽默与讽刺艺术地

表现了人生的种种尴尬，揭示了人类的众多人性弱点。他坚持用笑去净化和超越人生的尴尬与悲哀。喜剧

精神与悲剧意识的完美结合，使里柯克的作品既引人发笑，又发人深省。

（节选自里柯克《幽默之我见》，有删改）

【注】斯蒂芬•里柯克（1869—1944）,被认为是继马克•吐温（美国）之后最受欢迎的幽默作家。

4.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“还是让我立即告诉你吧”“你知道吧”，作者用这种表述方式，既让人感到亲切，又增强了现场感，拉近

和读者的距离。

B.小说中反复强调鱼塘里并没有鱼，重在表现“我'’爱捉弄人的心理，同时也嘲讽了钓客自以为是的人性弱

点。

C.小说结尾“纷纷坠落的秋叶”既与开头“塘边大树的叶子正日益变黄“照应，又烘托了“我”即将离开鱼塘的

伤感。

D.小说淡化故事情节，叙事舒缓，没有激烈的矛盾冲突，却让人们在会心的微笑中引发思考，产生情感上

的共鸣。

5.文本二指出里柯克的幽默是一种“淡淡的、含蓄的幽默”，这种风格在文本一中是如何体现的？请简要分

析。

6.作为读者，你从小说中获得了哪些人生感悟？请结合文本内容简要说明。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一:

古柏碧野

①在江边的山头上，突立着一棵古柏。这棵古柏映照过江流无数次的涨落，印证过山区人民的重重灾

难，经历过千百年时世的变迂。

②可是现在，这棵已经干枝秃梢的古柏，春来忽然暴发新枝，变得茂盛苍翠。

③这棵古柏盘根在石缝中，生长在临江的“跌跤岗”上，它饱经风霜。在以往漫长的岁月中，它用树

荫盖过出山进山到此歇脚的山民，招来山风和江风，吹散他们浑身的疲劳。人们喜欢在它的荫凉下吃一点

蒲包里的冷饭，喝几口山泉，然后枕着柏根，摊开四肢，舒展筋骨。

④但是从它遍体鳞伤的铁黑的树干上，可以看出它在以往漫长的岁月中，受过数不尽的摧残和折磨。

那斑斑驳驳的是马葩印，那一道道裂纹是刀斧痕，反动军队进L“剿匪”，出山砍树，它和山区人民一同

度过了苦难的岁月。……

⑤这一天终于到来了，江面上出现了钻探船，沿岸出现了水文站，山上出现了测量队。白天，谁把红

旗挂在它的身上，像给它披红似的，风吹红旗，闪啦啦飘；夜里，谁把明灯挂在它的身上，像给它结彩似

的，明灯照亮半夜，迎接黎明。它第一次担当起山区水利建设的重任，它用红旗、用明灯给人们指示方向

和位置。

⑥从这一天起，年轻的技术员喜欢围坐在它的下面，一边揩汗一边唱歌；老工程师绕着树身，用手指

轻轻地敲着它，用手掌心亲爱地抚摸它；前来巡视的领导同志，放心地背靠着它，面对江流沉思。

⑦不久，上游、下游，深山、平原，从每一条崎岖的山径上，从每一条平坦的大路上，背锅、挑担、

推车的一支支队伍，从四面八方闹闹嚷嚷地汇集到这古柏临江的一带山里来了；而且溯着干流、顺着支流，

一队队闪光的帆船和一串串冒烟的轮船，运着建设器材，运着生活物资，浩浩荡荡地开到这古柏照影的江

边来了。

⑧沸腾的日子开始了。爆破顽石的炮声如雷，烟焰冲天，地震山摇，江水扬波。

⑨古柏屹立山头，成了水利工地突出的标志。初来的年辂民工有的掉了队，就会自自然然地走到古柏

下边来过夜。古柏展开枝叶，给他们避雨，给他们安身，给他们温暖。而带队的老队长，也会自自然然地

跑到古柏下来找丢失的民工，欢欢喜喜地把他们领回去。

⑩通往古柏的山径，过去是晴天崎岖，雨天泥泞，可是现在已经被修成一条坦荡的大道，“跌跤岗”

已经变成'‘登云路"。古柏下，挂起了电灯，设立了日夜茶水站，让路过的民工们在这里休息休息解解渴,

下盘棋，读读报刊，谈谈乡情。

⑪现在，住在这江边山间的民工队伍，不论上班下班，都必须经过这棵屹立山头的古柏。清早、黄昏、

黑夜，整齐的队伍举着红旗，敲着锣鼓，分批地来往于古柏下。古柏披满朝霞欢送他们，又缀着露珠迎接

他们。日日夜夜，朝朝暮暮，一月又一月，一年复一年，古柏像慈祥的祖父，一直抖擞着精神迎送来往不

绝的山区水利建设者。

⑫不论白天和黑夜，不论清晨或黄昏，不论阴雨与天晴，只要站立在“登云路”的古柏下，从枝叶间，

就可以望见拦江大坝凌霄的雄姿，就可以望见如龙的运石料的火车，就可以望见似舰艇横江的一艘艘采砂

船，就可以望见横跨江上的铁索大桥，就可以望见一架架凌空擎臂的起重机，就可以望见像长虹高挂的一

条条皮带机。而且每当入夜，灯山光海的圆辉，凝成群山中巨大的夜明珠，江流像条闪光的银带，机械修

配厂的熔炉化铁的红光像烧山的野火，电焊的蓝弧光像远天闪耀的星星。

⑬只有古柏知道这昔日的野岭荒山、恶水险川，是怎样变成了今天的繁华世界！

⑭当混凝土大坝建成以后，当水轮发电机组放射千里电波的时候，当巨型江轮遨游峡谷的时候，当水

库蓄得万顷碧波的时候，这古柏将被铸花铁栏栅围起来，保护起来，因为这一带将要成为祖国最美丽的大

公园之一。千百年后，让这棵突兀在鲜花覆盖山头的古老柏树，永远做一个见证人，我们这一辈是怎样给

后代子孙创造绵绵不断的幸福生活的。

⑮这个春天，古柏枝叶忽然变得茂盛起来。愿这棵临江古柏千秋繁茂，万古长青！

（摘编自碧野散文集《情满青山》）

文本二：

①不论是蜜蜂采花酿蜜也好，不论是积云成雨也好，更不论是滴水成河也好，文学作品总是生活的积

累和结晶，散文也不例外。所不同的是，散文对生活反映快。短短数千字，触景生情，活泼多姿，色彩鲜

明。当然，散文虽短，它也是要经过生活长期的积累、细致的构思的。

②长期积累起来的生活，有如矿山，需要引爆，才能取材。生活中的确有灵光一闪的东西，要善于捕

捉。这正像火花，能爆破生活积累的矿藏，铁苗、水晶、金玉之材就出现其中。生活愈丰富愈深厚，火花

一触，燃烧愈旺。

③在我的散文中，力求写出：“江山如画，人物风流。”……尤其是独具一格的散文，它的主要任务

是讴歌希望和光明。

（摘编自碧野《〈碧野散文选〉序》）

7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.第①段中画横线的句子用拟人等手法，凸显古柏与水利建设者的亲密关系，洋溢着对改变山区落后面貌

的建设者的礼赞之情。

B.第①段综合运用排比、比喻的修辞手法，生动描绘了大坝建设工地上热火朝天的施工建设场景，语句整

饬而有气势。

C.第⑤段中“古柏枝叶忽然变得茂盛起来”这句呼应第②段，首尾圆合；再用祈使句表达祝愿，先抑后扬，

意蕴悠远。

D.文中多用叠音词，诸如“斑斑驳驳”“闹闹嚷嚷”“自自然然”等，既使描写精细，也使语言呈现出和谐的音

韵美。

8.文本二中说，“散文虽短，它也是要经过生活长期的积累、细致的构思的“。请简要分析《古柏》一文的

构思艺术。

9.碧野曾说：“在我的散文中，力求写出：‘江山如画，人物风流。’“试结合《古柏》一文，谈谈你的体会。

四、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

界河

相裕亭

烧香河，又名无定河。它是盐河滩涂上的一条不起眼的河流，因船工们外出打鱼在此烧香求平安而得

名。其河道七拐八弯，如行龙走蛇，又像是顽童手中肆意摇摆的鞭索，夏季里洪峰到来，洪水在滩涂上翻

着跟头、拧着滚儿奔入大海。

那种任性改道河流的迹象，很容易让人联想到曾经汇入淮河奔向大海的黄河，而今，它的尾巴一摆，

避开了淮河，甩开了安徽、江苏两省，调头奔着山东的东营去了。

烧香河就是那个样子，你看它平日里宛如个缩手缩脚的小媳妇似的，在盐河滩上不声不响地静静流淌，

可它一旦赶上上游洪水暴发，立马就像个醉酒的疯婆婆，嘻嘻哈哈地乱了步态，在盐河滩涂上手舞足蹈地

摇摆起来。

而它的摇摆，看似是在潍涂上肆意流淌，可河道的走向，事关盐区吴、杨两家盐田的划分。

说不清是哪一年，也不知道当初是怎么立下的规矩。烧香河以南的盐田，属于杨鸿泰杨老爷家的。而

烧香河以北，则是大盐商吴三才的。至于，那烧香河的河道怎么改变，吴、杨两家似乎都没去计较。

这一年，夏季洪峰来势凶猛，逼近吴三才家盐田打旋时，原本该调头奔向东南流淌的洪水，偏偏贼眉

鼠眼地瞄住吴老爷家盐田那松软的沙土，在此翻滚水花的时候，总想扯开个口子，抄近道流入大海，

这可急坏了吴三才家那个看守盐田的老奴才汪能。

汪能先是察觉到上游来势汹汹的洪水在那不停地“翻跟头”，就猜到不是好兆头，等他发现被洪水冲刷的

土堰刷刷地往下掉泥块，汪能知道坏了，河水要在此处改道了。他立马呼喊他茅屋里的女人：“贵他妹，你

快去北边把二虎子喊过来！”

二虎子也是吴老爷家看守盐田的奴才，但他看守着吴老爷家北面的一片盐田。

盐河滩涂上，有很多那种两面坡的"个''字形的小茅屋，都是他们给东家看守盐田的临时住处。平日里，

那些看守盐田的奴才们互相来往，他们在一起说天气的变化，说结盐的厚度，说城里的女人，也说茅屋里

的女人。有时，他们也在一起吃吃喝喝，相互间都是很熟的。所以，汪能这边遇到险情，女人过去一喊，

二虎子很快就赶过来了。

那时间，汪能正站在齐腰深的水里，他指挥二虎子和他的女人：“快，快装沙袋！”

二虎子与汪能的女人在那手忙脚乱了一阵子之后，很快就用完了可以用来装泥沙的物件。汪能在水中

用脚试着洪水的流向，感觉险情不但没有排除，反而加大了攻势，他让女人和二虎子赶快把他们身上的衣

裤脱下来，包上泥巴递给他。女人在那犹豫，汪能却大声嗝斥地：“你去屋里抱棉被！"

情急之中，女人还真去屋里把棉被抱来了。汪能看棉被还不能解决问题。他让二虎子去把他那茅屋的

房梁拆下来。

接下来，随着茅屋上的房梁一根一根地被插入河堤，并以茅屋上的茅草及女人抱来的棉被做遮挡，总

算抵住了洪水的冲刷。

应该说，汪能那一连串的举措，很是有效地保住了吴三才吴老爷家的那大片盐田。否则，一旦洪水在

那地方决堤，吴家一大片流金淌银的盐田将会白白地拱手让给杨家。

事后，二虎子帮汪能去找吴家，说是去要些财物来，为汪能再建一座更加敞亮的茅屋。其实，二虎子

是想去表功。他知道汪能在那场洪水中，保住了吴老爷家的盐田，吴老爷会奖赏他。二虎子也想分得一杯

羹哩，他毕竟也是那场堵住洪水的参与者。所以，那再建茅屋的事，没等汪能提出来，二虎子就乐颠颠地

跑去找吴家人说了。

可巧，那天半晌，吴老爷正在南门外，准备乘马车去杨家听戏呢。当时，大太太已经坐在马车里了。

二虎子见吴老爷正在马车跟前刷牙，紧跑了两步赶过来，跟吴老爷把汪能与他一起堵住洪水的事情说了。

说到最后，二虎子才提到要给汪能再建一座茅屋的事。

本来嘛，类似于盖个茅屋的事，与吴府里的管家说说就可以解决的。可二虎子把堵住洪水的事情说过

以后，顺便就把建茅屋的事情也说了。

吴老爷冷板着面孔，听明白了事情的原委以后莫名其妙地冒出一句，说：“你们都回去吧！”

说完，吴老爷蹬上马车，“哗铃，哗铃”地就去杨府那边听戏去了。

二虎子愣在那里，半天不知道吴老爷让他们都回到哪里去。

杨家那边，可能也知道汪能与二虎子堵住洪水的事了。可人家装作不知道，该干吗干吗，头一天晚上

就把今日开戏的帖子送到吴府来了。这会儿，杨府那边，正等着吴老爷去开戏呢。

可当天午后，也就是吴老爷从杨家听戏回来，派管家传话——将汪能与二虎子双双给解展了。

这是汪能与二虎子万万都没有料到的。

后来，事情过去了很多天，吴老爷私下里可能给了汪能与二虎子一些钱。汪能就此在他们老家盖起了

三间大瓦房。二虎子买了头小毛驴，又添了辆平板车，整日守在盐河口那拉脚，日子过得也还可以。

（选自《盐河旧事》）

文本二：

《盐河旧事》表明，相裕亭对当代微型小说做了格局上的重要突破。他被收录小说集的每篇作品，虽

然相对独立，但在不同的“盐河旧事”中，人物与情节却互融互通，构成“互文”现象，共同演绎犹如《清明上

河图》般的“浮世绘它突破了微型小说单一的时空局限性，使作品之间具备了随机组合的可能性，从而构

成了全新的小说景观，这是相裕亭的“现代转换''对当代微型小说的贡献之一。相裕亭''现代转换''的贡献之二

是，让笔下人物获至了当代意识应有的高度，不仅成为人性渊薮的观照物，还打通了他们与民族心理的岩

层，烛照出集体无意识的影子。相裕亭的“现代转换”并没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，而是熔铸了“工

匠精神”，用心雕琢成篇，让技巧溶解于生活，就像让水消失于水中。传统小说中的蓄势、悬念、误导和反

转，他常使用；误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝；写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正

叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟。但倘使你将这些技巧离析出来，又

会觉得是在胶柱鼓瑟，欲辩忘言。因为作家的目的不是让你看见技法，而是让你看见那些富有张力的情节

对人性的深刻揭示。

（摘编自李惊涛《传统叙事艺术的“现代转换”》）

10.下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A.“平日里宛如个缩手缩脚的小媳妇似的”“像个醉酒的疯婆婆”，小说连用两个比喻形象地刻画了烧香河洪

水暴发前后的特点，

B.“那烧香河的河道怎么改变，吴、杨两家似乎都没去计较”，这表明杨鸿泰杨老爷家与大盐商吴三才之间

的大度谦让。

C.之所以二虎子和汪能一起去堵洪水，是因为二虎子和汪能相互之间很熟，同时汪能让自己的女人过去喊

了二虎子。

D.相裕亭的（盐河旧事》在格局上突破了微型小说单一的时空局限性，在手法上对中国传统小说叙事技法,

既有继承，也有超越。

11.小说采用了铺垫、反转手法，增强了小说的魅力，请结合小说内容简要赏析。

12.文本二说相裕亭的小说“让你看见那些富有张力的情节对人性的深刻揭示“，请据此对文本一加以探究。

五、阅读下面文字，完成问题。

文本一：

煤海上有棵勿忘树

梁衡

①神东煤炭集团现在已经是世界上当之无愧的最大煤矿之一，年产煤两亿吨。其煤田横跨山西、陕西、

内蒙古3个省区，是一片黑色的地下海洋。可是它的地表却是另一个绿海。汽车飞驰，怎么也跑不出油松、

山杏、白杨、柳树和沙柳织成的屏障。

②工程师王义是学沙漠治理的，他也没想到从林学院一毕业就来煤矿上班。我们传统的观念是挖煤先

要砸破地壳，或竖井、斜井、露天，总之是开膛破肚，煤块、岩石、黄土、黑尘，一片狼藉。我的家乡就

产煤，小时就记得村里人下井弯腰背煤，被称为“煤黑子几十年后倒是现代化了，但破坏力更大，把整个

秀丽的小山村子搅得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。农民耕地时，牛腿踏进地缝

里拔不出来。

③终于有一天我们觉悟了。30年前当神东矿开发时，地下还在规划，地上就考虑着怎么保持水土了，

同步成立了环保绿化中心。王义就是踩着这个锣鼓点来上班的。

④当年王义上班的第一件事就是规划栽树。先拣那些最耐旱、抗沙的“先锋树种”，樟子松、沙柳、沙棘

开路。几年下来，它们虽其貌不扬却已携手连片，绿盖高原，蔚为壮观，初步压住了沙老虎、水猛兽。又

过了30年，共植树500万株、灌草58万亩，现在已是林涛滚滚，水草丰美了，远处竟有悠闲的羊群。外

来者怎么也想不到这里曾是荒漠，更不知下面就是煤矿。

⑤矿区采过煤后会地面下沉。你想，每年从地下挖走两亿吨煤，那是多大的一个空洞，难免地塌土崩，

裂缝纵横。大地变成了一件碎布袍，这时需要有针线来缝补，而修补大地的最好的针线就是林和草。老王

领众人到林子里去看他们的修补功夫。虽然绿风吹过，已经芳草绵绵，树影婆娑，但还是能依稀见到裂缝

纵横的蛛丝马迹。有些裂缝宽能踏进一只脚，长则蜿蜒游走直到望断之处。但是所有的缝隙都有树根穿过

两边，正努力将这已分家的泥土拉紧，令人想起手术后缝合的伤口。人常说地上有多大的树冠，土里就有

多广的根系，这是多大的缝合力？要知道一棵耐旱树种的根可以伸出去几百米长，一丛沙柳的毛根能覆盖

500平方米。就这样下面飞针走线，上面落叶填壑，接着水土弥缝，绿草盖野，还有了小动物，大地渐渐复

苏如初。地球的活力只有靠动植物的生命才能恢复。我感叹这13个矿井，1000多平方公里，下面机声隆隆，

乌金滚滚，上面却平静祥和，绿意盎然。

⑥为了能够俯视全景，老王领我们登上一座海拔1188米的山头。就取这海拔的吉利谐音，他们在这里

修了一条“1188生态大道大道全长7公里，两边杨柳夹道，野花铺路，脚下按时间顺序，每隔百十米就

钉有一条金灿灿的铜路板，上面刻着一行字。起步的第一块上刻：46亿年前地球形成。以后有：……1984年

起中国颁布森林法、环境保护法、生态法；2018年中国成立生态环境部…，共150条铜踏板。

⑦而路两旁的太阳能路灯杆的灯箱上按“山水田林湖草沙”分类，彩绘着相关的诗词，把你带入人文之旅。

如：“山中何所有，岭上多白云”“水满平川月满船，船身撑入藕花边'’等。其余还有很多与生态有关的节气、

习俗等内容的诗词绘画。一时绿风荡漾，神清气爽，仿佛回到唐宋陪王维、苏轼悠游于山林。你能觉得这

是一座矿山吗？在这样一条大道上走着，不用讲解员你也明白，煤炭是地球给人类的珍贵馈赠，是多少亿

年前由树木变成的，现在我们应该再报之以森林。

⑧树木不但给人提供了物质利用，还承载着人类文明，它是一部有生命的史书，记载着人类活动的每

一个细节。神东矿这样的世界大矿，必定有一棵树见证了它的成长。于是，下午在去机场的路上，我就让

老王绕路领我去看看他们最早栽的一片林子。在一条矿区公路边我们选中了一棵最有代表性的油松。它已

有碗口粗、两丈高，劲枝穿绕，松针浓密，像一个英气勃发的小伙子。正好树身的后面还保留了一小块未

治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，让人没有忘记过去。我建议将这棵树命名为“勿忘树”，它是这座世界

级大矿的活的纪念碑。

（有删节）

文本二：

文章的意象

梁衡

相熟的或不认识的读者提起我的文章，大多要谈到《觅渡，觅渡，渡何处》。这篇文章被各种刊物、选

本选载较多，且已收入中学课本。文章内容暂且不说，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“觅渡桥

它正好暗合了秋白一生寻找人生渡口而不得的悲剧，成了本文的一个难得的文学“意象文章为思想而写，

要有一个好的立意；文章又是为美而写，要有一个好的意境；而能够把文章的思想与美感高度融合在一起

的就是意象。

意象是什么？意象就是最能体现文章思想的形象，是诗化了的典型，是文章思想与美感融合后的定格，

是一种图腾，是这篇文章的log。。

文学是形象艺术，是通过形象给读者传播思想、传递美感的。小说创作必定有一个典型的人物形象、

典型的故事，全篇内容都围绕这个典型展开。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小说那样虚构、铺排，

于是就要寻找一个意象。意象就是散文中被诗化了的典型。这种典型一经诗化，就如窑变后的瓷器，有一

种既具体又抽象的说不清、道不明的美，是精神美的定格。是具体的形、事、情、理升华为精神之后，又

落地为文还原为一种新的形态。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，

是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的来路、出身不同。意象偏重于思

想的美，意境偏重于情感的美。

小说家动笔前先找故事，散文家动笔前先找意象。

意象的构成有两部分，形象加思想。它的成立要符合这样几个条件。

1是天然存在，只能去发现，不能如小说那样人工塑造。

2有“象”，是有形之物，能看得见、摸得着。

3有“意”，有象征性，如茧中抽丝，作者可以从形象中抽出思想。

4“象”要小，“意”要大。

5"象''和"意’'之间在表面上相距甚远，反差越大越好。

6只能一次性使用，这个“意象''在你之前，别人没有发现和使用过；在你之后别人亦无法再使用，有专

利性。像一颗炸弹，只能爆炸一次。

（有删节）

13.下列对文本一、文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一第⑤段运用三种人称叙述，既亲切自然，又便于抒情，又能增加文章的可信度和说服力，三种人

称交叉使用，叙述灵活，使行文摇曳生姿。

B.文本一写树木不但给人提供了物质利用，还承载着人类文明，即告诫人们不忘过去、重视生态文明的功

用，还与文章的标题“勿忘树''相照应。

C.文本一与文本二在文体上不同，文本一主要写勿忘树在煤海上茁壮成长的事。文本二主要写意象的内涵

以及构成意象的六个条件。

D.意象是最能体现文章思想的形象，文本一中定有不可少的典型人物形象和故事，这种典型一经诗化，就

会定格为具体而又抽象的精神美。

14.第⑦段中，作者为什么说“在这样一条大道上走着，不用讲解员你也明白，煤炭是地球给人类的珍贵馈

赠，是多少亿年前由树木变成的，现在我们应该再报之以森林”？

15.请结合文本一内容，谈谈你对文本二中划线句子的理解。

六、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

多雨的南方

吕锦华

南方常常下雨。

下雨的天气我的心情会出奇的宁静。不再去想外面那个闹闹嚷嚷的世界，也不再去井台上洗刷什么。

我时而找些书来读读；时而，又合上眼睛靠在沙发上，走进那些永远也无法从心灵上抹去的雨天的回忆里。

南方的许多古老的集镇。那里曾经繁荣过鼎盛过。就像曾经花容月貌般迷人而又终于无法抗拒地走向

暮年的老人。它们都曾年轻过，快活过，爱过，梦过。它们都有一页值得炫耀的很古的历史。

关于古镇的记忆总和外婆、总和雨天连在一起。高高瘦瘦的外婆，下雨天总戴一顶很破很旧的笠帽在

小街上晃动。时而去打醋买盐啦；时而去河边淘米洗菜啦；当然，还要去洗刷我们踩脏了的衣裤鞋子。很

远很远的，我便能从人堆里认出这熟悉的背影。

谁也不知道外婆心中的寂寞。谁也不知道是什么支撑着外婆走了这么长长一段路。外婆在刚生下我母

亲才几个月时便失去了丈夫。虽然那时家境优越，外婆不用为生活操心，但是在高墙深院里苦捱时光的寂

寞绝对不是好受的。一个在该爱时，该被人爱时却过早地匆匆地失去了这一切的女子，她所企求的绝对不

是生活的温饱，不是吃穿的不愁。外婆年轻时很美，很漂亮。但外婆一直没有再嫁人。外婆如花似玉的青

春就这样悄悄葬送了吞噬了。小时候啥也不懂也就没有问外婆。如今想问了，外婆早已去了黄泉树下。我

不知道外婆有没有怨过恨过哭过盼望过；但我知道外婆肯定度过了一段长长的孤寂岁月。江南有许多精雕

细刻的贞节牌坊。小时候见了充满了敬意。如今明白个中的滋味。如今做了女人被人爱了才知道那用无数

女子的青春幸福换来的一种殊荣该更辛酸更沉重也更是一种讽刺。当然还有那些看不见摸不着的鄙规俗律,

多少女子为它流干了泪。

外婆后来和我们住在了一起。外婆年岁大后脾气不太好，脸上总是冷漠的阴沉的，很少有笑容。但她

仍不停地为我们忙碌着操劳着帮助母亲一起拖着生活这艘沉沉的船。外婆闲着时总把自己关在房间里缝缝

补补什么，从不出去串门。偶有找上门来聊天的老太。外婆也是既不冷落也不太热情，客客气气扯上一会。

外婆后来在最困难时期倒在一个闪电雷鸣风雨交加的闷热的夏夜。躺在床上时她睁着一双大大的眼睛长久

地望着我们，似乎想说什么又终于什么也没说。我在外婆已说不出话来的眼睛里似乎明白了些什么，又终

于懵懵然然什么也没弄明白。现在细想起来，外婆当时想说的话一定很多很多。多少年来一直无从说起也

无可告人的秘密，在即将离开世界的时候她该是无所顾忌，她一定想痛痛快快说出来。①她的不幸，她的

爱情，她的遗憾，她的思慕；我在外婆已说不出话来的眼神里该读懂一部可歌可泣的女性之书；我在外婆

那被一层层失望痛苦裹得严严实实的冷漫的处表下该看到一颗脆弱善良的女人心呵！

外婆是伟大的。外婆的伟大在于她总是默默地忍受默默地奉献，然后默默走完她的一生。而外婆的悲

哀也正在于此。父母对外婆是十分敬重体贴和关心的。我看不出周围邻居中有谁比外婆更幸福，但我也看

不出有谁比外婆更寂寞。

多雨的南方常常使我想起外婆。而每每想起外婆，许许多多和外婆经历了同样命运的南方老太便一个

个向我伤心走来。外婆的年代当然已经一去不复返了。然而外婆身上那种又脆弱又坚强，又冷漠又善感、

又暴躁又善良，又孤独又热烈的复杂极了的性格，不已化成了血液渗透到了她的儿女身上么？

多情善感的，知书达理的而又脆弱无比的南方女子呵！清新温馨的、纤巧灵秀的而又充满了淡淡忧郁，

淡淡惆怅的美丽的南方女子呵！

常常梦见外婆笑吟吟向我走来。梦中的外婆和逝去的外婆截然不同。梦中的外婆生活得很快活很幸福。

常常梦见我和外婆艰难地走在一条风雨飘摇的小路上。外婆不时给我鼓劲打气，鼓励我在这条路上走下去。

醒来时总有说不出的眷恋和激动。我比外婆幸福多了。我有一个温暖的小家一个体贴的丈夫一个可爱的女

儿。然而，在某种意义上来说，我又觉得我仍在重复走着外婆的路——②默默地忍受创作的艰辛，默默地

奉献微薄的光热,然后。默默走完自己的一生。当然，我的那份甘苦外婆是永远也体味不到的。

我应该比外婆活得更好呐！因为我的脚下，乃是无数外婆的血肉之躯和殷殷之心滋润的南方大地呵！

文本二：

我热爱这个生我养我哺育我长大的世界。兴致所至，我也喜欢写一些清新抒情的散文和凝练隽永的散

文诗。但与之相比，我更希望能用自己那颗鲜蹦活跳的心去观察社会各阶层人们的生活。为他们抒志。为

他们画像。为他们留下情感之河流过的痕迹。因为我从他们中间走来。我生活的周围，总有许多许多的人

和事让我失眠。不把这些写下来，好像欠了一笔债。因此，我的散文是生活的馈赠。苦苦甜甜该都有。虽

欠醇厚，却淌自一片心田。

我常琢磨，作家的使命是什么？文学作品的社会效果该不该考虑？我想，在还没有找到答案前，作家

首先应是一个正直的人。该把生活中那些闪光的东西奉献给读者。同时，又把灵魂深处那些引起共鸣的情

感写下来，把一些耐人寻味，发人深思的问题提出来。作家不应该昧着良心糊弄笔墨，更不能昧着良心扭

曲生活。生活需要真诚。心灵需要沟通。作家可因才气大小而写作，但绝不能丢了人格去糊弄人。

（节选自吕锦华《我以我血写散文》）

16.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一中“……不已化成了血液渗透到了她的儿女身上么？”一句运用反问，借代手法表达对子孙因袭外

婆多元，复杂性格这一现象的质疑。

B.文本一由“多雨的南方”而及"外婆”，进而联想到与“外婆”同样命运的许许多多的“南方老太'"'南方女子”

等，深化了意境。

C.文本一末尾用虚写手法叙述自己梦见外婆“笑吟吟向我走来”，“不时给我鼓劲打气”等情景，表达了对外

婆深挚的眷恋与感激之情。

D.文本二中“不把这些写下来，好像欠了一笔债”一句，一方面表明作家高度的社会责任感，另一方面也表

明生活是散文写作的源泉。

17.请从句式选用的角度赏析文本一画波浪线①处的语言表达特点，从修辞手法的角度赏析文本一画波浪

线②处的语言表达特点。

18.文本二指出“作家首先应是一个正直的人”“把生活中那些闪光的东西奉献给读者”“把灵魂深处那些引起

共鸣的情感写下来请谈谈文本一是如何体现上述主张的。

七、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

煤海上有棵勿忘树

梁衡

神东煤炭集团现在已经是世界上当之无愧的最大煤矿之一，年产煤两亿吨。其煤田横跨山西、陕西、

内蒙古3个省区，是一片黑色的地下海洋。可是它的地表却是另一个绿海。汽车飞驰，怎么也跑不出油松、

山杏、白杨、柳树和沙柳织成的屏障。

工程师王义是学沙漠治理的，他也没想到从林学院一毕业就来煤矿上班。我们传统的观念是挖煤先要

砸破地壳，或竖井、斜井、露天，总之是开膛破肚，煤块、奸石、黄土、黑尘，一片狼藉。我的家乡就产

煤，小时就记得村里人下井弯腰背煤，被称为“煤黑子”。几十年后倒是现代化了，但破坏力更大，把个

秀丽的小山村子搅得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。农民耕地时，牛腿踏进地缝

里拔不出来。

终于有一天我们觉悟了。30年前当神东矿开发时，地下还在规划，地上就考虑着怎么保持水土了，同

步成立了环保绿化中心。王义就是踩着这个锣鼓点来上班的。

当年王义上班的第一件事就是规划栽树。先拣那些最耐■旱、抗沙的“先锋树种”，樟子松、沙柳、沙

棘开路。几年下来，它们虽其貌不扬却已携手连片，绿盖高原，蔚为壮观，初步压住了沙老虎、水猛兽。

又过了30年，共植树500万株、灌草58万亩，现在已是林涛滚滚，水草丰美了，远处竟有悠闲的羊群。

外来者怎么也想不到这里曾是荒漠，更不知下面就是煤矿。

矿区采过煤后会地面下沉。你想，每年从地下挖走两亿吨煤，那是多大的一个空洞，难免地塌土崩，

裂缝纵横。大地变成了一件碎布袍，这时需要有针线来缝补，而修补大地的最好的针线就是林和草。老王

领众人到林子里去看他们的修补功夫。虽然绿风吹过，已经芳草绵绵，树影婆娑，但还是能依稀见到裂缝

纵横的蛛丝马迹。有些裂缝宽能踏进一只脚，长则蜿蜒游走直到望断之处。但是所有的缝隙都有树根穿过

两边，正努力将这已分家的泥土拉紧，令人想起手术后缝合的伤口。人常说地上有多大的树冠，土里就有

多广的根系，这是多大的缝合力？要知道一棵耐旱树种的根可以伸出去几百米长，一丛沙柳的毛根能覆盖

500平方米。就这样下面飞针走线，上面落叶填壑，接着水土弥缝，绿草盖野，还有了小动物，大地渐渐复

苏如初。地球的活力只有靠动植物的生命才能恢复。我感叹这13个矿井，1000多平方公里，下面机声隆隆，

乌金滚滚，上面却平静祥和，绿意盎然。

为了能够俯视全景，老王领我们登上一座海拔1188米的山头。就取这海拔的吉利谐音，他们在这里修

了一条“1188生态大道”。大道全长7公里，两边杨柳夹道，野花铺路，脚下按时间顺序，每隔百十米就

钉有一条金灿灿的铜踏板，上面刻着一行字。起步的第一块，上刻：46亿年前地球形成。以后有：....1984

年起中国颁布森林法、环境保护法、生态法；2018年中国成立生态环境部……，共150条铜踏板。

而路两旁的太阳能路灯杆的灯箱上按''山水田林湖草沙”分类，彩绘着相关的诗词，把你带入人文之

旅。如：“山中何所有，岭上多白云”“水满平川月满船，船身撑入藕花边”等。其余还有很多与生态有

关的节气、习俗等内容的诗词绘画。一时绿风荡漾，神清气爽，仿佛回到唐宋陪王维、苏轼悠游于山林。

你能觉得这是一座矿山吗？在这样一条大道上走着，不用讲解员你也明白，煤炭是地球给人类的珍贵馈赠，

是多少亿年前由树木变成的，现在我们应该再报之以森林。

树木不但给人提供了物质利用，还承载着人类文明，它是一部有生命的史书，记载着人类活动的每一

个细节。神东矿这样的世界大矿，必定有一棵树见证了它的成长。于是，下午在去机场的路上，我就让老

王绕路领我去看看他们最早栽的一片林子。在一条矿区公路边我们选中了一棵最有代表性的油松。它已有

碗口粗、两丈高，劲枝穿绕，松针浓密，像一个英气勃发的小伙子。正好树身的后面还保留了一小块未治

理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，让人没有忘记过去。我建议将这棵树命名为“勿忘树”，它是这座世

界级大矿的活的纪念碑。

（有删节）

文本二：

文章的意象

梁衡

相熟的或不认识的读者提起我的文章，大多要谈到《觅渡，觅渡，渡何处》。这篇文章被各种刊物、选

本选载较多，且已收入中学课本。文章内容暂且不说，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“觅渡

桥”。它正好暗合了秋白一生寻找人生渡口而不得的悲剧，成了本文的一个难得的文学“意象”。文章为

思想而写，要有一个好的立意；文章又是为美而写，要有一个好的意境；而能够把文章的思想与美感高度

融合在一起的就是意象。

意象是什么？意象就是最能体现文章思想的形象，是诗化了的典型，是文章思想与美感融合后的定格,

是一种图腾，是这篇文章的IOgo。

文学是形象艺术，是通过形象给读者传播思想、传递美感的。小说创作必定有一个典型的人物形象、

典型的故事，全篇内容都围绕这个典型展开。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小说那样虚构、铺排，

于是就要寻找一个意象。意象就是散文中被诗化了的典型。这种典型一经诗化，就如窑变后的瓷器，有一

种既具体又抽象的说不清、道不明的美，是精神美的定格。是具体的形、事、情、理升华为精神之后，又

落地为文还原为一种新的膨态。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，

是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的来路、出身不同。意象偏重于思

想的美，意境偏重于情感的美。

小说家动笔前先找故事，散文家动笔前先找意象。

意象的构成有两部分，形象加思想。它的成立要符合这样几个条件。

1是天然存在，只能去发现，不能如小说那样人工塑造。

2有“象”，是有形之物，能看得见、摸得着。

3有“意”，有象征性，如茧中抽丝，作者可以从形象中抽出思想。

4“象”要小，“意”要大。

5“象”和“意”之间在表面上相距甚远，反差越大越好。

6只能一次性使用，这个“意象”在你之前，别人没有发现和使用过；在你之后别人亦无法再使用，有

专利性。像一颗炸弹，只能爆炸一次。