【高中语文】+《赤壁赋》课件++统编版高中语文必修上册

赤壁赋关于“赋”赋是中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。赋最早出现在诸子散文中，叫作“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。关于“赋”走进作者苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家。他的诗、文、词、书法、绘画都成就卓越，是北宋诗文革新运动的集大成者。诗的方面，与______并称“苏黄”；词方面，开豪放词风，与______合称“苏辛”；散文方面，是“唐宋八大家之一”，与_____并誉为“韩潮苏海”；“三苏”之一；亦是书法大家，与____________________并称“宋四家”。著有东坡七集东坡乐府等黄庭坚辛弃疾韩愈黄庭坚、米芾、蔡襄写作背景:

1079年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。文化常识(1)壬戌：古代采用天干地支的纪年方法，把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号之一。天干(10个)的排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支(12个)的排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。(2)既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。(3)斗牛：指天上的斗宿和牛宿。斗，南斗。牛，牵牛。给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàng

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（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”徐：慢，缓慢。属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章

壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。衬托出游人平静惬意的心境。课标全国2016少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水气横江：笼罩江面，横，遮盖，覆盖。纵：任凭一苇：喻指苇叶似的小船如：往凌：越过万顷：指广阔的江面。浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，靠，依托虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

描写明月初升的句子。“徘徊”一词运用了拟人的手法，生动地描绘出明月似对游人极为依恋。这句写出在皎洁的月光照耀下，水汽、江水、夜空浑然一体的景象。

这“浩浩乎”、“飘飘乎”正面描写“泛舟”游赏景物，以景抒情，融情于景，也展现出了作者洒脱的胸怀。这两句形容小船像一片叶子任意飘荡在浩渺的江面。

（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。

2、夜游赤壁的人物活动有哪些？（原文）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。3、夜游赤壁的人物感受是什么？（原文）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。1、文章第一自然段写了什么内容？“清风徐来，水波不兴”，写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，水波“不兴”从视觉方面反映出风之轻柔，这句描绘出秋江的澄净，这也是主客内心的写照。渲染了一个宁静、优美的环境。4.“清风徐来，水波不兴”是描写月出之前的句子，请试着赏析。乐在何处二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然四、赏心（豪情）:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。三、乐事：1、与客泛舟，游于赤壁之下。2、举酒属客。3、诵明月之诗，歌窈窕之章。一、良辰:七月既望

2.

本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这个时候桂棹：桂树做的棹兰桨：木兰树做的桨空明：指月光下的清波。溯：逆流而上流光：指江面浮动的月光渺渺：悠远美人：指所思慕的人。

这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。借“美人”之喻含蓄地表达自己被远贬天涯、志不得伸的忧思与苦闷。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：指按照歌曲的声调和节拍和：伴奏袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。呜呜：象声词，常指凄凉的音调舞：使……起舞幽壑：深谷。泣：使……之泣嫠妇：寡妇客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。这句用比喻的修辞手法，从正面描写箫声悲凉幽怨。此句写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美（2019）这两句让无形的乐声的悲凄变得具体可感。

（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。2.联系本文的背景，说说第2段歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指作者的理想和一切美好事物的化身。歌词所表现的是作者的政治感慨，是作者在遭贬谪之后仍然坚持理想的执着态度，坚持对朝廷政事的关切，不甘沉沦的情怀。2.联系本文的背景，说说第2段歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。3.文章第二段的感情色彩是什么？从歌声中来从箫声中来（政治失意）（箫声幽怨）悲（三）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？”西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁。正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着。西：向西东：向东缪：通“缭”，盘绕苍苍：深青色困：击溃

我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：当下：攻占东：名词作动词，向东进军。舳舻：指战船酾酒：斟酒横槊：横持着长矛固：本来

当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？

这两句概括了曹军的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛（2014课标全国）

这句写出了曹操临江斟酒、执矛吟诗的英雄豪情，渲染其曾经不可战胜的赫赫声势。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。渔樵：捕鱼砍柴。侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。偏舟：小船。匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。一粟：一粒米。

何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息。此句写了作者与友人在扁舟中举杯共饮的情景。这句运用了比喻的手法，感叹个体生命在天地间短暂和渺小。客人感叹自己的生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽。

（三）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指偕同抱：环绕长终：长存始终骤得：迅速得到，轻易得到托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”此句表达了客人希望与神仙相交，与明月同在的情感。客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这也是苏轼借客之口表露自己思想中消极的方面。因何而悲对比：古今人物——英雄不在之悲赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：个体渺小之悲蜉蝣（天地）粟（沧海）

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得人生短暂之悲哀（吾生）羡（长江）客为何而悲？作者如何表现这种悲？（手法）英雄不在人生短暂理想与现实的矛盾文本探究悲对比英雄安在吾辈渔樵吊古伤今天地广阔自身渺小长江无穷人生短暂第三段：写客人对人生短促无常的感叹。（四）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？斯：这，文中指水。盈：满。

虚：缺

彼：那，文中指月亮。卒：最终消长：消减和增长。

盖：发语词。将：这里表示假设曾：表示强调，有“竟然”的意思自：如果

我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？

针对客人“人生短暂，生命无常”的感叹，苏轼以江水、明月为喻，富于哲理，意思是江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却终究无所增减。此句告诉我们如果从不变的角度看，万物同我们一样都是永恒的。既然同样永恒又何必羡慕江水、明月和天地呢！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且：况且苟：假若是：这造物者：指天，指大自然。无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。适：这里有“享有”的意思。

况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”这四句常被用来勉励人们修身自好，不羡身外之物。作者认为“惟江上之清风，与山间之明月”可以无所顾忌地取用。此句苏轼认为对清风明月的享有无人禁止、无穷无尽。主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。1.第4段主要写什么内容？感情色彩又有什么变化？感情由悲转喜（1）从“变”与“不变”的角度。2.作者是从什么角度劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（2）从“取”与“不取”的角度。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠借水的流逝，月的盈虚，来说明人