语文-湖南省名校联考联合体2023-2024学年高一上学期期末考带答案

名校联考联合体2023年秋季高一年级期末考试语文参考答案1.D(D选项中"汉语词语所表达出的优美氛围不能通过英语得以体现"表述太绝对，原文表述是"汉语翻译成英语这一过程中，汉语发生较大的改变，词语所表达的优美氛围无法在英语文学中得到很好的表现"，说明有体现，但效果不是2.D(A选项中"中国作家还需要大量阅读西方文学作品，才能补上所缺的课程"并不是歌德和达姆罗什的观点；B选项应改为"严宁更侧重向内的翻译传播，而邵璐更侧重向外的吸收借鉴"；C选项中"我们可以对汉语的翻译传播始终抱有积极乐观的态度"于文无据。)3.B(A项，符合"中国学者在分析莫言获诺贝尔文学奖原因时，也过于强调经济、政治、国际形势、译介出版等文学外在因素"；C项，符合"混淆了文学作品与现实之间的界限；D项，符合"过于强调文学作品中的政治元素"。)4.①指出问题：中国文学并未在世界文学中占据应有的位置；②分析问题：因为汉语与其他语言在语言美学生成机制方面存在巨大差异，所以翻译难度很大，以致国外读者没有办法从翻译的作品中体会我国文学的优美；③解决问题：首先保证翻译我国文学的一个要求：保真，准确无误地表述；④提出倡议：翻译理论始终在发展变化，呼吁大家重视翻译工作，认真对待翻译工作。(每点1分；如有其他答案，言之有理即可。)5.利：①讲清了基本的事理逻辑：将"潜入"译为"enter"清晰地传达了主体随着风进入夜晚的形象。②符合英语的语言习惯：在英语中，"enter"是一个常见、通用的词汇，易于被读者理解和接受，符合英文读者的语言习惯。弊：①丧失原诗意境美：将"潜入"简单译为"enter"可能丧失了原诗中"潜入"所带来的隐秘、灵动和轻盈的意境，以及对夜晚的一种融合和包容的内涵。②丧失原诗修辞美：英文中的"enter"并没有像"潜入"那样将雨水拟人化，无法表达出诗人对雨水的喜爱之情。(每点2分，任答三点得满分；如有其他答案，言之有理即可)6C("类比联想"错误，应为衬托)7.B("在洒脱中不可避免地又透露着一丝丝惆怅"错误，原文有"人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了"，应为"得失俱亡，死生不问"，全文没有惆怅之感。)8①不可以，因为作者是按照时间的顺序来组合诗文的。(1分)②作者引用诗句，避实就虚，(1分)巧借诗句意境，展示江南雪景的美丽，抒发了作者的赞美喜爱之情。(1分)③增添了文采，烘托了意境，丰富文化意蕴，激发读者的联想。(1分)(言之有理可酌情给分。)9.示例一：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。(2分)山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出"悠然见南山""池塘生春草，园柳变鸣禽"等清新自然的诗行。郁达夫《江南的冬景》中写微雨寒村冬霖景象中的悠闲，感悟到了"得失俱亡，死生不问"，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。(4分)示例二：欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。(2分)因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出"境与神会，真气扑人"的佳作。(4分)【解析】此题给出能够显示主旨观点的语句，让考生结合文本和材料进行探究，是一个有较大探究空间和一定表达难度的题考生需按照题干的各项要求，充分利用文本、材料两大块，从语句含意、文本内涵和材料作用等方面，去深入"思考，探究"观点"，悟出道理。如有其他答案,言之有理即可。10.CDG(句意：忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人，不会失掉作为臣子的礼节，不会破坏君臣之间的尊卑秩序。"忘民不可谓仁义"主谓宾结构完整，"义"后断开，选C；"仁义者"作主语，独立断开，起到强调的作用，选D；"不失人臣之礼"和"不败君臣之位"都以"仁义者"为主语，结构相同，之间断开，选G。)11.D(本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A正确。B正确C正确。"礼"和"水"都属于名词活用作动词，句意：而自己却越发以礼对待他们。/并不善于游泳。D"周制以万乘为诸侯的代称"说法错误，应为"以万乘为天子的代称"。故选D。)12B(本题考查学生理解文章内容的能力。"有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为"说法错误，原文信息是"使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮"可见应是"有才能而隐匿不为，还是无才能而骄傲自夸"。)13·(1)现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。("下"，以礼相待；"忧"，为……忧虑；不行"，不愿出来做官。每点1分。语意1分)(2)纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？("纵"，纵使；"骜"，看轻；"庸"，怎么、难道、岂。每点1高一语文参考答案-114.①材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义；②材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。(答出一点2分，答出两点3分，如有其他答案，言之有理即可。)【详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由材料一"桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故日：桓公不知仁义"可知，材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义；由材料二"士虽骄之，而己愈礼之,士安得不归之？士所归，天下从之""世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少"可知，材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。【参考译文】材料-：齐桓公时期，有个没做官的读书人名叫小臣稷，齐桓公去了三次也没能见到(他)。齐桓公说："我听说普通的士人不看轻爵位俸禄，就没有轻视大国君主的资本；大国君主不爱好仁义也就没有谦卑地对待普通士人的肚量。"于是去了五次才见到小臣稷。有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇，这才是仁义。所以伊尹因为中原地区出现动乱通过做厨师向商汤献策得到任用；百里奚因为秦国出现动乱,通过做俘虏(进入秦国)向秦穆公献策得到任用。他们都是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑贱的地位和受到屈辱的待遇，所以称作仁义。现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人，不会失掉作为臣子的礼节，不会破坏君臣之间的尊卑秩序。因此四境之内，拿着鸟兽作为礼物朝见君主的称作臣；臣子的下属官吏按不同的职务管理政事的称作萌。现在小臣稷在民萌之列，却违背君主的意愿，所以不能称作仁义。仁义已经不在小臣稷那儿了,齐桓公却按照仁义之士的规格礼遇他。如果小臣稷确有智慧才能却躲避齐桓公，这是想隐匿起来不为君主做事，应当(对他)施以刑罚；如果小臣稷没有智慧才能却虚伪地在齐桓公面前骄傲自满、自我夸耀，这就是故意欺骗，应当(把他)杀掉。小臣稷的行为，不是该处罚就是该杀。齐桓公不能整治(摆正)君臣之间的关系而去礼遇一个该罚该杀的人，这是齐桓公在用轻视和侮慢君主的风气教化齐国臣民，不是用来作为治国之道的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。材料二：有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。(有道的)士人虽然以傲慢的姿态对待自己，而自己却越发以礼对待他们，这样，士人怎么会不归附呢？士人归附了，天下的人就会跟着他们归附。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过的住在穷巷陋室中的人有七十个。(这件事)周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。这不正说明周成王亲自礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟随的人说："大国的君主去见一个普通的士人，一天去了三次都没能见到，就可以停止了。"齐桓公说："不对。看轻俸禄爵位的士人，本来就轻视君主；看轻王霸之业的君主，也会轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？"于是(齐桓公)见到了小臣稷，齐桓公见贤士的决心是不可阻止的。世人大多指责齐桓公私居时的品行，他私居时的品行虽然不好，但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私居时的品行又好，恐怕就不止称王了。15.B("由近及远"错，颔联写雾气中屹立着的山脉只现出岭脊，望去就像一只只小鼠，是从远处落笔。)16①诗人极目远眺，夕阳下满目萧瑟景象，弱柳沾着露珠愈发沉重，衰荷向一边倒去，诗人借景抒情，慨叹自身处境艰难，仕途前景难料，此一味也；②诗人登楼远眺，想国家遭难，乱贼猖獗，百姓困苦，其关心国事，心系天下苍生的爱国之情喷薄而出，此二味也；③诗人面对国家战事，只望朝廷早日平叛，却用意婉曲，寄希望于霍山神，实是对当时执政者无能的指责，此三味也。(每点2分，如有其他答案，言之有理即可。)【诗歌赏析】诗歌背景：由太原沿汾水南下，依次将经过唐代较大的城市霍县、洪洞、临汾、汾阴；到汾水流入黄河处附近有远古时即已著名的龙门。在霍县东南，有霍山，为太岳山的一部分，霍山之神在历史上有些名气，春秋末年，晋国权臣赵家就供奉霍山之神，在智伯联合韩魏两家攻打赵家时，赵襄子率众逃入晋阳，这时赵家的家臣原过，因跑得慢而落在后面，在途中见到一位神人，站在半空中，给他两根竹筒托交给赵子，赵剖竹后见朱砂写的字说"我是霍山之神，奉上帝命使你灭智伯"，后智伯果然被赵襄子捉住杀死。唐代的开国之君李渊和李世民父子起兵反隋时，从晋阳出发，大军沿汾水南下,首先阻拦他们的是镇守霍县的隋将宋老生，当时正是连绵阴雨，唐军粮食吃尽，形势很不利。这时来了一位白衣老者，自称是霍山神的使者，要唐军在八月雨止时向前进攻，霍山神会暗中保佑。果然八月雨止，同时粮食也运到，唐军大举进攻击溃隋军，斩了宋老生，打开了通向长安的大门。唐武宗会昌四年(公元844年)秋，诗人李商隐来往于永乐(今山西芮城县)和太原之间，在途中经过霍县时，曾登上霍山的驿楼(驿为古代官办旅舍，供传递公文人员及往来官吏换马、暂往等用)眺望。这时有藩镇刘稹盘踞在潞州(今山西长治市)，并举兵叛乱，唐朝廷派军讨伐，战争正在进行。会昌三年(843年)李商隐的岳父王茂元在代表政府讨伐刘稹叛乱时病故。他自己此时又在丁母忧期间，在浏览楼下秋景的同时心心绪起伏难平。于是，联系霍山之神护佑唐王朝的传说，写了下面这首五律。诗歌大意：登上驿楼可极目四望开阔的景色霍山岳庙耸立在远处的山峰上。在遥远的云雾之中点点峰峦好似小鼠(是一种很小的老鼠)，在西下夕阳斜照的池塘里，已经来了新雁。柔弱的柳枝，条条都凝结着露水。衰败的荷叶高一语文参考答案2被风吹得向一面翻卷。在潞州盘踞着猖狂的叛乱者(潞州为今山西长治市，即叛乱者老巢所在地，其附近有壶关山，诗中用壶关指潞州)。希望霍山之神能再一次显灵，像开国时打败隋军，斩杀宋老生一样，保佑朝廷迅速消灭叛乱者。17·(1)故不积步无以至千里；(2)冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇；(3)(示例)我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月/昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。(每空1分)18.a.脱颖而出b.动荡不安/风雨飘摇C.寥寥无几/屈指可数/所剩无几/寥寥可数(每空1分，如有其他答案，符合19畅①苏轼的朋友可谓遍布天下/苏轼朋友甚多②黄州对于他而言③既然无法改变(每空2分，如有其他答案，言之有理即可。)20.B(原文"谁说是鹑鸽箱里的生活，鹑鸽未必这样趣味干燥呢"这句中的"呢"，正是在自问自答中表达作者对"趣味干燥"的强调和确认。这种情感意味，正与B项相同。A项，表示反问语气；C项，用在陈述句的末尾，表明动作正在继续；D项，用在句中表示停顿。)21."不容留秋虫的地方"强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；(2分)"秋虫所不屑留的地方"强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。(2分)【详解】"不容留秋虫的地方!"倾向于"地方……不容"，"秋虫所不屑留的地方!"倾向于"秋虫……不屑"。这两种语言表达方式，蕴含了不同的意味："不容留秋虫的地方"强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；"秋虫不屑留的地方"强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。当然，对于本题的答案，考生如有其他表述，只要能从言语形式和言语意味的角度去说明，只要言之成理，就可以给分。22.①比喻：将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙。(2分)②反问：以反问的语气突出强调秋虫的合奏确实属于人间绝响，其美妙无与伦比。(2分)(如有其他答案，言之有理23.【审题指导】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。材料引用了国家主席习近平在新年贺词中对"平凡"和"不平凡"关系的论述，写作时需要注重对材料的分析论述根据材料的分析来理解材料，确定立意，构思作文。考生写作时可以从"是什么"的角度思考：谁才是"平凡的人，"平凡"和"不平凡"各自的内涵是什么？也可以从"为什么"的角度思考：为什么"不平凡的贡献"出自"平凡的人"，"平凡"为什么可以造就"不平凡"？还可以从"怎么样"的角度思考：如何看待"平凡"和"不平凡"，如何在"平凡"中成就"不平