2024年天一大联考高三语文作文：求是与求“不”作文解析+范文+资料链接

联考题目阅读下面的材料根据要求写作。在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”;相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是"的开始。上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。试题分析

审题：题目要求我们探讨“求是”与“求不”的关系，并将其启示应用到更广泛的领域。这里的“求是”指的是追求真理和确定性的过程，“求不”则是通过否定和质疑来推动认识的发展。我们需要在文章中阐述这两者之间的关系，并将其意义扩展到科学领域之外。立意1：我们可以从科学探索的精神出发，立意为“质疑与探索：推动认知的双轮驱动”。这个立意强调了质疑和探索是推动人类认知进步的两个关键因素，它们相互作用，相互促进。构思1：文章可以分为三个部分：1.引入：通过一个具体的科学发现案例（如牛顿力学到相对论的转变），引出“求是”与“求不”的概念。2.正文：首先阐述“求是”的重要性和挑战，然后讨论“求不”的价值和作用，最后探讨两者如何共同推动认知的发展。3.结尾：将“求是”与“求不”的关系应用到个人成长、社会发展等更广泛的领域，提出我们应该如何在现实生活中运用这种思维模式。立意2：我们可以立意为“质疑与创新：开启认知新篇章的钥匙”。这个立意强调了质疑是推动创新和认知发展的关键，而创新又是在质疑基础上构建新认知的起点。构思2：文章可以分为四个部分：1.引入：通过一个科学发现的故事（如爱因斯坦提出相对论挑战牛顿力学）来引出“求是”与“求不”的概念。2.正文第一部分：阐述“求是”的重要性，即追求真理的过程，以及它的挑战和局限性。3.正文第二部分：讨论“求不”的价值，即通过反例和质疑推翻旧有理论的过程，以及它如何成为新发现的催化剂。4.结尾：将“求是”与“求不”的关系扩展到个人成长、社会发展等更广泛的领域，提出我们应该如何在现实生活中运用这种思维模式。素材：1.科学案例：牛顿力学到相对论的转变、量子力学的诞生、哥白尼的日心、海森堡的测不准原理。说等。2.哲学观点：波普尔的证伪主义、康德的批判哲学、笛卡尔的怀疑论、等。3.个人成长：托马斯·爱迪生的发明过程、乔布斯的创新理念、马云的创业故事，面对挑战和失败的经历、成功人士的创新故事等。4.社会发展：互联网技术的发展与挑战、社会制度的变革（如废奴运动）、环境保护政策的制定与调整，社会改革的例子、政策制定中的试错过程等。5.文化创新：文艺复兴时期的艺术变革、现代艺术的多元化、传统文化在现代社会的适应与转型。范文1

探索与否定：科学进步的双翼在科学的世界里，“求是”固然艰难，但“求不”的力量同样不可小觑。它不仅是对现有理论的挑战，更是新知识领域探索的起点。“求是”代表了科学探索的肯定性追求，是对现象背后规律的不懈追寻。科学家们通过观察、实验、推理，积累了大量的经验事实，试图构建起一个个完美的理论体系。这些体系在特定条件下能够解释现象、预测未来，为人类的生活带来便利。然而，正如材料中所述，即便有再多的经验事实，也无法将一个理论严格证明为“是”。这是因为世界是复杂多变的，任何理论都有其适用范围和局限性。与“求是”相对的“求不”，则是对现有理论的否定性思考。它通过寻找反例、提出质疑，揭示理论的不足和错误。这种否定性思考是科学进步的重要动力。一个简单的“不”可以颠覆一个理论，为新的探索开辟道路。就像牛顿力学在宏观世界中几乎完美无缺，但在微观世界和高速状态下却显得无能为力，正是这种“求不”的精神催生了量子力学和相对论的诞生。“求是”与“求不”的关系，实际上体现了科学的辩证法。它们相辅相成，共同推动科学的进步。没有“求是”的积累，我们无法构建起科学的大厦；没有“求不”的挑战，我们无法突破旧有的框架，达到新的认识高度。在更广泛的领域，这种辩证关系同样适用。在社会、经济、文化等各个领域，我们都需要在肯定现有成就的同时，勇于否定过时的观念和做法，以促进社会的整体进步。在现实生活中，“求是”与“求不”的关系也给我们以启示。个人的成长过程中，我们既要积累知识和经验，又要勇于质疑和反思。在社会的发展中，我们既要肯定已有的成就，又要敢于面对问题和挑战。只有这样，个人才能不断成长，社会才能持续进步。“求是”与“求不”是科学进步的双翼，是推动人类文明发展的两大动力。在探索真理的道路上，我们既要有坚定的信念，又要有开放的心态。让我们在“求是”的道路上不断前行，在“求不”的挑战中不断超越，共同创造一个更加美好的未来。

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质疑与创新：探索真理的双翼在科学的宏伟舞台上，每一次对未知的征服都是对真理的深情追求。然而，正如材料所揭示的，这些追求往往伴随着“求是”的艰辛与“求不”的挑战。这种探索与挑战的辩证关系，不仅在科学领域内发挥着至关重要的作用，更在个人成长、社会进步乃至文化革新中展现出其独特的价值。“求是”代表着对真理的不懈追求，是科学家们通过严谨的实验和细致的观察，试图揭开自然奥秘的努力。然而，正如爱因斯坦对牛顿力学的挑战，一个简单的“不”——即相对论的诞生，不仅颠覆了牛顿力学在高速宇宙中的绝对权威，也为物理学开辟了一片崭新的天地。这一转变告诉我们，即使是最坚固的理论，也可能在新的证据面前显得不堪一击。“求不”的过程，是对现有认知的深刻质疑和彻底反思。它要求我们不断审视和挑战旧有的观念，从而为新理论的诞生创造条件。在科学史上，这样的例子比比皆是。量子力学的诞生，正是在对经典物理学的“不”的探索中，揭示了微观世界的奇异性质。这种质疑精神，不仅推动了科学的进步，也为我们提供了一种全新的认识世界的方式。将这一关系扩展到个人成长，我们可以看到，每个人的成长历程都充满了“求是”与“求不”的斗争。面对困难和挑战，我们不断尝试、不断失败，正是在这个过程中，我们学会了坚韧和适应。正如托马斯·爱迪生所言：“我没有失败，我只是找到了一万种行不通的方式。”这种积极的质疑态度，使我们能够在失败中汲取教训，不断前进。在社会发展的层面，“求不”的精神同样至关重要。从废奴运动到环境保护政策的制定，每一次社会的进步都伴随着对旧制度、旧观念的深刻质疑。这些质疑不仅推动了社会制度的变革，也促进了人类文明的发展。在环境保护领域，对传统发展模式的质疑，促使我们寻求更加可持续的生活方式，为地球的未来负责。文化创新同样需要“求不”的勇气。文艺复兴时期的艺术家们，通过质疑中世纪的艺术传统，开创了新的艺术风格。现代艺术的多元化，正是在不断突破传统框架的过程中形成的。传统文化在现代社会的适应与转型，也需要我们敢于质疑，勇于创新，从而使文化保持活力，与时俱进。“求是”与“求不”的关系，是推动认知发展的重要力量。在科学探索、个人成长、社会发展和文化创新中，我们都需要这种勇于质疑、敢于创新的精神。让我们在质疑中砥砺前行，在创新中开辟未来，共同迎接一个更加美好的世界。

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在质疑与肯定中绘制真理的轨迹在科学的无垠宇宙中，我们如同勇敢的探险家，手持望远镜，渴望揭开宇宙的神秘面纱。然而，真理的探索之路从未是一条直线，而是一条充满曲折和挑战的蜿蜒小径。正如材料所述，在科学领域，“求是”之路困难重重，而“求不”之门却时常敞开，引领我们进入新的认识境界。“求是”是我们对知识深渊的渴望，是我们在黑暗中摸索的灯塔。正如爱因斯坦所言：“追求真理和知识是人生中最美好的事情。”科学家们通过不懈的观察、实验和推理，试图构建起一个个完美的理论体系。这些理论在特定条件下能够解释现象、预测未来，为人类的生活带来便利。然而，正如材料中所指出的，即便有再多的经验事实，也无法将一个理论严格证明为“是”。这是因为世界是复杂多变的，任何理论都有其适用范围和局限性。与“求是”相对的“求不”，则是对现有理论的否定性思考。它通过寻找反例、提出质疑，揭示理论的不足和错误。这种否定性思考是科学进步的重要动力。正如波普尔所提出的证伪主义，一个简单的“不”可以颠覆一个理论，为新的探索开辟道路。就像牛顿力学在宏观世界中几乎完美无缺，但在微观世界和高速状态下却显得无能为力，正是这种“求不”的精神催生了量子力学和相对论的诞生。“求是”与“求不”的关系，实际上体现了科学的辩证法。它们相辅相成，共同推动科学的进步。没有“求是”的积累，我们无法构建起科学的大厦；没有“求不”的挑战，我们无法突破旧有的框架，达到新的认识高度。在更广泛的领域，这种辩证关系同样适用。在社会、经济、文化等各个领域，我们都需要在肯定现有成就的同时，勇于否定过时的观念和做法，以促进社会的整体进步。在现实生活中，“求是”与“求不”的关系也给我们以启示。个人的成长过程中，我们既要积累知识和经验，又要勇于质疑和反思。正如苏格拉底所说：“未经审视的人生不值得过。”在社会的发展中，我们既要肯定已有的成就，又要敢于面对问题和挑战。只有这样，个人才能不断成长，社会才能持续进步。“求是”与“求不”是科学进步的双翼，是推动人类文明发展的两大动力。在探索真理的道路上，我们既要有坚定的信念，又要有开放的心态。让我们在“求是”的道路上不断前行，在“求不”的挑战中不断超越，共同创造一个更加美好的未来。正如爱迪生所言：“我们的最大弱点在于放弃。成功的必然之路就是总是再试一次。”让我们在质疑与肯定的无限循环中，绘制出真理的轨迹，迎接每一个崭新的发现。

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实事求“不”可能离真理更近？几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“永动机”是不可能的；热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”（克劳修斯说法），或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其它影响，这是绝对做不到的（普朗克说法）；热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速；海森堡“测不准原理”则表明在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等等。一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来。因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而，在现实中这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云（以太漂移和黑体辐射）遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”，牛顿力学只适用于宏观经典时空范围。这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，他认为，“观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。”为什么会是这样？他的回答是，“证实是归纳问题，证伪则是演绎问题”，“作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定”。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。不仅在自然科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。例如，对一座人口极度稠密的大都市，在大力提倡“小汽车进入家庭”的同时，有没有从道路容量、停车泊位以及城市空气污染等方面进行科学论证，定出这个城市汽车最佳拥有量，并据此制定汽车销售策略和城市交通发展规划呢？对人类社会发展求“不”要比对自然规律求“不”困难得多。因为对自然寻求“不”并不涉及具体人的利害，而人类社会的“不”将会涉及到方方面面的利害关系。每个人都带有生命个体的普遍特征，即以自我生存为中心，然而每个人的生存又无法脱离社会的整体支撑。这个矛盾也许是当今社会一切不谐之根源。“求是”关注的往往是局部个体的可行性，而“求不”则必须在一个更高层次上认清整体的约束性。世人大多注重“求是”而疏忽“求不”，热衷于谋求自身发展，而较少顾及自我制约，可见在现实生活中“求不”比“求是”更加需要人们拥有清醒的头脑，全局的眼光，以及能够放眼高远时空的预见能力。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。【脉络梳理】文件的核心内容是探讨了在科学研究和社会发展中“求是”与“求不”的重要性和区别。文章首先通过热力学定律和相对论等科学理论中的例子，说明了科学定律中的“不”是无条件和绝对成立的，而“是”则是有条件和相对的。接着，文章指出，对某一领域深入求“是”有助于深化认识，但只有找到“不”才能触及领域的终极边界，从而全面理解该领域。文章进一步阐述了科学发展的历史，如何通过发现经典物理学的局限性（如牛顿力学的适用范围）来推动新理论的产生，例如量子力学和相对论力学。这一过程不仅明确了经典力学的边界，也为物理学开辟了新的研究领域。此外，文章提到了科学哲学家波普尔的“证伪”原则，强调了科学理论的普遍陈述可以被个别经验事实所否定，而无法被经验事实所完全证实。这一点在自然科学和社会科学领域都具有重要意义。最后，文章强调了在社会发展计划中也应当有意识地增拓“求不”思维，寻找相关的边界限制，以科学论证为基础制定合理的策略和规划。文章认为，对人类社会发展的“求不”比自然规律的“求不”更为复杂，因为它涉及到多方面的利害关系。作者呼吁人们在追求发展的同时，也要有全局观念和预见能力，认识到个体与整体的约束性，从而在现实生活中实现“求是”与“求不”的平衡，既善于进取又胸怀戒规，以实现长远稳定的发展。【金句点评】

1.“几乎所有的科学定律都体现出一种‘不’的内在规定性。”这句话开篇便引出了文章的核心议题，即科学定律中“不”的普遍存在和重要性。作者通过这种概括性的陈述，为读者揭示了科学探索中一个常被忽视的真理——即在否定中寻找确定性。2.“但是科学定律中的‘不’却是无条件地、绝对地成立的！”这句话强调了科学定律中“不”的绝对性，与“是”的相对性形成鲜明对比。这种对比不仅突出了“不”在科学发展中的关键作用，也为我们理解科学原理提供了一个新的视角。3.“当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的‘不’。”这段话通过历史的例子，展示了科学理论在达到一定阶段后可能遇到的局限性。作者通过这种叙述，提醒我们即使是被广泛接受的理论也可能存在未被发现的边界。4.“求得一个领域的‘不’并不是认识的终结，它正是一个全新领域求‘是’的开始。”这句话深刻地阐述了科学探索的辩证过程，即通过对现有理论的否定来开启新的研究领域。这种观点鼓励我们在面对科学问题时，不仅要勇于探索“是”，更要敢于面对“不”。5.“我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。”这句话以哲学的视角，将科学探索与人类行为规范联系起来，强调了科学原理在指导人类行为中的作用。作者通过这种表达，提醒我们在追求科学真理的同时，也要遵守自然界和社会的规律。这些精彩的句子和段落不仅在语言表达上富有力度和美感，而且在内容上深刻地阐述了科学探索中的“求是”与“求不”的辩证关系，对于读者理解科学发展的本质和人类在其中应承担的责任具有重要的启发意义。通过这些精彩的言论，作者成功地传达了一种科学探索的精神，即在不断的否定与肯定中前进，以达到更高层次的认识和理解。

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有“批判精神”，也要有“建设心态”推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。【脉络梳理】文章的脉络主要围绕批判精神与建设心态的平衡展开。文章首先肯定了批判精神在历史上的重要作用，强调它是推动社会进步和思想发展的重要力量。随后，文章提出仅有批判精神是不够的，更需要建设心态，即在批判旧世界的同时，也要积极参与建设新世界。文章通过对比批判与建设的不同作用，强调了建设心态在社会发展中的必要性。最后，文章呼吁读者不仅要批判现实，更要积极参与到社会的建设中去，成为解决问题的共同体。【鉴赏点评】1.深刻的历史洞察：文章通过引用哥白尼、费尔巴哈等历史人物的例子，展示了批判精神在历史上的重要作用，这种历史视角为文章增添了深度。2.辩证的思考方式：文章不仅强调了批判精神的重要性，也指出了其局限性，并通过辩证的分