XX矛盾是事物发展的源泉和动力

XX矛盾是事物发展的源泉和动力2024/3/27XX矛盾是事物发展的源泉和动力唯物辩证法基本观点联系发展矛盾推动根本动力根本内容唯物辩证法根本观点矛盾分析法（根本方法）对立统一规律（实质与核心）XX矛盾是事物发展的源泉和动力楚人有鬻(yù)盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。译文：楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。矛与盾

《韩非子》为什么楚人受到他人的讥笑？（楚人关于矛与盾的说法出现首尾不一，互相打架的现象，是一种逻辑矛盾。）XX矛盾是事物发展的源泉和动力1、什么是矛盾?（一）矛盾的同一性和斗争性反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。一、矛盾是事物发展的源泉和动力斗争性同一性XX矛盾是事物发展的源泉和动力准确理解把握矛盾的含义：“事物内部”如：人与自然，经济与资源、环境，教育与经济，物质文明和精神文明，等等。如：教育：教和学，经济：生产和消费，国家制度：民主和专政，等等。--------指事物本身所固有的矛盾,不是人们从外部强加的,说明矛盾是客观的XX矛盾是事物发展的源泉和动力注意:不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈逻辑矛盾——人们在叙述问题、回答问题时出现首尾不一、相互打架的现象，是主观的；哲学矛盾——指客观事物本身存在的既相互对立又相互统一的关系，是客观的。判断下列是属于逻辑矛盾还是哲学矛盾？“每个同学都是三好学生又都不是三好学生”“每个同学既有优点又有缺点。”(逻辑矛盾)(哲学矛盾)从外延说，哲学矛盾无处不在，逻辑矛盾可以避免。XX矛盾是事物发展的源泉和动力是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（1）矛盾的同一性含义：XX矛盾是事物发展的源泉和动力（1）矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处统一体中。2、矛盾的同一性

没有黑，就无所谓白；没有丑，也无所谓美没有纪律,就没有自由;没有正确,就没有错误没有先进,就没有落后;没有战争,就没有和平没有纪律,就没有自由;没有正确,就没有错误XX矛盾是事物发展的源泉和动力

塞翁失马

住在边塞的一个老头，是养马高手，和马有深厚的感情。一天他养的马丢了，别人来安慰他，他说：这怎么就不算是好事呢？几个月以后，这匹马果然带了一匹好马回来了。别人又来祝贺他，他说：这怎么知道就不是坏事呢？不久，他的儿子骑好马把腿摔坏了。别人来安慰他，他说：这怎么知道就不是好事呢？果然，不久发生了战争，他的儿子因为腿坏不能上战场，一家人得以享受天伦之乐。XX矛盾是事物发展的源泉和动力A.矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中B.矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势两方面含义（1）矛盾的同一性：XX矛盾是事物发展的源泉和动力

是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方相互分离的倾向和趋势。（2）矛盾的斗争性：XX矛盾是事物发展的源泉和动力生物体的新陈代谢－－生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是相互排斥的。资本主义社会－－在资本主义社会里，资产阶级是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互斗争的。学校教学－－在教学过程中教师的教是启发与传授，学生的学是领悟与接受，两个方面是相互区别的。XX矛盾是事物发展的源泉和动力请根据矛盾的“对立性”含义填空：喜——攻——强——深——吸引—遗传—民主—战争—悲排斥变异法制和平

你能根据身边的实际再举些这样的例子吗？浅弱守

“对立”，是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势。－－

“斗争性”。XX矛盾是事物发展的源泉和动力

议一议：我们身边还存在着哪些对立斗争着的矛盾双方？足球比赛中的攻与守学习过程中的苦与乐自身存在的缺点与优点社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正风与歪风、自由和纪律、先进与落后、物质文明和精神文明、暴力与和平自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力XX矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾的斗争性：注意：哲学所讲的“斗争性”与生活中所说的“斗争”的区别和联系（P68专家点评）是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方相互分离的倾向和趋势哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立，生活中所说的“斗争性”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。两者是共性与个性，一般与个别的关系。凡是矛盾，必有斗争，否则，就不成其为对立面，就不成其为矛盾了(斗争是绝对的,无条件的）XX矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾同一性与斗争性的关系：区别：矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的（3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。联系（1）同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。（2）斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。XX矛盾是事物发展的源泉和动力鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海处，要不了半天就会全部死亡。但有一位老渔民捕捞回来的鳗鱼总是活蹦乱跳的，原来他在整舱的鳗鱼中，放进了几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼是“死对头”，一旦势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。鳗鱼效应鳗鱼正是在与狗鱼的生存斗争中才激发了生命的潜能，赢得了生存。这说明同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。这说明没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。（不会。这说明斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。）(1)老渔民捕捞回来的鳗鱼为什么总是活蹦乱跳的？(2)试想如果将鳗鱼与狗鱼分置于不同的船舱，老渔民带回来的会不会是活蹦乱跳的鳗鱼？XX矛盾是事物发展的源泉和动力XX矛盾是事物发展的源泉和动力1、矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）含义（原理）（2）矛盾普遍性原理的方法论意义我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。(承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。)

坚持“两分法”,防止片面性（要坚持一分为二看问题）A、事事有矛盾（横向）B、时时有矛盾（纵向）指矛盾存在于一切事物中矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终XX矛盾是事物发展的源泉和动力

第一，不能把“普遍性”理解为每一事物同所有事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）

第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。？理解矛盾普遍性要注意几点：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提XX矛盾是事物发展的源泉和动力(1)不是，因为矛盾具有普遍性。陶渊明的《桃花源记》描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看：(1)这个世外桃源是否真的没有“矛盾”？(2)我们应如何对待现实生活存在的矛盾？(2)应正确对待矛盾，要承认矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。XX矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、时时有矛盾

。方法论：

要敢于承认矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。XX矛盾是事物发展的源泉和动力猜猜他（她）是谁?

个子不高，面容黑瘦，短平头，头发根根竖立，胡须像隶体“一”字，穿着长衫，常咬着烟嘴一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀。XX矛盾是事物发展的源泉和动力2、矛盾的特殊性（1）含义：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。A.不同事物有不同的矛盾（区别不同事物）B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾（区别不同过程和不同阶段）C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。（2）特殊性的三种情形：XX矛盾是事物发展的源泉和动力宋朝时期，京城有位很有名气的裁缝。传说有一次，御使大夫请他去裁一件进宫穿的衣服，裁缝手脚利索地量好了他的身腰尺寸，问：“请教御使老爷，您当官多少年了”？御使很奇怪地反问他：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年轻相量体裁衣公初任高职，意高气盛，走起路来挺胸凸肚，裁衣就要后短前长；做官有了一些年资，意气微平，衣服应当前后一样长；当官年久而将迁退，则内心郁悒不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应该前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”（要做好衣服需要量体裁衣，这是任何裁缝做好衣服必须做到的，这是矛盾的普遍性。在量体裁衣的基础上，他还能具体分析矛盾的特殊性，根据封建社会官场中，人在不同阶段的神情体态来裁衣，努力去把握不同人的“心理尺寸”，当然做出的衣服就会特别称心合体了。这位裁缝做到了具体问题具体分析。）这位裁缝裁制的衣服，特别合体，他有什么“秘诀”呢?XX矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法论：

坚持具体问题具体分析，反对“一刀切”、“一风吹”。XX矛盾是事物发展的源泉和动力

阿凡提开了一个染坊，给乡亲们染布。巴依见大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁难他一下。一天，巴依挟着一匹布，来找阿凡提：“听说你的布染得好，能不能给我染一染？”“你要什么颜色？”阿凡提问道。“我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不阿凡提染布是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依洋洋自得地说道。“当然能染，染完后保你满意。”“什么？你能染？那好。我取布的日期是哪一天呢？”“日期嘛！”阿凡提微微一笑，顺手把布扔到柜里：“不是礼拜一，不是礼拜二，不是礼拜三，不是礼拜……更不是礼拜日。我的巴依，到了那一天，你就来取吧！”从哲学角度看，这个故事给我们什么启示？

客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性，而且同时也包含矛盾的特殊性。XX矛盾是事物发展的源泉和动力3、矛盾的普遍性与特殊性

矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般与个别的关系。

注：矛盾的普遍性在这里是指同类事物共同的状态、本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点）XX矛盾是事物发展的源泉和动力世上水果多又多，但无抽象的水果。不识具体水果痴，哪能埋怨儿子错。“水果”和医生的打油诗一个老人生病住院，医生要他多吃水果，孝顺的儿子便给他买来了苹果，他摇头不吃；买来了葡萄，他也摇头不吃；买来了香蕉，他还是不吃，并生气地对他的儿子说：“医生让我吃水果，你怎能给我买这些呢？”1、为什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”说明什么哲学道理？1、因为苹果、梨是具体的水果，如果世界上没有这些具体的水果，我们就不会有水果这个概念。水果含果酸、糖类等成分，多汁。水果的这些共性是从具体水果中概括得来的。水果的这些共性只存在于具体的水果之中，并通过具体的水果表现出来。2、普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。普遍性离不开特殊性。XX矛盾是事物发展的源泉和动力葡萄苹果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特点植物果实（个性）总结寓于（共性）XX矛盾是事物发展的源泉和动力3、矛盾普遍性与特殊性①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的一方面：普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性（1）二者的辩证关系：（共性与个性、一般与个别的关系）XX矛盾是事物发展的源泉和动力两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家，有一次牵马过关，关吏说：“马不准过。”公孙龙回答说：“我骑的是白马，白马非马”。说着就牵马一起过去了。白马非马公孙龙的论断能成立吗？从哲学角度看它错在什么地方？不能成立。公孙龙夸大了白马的特殊性，而否认了白马作为马的普遍性。XX矛盾是事物发展的源泉和动力白马黑马黄马棕色马汗血宝马哺乳动物：头小、面部长、耳壳直立、四肢强健，善跑，是重要的力畜之一，可拉车、耕地、乘骑等特点。马个性：共性： 无论是白马还是黑马都具有马这类动物的共性——如它们都是哺乳动物，四蹄强健，善跑。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的特殊性也是没有的。特殊性离不开普遍性。XX矛盾是事物发展的源泉和动力3、矛盾普遍性与特殊性①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性另一方面，特殊性也离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。（1）二者的辩证关系：(共性与个性、一般与个别的关系）1、能不能反过来说：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能说：普遍性与特殊性是多数与少数、整体与部分的关系？XX矛盾是事物发展的源泉和动力人共性：能劳动、能思维、 有语言的高级动物李小妞王小二张大叔刘老汉个性人的共性也是从不同的人之中概括总结出来的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。不同年龄、不同性别的人各有自己的特点，但不管怎么特殊，又都有作为人的共性特殊性也离不开普遍性XX矛盾是事物发展的源泉和动力水果（共性）砀山梨水晶梨鸭梨香梨苹果香蕉……梨子（个性）结论：矛盾的普遍性与特殊性在不同的场 合可以相互转化……想一想：梨子在什么范围是特殊性的矛盾，在什么范围是普遍性的矛盾？XX矛盾是事物发展的源泉和动力3、矛盾普遍性与特殊性①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。特殊性包含普遍性。（1）二者的辩证关系：(共性与个性、一般与个别的关系）②矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合是可以相互转化的。

XX矛盾是事物发展的源泉和动力（2）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的方法论意义A.它是关于事物矛盾问题的精髓。（地位)B.它是马克思主义的普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。C.它是我们建设中国特色社会主义的理论依据。马克思主义普遍原理社会主义 矛盾的普遍性中国具体实践中国特色（国情）矛盾的特殊性XX矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的具体实际运用如：一般号召与个别指导相结合