2024届广东省深圳市宝安区高三下学期3月语文模拟试题

广东省深圳市宝安区2024年3月高考语文模拟试题一、论述文阅读（9分）戏曲与社会经济生活

张兵戏曲在宋代的形成，是和它作为一种表演艺术进入商品化的市场密切相关的。而在这之前，它尚未进入商品化的市场，由此可见，中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关。

表演艺术的萌生，在中国是很早的。大约在人类产生不久，原始的表演艺术就产生了。例如，和戏曲表演密切有关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了。这种原始乐舞大多是人们在劳动或生产之余的自娱自乐。参加者往往是氏族或部落内部的人，他们既是表演者，又是观赏者，与商品化和经济生活完全无关。另外，在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的，参与者一般是氏族中有较高地位的人员。这类活动的功利性、目的性很强。其时，在氏族内部还没有商品的流通，自然和商品经济也谈不上挂钩。

人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。这类表演不为统治者重视，在史籍中的具体记载不多。但有一点则可肯定，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，依然是自娱自乐为主，基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主。另一种是为统治者服务的演艺活动。这在史书上记载很多。古代中国崇尚礼乐，每当有重大活动，例如祭祀、燕飨、乡射等，都离不开乐舞的表演。为此，统治者还在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员的培养和演出活动。这些人一般是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。以后虽有不少奴隶和平民子弟进入演艺队伍，但他们吃的是皇粮，而非卖艺人，因此和商品经济也无多大关系。

这种情况一直持续到唐代，虽然演艺活动有了很大的进展，但基本上仍和社会的经济活动没有太多的关系。以民间出现的歌舞戏《踏谣娘》而言，虽说已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型，然而它的演出仍然是民众的一种娱乐活动，从其内容来说，主要是抒发人们心中郁积的情绪，与社会的经济生活关系不大。至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式。统治者在朝廷中设立了庞大的乐舞机构，并从全国各地挑选大量艺术人才进入“教坊”，以满足他们精神享受的需要。艺人的演出在宫廷进行，是专为统治阶级服务的，与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关。这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一。

戏曲等演艺活动的发展离不开较为宽松和安定的政治环境和经济环境。宋王朝在建立中央集权制的封建国家的进程中，加强了思想和文化统治，尤其是在它与辽、金的连年征战中损兵折将后，更实行崇文轻武的治国方略。自北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业，社会一派歌舞升平。戏曲在这样的氛围中正式形成了。

北宋中期以后，随着战争硝烟的消散，社会经济也很快得到恢复和发展。尤其是城市商品经济，更呈现欣欣向荣的兴旺景象。广大农民在土地的买卖中，获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇。（节选自《学术月刊》2006年第9期）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．与城市商品经济的繁荣息息相关的戏曲形成较晚，而与戏曲表演关系紧密的音乐和舞蹈等原始表演艺术在原始社会初期就已产生。B．唐代以前，统治者在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，培养乐舞演艺人员，组织演出活动，但从事这些艺术活动的人并非卖艺人，其乐舞表演不具备商品化倾向。C．中国古代戏曲之所以不能在唐代形成，是因为唐代表演艺术主要在宫廷内演出，专为统治阶级服务，脱离了广大的民众和社会的经济活动。D．宋王朝在加强思想文化统治的基础上实行崇文轻武的治国方略，为戏曲的形成创造了较为宽松和安定的政治环境和经济环境。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．原始乐舞有两种，一种是自娱自乐，一种是为祭祀和巫术活动服务，都与商品经济完全无关。B．迎神、赛会时，乡民们举行祭神活动及表演的一些舞蹈等艺术活动纯粹是一种民间宗教活动，与经济活动无关。C．戏曲到唐代已初具雏型，但它在形式和内容上都还是民众的一种娱乐活动，还没有商业化。D．唐代的宫廷演出活动是为满足统治阶级精神享受的需要，与广大的民众没有关系，也与社会经济活动无关。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．宋以前的阶级社会演艺活动不断发展，但限于自娱自乐或为统治者服务，与社会经济活动关系不大，因而没有形成戏曲的条件。B．宋王朝加强思想和文化统治，实行崇文轻武的治国方略，战争硝烟消散，为戏曲的发展提供了安定的政治环境。C．北宋中期以后，百姓生活富裕，社会歌舞升平，城市商品经济欣欣向荣，为戏曲的发展提供了繁荣的经济环境。D．随着戏曲的产生和发展，因为需要和商品化的市场紧密相连，所以专门为统治者服务的宫廷演艺活动从宋代开始衰落了。二、古诗文阅读（一）文言文阅读吕余庆，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏讳，因以字行。祖兖，横海军节度判官。父琦，晋兵部侍郎。余庆以荫补千牛备身，历开封府参军，迁户曹掾。晋少帝弟重睿领忠武军节度，以余庆为推官。仕汉历周，迁濮州录事参军。太祖领同州节制，闻余庆有材，奏为从事。世宗问曰：“得非尝为濮州纠曹者乎？”即以为定国军掌书记。世宗尝镇澶渊，濮为属郡，故知其为人也。太祖历滑、许、宋三镇，余庆并为宾佐。及即位，自宋、亳观察判官召拜给事中，充端明殿学士。清泰中，琦亦居是职，官秩皆同，时人荣之。未几，知开封府。太祖征潞及扬，并领上都副留守。建隆三年，迁户部侍郎。丁母忧。荆湖平，出知潭州，改襄州，迁兵部侍郎、知江陵府。召还，以本官参知政事。蜀平，命知成都府。时盗贼四起，军士恃功骄恣，大将王全斌等不能戢下。一日，药市始集，街吏驰报有军校被酒持刃夺贾人物。余庆立捕斩之以徇，军中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。归朝，兼剑南、荆南等道都提举、三司水陆发运等使。开宝六年，与宰相更知政事印，旋以疾上表求解机务，拜尚书左丞。九年，卒，年五十。赠镇南军节度。余庆重厚简易，自太祖继领藩镇，余庆为元僚。及受禅，赵普、李处耘皆先进用，余庆恬不为意。未几处耘黜守淄州余庆自江陵还太祖委曲问处耘事余庆以理辨释上以为实遂命参知政事。会赵普忤旨，左右争倾普，余庆独辨明之，太祖意稍解，时称其长者。至道中，以弟端为宰相，特诏赠侍中。（节选自《宋史·卷二百六十三·列传第二十二》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．未几/处耘黜守淄州/余庆自江陵还/太祖委曲/问处耘事/余庆以理辨释/上以为实/遂命参知政事/B．未几/处耘黜守淄州/余庆自江陵还/太祖委曲问处耘事/余庆以理辨释/上以为实/遂命参知政事/C．未几/处耘黜守淄州/余庆自江陵还/太祖委曲/问处耘事/余庆以理辨释/上以为实遂/命参知政事/D．未几/处耘黜守淄州/余庆自江陵还/太祖委曲问处耘事/余庆以理辨释/上以为实遂/命参知政事/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．迁，指官职变动，比如“右迁”表示升职。也有流放的意思，比如“是夕始觉有迁谪意”。B．“建隆三年”“至道中”中的“建隆”、“至道”都是皇帝使用的年号。C．丁母忧指遭母丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。D．赠侍中指加封侍中官职称号，古代朝廷对功臣死后追封爵位官职，只限于对功臣本人。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．吕余庆，本名胤，犯太祖名讳，因此以字行世。他的祖父和父亲都任过官职，吕余庆因先代官爵补任千牛备身。B．吕余庆有才干，得到了太祖的赏识。太祖即位后，吕余庆历任定国军掌书记、给事中、开封知府、上都副留守、户部侍郎、兵部侍郎、江陵知府等职。C．吕余庆有胆识，执法严明。任成都知府时，军队士兵恃功骄纵，大将王全斌等人不能约束部下。一天，药市刚刚开集，有军校喝醉酒持刀抢夺商贩货物。吕余庆立即派人捕捉来杀头示众，军中畏服，百姓安宁。D．余庆为人厚重简约，太祖受禅即位后，赵普、李处耘都先被提升任用，余庆丝毫不在意。并且还曾在太祖面前替他们辩护解释，当时人们称余庆为长者。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）开宝六年，与宰相更知政事印，旋以疾上表求解机务，拜尚书左丞。（5分）（2）会赵普忤旨，左右争倾普，余庆独辨明之，太祖意稍解，时称其长者。（5分）（二）古诗赏析阅读下面这首诗，完成8～9题。(11分)龙潭夜坐明

王守仁①何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰②意，江北江南无限情。[注]①此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。②猗兰：即《猗兰操》，琴曲名。传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，与众草为伍，因而感伤自己生不逢时。8.诗中描摹了龙潭夜怎样的景象？表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。(5分)9.本诗采用了多种艺术手法，请指出三种并结合诗句简要赏析。(6分)（三）名篇名句默写10.

补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宫赋》中写秦统治者生活极尽奢侈，任意挥霍财物的句子是_________________________，______________________。（2）苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是_________________________，______________________。（3）杜甫《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山参天耸立形象的语句是：_________________________，______________________。三、实用类文本阅读12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）杨丽萍：雀之灵、舞之魂1958年11月10日出生的杨丽萍是云南大理白族人。她从小酷爱舞蹈，没有进过任何舞蹈学校，一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为“舞神”。杨丽萍的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的尖指细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然的怀抱里。因为出生于云南白族的小村庄，杨丽萍浑身散发着一种大自然的味道。她说，村子里的人都喜欢跳舞，婚丧嫁娶、种收庄稼、祭祀神灵等无不跳舞，她自然也从小跟着祖辈、父母一起跳。她喜欢观察大自然，看云朵如何变化、孔雀怎么开屏、蜻蜒怎么点水……天资聪慧的她把这些看到的美放进自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。13岁那年，杨丽萍被云南西双版纳州歌舞团看中并招收入团。入团后，她开始了游走于云南这片土地上长达7年的访演生活。每次巡村访演，演员们都是自己背行囊，徒步行进。而村庄之间没有路，几乎都是原始森林。演员们经常得跨过冒着热气的大象粪便，躲过乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗前行……每次访演的时间至少长达3个月，演员们跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上演出。这个村子待一段时间，就接着去下一个村子演。这样，她走访了许多村落，见识了许多民族，学习了多种舞蹈。“送戏上门”的经历对杨丽萍来说是宝贵的，也为她后来的艺术创作打下了深厚的基础。杨丽萍看过各个少数民族的舞蹈后很感动，她认为，作为舞蹈者的自己不应局限在只跳白族的舞蹈，而应是集各民族舞蹈的大成者。杨丽萍留一头长长秀发的原因，不仅仅是为了漂亮，而是看了佤族人的舞蹈后受的启发。佤族人把太阳奉为神灵，也崇拜由太阳照射产生的火。他们无论男女，头发都是披散着，从来不剪，跳舞时用甩动长长头发的方式来表现火，以此表达对太阳神的崇敬。因此杨丽萍身上有了佤族人这一标志性的舞蹈动作元素。她看到傣族前辈毛相、“孔雀公主”刀美兰所跳的孔雀舞太美了，所以，她选择了傣族舞蹈作为主要表现方式。她吸取了两人不同风格的孔雀舞的特点及其他民族的舞蹈元素，同时加入自己的感悟，创造了独树一帜的“杨氏”孔雀舞。杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。1999年元月，在西藏气候最为恶劣的季节，杨丽萍去了拉萨进行创作生活体验。在参观大昭寺时候，一缕阳光从屋顶照来，射在壁画上，慢慢地在移动。杨丽萍突然眼睛一亮，旋身融入阳光之中，情不自禁地摇摆起来。她就是这样地酷爱舞蹈艺术。每当杨丽萍站在舞台上，看似每一次都是在重复她自己，但每一次又都是不同的，因为她每一次的舞动，既是自然的再现，同时又是一次艺术的重生。她在舞台上，有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里，便有了细浪追逐的声音。她让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。杨丽萍的舞很纯很纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象，她是一位真正的“舞蹈诗人”。（选自《人物周刊》，有删改）相关链接:①杨丽萍，一个用舞蹈书写生命的诗人。她在中国民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、优雅绝伦的舞步。她的孔雀舞，用一双梦幻般的手传神地演绎了孔雀高傲而孤冷的美，她的《云南映像》把观众带入云南山村的田间地头，把少数民族的原生态文化演绎得淋漓尽致。（选自《杨丽萍：用舞蹈养活灵魂的人》）②2012年3月，宝马通过多种形式助推杨丽萍女士传承民族民间艺术的梦想，双方携手成立了“云南映象艺术传承中心”，旨在帮扶云南边远山区贫困青少年的艺术教育。（选自《百度百科》）（1）下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质和自然原始的人文风貌孕育出了杨丽萍纯净柔美的舞蹈。B．杨丽萍早年在云南的访演生活非常辛苦，这种辛苦不仅体现在访演的路上，更体现在访演的过程，这也为她后来的舞蹈创作打下了深厚基础。C．“杨氏”孔雀舞吸取了傣族前辈毛相、“孔雀公主”刀美兰孔雀舞的特点和佤族人标志性的舞蹈动作元素长发，而且加入了自己的感悟。D．杨丽萍的舞蹈风格大多源于自然和真实的生活，以至于在她的意识中大自然是最美、最真实、最深刻的体现。E．之所以称杨丽萍为“舞蹈诗人”，是因为她的舞蹈总和“灵”、“魂”有关，表现的是人的内心境界、空间等，给人的印象是超然、空灵、淡泊、抒情、自我意识强烈。（2）杨丽萍舞蹈的表现方式有哪些？请结合文本简要概括。（6分）（3）作者使用了哪些写作手法，使得这篇传记具有了很强的文学性。请结合文本举例分析。（6分）（4）王佳怡是一名已有10年舞龄的深圳高二女生，舞跳得很好，准备报考舞蹈院校。但最近她思想发生了变化，认为每天都在重复基本相同的动作，没意思，且感觉跳舞好像也没什么意义，想要放弃。而作为一名优秀舞蹈家，杨丽萍身上却有很多值得借鉴学习的地方。如果你是王佳怡的朋友，你如何劝阻她呢？请分条列出理由并结合杨丽萍的经历和事迹分析。（8分）四、语言应用13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①对于那些不讲理，违反中国法律法规和制度的老外，我们应与中国人

，必须依法处理，绝不能姑息。②新买住房配套设施费到底该不该缴的问题始终困扰着广大购房者，相关部门认为：该不该缴不可

。记者对此展开了深入的调查。③不应该将这次股市波动的情况与18年前的亚洲金融风暴

，因为目前的亚洲经济体的金融监管能力大大提高，并已汲取1997年金融危机的教训。A．一概而论相提并论

一视同仁

B．相提并论

一概而论

一视同仁C．一视同仁一概而论

相提并论

D．一概而论

相提并论

一视同仁14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．互联网金融兴起的原因，从本质上讲，是由技术演进、金融体系改革以及居民资产负债表的丰富这三股力量驱动的，其发展大势不可逆。B．衡量一个国家的法治水平，不是看立法，而是看法律的实施，不是看写在纸上的法律条文，而是看司法部门的执法严格。C．丝路基金是中国有关机构出资成立的中长期开发基金，服务于我国“一带一路”建设，其融资渠道、运营模式、管理方式等与多边开发机构有较大不同。D．深圳20日发生了山体滑坡事故，初查该事故致33栋建筑物被掩埋或不同程度受损，覆盖约38万平方米，截至21日6时，91人失联。15．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中华文化深深地扎根于现实的土壤，在思维方式上注重整体性，

，总是从具体鲜活的生活中去体味身心的怡悦与精神的自由，倡导在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。A．不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱B．既不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱C．既注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱D．注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处最多不超过25个字。（5分）“互联网+”对第三产业的发展影响巨大。在通信领域，“互联网+传统通信”有了即时通信，互联网的出现不仅没有颠覆传统通信行业，①；在金融领域，“互联网+传统银行”有了支付宝，互联网金融正在有序推进；在传统零售、集市、百货卖场等商业领域，“互联网+”促进其加速升级换代，迅猛发展。事实上，②，而且正在向第一和第二产业渗透，工业、农业的“互联网+”正在全面推动其传统生产方式的转变。因此，③。①②③17.下面是联合国难民署标志的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）五、写作18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人工智能程序“阿尔法狗”在人机大战中4:

1战胜围棋世界冠军李世石。对此，人们

有不同看法。

甲:人工智能无限扩展人类能力，谁赢得了人工智能，谁就赢得了未来。

乙:人工智能可能摧毁人类。

丙:人工智能可以无限接近人类的思想，却不会超越人类的思想。

丁:人类可以找到与人工智能共存的方法，和谐共处。

对人工智能的开发利用，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，阐述

你的看法。

2016年高考宝安区语文题答案一、论述文阅读1．【答案】C【分析】A项“与城市商品经济的繁荣息息相关的戏曲”依据第1段“中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关”和末段“这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇”，戏曲在宋代形成，所以说“较晚”；“

与戏曲表演关系紧密的音乐和舞蹈等原始表演艺术在在原始社会初期就已产生”与原文第2段第二句“和戏曲表演密切有关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了”等值。B项是对第3段后面三句话的提炼。C项“唐代表演艺术主要在宫廷内演出，专为统治阶级服务，脱离了广大的民众和社会的经济活动”是第4段第3-5句话的概括，是正确的。“唐代表演艺术主要在宫廷内演出”与“至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式”等值，“专为统治阶级服务”与“是专为统治阶级服务的”等值，“脱离了广大的民众和社会的经济活动”与“与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关”等值。但是，将“这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一”转述为“之所以……是因为”，是不对的。D项是对第5段内容的概括提炼。2．【答案】B【分析】A项依据第2段“原始乐舞大多是人们在劳动或生产之余的自娱自乐……与商品化和经济生活完全无关”“在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的……自然和商品经济也谈不上挂钩”。B项将第3段迎神赛会上乡民们的祭神和艺术表演活动“基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主”说成“纯粹是一种民间宗教活动，与经济活动无关”，与原文不符。C项是对第4段前半部分的准确理解分析。D项是对第4段后半部分内容的提炼转述。3．【答案】D【分析】A项“宋以前的阶级社会演艺活动不断发展，但限于自娱自乐或为统治者服务，与社会经济活动关系不大”是对第3．4两段内容的概括，分析戏曲形成与表演艺术进入商品化市场的关系，可以由此得出“没有形成戏曲的条件”的结论。B项和C项是分别从政治环境和经济环境两个方面对第5．6两段内容进行梳理，分析戏曲在宋代形成发展的原因。D项的分析推论没有原文依据。二、古诗文阅读：（一）文言文阅读4．【答案】B

【分析】从语境看，“委曲”是“委婉地”，副词，修饰“问处耘事”所以中间不可断开断开。可以排除A．C。“遂”在此处译为“于是”，连词，应在“遂”前断开。5．【答案】C【分析】左迁表示降职贬官，右迁表示升职。6．【答案】B【分析】定国军掌书记是后周世宗柴荣任命的。7．【答案】（1）开宝六年，余庆与宰相交替执掌政事印，不久因病上表请求解除处理机务之任，朝廷授任他为尚书左丞。（2）正好赵普忤逆圣旨，大臣们争先倾轧赵普，只有余庆为赵普辩明，太祖怒意稍微缓解，当时人们称余庆是长者。

【分析】第（1）题，译出大意给2分，“与宰相更知政事印”省略句，补充主语余庆1分，“知”“拜”各1分。第（2）题译出大意给2分，“会”

“倾”“辨明”为动用法译为“为他辨明”、各1分参考译文：吕余庆，幽州安次人，本名胤，犯太祖名讳，因此以字行世。他的祖父吕兖，任横海军节度判官。他的父亲吕琦，在后晋任兵部侍郎。吕余庆因先代官爵补任千牛备身，历任开封府参军，升户曹掾。后晋少帝的弟弟石重睿兼任忠武军节度时，任命余庆为推官。从后汉到后周一直任官，升濮州录事参军。太祖任同州节制时，听说余庆的才干，上奏任命为从事。世宗问说“：难道不是曾经任濮州纠曹的那个人吗？”就任命他为定国军掌书记。世宗曾经镇守澶渊，濮州是属郡，所以知道他的为人。太祖历任滑、许、宋三州节度，吕余庆一直任宾佐。太祖即位后，把他从宋、亳观察判官任上召入朝，任命为给事中，充任端明殿学士。后唐清泰年间，吕琦也任此职，官阶都相同，当时人认为他家很荣幸。不久，任知开封府。太祖征讨潞州及扬州时，他都兼任上都副留守。建隆三年(962)，升任户部侍郎。遭母丧。荆湖平定后，出朝任知潭州，改任知襄州，升任兵部侍郎、知江陵府。召他回朝，以本官参知政事。攻灭南唐后，任命他为成都知府。当时盗贼四起，军队士兵恃功骄纵，大将王全斌等人不能收敛部下。一天，药市刚刚开集，街吏驰报有军校喝醉酒持刀抢夺商贩货物。吕余庆立即派人捕捉来杀头示众，军中畏服，百姓安宁。加任吏部侍郎。回到朝廷后，兼任剑南、荆南等道都提举、三司水陆发运等使。开宝六年(973)，与宰相交替执掌政事印，不久因病上表请求解除处理机务之任，授任他为尚书左丞。开宝九年，去世，终年五十岁。追赠镇海军节度使。余庆为人厚重简约，太祖历任藩镇节度，余庆任元僚。太祖受禅即位后，赵普、李处耘都先被提升任用，余庆丝毫不在意。不久，处耘被贬镇守淄州，余庆从江陵回朝，太祖委婉地向他问起处耘的事，余庆以理替他辩护解释，太祖认为符合实情，于是任命他为参知政事。正好赵普忤逆圣旨，大臣们倾轧赵普，只有余庆替赵普辩明，太祖怒意稍微缓解，当时人们称余庆为长者。至道年间，朝廷任命他的弟弟吕端为宰相，特诏追赠余庆为侍中。（二）古代诗歌阅读参考答案：8、诗中前三联着意描写夜里山中澄澈寂静的景象。通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风，渲染了月夜的静谧氛围，凸显了诗人月下独行的落寞心境。结句诗人笔锋陡转，以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉的情怀。解析：本题考查评价古代诗歌的思想内容的能力。前三联写野外之景，多清凄，表现作者不得志的心境，也反映当时时政的萧条不如意，但是最后一联的“无限情”则表现作者的积极态势，并不会因失意而消沉，会继续努力，因为这片山河寄托着他太多的感情。9、①衬托。首联以深夜在茅屋里听到溪声，反衬出山间的寂静。(或：颔联以人往的动态、鸟鸣之声衬空山之静。)②拟人。颈联中的“不辞”“偏与”赋予“草露”“松风”以人的情感，表达出与自然默契合一的快乐。③用典。尾联运用《猗兰操》一典，表达诗人感伤自己生不逢时的情感。④综合运用多种感官描写。嗅觉：夜色中清幽淡雅的花香；听觉：潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声、松林之风；视觉：草上露水。(任选三种即可)解析：本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。首先要列举本诗中出现的表现手法有哪些，然后分条讲述，要结合诗句的内容，点出这一手法使用的特点和表达效果等。（三）名句名篇默写10.（1）鼎铛玉石，金块珠砾。（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（3）岱宗夫如何？齐鲁青未了。三、实用类文本阅读12．(1)【答案】选E得3分，选B得2分，选C得1分。【分析】A．“自然原始的人文风貌”是孕育的背景，在文中做的是状语，“在自然原始的人文风貌里。”C．原文说“她吸取了两人不同风格的孔雀舞的特点及其他民族的舞蹈元素”，”其他民族的舞蹈元素”并非只指“佤族人标志性的舞蹈动作元素长发”，题干说法范围严重缩小。段落中谈到杨丽萍拥有长发和创造孔雀舞的经历只是说明杨丽萍吸收其他民族舞蹈营养的例子，并没有说明长发也是孔雀舞的元素。D．因果倒置。“她的意识中大自然是最美、最真实、最深刻的体现”是“杨丽萍的舞蹈风格大多源于自然和真实的生活”的原因。(2)【参考答案】①以傣族舞蹈作为主要表现方式。②吸收融合其他民族的舞蹈元素，如长发、孔雀舞。③将舞蹈中原本动态的艺术表现形式转化为静态。④借助人们熟悉的意象来表现。

【分析】此题考查信息筛选和概括能力。注意，要求回答的内容是“杨丽萍舞蹈的表现方式”，即杨丽萍的舞蹈是用什么方法来表现的。参考答案给了四种方法，答出1点给2分，正确答出3点即给满分。(3)【参考答案】①描写手法的运用。如首段用“在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然的怀抱里”描写心灵之美；描写巡演路上的艰难；描写杨丽萍在大昭寺跳舞的场景等。（2分）②大量运用修辞手法。比喻，如“哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过”等；（1分）排比，如“云朵如何变化、孔雀怎么开屏、蜻蜒怎么点水”等；（1分）对比（类比），如与傣族前辈毛相、刀美兰所跳的孔雀舞对比，凸显杨氏孔雀舞的独特；（1分）烘托，如描写访演路上的艰难，烘托演员们的坚忍性格和对艺术的热爱。（1分）

【分析】此题考查学生的分析能力。除答出运用描写手法并举例分析给2分外，其他答案答出1点给1分，只回答手法，没有举例分析，给一半分。其他答案，如大量使用修饰语、多用长句等，言之成理亦可得分。(4)【参考答案】①有10年基础，放弃可惜。（1分）杨丽萍之所以取得如此大的成就，跟她从小经常跳舞从而打下的坚实舞蹈基础有莫大关系。你这10年基础，已经具备成功的前提，不要轻言放弃。（1分）②成功需要长远眼光。（1分）