阿拉伯世界历史现状和前景

武汉大学历史学院李荣建教授阿拉伯世界的历史、现状与前景第二讲中古阿拉伯史(一)穆罕默德及四大哈里发在公元6世纪和7世纪之交，阿拉伯半岛及其四邻处于历史大动荡、大转折时期。

北部强邻拜占廷人和波斯人因长期战争

而两败俱伤，半岛上的经济危机和社会

矛盾不断加剧，孕育着一场重大的宗教

革命与政治变革。一

、阿拉伯先知穆罕默德在这个关键时候，阿拉伯有史以来最伟大的思想家、政治家、宗教改革家穆罕

默德应运而生。(一)生平(约570～632年)公元570年左右(一说571年4月20日),穆罕默德诞生在麦加城古莱西部族哈希

姆家族一个没落的贵族家庭里，父亲阿

卜杜拉(意为“阿拉伯人崇拜的创造神

安拉的奴隶”)在儿子出世前已客死他

乡(叶斯里卜)。穆罕默德六岁时，母亲艾米娜也过早地离开了人世，他被祖父穆托利卜收养。穆罕默德八岁时，祖父与世长辞，便由伯父艾布·托利卜继续抚养。由于伯父

家子女多，生活也不宽裕，所以穆罕默

德童年曾经牧羊，没有受过正规的教育。穆罕默德12岁时，首次随伯父前往谢姆(过去通称“大叙利亚地区”,包括今天的叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色

列和约旦)经商，眼界大开。后来，他

多次参加队商贸易，与各种人士有了较

广泛的接触。穆罕默德天资聪明，博闻强记，外出经

商时注意观察各地的风俗，聆听各种宗

教故事，从而积累了丰富的社会经验和

宗教知识。穆罕默德25岁时，受雇于麦加富孀赫迪杰，协助她办理商务。穆罕默德诚实善

良，精明能干，先是受到赫迪杰的赏识，

后来又激发了她的爱情。品行高洁、家财万贯的中年妇女赫迪杰，曾经拒绝了古莱西部族有钱有势的富豪

的求婚，却情愿下嫁孤苦伶仃的穷汉穆

罕默德，此举确实不同凡响。婚后，穆

罕默德有了一定的财产，在麦加的社会

地位也得到提高。在穆罕默德35岁那年(公元605年),麦加古莱西部族各氏族首领们在修缮神

庙、重新安放

“圣石”时发生争执，恰在这时，穆罕默德走进神庙，众人便请他设法处理。穆罕默德不负众望，他脱下身上的斗篷，

将圣石放在斗篷中央，再让各氏族代表

各提斗篷一角把圣石抬起，然后由他安

放到位，从而妥善地解决了纠纷，被人

们称为“爱敏”(意为“忠实可靠者”)。(二)

创教

(

传播、复兴伊斯兰教)穆罕默德婚后生活安逸，闲暇时常去麦

加城北5公里处的希拉山，在一个小山

洞里静居隐修，思索尘世上的一些问题。

例如：在政治方面，奴隶主残酷迫害奴

隶；在经济领域，高利贷者放高利贷，导致许多家庭家破人亡；在社会层面，

重男轻女；在精神生活中，拜物教盛行

等。每年拉马丹月，他都要去希拉山苦

思冥想，整月不归。穆罕默德40岁那年

(公元610年),开始以大慈大悲的“

安

拉”的名义，创立和传布伊斯兰教。穆罕默德号召人们信奉造物主安拉，要求人们弃恶从善。他指出，人人都要经

受末日的审判，从善者死而复生，将进

入天堂里尽情享乐；邪恶者将被罚入火

狱遭受火烤。穆罕默德的妻子赫迪杰首先信奉伊斯

兰教(伊斯兰——阿拉伯文“顺从”的

音译，伊斯兰教意即信奉安拉，顺从安

拉的使者的宗教)。其后，他的堂弟阿

里、释奴宰德和挚友艾布·伯克尔等相

继信奉伊斯兰教。1.秘密传教

起初，穆罕默德在秘密的情况下进行宣教活动。穆斯林们悄悄地

去穆罕默德那里聆听宣讲，然后在无人

的山谷里做礼拜。2.公开传教

三年后，穆斯林增至30余人，穆罕默德正式宣称自己是“安拉的使者”,开始公开传教。他反复强调，只

有安拉才是万能的，仁慈的，并且全面

揭露偶像崇拜的虚伪和欺骗性，穆斯林

日益增多。当时在麦加处于强势地位的麦赫祖姆族

和伍麦叶族贵族集团，起初对穆罕默德

的宣传嗤之以鼻，冷嘲热讽。但随着穆罕默德的影响逐渐扩大，他们开始恐慌起来，

一方面，担心伊斯兰教

贬低所有偶像，会损害他们从朝觐和集

市贸易中获得的经济利益；另一方面，把哈希姆氏族的穆罕默德作为先知的政

治含义，将危及他们的统治地位，因此

他们加剧了对穆罕默德及穆斯林的政治

迫害和经济制裁。615年，穆罕默德以惊人的魄力和勇气，坚定地宣称安拉独一，与拜物教彻底决

裂，并在逆境中坚持传教。617年，穆

罕默德成功地使其舅父哈姆扎和出身豪

门的重要人物欧麦尔成为穆斯林。619年，穆罕默德的贤妻赫迪杰与伯父

艾布·托利卜相继去世，对穆罕默德的

事业是一个重大的损失。穆罕默德的叔

父艾布·拉哈卜反对伊斯兰教，继任族

长后不久，便取消了氏族对穆罕默德的

保护。穆罕默德在麦加陷入困境，不得

不寻找新的传教地。他首先前往塔伊夫，谋求支持未果，继而转向麦加周围的几个游牧部落，也是

失望而归。620年的朝觐季节，穆罕默德在乌卡

兹集市上宣教，引起6名来自叶斯里卜

的赫兹拉吉人的兴趣。3.夜行伊斯兰历10年7月17日夜晚，穆

罕默德遨游七重天。据说，他首先骑马

从麦加禁寺行至耶路撒冷远寺，然后在

天使吉伯利勒的带领下登上七重天。分

别见到了亚当、耶稣、约瑟(优素夫)、

易德利斯、哈伦、摩西(穆萨)和亚伯

拉罕(易卜拉欣)等先知，在伊甸园得

到安拉的默示。此后，穆罕默德确定了

礼拜的次数及时间。621年朝觐季节，3名奥斯人和9名赫兹拉吉人在麦加附近的亚喀巴山沟会见穆

罕默德，当即皈依伊斯兰教。穆罕默德

委派一名麦加的穆斯林，随同他们回去，

在叶斯里卜发展穆斯林。622年6月底，叶斯里卜的75名代表来到麦加，秘密会见穆罕默德，宣誓服从和

保护他，并且正式邀请他移居叶斯里卜，

帮助调解奥斯部落和赫拉吉部落的冲突。

于是，穆罕默德不失时机地毅然决定，转移传教中心，到叶斯里卜发展他的传教事业。4.迁往叶斯里卜穆罕默德敦促麦加穆斯林先分期分批地

悄然迁往叶斯里卜。然后，他在挚友艾

布·伯克尔的陪同下，于公元622年7月

16日离开麦加，几经险阻，乘骆驼于9月20日到达叶斯里卜，受到了当地居民的欢迎。叶斯里卜后来改名为麦地那(意为“先知的城市”)。穆罕默德的宣

教事业由此进入一个新时期。5.维持麦地那的社会稳定穆罕默德迁到麦地那后，

一方面积极促成奥斯和哈兹拉吉两个敌对的阿拉伯部

落的和解，另一方面与居住在当地的犹

太人暂时妥协，和平共处。他率领弟子

在麦地那修建了第一座清真寺。他请迁

士(从麦加迁来的穆斯林)和辅士(辅助穆罕默德的麦地那穆斯林)一起做礼拜，

让他们结为义兄义弟。从此，穆斯林之间的兄弟关系，渐渐突破和取代了阿拉伯氏族部落的血缘关系。

穆罕默德还与麦地那各氏族集团订立一

系列协议，组织了一个包括不同血缘和

信仰的居民的社团——

“安拉的民族”,

从而维持了麦地那的社会稳定。三、

建国(

624～632年)1.穆斯林旗开得胜的白德尔战役

穆罕默

德在麦地那站稳脚跟后，便着手武装穆

斯林，打击麦加的商队。624年初，穆

斯林袭击麦加的一支小商队，掳获一些

战利品。同年三月，穆罕默德亲自率领

300名穆斯林壮士，准备伏击麦加商队。麦加商队闻讯后急忙向麦加求援，同时改道返回。穆斯林伏军与950名麦加援

军在麦地那西南136公里处的白德尔交战，以少胜多，夺取许多战利品。此役大大提高了穆罕默德的威信。穆罕默德

借此良机，进一步完善麦地那的管理制

度，巩固建设中的麦地那政权。2.伍候德战役625年，穆罕默德率领一千余名穆斯林，迎战前来复仇的三千名麦加精兵。两军

在麦地那城北的伍候德山交战。战争初

期，穆斯林弓箭手抢占制高点成功，打

退了麦加军的进攻。可后来由于部分弓箭手擅自离开阵地抢

夺战利品，背遭麦加骑兵的袭击而溃败，

穆罕默德也负了伤。此战失利，穆罕默

德意识到整顿军事纪律的必要性，并对

战利品分配做出明确规定。3.壕沟战役626年，古莱西人和贝杜因人组成万人联盟军，企图攻占麦地那。穆罕默德采

纳波斯弟子的建议，挖壕固守。联盟军

围城一个多月后毫无进展，悻然退兵。穆罕默德初到麦地那时，希望得到在经济上占有优势的犹太人的支持，因而曾

一度采用犹太教的一些习惯和仪式，例

如以耶路撒冷作为礼拜的朝向

……然而，犹太人不愿丧失其有利地位，

因此极力否认穆罕默德，敌视伊斯兰教

和穆斯林。穆罕默德便相机削弱犹太人

势力。白德尔战役后，穆斯林首先赶走

了比较弱小的盖努卡尔部落。伍候德战役后，又驱逐了与古莱西人暗中来往的奈迪尔部落，把他们的土地分

给迁士。巧退联盟军后，穆斯林围攻态

度暧昧的古莱扎部落，此战最终清除了

犹太人在麦地那的势力。不久，麦地那城居民几乎全部皈依伊斯兰教，麦地那社团演变成纯粹的穆斯林

社团，麦地那成为伊斯兰教的堡垒。4、侯德比叶条约628年春，穆罕默德率领1400名穆斯林前往麦加朝觐，在离麦加城14公里处的

侯德比叶村安营驻扎，同拒迎两难的麦

加贵族的谈判代表苏海勒·本·阿幕尔

谈判，双方签订了一个为期10年的停战

协议。侯德比叶条约主要内容(1)协议规定双方休战十年。(2)未经主人允许来投奔使者成为穆斯林的古莱

西人，使者应将其退还主人。(3)从穆罕默德那里投奔古莱西人者，古莱西人

不必将其退还主人。(4)谁喜欢与古莱西结盟，听其所便，谁愿意与穆罕默德结盟，也听其所便。(5)今年使者撤离麦加，放弃小朝觐。来年使者及众弟子进麦加城居住三日，但是穆斯林除

随身的佩剑之外不得携带其它武器。穆罕默德藉此取得了传播伊斯兰教的合

法地位，为日后的胜利奠定了基础。同

年，穆罕默德利用与麦加休战的机会，挥师北上，进攻犹太人的重要据点海巴

尔绿洲。犹太人被迫请降，接受纳贡的

条件。629年，穆罕默德率众穆斯林到麦加朝觐。此后，不少古莱西人皈依伊斯兰教。630年1月，古莱西人的盟友伯克尔

人袭击穆斯林的同盟者荷扎阿人，违反

侯德比叶协议。5.征服麦加穆罕默德闻讯后派出使节与古莱西人交

涉无果，旋即决定征服麦加。他亲率万

人大军挺进麦加，麦加慌忙派贵族首领

艾布·苏福扬出城会见穆罕默德。经过

谈判，艾布·苏福扬宣布皈依伊斯兰教，

穆罕默德同意以和平方式进入麦加。穆罕默德进入麦加后，下令捣毁克尔白天房内外的全部偶像，而把黑石作为伊

斯兰教的圣物保存下来。麦加居民纷纷

皈依伊斯兰教。昔日阿拉伯半岛的拜物

教中心麦加，终于变成伊斯兰教的圣地。与此同时，穆罕默德致函阿拉伯半岛各部落，敦促他们在4个月内销毁各自保

留的偶像，归信伊斯兰教。6.统一阿拉伯半岛征服麦加不久，穆罕默德便亲自指挥穆斯林和刚皈依伊斯兰教的古莱西人共同

作战，在位于麦加和麦地那之间的候乃

尼山谷，击退了塔伊夫的塞基夫部落和

纳季德的哈瓦津部落的三万联军。同年夏天，穆罕默德又亲自带兵三万北上，远征位于叙利亚边界的塔布克绿洲。

艾伊莱的基督教领袖和麦格纳、艾兹鲁

哈、哲尔巴三个绿洲的犹太教部落望风

而降，以每年交纳一次人丁税为条件，换取信仰自由和穆斯林政权的保护。7.建立伊斯兰国家631年，阿拉伯半岛上尚未归信伊斯兰教的部落纷纷派遣代表团到麦地那，觐

见穆罕默德，宣布抛弃偶像崇拜，皈依

伊斯兰教。至此，阿拉伯半岛大体上统

一在伊斯兰教的旗帜下，麦地那由伊斯

兰教大本营进而升格为阿拉伯半岛史无

前例初步形成的统一国家的首都，而穆

罕默德则是大家公认的领袖。632年3月，穆罕默德率领穆斯林到伊斯兰教的圣地麦加进行了朝觐。穆罕默德

回到麦地那后两个多月，即患重病，于

6月8日逝世。穆罕默德是一位杰出的思想家、宗

教改革家、政治家，他具有雄才大略和

坚忍不拔的毅力，善于总结经验教训，

见机行事，照顾各方利益。穆罕默德从麦加秘密传教到公开传

教，从麦地那的混合社团到伊斯兰社团，

到伊斯兰城市，通过武装斗争，最后征

服麦加，穆罕默德步步为营，终于获得

成功。穆罕默德去世后，他的四位继承人相继执政。二、

四大哈里发由于穆罕默德生前没有指定接班人，因此穆罕默德去世后，由谁接班的问题

立刻凸现出来，有关各方为此展开了龙

虎斗。首先打继承人主意并且付诸行动

的是辅士派领军人物。当哈希姆家族正

忙着办理穆罕默德后事时，麦地那贵族

集团抢先召开会议，计划谋求担任穆罕

默德继承人——哈里发。辅士接班的主要理由：一是当穆罕默德在麦加传播伊斯兰

教受阻时，是麦地那人伸出援助之手，

帮助穆罕默德走出低谷，从挫折走向胜

利。二是麦地那人接济了落难的麦加穆

斯林，并且把自己的土地和物品分给他

们，帮助他们度过了困难岁月。因此，

应该由为伊斯兰教的传播和伊斯兰国家

的建立做出突出贡献的麦地那人出任哈

里发。以艾布·伯克尔为首的迁士派听说辅士派首领们正在开会，打算获任哈里

发，便立刻赶到会议现场，与辅士派论

短长。迁士派认为，他们中的佼佼者最有理由出任穆罕默德的继承人。迁士接班的主要理由：他们是穆罕默德的族人，又是最先信奉伊斯兰教的穆斯林，因此德高望重的迁士最有资格担任哈里发。当双方各执一词、争执不下时，在穆斯林中颇有影响的欧麦尔带头向艾布·伯克尔表示效忠，紧接着，其他迁士纷纷向艾布·伯克尔表示效忠。此后，辅士们也相继向艾布·伯克尔表示效忠。

于是，迁士派首领艾布·伯克尔被推选为安拉的使者——穆罕默德的继承人一

—哈里发。(一)第一任哈里发艾布·伯克尔(公元572～634年)1.生平：艾布·伯克尔于公元572年出生在麦加古莱西部族泰穆家族一个贵族

家庭，从小受到良好教育，知书达礼，

以经营布匹致富。他曾经和穆罕默德一

起去叙利亚做生意，是穆罕默德信任的

挚友。穆罕默德传播伊斯兰教不久，他

便信奉了伊斯兰教，并且捐献自己所有

的积蓄，用于传播伊斯兰教。当穆罕默德在麦加传教受到凌辱时，艾布·伯克尔挺身而出，保护穆罕默德。当有人怀疑穆罕默德时，他却对穆罕默德坚信不疑(如夜行事件),忠贞不二。

他陪同穆罕默德从麦加迁移至麦地那，并参加了伊斯兰教创立时期的历次战役，

是穆罕默德可靠的得力助手。当穆罕默德的夫人赫迪杰去世后，他把自己心爱的女儿许配给穆罕默德。当穆罕默德病重时，他带领众人做礼拜，

他在穆斯林中间享有很高的威望。他担

任哈里发后，果然不负众望，首先果断

平定了半岛南部的叛乱，维持了半岛的

统一，然后积极组织阿拉伯人对外扩张，

开拓新天地。艾布·伯克尔于634年病逝，

享年62岁。2.主要业绩(1)平定岛内叛乱：穆罕默德在世时，半岛绝大多数部落首领表示信奉伊斯兰

教，归顺麦地那政权。可是，当穆罕默德去世后，

一些部落开始闹事和发动叛

乱，其中半岛中部的艾塞德部落和盖特方部落公开反对麦地那政权，而一些部落则表示仍然信奉伊斯兰教，但要求麦

地那政权废除伊斯兰的“天课”等。此外，半岛南部也门地区也发生了严重骚乱。艾布·伯克尔针对程度不一的动乱和叛乱，果断采取了先礼后兵的做法，对于听劝说者，仍然是朋友，否则刀刃相见。他命令哈立德等将领相继

率师出征，先后打败了艾塞德部落和盖

特方部落等，平定了也门的叛乱，阿拉

伯半岛复归统一。(

2

)

对

外

征

服平定半岛叛乱后，艾布·伯克尔决定对外扩张。他写信给麦加、也门等地

的阿拉伯人，号召他们参加传播伊斯兰

教、征服异教徒的圣战。633年，艾布·伯克尔首先命令哈立德带兵征服与半岛接壤、位于伊拉克境内臣服于波斯

帝国的希拉国，拉开阿拉伯人对外征服的序幕。接着，艾布·伯克尔下令阿慕尔等将领带兵出征叙利亚。次年7月，士气高

昂的阿拉伯军队在艾扎那代因打败拜占廷军队，为进军大马士革铺平了道路。可惜，当阿拉伯军队围攻大马士革城时，

艾布·伯克尔身染重病，不久与世长辞。3.初编《古兰经》穆罕默德在世时，

《古兰经》尚未编辑成书，当时主要由穆罕默德的弟子

们或记录在石板上，或背记在心。穆罕

默德死后第二年(公元633年),不少能背

诵全部《古兰经》的圣门弟子在叶麻麦

战役中捐躯。为避免《古兰经》散失，欧麦尔向艾布·伯克尔建议整理《古兰经

》

。艾布·伯克尔经过反复考虑，遂命令曾任穆罕默德文书的宰德·本·萨比

特负责将人们笔录和心记的经文全部记

录、整理、汇编起来，并要求奥斯曼、阿里、武百耶协助宰德。艾布·伯克尔

在任内安排学者初步编辑的《古兰经》,

为以后《古兰经》的编定奠定了基础。艾布·伯克尔病重时征求了大多数

重臣的意见，然后力荐精明强干的欧麦

尔为其继承人。欧麦尔年富力强，光明

磊落，富有远见，在广大穆斯林心目中

享有很高的威望，他在艾布·伯克尔去

世后继任哈里发乃众望所归。(二)第二任哈里发欧麦尔(公元584～644年)1.生平：欧麦尔584年出生于麦加古莱

西部族阿狄义家族，从小受到良好的教育。欧麦尔生活简朴，品质高尚，在麦加很有影响力。穆罕默德刚开始传教时，

欧麦尔曾持反对态度，但他后来在穆罕默德的感召下毅然信奉了伊斯兰教，并且很快成为穆罕默德的得力助手，之后

又成为艾布·伯克尔哈里发的主要智囊。欧麦尔担任哈里发后，将阿拉伯人的对外扩张事业推向高潮，并且在强化国家机器方面做了大量卓越的工作。644

年11月3日，欧麦尔在麦地那清真寺率领穆斯林举行晨礼时，被一个波斯籍拜火教徒用带毒的匕首刺伤。欧麦尔临终前，指定奥斯曼、阿里、

赛尔德(在征服伊拉克，打败波斯军队的战役中立下赫赫战功)、阿卜杜·拉

赫曼、祖拜尔(在征服埃及的战争中立下战功)、泰勒哈为候选继承人，并由他们6个人负责推选其中一人担任哈里发。

若他们6个人出现3票对3票的情况时，他

的儿子阿卜杜拉参加投票，但是阿卜杜拉没有继任哈里发的资格。2.主要业绩(1)征服叙利亚、伊拉克、埃及：欧麦尔担任哈里发后，继续推动阿

拉伯对外征服活动。他任命才智出众的

艾布·欧拜德担任叙利亚战场的统帅，

委派赛尔德担任伊拉克战场的总司令。叶尔穆克战役阿拉伯军队于635年9月攻克大马士革，然后主动放弃大马士革等城市，于

636年8月(20日)在约旦河上游的叶尔

穆克与拜占廷军队进行决战，结果，由

阿拉伯名将哈里德指挥的阿拉伯2.5万军

队打败了由拜占廷帝国皇帝希拉克略的

弟弟西奥多拉斯指挥的拜占廷5万大军，

进而征服了叙利亚全境。卡迪西叶战役在东方战场，赛尔德统帅的阿拉伯军队于637年5月(31日)在卡迪西叶与

波斯军队展开激战，打败波斯军队，并

于6月攻占萨珊王朝首都泰西封。此后在

尼哈温德彻底摧毁波斯军队，消灭了波

斯萨珊王朝。征服埃及639年12月，欧麦尔委派阿拉伯名将阿慕尔率领4000名官兵进军埃及。阿拉伯军队先后

顺利占领阿里什和法尔马，但在围攻坚固的巴

比伦理堡时遇到困难。欧麦尔立即派遣祖拜尔

等阿拉伯将领带兵增援阿慕尔。阿拉伯军队于

641年4月6日攻入巴比伦堡。接着，阿拉伯军

队向当时埃及的首府亚历山大挺进，途中多次

打败拜占廷军队，然后从陆地和海滨两个方向

包围了固若金汤的亚历山大城。经过长期围困和谈判，641年11月8日，拜占廷驻埃及总督居鲁士向阿慕尔

立约投降，阿拉伯军队胜利进入亚历山大城。阿拉伯人占领埃及后，接着向利

比亚进军，顺利占领了费赞和的黎波里

等地。(3)强化国家机器为了巩固新兴的伊斯兰教国家政权，有效管理在对外征服中占领的广大地域，

欧麦尔执政时及时制定和出台了一系列方针、政策。军事制度①只有阿拉伯人可以服兵役，被保护民不能服兵役，以保证阿拉伯军队的纯洁性和战斗力。②攻城掠地的阿拉伯军队及其随军家属不得长期驻扎在新占领的城市里，而应在合适的地方建立兵营。③禁止赴岛外作战的阿拉伯官兵占有被征服地区的土地，以免分心，削弱战斗力。财政制度①建立国库，管理国家的收支。把战利品、税收(土地税、人丁税、什一税)等统统收入国库，

由国库负责军费和行政费的开支。新征服地区的土地则归为“国家的土地”。②建立年俸制度。把全国穆斯林登记造册，发放

年金。穆罕默德的妻子阿依莎的年俸为12000

第尔汗，军事长官8000,迁士与辅士按照入教先后决定年俸，5000或者4000,部落成员的年俸根据战功大小而定。普通士兵的年俸较少，

约400个第尔汗。行政制度欧麦尔作为哈里发(国家元首、宗

教领袖、军队总司令),他任命了各省总督，让他们负责各省(如叙利亚省、埃

及省等)的军事、政治、宗教事务，又陆

续派人分管一些省份的财政和司法，直

接向哈里发负责。欧麦尔聘请伊斯兰学

者在政府中参政议政，留用拜占廷和萨

珊王朝统治时期原有机构的许多行政人

员，为新兴的伊斯兰政权服务。创立伊斯兰历公元639年，欧麦尔把穆罕默德从麦加迁到麦地那之年(公元622年)定为伊

斯兰纪元元年，从而创立了一种被阿拉

伯国家和穆斯林世界使用至今的新历法——伊斯兰历。欧麦尔逝世后，68岁的奥斯曼被推举为第三任哈里发。(三)第三任哈里发奥斯曼

(576~656年)1.生平：奥斯曼576年出生于麦加古莱西部族

伍麦叶家族，自幼受到良好的教育。奥斯曼心

地善良，待人宽厚。穆罕默德传教后，奥斯曼

是较早信奉伊斯兰教的麦加贵族之一，深受穆

罕默德的器重。穆罕默德曾把自己的养女茹克

娅许配给奥斯曼，并且委任奥斯曼带领一些穆

斯林到阿比西尼亚避难。茹克娅去世后，穆罕

默德又把自己的女儿乌姆·库勒苏姆许配给奥

斯曼。奥斯曼认真学习和研究《古兰经》,对《古兰经》有较深的造诣。奥斯曼担任哈里发期间，阿拉伯军队创建了海军，在中亚、北非和地中海取得辉煌战果。奥斯曼指定专人编定《古兰经》,对伊斯兰教做出了重要贡献。不过，由于奥斯曼年老体衰，任人唯亲，引起一些穆斯林的不满和内哄，于656年6月在家中被艾布·伯克尔的儿子及反对奥斯曼的成员刺死。2.主要业绩(1)征服中亚、北非：奥斯曼执政时，

阿拉伯军队继续向外扩张。647-648年，埃及总督伊本·赛尔德的军队在北非取得进展，占领现突尼斯一带。与此同时，阿拉伯人分别在埃及和叙利亚建立了海军。649-650年，叙利亚总督穆阿维叶的

军队夺取拜占廷在地中海的海军基地塞浦路斯。652年前后，阿拉伯军队征服了中亚部分地区。655年，叙利亚海军和埃及海军联合作战，在菲尼克斯(今土耳其的菲尼克)

附近海面击败了由500多只战船组成的拜

占廷舰队，取得重大胜利。此外，值得

一提的是，奥斯曼曾于651年派遣使者

到中国，此事是阿拉伯和中国进行正式

外交的开端。(2)编定《古兰经》奥斯曼(644～656年在位)执政时期，由于各地穆斯林对流传的《古兰经》抄

本读法不同而发生争执。奥斯曼及时采纳部下的建议，于651年又命令宰德·本·萨比特等人以哈福莎保管的《古兰经》为底本进行校订。《古兰经》校订本被确定为范本，

一共抄写七部，

一部保存在麦地那，其余

几部分别送至麦加、库法、巴士拉、大

马士革、巴林、也门等地。奥斯曼还下

令把其它抄本一律销毁。这次校订的《古兰经》通称奥斯曼本，沿用至今。3.奥斯曼任人唯亲引众怒伍麦叶贵族奥斯曼担任哈里发，标志着伍麦叶贵族恢复了昔日的权力。奥

斯曼上任不久，便开始重用伍麦叶家族

的成员，他安排自己的亲戚阿卜杜拉·本·赛尔德担任埃及总督，让自己

的堂弟麦尔旺管理国